專題一

中國傳統(tǒng)文化概況文化與中國傳統(tǒng)文化（一）文化的內(nèi)涵

《說文解字》：“文，錯畫也，象交紋?！薄盎?，教行也。教行于上則化成于下?！崩∥腸ultura原意是耕作和植物培育，引申教化、培養(yǎng)、修煉。

《辭?！罚簭V義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。

觀乎天文，以察時變，關(guān)乎人文，以化成天下。

—《周易》

文化文化的內(nèi)涵源于拉丁文的“cultura”，原意是耕作、栽培、居住之意，后引申出對人性格的陶冶及品德的教養(yǎng)之意。中國古代文化

屬于精神文明的范疇，側(cè)重于精神領(lǐng)域的文治教化；積極的理想主義色彩，是一種治理社會的方法和主張；體現(xiàn)了治國方略中“陰”和“柔”的一面，既有政治內(nèi)涵，又有倫理意義。西方文化

（二）文化的分類狹義的文化

指社會的意識形態(tài)，即人類精神活動的產(chǎn)物，包括哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)、道德、風(fēng)尚等，同時也包括社會制度和組織機(jī)構(gòu)。又稱“大文化”，是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。也就是說，人類改造自然和社會過程中所創(chuàng)造的一切，都屬于文化的范疇。著眼于人類與一般動物、人類社會與自然界的本質(zhì)區(qū)別，從其內(nèi)在結(jié)構(gòu)層次和邏輯順序來看，可以分為物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)（精神）文化4個層次。廣義的文化（三）中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中國的含義以“中國”作為正式國名簡稱，是從一場近代十分有名的革命──辛亥革命以后建立的中華民國開始的?！爸袊辈懦蔀榫哂袊乙饬x的正式名稱。1949年10月1日中華人民共和國成立，開創(chuàng)了我國歷史的新紀(jì)元。此后“中國”已是中華民族各族人民共同組成的國家了，全稱是“中華人民共和國”。古時的含義

指地域、文化上的概念，一方面指京師、國都，另一方面指華夏族生活的地區(qū)?，F(xiàn)在的含義

中國文化是中華民族在中國這塊土地上所創(chuàng)造的文化，既包括漢族所創(chuàng)造的文化，也包括其他少數(shù)民族所創(chuàng)造的文化。從文化學(xué)的角度看，可分為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。

中國傳統(tǒng)文化就是指鴉片戰(zhàn)爭（1840年）以前的中國古代文化。其內(nèi)涵從廣義上說，是指以華夏族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的具有鮮明民族特色和穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、價值取向、道德倫理、禮儀制度、歷史教育、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)俗、科學(xué)技術(shù)及以上各方面物化形態(tài)等層次的內(nèi)容。

中國文化與中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程形成期

夏歷—夏朝青銅文化—夏商周時期神本文化—殷商時期文化維新——周朝中國文化的軸心時代—春秋戰(zhàn)國私學(xué)興起百家爭鳴元典創(chuàng)制（一）夏商周之前——中國傳統(tǒng)文化的萌芽期（二）夏商周——中國傳統(tǒng)文化的形成期發(fā)展期

文化共同體的形成思想文化的專制—秦

焚書坑儒，

漢

罷黜百家

獨尊儒術(shù)輝煌的文化成就《史記》—史學(xué)《古詩十九首》—詩歌元典創(chuàng)制道教、佛教——東漢（三）秦漢——中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展期融合期多元的文化走向多方創(chuàng)新的文化成就數(shù)學(xué)—祖沖之農(nóng)學(xué)、地理學(xué)—《齊民要術(shù)》《水經(jīng)注》醫(yī)學(xué)、化學(xué)—葛洪（四）魏晉南北朝——中國傳統(tǒng)文化的融合期鼎盛期

唐代科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)宋代文學(xué)書法繪畫科技教育（五）唐宋時期——中國傳統(tǒng)文化的鼎盛期沉暮與創(chuàng)新

文化專制嚴(yán)厲文字獄早期啟蒙思潮出現(xiàn)李贄王守仁黃宗羲、顧炎武、王夫之古典文化的總結(jié)時期圖書典籍古代科技學(xué)術(shù)文化西學(xué)的傳入與東漸（六）明清——中國傳統(tǒng)文化的沉暮與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化的基本精神結(jié)合所學(xué)知識和生活體驗，談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)化的基本精神有哪些？以人為本的人文精神貴和尚中的和諧精神剛健有為的進(jìn)取精神經(jīng)世致用的務(wù)實精神中國傳統(tǒng)文化的基本精神1.以人為本的人文精神重視人的生命、肯定人的價值?！吨芤住罚喊讶伺c天地并立，并強(qiáng)調(diào)“天地之間，莫貴于人”《禮記》：“人者，天地之心也，五行之端也。”

孔子：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”《論真理》：“人是萬物的尺度”的哲學(xué)命題西方“以人為本”思想的歷史淵源。仁者愛人孔子集大成創(chuàng)立一種學(xué)說中國古代人們表達(dá)思想情感的一種觀念希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人。“愛人”——仁的核心內(nèi)容，人之所以為人的根本。天下歸仁人生的極致生命的意義終極目標(biāo)——克己復(fù)禮實現(xiàn)路徑——忠恕之道評判標(biāo)準(zhǔn)——敬畏之心基本準(zhǔn)則——五常之道仁者修煉手冊2.貴和尚中的和諧精神重視和諧，既體現(xiàn)為人與自然的和諧，又體現(xiàn)為人與人、人與社會的和諧?！昂汀笔侨穗H關(guān)系的一個重要準(zhǔn)則。孟子：“天時不如地利，地利不如人和”晏嬰將“和”的思想應(yīng)用在君臣關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)通過“濟(jì)其不及，以泄其過”的綜合平衡，來保持君臣之間和諧統(tǒng)一的關(guān)系。孔子：“禮之用，和為貴”?！笨鬃犹岢隽藢崿F(xiàn)和諧的途徑——中庸之道天人合一的和合精神當(dāng)君王的人，應(yīng)尊重什么?應(yīng)尊重天。天就是老百姓。《說苑》以民為天《尚書》民惟邦本《孟子》民為貴3.剛健有為的進(jìn)取精神剛健有為、自強(qiáng)不息是中國人對崇高理想的一種追求和實踐?？鬃樱骸绊f編三絕”“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”《易經(jīng)》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物?！泵献釉唬骸肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！狈吨傺汀跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”匡衡鑿壁借光孫康映雪車胤囊螢孫敬懸梁蘇秦刺股勾踐臥薪嘗膽4.經(jīng)世致用的務(wù)實精神躬行踐履，在實際工作和生活中追求人生理想，實現(xiàn)人生價值?？鬃樱骸懊粲谛小薄懊粲谑隆?，“躬行君子，則吾未之有得”。