第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第八課唯物辯證法的發(fā)展觀課標解讀課程標準學習建議(1)了解發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征。理解發(fā)展的實質，堅持用發(fā)展的觀點看問題；(2)理解事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統一；(3)了解量變與質變(發(fā)展的狀態(tài))的含義，說明量變與質變的辯證關系及其指導意義通過剖析現代科技的迅猛發(fā)展，社會生活中的人口、資源、環(huán)境與經濟社會發(fā)展的關系，領會世界是永恒發(fā)展的；關注我國深化體制機制改革的新舉措，學會用發(fā)展的觀點看問題第一框世界是永恒發(fā)展的設疑激趣黨的十九大報告提出：綜合分析國際國內形勢和我國發(fā)展條件，從二○二○年到本世紀中葉可以分兩個階段來安排。第一個階段，從二○二○年到二○三五年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗十五年，基本實現社會主義現代化。第二個階段，從二○三五年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。思考：(1)材料體現了唯物論的什么道理？(2)材料揭示了辯證法的什么道理？該原理有哪些方面的表現？提示：(1)①物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。黨的十九大報告提出偉大中國的“三部曲”體現了這一點。②意識對物質具有能動作用。在“三部曲”戰(zhàn)略規(guī)劃的指引下，一定能一步步實現中華民族的偉大復興體現了這一點。(2)世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。表現在自然界、人類社會、人的認識都是發(fā)展的。課前預習世界是永恒發(fā)展的—低級高級簡單復雜不斷發(fā)展由不知到知之、由知之不多到知之較多前進上升課堂梳理【知識點一】發(fā)展的普遍性1．自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程中。2．人類社會是發(fā)展的社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。3．人的認識是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的。認識沒有終點，科學沒有頂峰。

我國古代詩詞大都蘊含深刻的哲理，啟迪人的智慧?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！碧拼娙藙⒂礤a的這一詩句體現了 (

)A．運動和靜止都是相對的B．新事物總是層出不窮C．規(guī)律可以被人認識D．事物是變化發(fā)展的【解析】這一詩句體現了世界萬物總是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的，故選D。運動是絕對的，靜止是相對的，排除A。B、C不符合題意?！敬鸢浮?/p>

D【知識點二】發(fā)展的實質唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，下列詩句中蘊含著新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是 (

)①沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺先得月，向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復疑無路，柳暗花明又一村A．①② B．①③

C．①④ D．②③【解析】①中的“沉舟”和“病樹”代表舊事物，“千帆過”“萬木春”則象征新事物的光明前景；③中的“陳葉”“前波”代表舊事物，“新葉”“后波”代表新事物，符合題干要求。②體現了聯系的觀點，④體現了發(fā)展的前進性和曲折性，均不符合題意。故選B?！敬鸢浮?/p>

B聯系、運動、變化、發(fā)展的關系(1)區(qū)別：聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用；運動是指宇宙中的一切事物的變化和過程，是物質的根本屬性；變化是指事物數量的增減和性質上的根本變化；發(fā)展則是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。(2)聯系：正是事物之間的相互聯系、相互作用構成了事物的變化和發(fā)展。聯系構成運動，沒有聯系就沒有運動、變化和發(fā)展；而事物之間的相互聯系和作用離不開運動，正是因為事物的運動、變化和發(fā)展才使得事物之間的聯系是客觀的、普遍的，同時又是變化復雜的。運動引起變化，變化有前進的，也有后退的，有上升的，也有下降的，而發(fā)展是指前進的、上升的變化。誤區(qū)1：發(fā)展是一種運動和變化，運動和變化也是一種發(fā)展。提示：并非任何運動和變化都是發(fā)展，只有前進的、上升的運動和變化才是發(fā)展。誤區(qū)2：事物的發(fā)展是周而復始的循環(huán)。提示：發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，發(fā)展是事物的前進與上升。課堂訓練1．習近平曾指出：“歷史無法重來，未來可以開創(chuàng)?！边@體現了

(

)①事物前后相繼的歷史聯系②人類社會是發(fā)展的③社會變化總是循環(huán)往復的④世界上的任何兩個事物都是有聯系的A．①② B．①③

C．②③ D．②④【答案】A【解析】歷史與未來是前后相繼的歷史聯系，①符合題意；“未來可以開創(chuàng)”體現了人類社會是發(fā)展的，②符合題意；③④表述錯誤。2．我國在確定經濟社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出在21世紀實現三個“零增長”：2030年實現人口規(guī)?！傲阍鲩L”，2040年實現能源資源消耗速率的“零增長”，2050年實現生態(tài)環(huán)境退化速率的“零增長”。這一目標的確立，從哲學上看 (

)A．堅持了發(fā)揮主觀能動性可以認識和改變規(guī)律的觀點B．體現了我們國家的性質和發(fā)展C．堅持了用聯系、發(fā)展的觀點看問題D．否認了事物的運動、變化與發(fā)展【答案】C【解析】國家在確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出三個“零增長”，表明國家堅持用聯系、發(fā)展的觀點看問題，C正確。A中“改變規(guī)律”觀點錯誤；B為政治觀點；D與材料不符。3．目前，共享自行車已越來越被市民所認可和接受。與汽車相比，自行車曾被認為是經濟落后的象征。在綠色浪潮席卷全球的大背景下，一些地方通過開辟綠道的方式助推自行車出行。出行方式的這種“倒退”表明 (

)A．事物發(fā)展并不總是向前的B．時間的推移能夠讓舊事物轉化為新事物C．事物發(fā)展總是循環(huán)往復的D．出行方式的回歸體現了發(fā)展理念的變化【答案】D【解析】過去，自行車曾被認為是經濟落后的象征；現在，騎自行車代表的是綠色出行，體現了人們發(fā)展理念的變化，故選D；A與題意無關；B、C表述錯誤。4．“網上祭祖”近年來風行于網絡。它借助互聯網跨越時空的特性，將現實的公墓“搬到”電腦上，方便人們祭奠已逝的親人。這種方式既節(jié)省時間又經濟環(huán)保，尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式認識正確的是 (

)①網上祭祖的出現，體現了自然界發(fā)展的普遍性②網上祭祖能滿足人們的心理需求③網上祭祖作為新出現的事物，節(jié)約又環(huán)保④網上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物A．①③ B．②③

C．①② D．①④【答案】B【解析】本題考查發(fā)展的實質。②③正確看到了網上祭祖對個人、對社會的作用；網上祭祖屬于社會現象，①不選；④表述過于絕對，排除。5．我國已經確立了文化強國的戰(zhàn)略，采取“引進來”和“走出去”相結合的方針，大力發(fā)展公共文化外交，借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，不斷增強中華文化國際影響力，努力尋求中華民族文化復興之路。結合唯物辯證法的總特征的相關知識，闡釋我國在文化發(fā)展戰(zhàn)略上采取“引進來”和“走出去”相結合方針的正確性。