陜西省2020屆高考語(yǔ)文二模試卷（含答案）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1.（9分）論述類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成各題。

以儒家為代表的中國(guó)古代傳統(tǒng)思想，要求各種審美形式，都以溫

柔折衷為主調(diào)，必須要"中和〃，不走極端，"樂而不淫〃、"哀而不傷"、

"怨而不怒"，而不喜歡"怪力亂神"。從《詩(shī)經(jīng)》到《古詩(shī)十九首》的

一脈傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了這種美學(xué)需求。而在宋、元以后勃發(fā)起來(lái)的戲

曲藝術(shù)中，這種美學(xué)追求就體現(xiàn)得更為顯著了。

元代戲曲批評(píng)家鐘嗣成，把"中和美"闡釋為"和順積中〃。"和順積

中"，就是要如同孔子評(píng)《關(guān)雎》所言：“哀而不傷，樂而不淫。”在

結(jié)構(gòu)上要把握“務(wù)使一折之中，七情俱備"（李漁《閑情偶寄》）.要

通過(guò)悲喜交集的手法和大團(tuán)圓的結(jié)局，來(lái)使人們的情感得以“中和”，

求得欣慰。如《竇娥冤》的伸冤昭雪，《趙氏孤兒》的報(bào)仇雪恨，《漢

宮秋》的"團(tuán)圓夢(mèng)境"，《琵琶記》的“玉燭調(diào)和”，《長(zhǎng)生殿》的“蟾宮

相見”，《祝英臺(tái)》的蝴蝶雙飛，等等。講究"團(tuán)圓之趣”已經(jīng)成為我

國(guó)極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。

即使是《石頭記》里的林黛玉不能與賈寶玉團(tuán)圓，但后來(lái)還是有

了《后石頭記》《紅樓圓夢(mèng)》等書，把林黛玉從棺材里掘出來(lái)同賈寶

玉團(tuán)圓。再比如像《桃花扇》，結(jié)局本是侯朝宗沒能與李香君團(tuán)圓，

可顧天石卻為其翻案“補(bǔ)恨"，在《南桃花扇》里讓侯朝宗與李香君當(dāng)

場(chǎng)團(tuán)圓?？梢?，由悲轉(zhuǎn)喜，由缺轉(zhuǎn)圓，對(duì)圓的崇尚似乎已成了一種彌

撒性的文化--審美理想的規(guī)范，"大團(tuán)圓"既是審美主體對(duì)規(guī)范的崇

尚和屈從，也是審美主體對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的迎合和妥協(xié)。德國(guó)美學(xué)家費(fèi)里

德蘭德有一句名言："藝術(shù)是一種心理產(chǎn)物，因此可以說(shuō)，任何藝術(shù)

都是心理的。”

圓在中國(guó)哲學(xué)中意味著道境、神境、禪境。不論是《周易》中解

讀宇宙人生奧秘的太極，還是儒家的不偏不倚的中庸，或是道家的有

無(wú)相生的哲學(xué)思想，甚至是佛家的因果報(bào)應(yīng)的輪回觀，都存在于同一

個(gè)圓的圖示之中，具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。

我國(guó)古典戲曲多以結(jié)局團(tuán)圓為尚，在悲劇中如此，喜劇中更是如

此。如大家所熟知的《西廂記》，從《佛殿奇遇》到《長(zhǎng)亭送別》，

喜劇情節(jié)此起彼伏，環(huán)環(huán)相扣，并從心理與行動(dòng)的相悖造成了喜劇效

果。雖在《長(zhǎng)亭送別》一折中充滿了生離死別、激淚滂沱的離愁別怨,

但這絲毫不減喜劇的色彩，反倒更增添了《西廂記》故事的“團(tuán)圓之

趣”。又如在奇譴瑰麗的《牡丹亭》中，杜麗娘"因情而死，因情而生”,

纏綿起伏，催人淚下，然而最終經(jīng)皇上準(zhǔn)婚，闔家團(tuán)圓。

更重要的是，這種“團(tuán)圓之趣”蘊(yùn)涵著一種強(qiáng)大的生命力，從正面

表現(xiàn)新生事物的堅(jiān)忍不拔，這樣的結(jié)局寄寓了人們對(duì)未來(lái)的美好愿望

和對(duì)理想實(shí)現(xiàn)的希望。

總之，無(wú)論是中國(guó)古典悲劇還是中國(guó)古典喜劇都一樣具有深厚的

中華民族特色，體現(xiàn)了民族大眾的審美心理與審美理想，充分體現(xiàn)了

一種“中和之美”的審美特征。

--摘選自師陽(yáng)《中和美與中國(guó)古典戲曲的研究》

(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)從宋、元以后的戲曲藝術(shù)，更為顯著地體現(xiàn)了以溫柔折衷為

主調(diào)，必須要“中和”，不走極端的美學(xué)追求。

B.孔子評(píng)《關(guān)雎》所言：“哀而不傷，樂而不淫?！彼髴騽≡诮Y(jié)

構(gòu)上要把握"務(wù)使一折之中，七情俱備"。

C.《竇娥冤》的伸冤昭雪等充分表明講究“團(tuán)圓之趣”是我國(guó)戲劇家

最為推崇實(shí)踐的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。

D.作者列舉《后石頭記》旨在說(shuō)明由悲轉(zhuǎn)喜，由缺轉(zhuǎn)圓，對(duì)圓的崇

尚似乎已成了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作的審美理想規(guī)范。

(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是一

A.元代戲曲批評(píng)家鐘嗣成所說(shuō)的"和順積中〃，就是要通過(guò)多種手段,

來(lái)使人們的情感得到調(diào)和，擺脫極端的喜怒哀樂。

B.在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中。儒、釋、道三家的核心思想都可以通過(guò)一個(gè)

圓的圖示闡釋，具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵，《周易》同樣如此。

C.無(wú)論是《西廂記》還是《桃花扇》，都通過(guò)悲喜交集的手法和大

團(tuán)圓的結(jié)局，來(lái)使人們的情感得以“中和”，求得欣慰。

D."中和之美〃體現(xiàn)了民族大眾的審美心理和審美理想，具有深厚的

中華民族特色。中國(guó)的古典悲劇和古典喜劇都有充分體現(xiàn)。

(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是一

A.中國(guó)古典戲曲作品之所以崇尚大團(tuán)圓結(jié)局，最重要的原因是可以

彌補(bǔ)人們現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾，從而在藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)美好的愿望。

B.中國(guó)古代傳統(tǒng)思想講究"哀而不傷"，所以《琵琶記》中趙五娘歷

盡人生種種悲劇的痛苦終在和丈夫蔡伯喈團(tuán)圓后消解中和。

C.我國(guó)古典戲曲以結(jié)局團(tuán)圓為尚，在悲劇中如此，喜劇中更是如此。

因此可以判定在我國(guó)古典戲劇中沒有真正意義上的悲劇。

D."團(tuán)圓之趣〃從正面表現(xiàn)新生事物的堅(jiān)忍不拔，雖歷經(jīng)磨難終獲美

好結(jié)局，蘊(yùn)涵著一種強(qiáng)大的生命力，更受群眾歡迎。

2.（12分）實(shí)用類文本閱讀。閱讀下面文章，完成各題。

袁行需先生的詩(shī)意人生

今年4月，是享譽(yù)海內(nèi)外的北京大學(xué)古典文學(xué)專家袁行需先生的

80華誕。著名雕塑家吳為山滿懷敬意，為先生塑了一尊青銅頭像。

頭像傳神至極，眉宇間透露出他的慈祥、睿智、儒雅與清逸，讓人聯(lián)

想起先生"如山巒之有云煙”的詩(shī)意人生。

先生治學(xué)的領(lǐng)域很廣，據(jù)《袁行靄教授著述目錄》所載，各類著

作30余種，主要論文70余篇，涉及文學(xué)史、文明史、文言小說(shuō)、詩(shī)

學(xué)、目錄學(xué)、考據(jù)學(xué)等諸多方面，而成就最卓著的還是中國(guó)古典詩(shī)學(xué)

特別是詩(shī)歌藝術(shù)的研究。

《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》是先生代表性的學(xué)術(shù)成果之一。該書最大的特

點(diǎn)是用詩(shī)一般語(yǔ)言來(lái)闡述詩(shī)歌理論，分析詩(shī)歌意境，給人以思想的啟

迪與詩(shī)意的美感。

偉大的田園詩(shī)人陶淵明，是先生幾乎傾盡畢生精力的研究對(duì)象，

一部《陶淵明集箋注》，一部《陶淵明研究》，耗費(fèi)了先生二十多年

的心血。因此，這兩部著作是陶淵明研究的重大收獲，被譽(yù)為“集大

成之作"。

這些年來(lái)，陶淵明成了先生"多年朝夕相處的朋友〃，箋注陶集成

了他"跟那位真率、樸實(shí)、瀟灑、倔強(qiáng)而又不乏幽默感的詩(shī)人對(duì)話的

渠道”。

先生曾提出研究中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的八字箴言：“博采、精鑒、深味、

妙悟"，他寫有一篇學(xué)術(shù)隨筆《學(xué)問的氣象》，認(rèn)為作詩(shī)講究氣象，

做學(xué)問也講究氣象。“學(xué)問的氣象，如釋迦之說(shuō)法，霽月之在天，莊

嚴(yán)恢宏，清遠(yuǎn)雅正。不強(qiáng)服人而自服，毋庸標(biāo)榜而下自成蹊?！边@分

明是對(duì)學(xué)問詩(shī)一般的禮贊！

先生在北京大學(xué)執(zhí)教50余年。如今，已是北大名師的葛曉音教

授曾撰文，深情回憶當(dāng)年聽先生講課的情景："他的課著重在詩(shī)歌的

意境和藝術(shù)表現(xiàn)，正是學(xué)生們最為渴求的內(nèi)容。而他的講課藝術(shù)也和

他講的內(nèi)容一樣，非常講究。節(jié)奏的快慢疏密、聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，都

把握得恰到好處，讓學(xué)生跟著他清晰的講解進(jìn)入意境。"

先生每次講課教室里都擠得水泄不通，連走廊里、窗戶外面都站

滿了人，有時(shí)實(shí)在擠不下了只得臨時(shí)換大教室。他曾在一篇文章中幸

福地描述當(dāng)時(shí)的情景：“教室里坐滿了我的學(xué)生，一雙雙眼睛投出渴

求知識(shí)的光，集中在我身上，使我興奮、喜悅、感激。因?yàn)檫@些光束

的撞擊而產(chǎn)生的靈感紛至沓來(lái)，一向寡言的我，競(jìng)滔滔不絕地講出一

連串連我自己也覺得新鮮的話語(yǔ)。從學(xué)生的頷首微笑中，我聽到他們

心中的回響。這時(shí)，我覺得自己就像一個(gè)交響樂隊(duì)的指揮，在組織一

片和諧的樂音……”

先生的課堂不僅在燕園，也延伸到了國(guó)際上。特別是近年來(lái)，先

生主持的國(guó)際漢學(xué)家研修基地，更是培養(yǎng)了許多在國(guó)際上傳播中華文

化的高端人才。

先生非常熱愛自己所從事的職業(yè)，常說(shuō)："如果有來(lái)世，我還要

做老師！"

先生曾編輯過(guò)自己的詩(shī)文短札《愈廬集》，詩(shī)、文各一卷。中華

詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭欣淼評(píng)論此書：“沖淡平和，樂觀謙遜，詩(shī)意很濃?！?/p>

先生效法古人作《論詩(shī)絕句一百首》，自先秦至清代，涉及歷代

詩(shī)人（或詩(shī)集），每人一絕，并有自注，相互映發(fā)。這種以詩(shī)論詩(shī)的

形式，正如先生在自序中所說(shuō)："其含蓄蘊(yùn)藉之妙，比興寄托之深，

措辭煉句之精，涵泳玩味之趣，又非長(zhǎng)篇大論所可比擬。”充分體現(xiàn)

了先生的詩(shī)心與詩(shī)趣。

袁行需先生說(shuō)"寂寞有時(shí)也是很美的先生在散文《黃昏》中寫

道："黃昏仿佛是專為供人沉思的。書上的字跡漸漸模糊了，抬頭向

窗外望去，落日的余暉散射在天幕上，宛如罩上了薄紗。開燈還嫌早,

索性掩卷閉目，在沉思中打發(fā)這白晝和黑夜交界的時(shí)分?！?/p>

寂寞的讀書生活在先生看來(lái)，競(jìng)充滿如此"很美的"詩(shī)情詩(shī)韻。

（選自《黨建》有刪改）

相關(guān)鏈接：

袁行靄的父親是清末舉人，長(zhǎng)于詩(shī)文書法，后因病不能執(zhí)筆，遂由他

代寫信札詩(shī)文，培養(yǎng)了他對(duì)古典文學(xué)的興趣。1953年袁行需考入北

京大學(xué)中文系，接受了嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。1957年大學(xué)畢業(yè)，被林庚

教授選中留校任教，從此開始了教學(xué)與科研生涯。

（百度百科）

(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是—

A.袁行霖從小受到家庭環(huán)境的熏陶，在北京大學(xué)又接受了嚴(yán)格的學(xué)

術(shù)訓(xùn)練，被林庚教授選中留校任教，他治學(xué)領(lǐng)域很廣，在很多方面有

所成就。

B.袁行霖認(rèn)為作詩(shī)和做學(xué)問都要講究氣象。他曾提出研究中國(guó)詩(shī)歌

藝術(shù)的八字箴言："博采、精鑒、深味、妙悟”，推而廣之，這實(shí)際上

也是他對(duì)治學(xué)的感悟與學(xué)問的境界。

C.做學(xué)問是清苦的，免不了枯燥與寂寞，袁行需卻說(shuō)"寂寞有時(shí)也是

很美的"。這體現(xiàn)了先生遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o和寄厚味于淡泊的從容。

D.陶淵明是袁行霖傾盡畢生精力研究的對(duì)象。"那位真率、樸實(shí)、瀟

灑、倔強(qiáng)又不乏幽默感的詩(shī)人〃，這些年來(lái)，成為他“朝夕相處的朋友

(2)袁行需先生的詩(shī)意人生體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。

(3)本文多次引用傳主原話和他人評(píng)價(jià)，有何作用？

3.(14分)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面文章，完成各題。

第九封信

金立明

“我很好！一切都很正常。胳膊恢復(fù)得很快，剛做過(guò)透視，再過(guò)

一個(gè)星期就可以拆石膏了……”她提筆寫道。

可是她想寫的卻是：“快回來(lái)吧，我唯一的遠(yuǎn)在天邊的骨肉！我

糟透了?，F(xiàn)在，我僅有的愿望就是希望能再看你一眼了。我這骨折不

是通常的骨折，剛從醫(yī)院里回來(lái)，我能從醫(yī)生們的眼神里看出來(lái)，很

快，我就要離開人世了?！?/p>

可是她是母親，她不能這么寫。

死是肯定的了，對(duì)于她的孩子來(lái)說(shuō)，這是一種難以承受的打擊。

可是要是她趕了回來(lái)，停止了兩個(gè)月后即將完成的學(xué)業(yè)，面臨將是雙

重的災(zāi)難。而一份就已經(jīng)過(guò)重了……我不能再給她添加那另外的一份

了……自從有了這一想法后，每天，她都強(qiáng)打精神，開始想為她的孩

子再做一些她所能做的事。她開始一封一封地寫起信來(lái)。這是她一直

保持著的習(xí)慣，每周一封信。

為了瞞住事實(shí)，每一封信都用的是一種平和而又輕松的語(yǔ)氣。

寫滿了八封信后，在寫第九封時(shí)，她的四肢便有些不聽使喚了。

她有些后悔，她想到現(xiàn)在就是再想改變主意，想讓她的孩子馬上回來(lái),

怕都已經(jīng)來(lái)不及了。可是這第九封信她還是堅(jiān)持著寫完了。有時(shí)一整

天，她只能寫上一兩句。

死期臨近了，病房里那位專職護(hù)士答應(yīng)了她這嚴(yán)肅的請(qǐng)求，同意

在她死后將按著順序，照樣每周一封地發(fā)出這些已提前寫好、封好了

的信。

那在英國(guó)攻讀學(xué)位的女兒每次收到母親的信時(shí)，都有一種無(wú)法形

容的喜悅。說(shuō)透了，在這異地，只有這才是促使她不斷努力的真正動(dòng)

力。

"……新來(lái)的保姆姓陳，人挺不錯(cuò)，不像有的保姆，一吃完飯，洗

完碗，就進(jìn)屋里睡覺去了。那天刮大風(fēng)，所有的燈都滅了，她一直陪

我聊天，直到天明。”

"……在家時(shí)，小狗總是等你回來(lái)給它開晚餐罐頭。你走了都快四

年了，可直到現(xiàn)在，它仍沒有改過(guò)這一習(xí)慣哩。那天傍晚，見它始終

站在門口朝著后院的馬路呆望，時(shí)不時(shí)地嗚嗚哀叫幾聲，我就完全知

道，那是它在殷切地盼著你回來(lái)給她準(zhǔn)備晚餐哩??????〃

學(xué)期終于結(jié)束了。脫下那套為拍照而穿上的博士服后，她直感到

一種前所未有的輕松。而就在這個(gè)時(shí)候，第九封信也就隨著到來(lái)了。

"具，不要難過(guò)，不能不告訴你的是，在你收到這封信時(shí).，我已

辭世近兩個(gè)月了。請(qǐng)不要惋惜我們沒能最后見上一面?！@是我唯

一能為你做的事了。你沒有父親，一直靠打工掙錢學(xué)習(xí)，你的成長(zhǎng)極

其不易。但好在千辛萬(wàn)苦，你還是入了正軌。

“兩個(gè)多月前，在你寫信告訴我，說(shuō)你將閉門不出，直到獲得學(xué)

位后再給我寫信時(shí)，我便有了這一想法。

"前面那八封信都是我在重病時(shí)寫成的。你沒有看出破綻來(lái)，我

很高興。別哭泣，具，你不是常人，也別浪費(fèi)路費(fèi)再趕回來(lái)看我

的骨灰盒了，這沒有太大的意義。關(guān)于我的病情，我已附上這段時(shí)間

的病歷。

"你自幼就比誰(shuí)都美麗。自你長(zhǎng)成后，看著你簡(jiǎn)直是一種享受。

你比我懷你時(shí)所想象的要全面多了。但可惜的是，從小時(shí)候起，你就

沒有穿過(guò)一件像樣的衣服，常因?yàn)橐路芡瑢W(xué)們的嘲諷，實(shí)在是太

對(duì)不起你了。在獲得學(xué)位后，我希望你能開始一種真正的生活，希望

能像那始終處于劣境中的辛迪瑞拉一樣，總有一天，你的美麗，你的

心地，你所秉有的一切都能得到公認(rèn)……”

"哦，不！…媽媽！”看到這里，具再也忍耐不住地痛哭起來(lái)…"可

是為什么，為什么我們常要用慘痛的、確確實(shí)實(shí)的犧牲，去換取那些

所謂的虛無(wú)的利益??！為什么利總是高于益，占據(jù)了心靈里這最最主

要的位置呢？”

時(shí)隔很久，她仍在想著，仍分辨不清：母親究竟是為自己做了一

件好事，還是一件錯(cuò)事呢？

(選自《深圳特區(qū)報(bào)》)

(1)下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)

是—

A.小說(shuō)以"信"為線索，通過(guò)對(duì)母親寫信和女兒讀信的過(guò)程描寫，表

現(xiàn)了母親對(duì)女兒的深沉之愛，令人感動(dòng)。

B.母親的每一封信都用的是一種平和而又輕松的語(yǔ)氣，目的是為了

瞞住自己即將去世的事實(shí)，讓女兒能安心完成學(xué)業(yè)。

C.小說(shuō)擅長(zhǎng)人物心理描寫，"死是肯定的了，對(duì)于她的孩子來(lái)說(shuō)，這

是一種難以承受的打擊……”這部分屬于人物內(nèi)心獨(dú)白。

D.小說(shuō)情節(jié)波瀾起伏、曲折動(dòng)人，高潮部分女兒讀母親第九封信，

既緊扣小說(shuō)標(biāo)題，又表現(xiàn)了母親、女兒各自的形象特點(diǎn)。

E.本文雖篇幅短小，但情節(jié)完整，以第一封信展開敘述，以第九封

信結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，表現(xiàn)了作者對(duì)小說(shuō)中母女的同情。

(2)小說(shuō)中引用了母親兩封分別講保姆和小狗的信，有什么作用？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

(3)"為什么利總是高于益，占據(jù)了心靈里這最最主要的位置呢？”

這里"利〃和"益〃具體指什么？你如何看待這種"利益”觀？結(jié)合全文,

談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

4.（19分）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。

宇文神舉，太祖之族子也。神舉早歲而孤，有夙成之量，族兄安

化公深器異之。世宗初，起家中侍上士。世宗留意翰林，而神舉雅好

篇什。帝每有游幸，神舉恒得侍從。保定元年，襲爵長(zhǎng)廣縣公，邑二

千三百戶。尋授帥都督，遷大都督、使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司，

拜右大夫。四年，進(jìn)騾騎大將軍、開府儀同三司，治小宮伯。天和元

年，遷右宮伯中大夫，進(jìn)爵清河郡公，增邑一千戶。高祖將誅晉公護(hù)

也，神舉得預(yù)其謀。建德元年，遷京兆尹。三年，出為熊州刺史。神

舉威名素重，齊人甚憚之。五年，攻拔齊陸渾等五城。

及高祖東伐，詔神舉從軍。并州平，即授并州刺史，加上開府儀

同大將軍。州既齊氏別都，控帶要重。平定甫爾，民俗澆訛，豪右之

家，多為奸猾。神舉勵(lì)精為治，示以威恩，旬月之間，遠(yuǎn)邇悅服。尋

加上大將軍，改封武德郡公，增邑二千戶。俄進(jìn)柱國(guó)大將軍改封東平

郡公增邑通前六壬九亙戶所部東壽陽(yáng)縣土人相聚為盜率其黨五千人

來(lái)敖麒神舉以州兵討平之。

宣政元年，轉(zhuǎn)司武上大夫。高祖親戎北伐，令神舉與原國(guó)公姬愿

等率兵五道俱入。高祖至云陽(yáng)，疾甚，乃班師。幽州人盧昌期、祖英

伯等聚眾據(jù)范陽(yáng)反，詔神舉率兵擒之。齊黃門侍郎盧思道亦在反中，

賊平見獲，解衣將伏法。神舉素欽其才名，乃釋而禮之，即令草露布。

其待士禮賢如此。屬稽胡反叛，入寇西河。神舉又率眾與越王盛討平。

時(shí)突厥與稽胡連和，遣騎赴救。神舉以奇兵擊之，突厥敗走，稽胡于

是款服。

初。神舉見待于高祖，遂處心腹之任。王軌、宇文孝伯等屢言皇

太子之短，神舉亦頗與焉。及宣帝即位，荒淫無(wú)度，神舉懼及于禍，

懷不自安。初定范陽(yáng)之后，威聲甚振。帝亦忌其名望，兼以宿憾，遂

使人赍鴆酒賜之，薨于馬邑。時(shí)年四十八。

(節(jié)選自《周書卷四十》)

(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是—

A.俄進(jìn)柱國(guó)/大將軍改封東平郡公/增邑通前六千九百戶/所部東壽陽(yáng)

縣土人相聚為盜/率其黨五千人來(lái)/襲州城。

B.俄進(jìn)柱國(guó)大將軍/改封東平郡/公增邑通前六千九百戶/所部東壽陽(yáng)

縣土/人相聚為盜/率其黨五千人/來(lái)襲州城。

C.俄進(jìn)柱國(guó)/大將軍改封東平郡/公增邑通前六千九百戶/所部東壽陽(yáng)

縣土人相聚為盜/率其黨五千人來(lái)/襲州城。

D.俄進(jìn)柱國(guó)大將軍/改封東平郡公/增邑通前六千九百戶/所部東壽陽(yáng)

縣土人/相聚為盜/率其黨五千人/來(lái)襲州城/

(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是一

A."世宗初〃"保定元年”"天和元年……，建德元年〃"宣政元年"都是以皇

帝的年號(hào)紀(jì)年的方法。此外，古代還有用干支紀(jì)年或年號(hào)與干支合起

來(lái)紀(jì)年的。

B.刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱

為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

C."高祖”是古代帝王的廟號(hào)。著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅(jiān)、

唐高祖李淵等。

D.薨，古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官

死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封

王的貴族。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是一

A.周世宗非常喜歡宇文神舉，皇帝每有游幸，總是讓他隨從侍奉。

宇文神舉繼承了他父親的長(zhǎng)廣縣公的爵位，食邑二千三百戶。不久，

宇文神舉又被周世宗任命為帥都督。

B.宇文神舉是一個(gè)治理有方的人。在治理并州的時(shí)候，宇文神舉針

對(duì)此地的現(xiàn)實(shí)狀況，勵(lì)精圖治，恩威并用，一月之間，遠(yuǎn)近心悅誠(chéng)服。

C.宇文神舉對(duì)待士人禮賢敬重，黃門侍郎盧思道曾參與反叛，被捉

住后，將要被處死。宇文神舉早就欽佩他的才能名望，就把他釋放，

以禮對(duì)待，當(dāng)即命令他起草文告。

D.周宣帝即位后荒淫而沒有節(jié)制，宇文神舉恐怕自己遭殃，心中不

安。后來(lái)被周宣帝派人賜毒酒而死，享年四十八歲。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①神舉早歲而孤，有夙成之量，族兄安化公深器異之。

②平定甫爾，民俗澆訛，豪右之家，多為奸猾。

5.（11分）古代詩(shī)歌閱讀。閱讀下面這首，完成各題。

再授連州至衡陽(yáng)酬柳柳州贈(zèng)別

劉禹錫

去國(guó)十年同赴召，渡湘千里又分歧。

重臨事異黃丞相①，三黜名慚柳士師②。

歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)。

桂江③東過(guò)連山④下，相望長(zhǎng)吟有所思。

【注】①［黃丞相］西漢時(shí)賢相黃霸，受漢宣帝信任，兩次出任潁川太

守，清名滿天下。②［柳士師］柳下惠。士師，獄官?！墩撜Z(yǔ)?微子》：

柳下惠為士師，因"直道事人"三黜。③［桂江］漓江，此處指柳宗元將

要前往的柳州。④［連山］指詩(shī)人所往之地連州。

(1)下列對(duì)本詩(shī)的理解和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是—

A.開頭一、二句以敘事起，勾畫出詩(shī)人和朋友屢遭挫折的經(jīng)歷，為

下文抒情做了鋪墊。

B.詩(shī)人巧妙地以典明志，"事異〃兩字，帶有自嘲的口氣，暗含對(duì)當(dāng)

政者的不滿和牢騷。

C.“名慚〃意為自己聲名比不上柳士師，表現(xiàn)了詩(shī)人仕途不順因而聲

名不顯，心情失落。

D."并〃"盡〃二字有情有致，描繪出兩位志同道合的友人并影荒郊，

翹首仰望之景。

E.詩(shī)人以"回雁"、"哀猿"反襯離別之情，詩(shī)境也變而凄厲了，增強(qiáng)了

詩(shī)歌的感染力。

(2)"此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！”

這是柳永名作《雨霖鈴》的結(jié)句。比較這首詩(shī)的尾聯(lián)和《雨鈴霖》的

結(jié)句內(nèi)容和藝術(shù)手法的異同。

6.（5分）名句默寫

（1）白居易在《琵琶行》中寫自己貶謫生活中缺少音樂，缺少知音,

雖有良辰美景卻只能孤獨(dú)度日的句子是—,—。

（2）《氓》是一首敘事詩(shī)，詩(shī)中寫男主人公“言既遂矣，至于暴矣〃,

詩(shī)歌前文對(duì)男主人公變化埋下伏筆的句子是—，—o

（3）《送東陽(yáng)馬生序》一文中，作者在具體描述了自己從師向?qū)W的

過(guò)程后，用一句做了概括。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

7.（3分）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一組是（）

①為吸引眼球，自媒體故弄玄虛、斷章取義甚至歪曲事實(shí)的現(xiàn)象時(shí)有

發(fā)生，而與民眾生活生如攸天的食品安全領(lǐng)域，常常成為某些缺少操

守者制造恐慌的重災(zāi)區(qū)。

②上周六敗走撫順之后，甲A賽程剛好過(guò)半，魯能泰山隊(duì)?wèi)?zhàn)績(jī)孝強(qiáng)人

京，年初制定的沖三甲，爭(zhēng)第一的目標(biāo)眼看著已成鏡中花水中月。

③泰軍隊(duì)同時(shí)和中、美、日都有甚多交流，因此很多國(guó)人以為中國(guó)在

泰國(guó)軍內(nèi)也有影響力，這其實(shí)不過(guò)是一種一廂情愿的看法。

④他似乎天生就是吃作家這行飯，提起筆來(lái)義不加卓，輕而易舉，真

是教人佩服！

⑤市場(chǎng)上產(chǎn)品質(zhì)量邑茬不齊，由于價(jià)格低，辨別難度高，消費(fèi)者尤其

是網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)者，很容易買到假冒偽劣產(chǎn)品。

⑥藝術(shù)品是宇宙的精華，也是世界的縮影，是自然界的產(chǎn)物，也是自

然界縣俗南徽的表現(xiàn)。

A.①②③B.②④⑤C.③④⑥D(zhuǎn).④⑤⑥

8.（3分）下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）

A.日本首相安倍晉三加快訪問美國(guó)珍珠港的計(jì)劃進(jìn)程時(shí)，正是日美

兩國(guó)政府在11月17日安倍與下任總統(tǒng)特朗普的會(huì)談進(jìn)行調(diào)整之際.

B.能否促進(jìn)中部地區(qū)崛起，對(duì)推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展，支撐經(jīng)濟(jì)中高速增長(zhǎng)，具有重要意義.

C.在停牌74天之后，華誼兄弟（代碼：300027.SZ）最終發(fā)布了

一則令人意想不到的公告結(jié)果：終止收購(gòu)英雄互娛（代碼：

430127.OC）.

D.按照黨的十八大關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，審計(jì)署

堅(jiān)持在審計(jì)工作中以生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，積極服務(wù)綠色發(fā)展

理念為思路.

9.（3分）下列語(yǔ)段橫線處依次填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

當(dāng)今社會(huì)已由農(nóng)業(yè)文明步入工商文明，文化在不同的歷史階段

必然有所發(fā)展、變化，—正如孔子所說(shuō)，"禮"有相"因"繼承，有"損

益〃發(fā)展。在筆者看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)耕讀文化中的孝悌為本、崇尚道德、

克勤克儉、人與天調(diào)、自強(qiáng)不息、協(xié)和萬(wàn)邦等內(nèi)涵，是當(dāng)今時(shí)代仍有

現(xiàn)實(shí)價(jià)值的文化之"常道"。

A.雖然就然而既又

B.既然也可是不僅而且

C.雖然也但是既又

D.既然就可是不僅而且

10.（5分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)

意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

收藏本就不分大小貴賤，—-金石、玉器、書畫可以入藏，算盤、

徽章、票據(jù)也可入藏，藏品體現(xiàn)的社會(huì)變遷、時(shí)代發(fā)展乃至人間悲歡

本身就是一個(gè)寶藏。反觀當(dāng)今的大眾收藏，―o似乎越昂貴的收藏

越有品位，越貴重的藏品越有價(jià)值，動(dòng)輒千萬(wàn)甚至上億元的藏品賺足

了眾人的眼球。很多人也就跟隨潮流，收藏起文玩字畫、金銀重器，

追逐利益逐漸成了一些人收藏的根本目的。不可否認(rèn)，—，但一味

為了升值而進(jìn)行的收藏，難免急功近利，反而容易打眼。

11.（6分）“請(qǐng)名人代言”是提高公益廣告說(shuō)服力的好方法。下列三

則廣告標(biāo)題，如單就文字意義而言，尋找背景思想相契合的古代名人

來(lái)代言，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析三則組合是否恰當(dāng)。要求：每則分析觀點(diǎn)明確,

理由充分，語(yǔ)言連貫，30字左右。

（1）請(qǐng)莊子代言“自然就是美"

（2）請(qǐng)孟子代言"自由無(wú)極限”

（3）請(qǐng)?zhí)K軾代言“苦中作樂惠民生〃

四、寫作（60分）

12.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文

Yr.

早。

謝邦鵬這個(gè)本科、碩士、博士3個(gè)教育階段均與清華大學(xué)捆綁在一起

的青年才俊，如今是國(guó)網(wǎng)上海市電力公司浦東供電公司運(yùn)檢部下變

（配）電二次運(yùn)檢一班的小班長(zhǎng)。每日行走在上海的大街小巷，驗(yàn)收

設(shè)備、檢修設(shè)備、排除電力故障、改造老舊設(shè)備。

很多人不理解，一個(gè)讀了20多年書的高才生，為什么會(huì)在畢業(yè)后選

擇去一線，而且一呆就是6年；謝邦鵬其實(shí)也不理解，一個(gè)電力相關(guān)

專業(yè)畢業(yè)的博士生，到電力工程的基層去把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，究竟有

什么好奇怪的？

對(duì)此，你怎么看？

要求：選好角度，確定立意；明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的

范圍；不要套作，不得抄襲。

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1.論述類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成各題。

以儒家為代表的中國(guó)古代傳統(tǒng)思想，要求各種審美形式，都以溫

柔折衷為主調(diào)，必須要“中和〃，不走極端，"樂而不淫"、"哀而不傷〃、

"怨而不怒"，而不喜歡"怪力亂神"。從《詩(shī)經(jīng)》到《古詩(shī)十九首》的

一脈傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了這種美學(xué)需求。而在宋、元以后勃發(fā)起來(lái)的戲

曲藝術(shù)中，這種美學(xué)追求就體現(xiàn)得更為顯著了。

元代戲曲批評(píng)家鐘嗣成，把“中和美〃闡釋為"和順積中〃。"和順積

中〃，就是要如同孔子評(píng)《關(guān)雎》所言：“哀而不傷，樂而不淫?！ㄔ?/p>

結(jié)構(gòu)上要把握"務(wù)使一折之中，七情俱備〃（李漁《閑情偶寄》）.要

通過(guò)悲喜交集的手法和大團(tuán)圓的結(jié)局，來(lái)使人們的情感得以“中和〃，

求得欣慰。如《竇娥冤》的伸冤昭雪，《趙氏孤兒》的報(bào)仇雪恨，《漢

宮秋》的"團(tuán)圓夢(mèng)境"，《琵琶記》的“玉燭調(diào)和〃，《長(zhǎng)生殿》的“蟾宮

相見〃，《祝英臺(tái)》的蝴蝶雙飛，等等。講究"團(tuán)圓之趣”已經(jīng)成為我

國(guó)極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。

即使是《石頭記》里的林黛玉不能與賈寶玉團(tuán)圓，但后來(lái)還是有

了《后石頭記》《紅樓圓夢(mèng)》等書，把林黛玉從棺材里掘出來(lái)同賈寶

玉團(tuán)圓。再比如像《桃花扇》，結(jié)局本是侯朝宗沒能與李香君團(tuán)圓，

可顧天石卻為其翻案“補(bǔ)恨〃，在《南桃花扇》里讓侯朝宗與李香君當(dāng)

場(chǎng)團(tuán)圓?？梢?，由悲轉(zhuǎn)喜，由缺轉(zhuǎn)圓，對(duì)圓的崇尚似乎已成了一種彌

撒性的文化--審美理想的規(guī)范，"大團(tuán)圓''既是審美主體對(duì)規(guī)范的崇

尚和屈從，也是審美主體對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的迎合和妥協(xié),。德國(guó)美學(xué)家費(fèi)里

德蘭德有一句名言："藝術(shù)是一種心理產(chǎn)物，因此可以說(shuō)，任何藝術(shù)

都是心理的?！?/p>

圓在中國(guó)哲學(xué)中意味著道境、神境、禪境。不論是《周易》中解

讀宇宙人生奧秘的太極，還是儒家的不偏不倚的中庸，或是道家的有

無(wú)相生的哲學(xué)思想，甚至是佛家的因果報(bào)應(yīng)的輪回觀，都存在于同一

個(gè)圓的圖示之中，具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。

我國(guó)古典戲曲多以結(jié)局團(tuán)圓為尚，在悲劇中如此，喜劇中更是如

此。如大家所熟知的《西廂記》，從《佛殿奇遇》到《長(zhǎng)亭送別》，

喜劇情節(jié)此起彼伏，環(huán)環(huán)相扣，并從心理與行動(dòng)的相悖造成了喜劇效

果。雖在《長(zhǎng)亭送別》一折中充滿了生離死別、激淚滂沱的離愁別怨,

但這絲毫不減喜劇的色彩，反倒更增添了《西廂記》故事的“團(tuán)圓之

趣”。又如在奇瑞瑰麗的《牡丹亭》中，杜麗娘"因情而死，因情而生”,

纏綿起伏，催人淚下，然而最終經(jīng)皇上準(zhǔn)婚，闔家團(tuán)圓。

更重要的是，這種“團(tuán)圓之趣”蘊(yùn)涵著一種強(qiáng)大的生命力，從正面

表現(xiàn)新生事物的堅(jiān)忍不拔，這樣的結(jié)局寄寓了人們對(duì)未來(lái)的美好愿望

和對(duì)理想實(shí)現(xiàn)的希望。

總之，無(wú)論是中國(guó)古典悲劇還是中國(guó)古典喜劇都一樣具有深厚的

中華民族特色，體現(xiàn)了民族大眾的審美心理與審美理想，充分體現(xiàn)了

一種“中和之美"的審美特征。

--摘選自師陽(yáng)《中和美與中國(guó)古典戲曲的研究》

(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是B

A.中國(guó)從宋、元以后的戲曲藝術(shù)，更為顯著地體現(xiàn)了以溫柔折衷為

主調(diào)，必須要"中和"，不走極端的美學(xué)追求。

B.孔子評(píng)《關(guān)雎》所言：“哀而不傷，樂而不淫?！彼髴騽≡诮Y(jié)

構(gòu)上要把握"務(wù)使一折之中，七情俱備”。

C.《竇娥冤》的伸冤昭雪等充分表明講究“團(tuán)圓之趣”是我國(guó)戲劇家

最為推崇實(shí)踐的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。

D.作者列舉《后石頭記》旨在說(shuō)明由悲轉(zhuǎn)喜，由缺轉(zhuǎn)圓，對(duì)圓的崇

尚似乎已成了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作的審美理想規(guī)范。

(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是C

A.元代戲曲批評(píng)家鐘嗣成所說(shuō)的"和順積中〃，就是要通過(guò)多種手段,

來(lái)使人們的情感得到調(diào)和，擺脫極端的喜怒哀樂。

B.在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中。儒、釋、道三家的核心思想都可以通過(guò)一個(gè)

圓的圖示闡釋，具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵，《周易》同樣如此。

C.無(wú)論是《西廂記》還是《桃花扇》，都通過(guò)悲喜交集的手法和大

團(tuán)圓的結(jié)局，來(lái)使人們的情感得以“中和"，求得欣慰。

D."中和之美"體現(xiàn)了民族大眾的審美心理和審美理想，具有深厚的

中華民族特色。中國(guó)的古典悲劇和古典喜劇都有充分體現(xiàn)。

(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是C

A.中國(guó)古典戲曲作品之所以崇尚大團(tuán)圓結(jié)局，最重要的原因是可以

彌補(bǔ)人們現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾，從而在藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)美好的愿望。

B.中國(guó)古代傳統(tǒng)思想講究"哀而不傷"，所以《琵琶記》中趙五娘歷

盡人生種種悲劇的痛苦終在和丈夫蔡伯喈團(tuán)圓后消解中和。

C.我國(guó)古典戲曲以結(jié)局團(tuán)圓為尚，在悲劇中如此，喜劇中更是如此。

因此可以判定在我國(guó)古典戲劇中沒有真正意義上的悲劇。

D.“團(tuán)圓之趣”從正面表現(xiàn)新生事物的堅(jiān)忍不拔，雖歷經(jīng)磨難終獲美

好結(jié)局，蘊(yùn)涵著一種強(qiáng)大的生命力，更受群眾歡迎。

【考點(diǎn)】49：論述類文本閱讀.

【分析】該題屬于論述類文章閱讀，主要考查考生閱讀中的信息篩選

整合能力.在閱讀中主要體現(xiàn)在對(duì)文章內(nèi)容的檢索、歸納概括方面.解

答該類試題，首先要認(rèn)真閱讀文本，整體把握，弄懂該文本中陳述的

觀點(diǎn)及作者的情感態(tài)度：該文段主要論述了"自然世界""社會(huì)世界〃"人

文世界"三個(gè)不同概念及其之間的區(qū)別和聯(lián)系.其次，要熟悉論述類

客觀題的解題流程：①審題劃重點(diǎn)，②通讀標(biāo)段號(hào)，③定位劃重點(diǎn)，

④看題細(xì)比對(duì).對(duì)比關(guān)照是要注意五看：一看對(duì)象，二看數(shù)量，三看

時(shí)態(tài)，四看肯否，五看因果.說(shuō)到底，解答此類題目，關(guān)鍵是根據(jù)選

項(xiàng)找范圍，根據(jù)范圍畫重點(diǎn)，根據(jù)重點(diǎn)再比較.

【解答】(1)B選項(xiàng)第二句錯(cuò)誤，張冠李戴，根據(jù)原文第二段可

知，提出"務(wù)使一折之中，七情俱備'’的李漁的《閑情偶寄》；

(2)C"都通過(guò)悲喜交集的手法和大團(tuán)圓的結(jié)局”錯(cuò)，原文第三段

為"再比如像《桃花扇》，結(jié)局本是侯朝宗沒能與李香君團(tuán)圓，可顧

天石卻為其翻案‘補(bǔ)恨'，在《南桃花扇》里讓侯朝宗與李香君當(dāng)場(chǎng)團(tuán)

圓”，《桃花扇》并不是團(tuán)圓結(jié)局，讓主人公團(tuán)圓的是《南桃花扇》

(3)C"我國(guó)古典戲曲以結(jié)局團(tuán)圓為尚〃錯(cuò)，原文倒數(shù)第三段是"多

以結(jié)局團(tuán)圓為尚”，根據(jù)第三段可知，《桃花扇》就是反例，所以不

能得出最后的結(jié)論.

答案：

(1)B

(2)C

(3)C

【點(diǎn)評(píng)】完成論述類文本要通讀原文.先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記

重要信息、，做到句清段結(jié).了解文章說(shuō)的是什么事，或講的是什么理;

文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等.不管是哪一種形式的概括，我們都

必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)

鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章

的過(guò)渡處.

2.(12分)(2017?西安一模)實(shí)用類文本閱讀。閱讀下面文章，

完成各題。

袁行霖先生的詩(shī)意人生

今年4月，是享譽(yù)海內(nèi)外的北京大學(xué)古典文學(xué)專家袁行需先生的

80華誕。著名雕塑家吳為山滿懷敬意，為先生塑了一尊青銅頭像。

頭像傳神至極，眉宇間透露出他的慈祥、睿智、儒雅與清逸，讓人聯(lián)

想起先生"如山巒之有云煙”的詩(shī)意人生。

先生治學(xué)的領(lǐng)域很廣，據(jù)《袁行雷教授著述目錄》所載，各類著

作30余種，主要論文70余篇，涉及文學(xué)史、文明史、文言小說(shuō)、詩(shī)

學(xué)、目錄學(xué)、考據(jù)學(xué)等諸多方面，而成就最卓著的還是中國(guó)古典詩(shī)學(xué)

特別是詩(shī)歌藝術(shù)的研究。

《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》是先生代表性的學(xué)術(shù)成果之一。該書最大的特

點(diǎn)是用詩(shī)一般語(yǔ)言來(lái)闡述詩(shī)歌理論，分析詩(shī)歌意境，給人以思想的啟

迪與詩(shī)意的美感。

偉大的田園詩(shī)人陶淵明，是先生幾乎傾盡畢生精力的研究對(duì)象，

一部《陶淵明集箋注》，一部《陶淵明研究》，耗費(fèi)了先生二十多年

的心血。因此，這兩部著作是陶淵明研究的重大收獲，被譽(yù)為"集大

成之作"。

這些年來(lái)，陶淵明成了先生"多年朝夕相處的朋友”，箋注陶集成

了他"跟那位真率、樸實(shí)、瀟灑、倔強(qiáng)而又不乏幽默感的詩(shī)人對(duì)話的

渠道”。

先生曾提出研究中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的八字箴言：“博采、精鑒、深味、

妙悟”，他寫有一篇學(xué)術(shù)隨筆《學(xué)問的氣象》，認(rèn)為作詩(shī)講究氣象，

做學(xué)問也講究氣象。"學(xué)問的氣象，如釋迦之說(shuō)法，霽月之在天，莊

嚴(yán)恢宏，清遠(yuǎn)雅正。不強(qiáng)服人而自服，毋庸標(biāo)榜而下自成蹊。''這分

明是對(duì)學(xué)問詩(shī)一般的禮贊！

先生在北京大學(xué)執(zhí)教50余年。如今，已是北大名師的葛曉音教

授曾撰文，深情回憶當(dāng)年聽先生講課的情景："他的課著重在詩(shī)歌的

意境和藝術(shù)表現(xiàn)，正是學(xué)生們最為渴求的內(nèi)容。而他的講課藝術(shù)也和

他講的內(nèi)容一樣，非常講究。節(jié)奏的快慢疏密、聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，都

把握得恰到好處，讓學(xué)生跟著他清晰的講解進(jìn)入意境。”

先生每次講課教室里都擠得水泄不通，連走廊里、窗戶外面都站

滿了人，有時(shí)實(shí)在擠不下了只得臨時(shí)換大教室。他曾在一篇文章中幸

福地描述當(dāng)時(shí)的情景：“教室里坐滿了我的學(xué)生，一雙雙眼睛投出渴

求知識(shí)的光，集中在我身上，使我興奮、喜悅、感激。因?yàn)檫@些光束

的撞擊而產(chǎn)生的靈感紛至沓來(lái)，一向寡言的我，競(jìng)滔滔不絕地講出一

連串連我自己也覺得新鮮的話語(yǔ)。從學(xué)生的頷首微笑中，我聽到他們

心中的回響。這時(shí)，我覺得自己就像一個(gè)交響樂隊(duì)的指揮，在組織一

片和諧的樂音.?????"

先生的課堂不僅在燕園，也延伸到了國(guó)際上。特別是近年來(lái)，先

生主持的國(guó)際漢學(xué)家研修基地，更是培養(yǎng)了許多在國(guó)際上傳播中華文

化的高端人才。

先生非常熱愛自己所從事的職業(yè)，常說(shuō)："如果有來(lái)世，我還要

做老師！"

先生曾編輯過(guò)自己的詩(shī)文短禮《愈廬集》，詩(shī)、文各一卷。中華

詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭欣淼評(píng)論此書：“沖淡平和，樂觀謙遜，詩(shī)意很濃。”

先生效法古人作《論詩(shī)絕句一百首》，自先秦至清代，涉及歷代

詩(shī)人（或詩(shī)集），每人一絕，并有自注，相互映發(fā)。這種以詩(shī)論詩(shī)的

形式，正如先生在自序中所說(shuō)："其含蓄蘊(yùn)藉之妙，比興寄托之深，

措辭煉句之精，涵泳玩味之趣，又非長(zhǎng)篇大論所可比擬。"充分體現(xiàn)

了先生的詩(shī)心與詩(shī)趣。

袁行靄先生說(shuō)"寂寞有時(shí)也是很美的"。先生在散文《黃昏》中寫

道："黃昏仿佛是專為供人沉思的。書上的字跡漸漸模糊了，抬頭向

窗外望去，落日的余暉散射在天幕上，宛如罩上了薄紗。開燈還嫌早,

索性掩卷閉目，在沉思中打發(fā)這白晝和黑夜交界的時(shí)分?！?/p>

寂寞的讀書生活在先生看來(lái)，競(jìng)充滿如此"很美的"詩(shī)情詩(shī)韻。

(選自《黨建》有刪改)

相關(guān)鏈接：

袁行濡的父親是清末舉人，長(zhǎng)于詩(shī)文書法，后因病不能執(zhí)筆，遂由他

代寫信札詩(shī)文，培養(yǎng)了他對(duì)古典文學(xué)的興趣。1953年袁行需考入北

京大學(xué)中文系，接受了嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。1957年大學(xué)畢業(yè)，被林庚

教授選中留校任教，從此開始了教學(xué)與科研生涯。

(百度百科)

(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是D

A.袁行雷從小受到家庭環(huán)境的熏陶，在北京大學(xué)又接受了嚴(yán)格的學(xué)

術(shù)訓(xùn)練，被林庚教授選中留校任教，他治學(xué)領(lǐng)域很廣，在很多方面有

所成就。

B.袁行霜認(rèn)為作詩(shī)和做學(xué)問都要講究氣象。他曾提出研究中國(guó)詩(shī)歌

藝術(shù)的八字箴言："博采、精鑒、深味、妙悟"，推而廣之，這實(shí)際上

也是他對(duì)治學(xué)的感悟與學(xué)問的境界。

C.做學(xué)問是清苦的，免不了枯燥與寂寞，袁行需卻說(shuō)“寂寞有時(shí)也是

很美的〃。這體現(xiàn)了先生遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o和寄厚味于淡泊的從容。

D.陶淵明是袁行露傾盡畢生精力研究的對(duì)象。"那位真率、樸實(shí)、瀟

灑、倔強(qiáng)又不乏幽默感的詩(shī)人”，這些年來(lái)，成為他"朝夕相處的朋友”。

(2)袁行需先生的詩(shī)意人生體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。

(3)本文多次引用傳主原話和他人評(píng)價(jià)，有何作用？

【考點(diǎn)】43：傳記閱讀.

【分析】(1)此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.

(2)此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.

(3)此題考查學(xué)生分析引用的作用的能力.

【解答】(1)此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.這道題

綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對(duì)文

章主旨的探究.解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出

傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心

句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，

概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，總結(jié)文章手法技巧；

⑥將選項(xiàng)與原文對(duì)照，一一排除得出答案.D、"袁行需傾盡畢生精力

研究的對(duì)象〃錯(cuò)誤，原文是"幾乎傾盡畢生精力〃.故選D.

(2)此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.信息篩選的題目，

首先要求審清題干，確定答題的方向，如此題的“原因〃，通過(guò)分析題

干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選

要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)

詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,

篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答.重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句.分

條作答.這是一道文意的概括題目，要立足全文，找到文中的主要事

件，答題時(shí)要盡量運(yùn)用文中詞語(yǔ)分條作答.從“他的課著重在詩(shī)歌的

意境和藝術(shù)表現(xiàn)，正是學(xué)生們最為渴求的內(nèi)容.而他的講課藝術(shù)也和

他講的內(nèi)容一樣，非常講究.節(jié)奏的快慢疏密、聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，都

把握得恰到好處，讓學(xué)生跟著他清晰的講解進(jìn)入意境〃

“沖淡平和，樂觀謙遜，詩(shī)意很濃"”寂寞的讀書生活在先生看來(lái)，競(jìng)

充滿如此‘很美的‘詩(shī)情詩(shī)韻"可以具體篩選.

（3）此題考查學(xué)生分析引用的作用的能力.在傳記中，直接采用大

量原始材料--引用，可以增加作品真實(shí)性，更好地突出人物的特點(diǎn),

揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，.引用詩(shī)詞，可

以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的

風(fēng)格.引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性.引

用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳

記具有更為真實(shí)感人的力量.切入角度：傳主：使人物形象的塑造更

加豐滿，突出傳主的精神面貌，增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度.文本:

豐富文章內(nèi)容、增強(qiáng)文章的真實(shí)性、可讀性、典雅性,增添文學(xué)底蘊(yùn).結(jié)

構(gòu)：照應(yīng)（呼應(yīng)）標(biāo)題、設(shè)置懸念埋下伏筆、對(duì)比襯托、總結(jié)上文深

化主旨.讀者：有助于讀者全面而深刻了解傳主的精神和影響（提升

了傳記的閱讀價(jià)值）.本文從多處引用，形象的表現(xiàn)，袁行需先生博

學(xué)多識(shí)，具有思想主見人格形象，同時(shí)引用也許文章內(nèi)容更為真實(shí)，

形象別致的突出袁行濡先生學(xué)術(shù)造詣和性格特點(diǎn).

答案：

（1）D

（2）①治學(xué)上，側(cè)重于詩(shī)歌的藝術(shù)探求，他常用詩(shī)一般的語(yǔ)言來(lái)闡

述詩(shī)歌的理論，分析詩(shī)歌意境，給人以思想的啟迪與詩(shī)意的美感.

②教學(xué)上，詩(shī)境的課堂，他上課著重講詩(shī)歌的意境和藝術(shù)表現(xiàn)，講究

上課藝術(shù)感染學(xué)生，也許自己沉浸其中.

③創(chuàng)作上，詩(shī)意的綻放.他的作品詩(shī)意很濃，體現(xiàn)了他的詩(shī)心與詩(shī)趣.

④讀書生活，充滿詩(shī)情詩(shī)韻.

（3）①引用傳主的話，表現(xiàn)袁行需博學(xué)多識(shí)、學(xué)術(shù)主張及他的精神

追求，為作者評(píng)述提供依據(jù).

②引用他人的評(píng)價(jià)，從側(cè)面體現(xiàn)袁行需先生的形象，突出其學(xué)術(shù)造詣

和性格特點(diǎn).體現(xiàn)傳記的真實(shí)性.

③典雅的詩(shī)句引用.有助于讀者全面深刻了解袁行需的精神和影響，

豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文學(xué)底蘊(yùn)和感染力.

【點(diǎn)評(píng)】在傳記中，直接采用大量原始材料--引用，可以增加作品

真實(shí)性，更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出

客觀公正的評(píng)價(jià)，.引用詩(shī)詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精

神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格.

引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性.引用傳主

在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有

更為真實(shí)感人的力量.切入角度：傳主：使人物形象的塑造更加豐滿,

突出傳主的精神面貌，增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度.文本：豐富文

章內(nèi)容、增強(qiáng)文章的真實(shí)性、可讀性、典雅性，增添文學(xué)底蘊(yùn).結(jié)構(gòu):

照應(yīng)（呼應(yīng)）標(biāo)題、設(shè)置懸念埋下伏筆、對(duì)比襯托、總結(jié)上文深化主

旨.讀者：有助于讀者全面而深刻了解傳主的精神和影響（提升了傳

記的閱讀價(jià)值）.

3.（14分）（2017?西安一模）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面文章，完

成各題。

第九封信

金立明

“我很好！一切都很正常。胳膊恢復(fù)得很快，剛做過(guò)透視，再過(guò)

一個(gè)星期就可以拆石膏了……〃她提筆寫道。

可是她想寫的卻是：“快回來(lái)吧，我唯一的遠(yuǎn)在天邊的骨肉！我

糟透了?，F(xiàn)在，我僅有的愿望就是希望能再看你一眼了。我這骨折不

是通常的骨折，剛從醫(yī)院里回來(lái)，我能從醫(yī)生們的眼神里看出來(lái)，很

快，我就要離開人世了。〃

可是她是母親，她不能這么寫。

死是肯定的了，對(duì)于她的孩子來(lái)說(shuō)，這是一種難以承受的打擊。

可是要是她趕了回來(lái)，停止了兩個(gè)月后即將完成的學(xué)業(yè)，面臨將是雙

重的災(zāi)難。而一份就已經(jīng)過(guò)重了……我不能再給她添加那另外的一份

了……自從有了這一想法后，每天，她都強(qiáng)打精神，開始想為她的孩

子再做一些她所能做的事。她開始一封一封地寫起信來(lái)。這是她一直

保持著的習(xí)慣，每周一封信。

為了瞞住事實(shí)，每一封信都用的是一種平和而又輕松的語(yǔ)氣。

寫滿了八封信后，在寫第九封時(shí)，她的四肢便有些不聽使喚了。

她有些后悔，她想到現(xiàn)在就是再想改變主意，想讓她的孩子馬上回來(lái),

怕都已經(jīng)來(lái)不及了?？墒沁@第九封信她還是堅(jiān)持著寫完了。有時(shí)一整

天，她只能寫上一兩句。

死期臨近了，病房里那位專職護(hù)士答應(yīng)了她這嚴(yán)肅的請(qǐng)求，同意

在她死后將按著順序，照樣每周一封地發(fā)出這些已提前寫好、封好了

的信。

那在英國(guó)攻讀學(xué)位的女兒每次收到母親的信時(shí).，都有一種無(wú)法形

容的喜悅。說(shuō)透了，在這異地，只有這才是促使她不斷努力的真正動(dòng)

力。

"……新來(lái)的保姆姓陳，人挺不錯(cuò)，不像有的保姆，一吃完飯，洗

完碗，就進(jìn)屋里唾覺去了。那天刮大風(fēng)，所有的燈都滅了，她一直陪

我聊天，直到天明?！?/p>

"??????在家時(shí)，小狗總是等你回來(lái)給它開晚餐罐頭。你走了都快四

年了，可直到現(xiàn)在，它仍沒有改過(guò)這一習(xí)慣哩。那天傍晚，見它始終

站在門口朝著后院的馬路呆望，時(shí)不時(shí)地嗚嗚哀叫幾聲，我就完全知

道，那是它在殷切地盼著你回來(lái)給她準(zhǔn)備晚餐哩……"

學(xué)期終于結(jié)束了。脫下那套為拍照而穿上的博士服后，她直感到

一種前所未有的輕松。而就在這個(gè)時(shí)候，第九封信也就隨著到來(lái)了。

"具，不要難過(guò)，不能不告訴你的是，在你收到這封信時(shí)、我已

辭世近兩個(gè)月了。請(qǐng)不要惋惜我們沒能最后見上一面?！@是我唯

一能為你做的事了。你沒有父親，一直靠打工掙錢學(xué)習(xí)，你的成長(zhǎng)極

其不易。但好在千辛萬(wàn)苦，你還是入了正軌。

“兩個(gè)多月前，在你寫信告訴我，說(shuō)你將閉門不出，直到獲得學(xué)

位后再給我寫信時(shí)，我便有了這一想法。

"前面那八封信都是我在重病時(shí)寫成的。你沒有看出破綻來(lái)，我

很高興。??????別哭泣，具，你不是常人，也別浪費(fèi)路費(fèi)再趕回來(lái)看我

的骨灰盒了，這沒有太大的意義。關(guān)于我的病情，我已附上這段時(shí)間

的病歷。

"你自幼就比誰(shuí)都美麗。自你長(zhǎng)成后，看著你簡(jiǎn)直是一種享受。

你比我懷你時(shí)所想象的要全面多了。但可惜的是，從小時(shí)候起，你就

沒有穿過(guò)一件像樣的衣服，常因?yàn)橐路芡瑢W(xué)們的嘲諷，實(shí)在是太

對(duì)不起你了。在獲得學(xué)位后，我希望你能開始一種真正的生活，希望

能像那始終處于劣境中的辛迪瑞拉一樣，總有一天，你的美麗，你的

心地，你所秉有的一切都能得到公認(rèn).?????〃

"哦，不！……媽媽！”看到這里，具再也忍耐不住地痛哭起來(lái)……"可

是為什么，為什么我們常要用慘痛的、確確實(shí)實(shí)的犧牲，去換取那些

所謂的虛無(wú)的利益??！為什么利總是高于益，占據(jù)了心靈里這最最主

要的位置呢？”

時(shí)隔很久，她仍在想著，仍分辨不清：母親究竟是為自己做了一

件好事，還是一件錯(cuò)事呢？

(選自《深圳特區(qū)報(bào)》)

(1)下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)

是AC

A.小說(shuō)以“信〃為線索，通過(guò)對(duì)母親寫信和女兒讀信的過(guò)程描寫，表

現(xiàn)了母親對(duì)女兒的深沉之愛，令人感動(dòng)。

B.母親的每一封信都用的是一種平和而又輕松的語(yǔ)氣，目的是為了

瞞住自己即將去世的事實(shí)，讓女兒能安心完成學(xué)業(yè)。

C.小說(shuō)擅長(zhǎng)人物心理描寫，"死是肯定的了，對(duì)于她的孩子來(lái)說(shuō)，這

是一種難以承受的打擊……”這部分屬于人物內(nèi)心獨(dú)白。

D.小說(shuō)情節(jié)波瀾起伏、曲折動(dòng)人，高潮部分女兒讀母親第九封信，

既緊扣小說(shuō)標(biāo)題，又表現(xiàn)了母親、女兒各自的形象特點(diǎn)。

E.本文雖篇幅短小，但情節(jié)完整，以第一封信展開敘述，以第九封

信結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，表現(xiàn)了作者對(duì)小說(shuō)中母女的同情。

（2）小說(shuō)中引用了母親兩封分別講保姆和小狗的信，有什么作用？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）“為什么利總是高于益，占據(jù)了心靈里這最最主要的位置呢？"

這里"利"和"益"具體指什么？你如何看待這種"利益”觀？結(jié)合全文，

談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【考點(diǎn)】41：小說(shuō)閱讀.

【分析】（1）本題考查鑒賞語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，學(xué)生理解文段并概括

的能力為本題主要考查點(diǎn).

（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的基本能力.

（3）本題考查學(xué)生理解作品的思想內(nèi)容及人物形象的典型性的基本

能力.

【解答】（1）本題考查鑒賞語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，學(xué)生理解文段并概括

的能力為本題主要考查點(diǎn).B、并不是每一封信都如此，第九封信告

訴了女兒事實(shí)。D、小說(shuō)情節(jié)并不波瀾起伏，而是在平靜敘述中道出母

親對(duì)女兒的深愛之情。E、結(jié)尾不是第九封信，而是女兒良久的沉思。

(2)本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的基本能力.掌握小說(shuō)的基

本內(nèi)容，并且熟記常用的表現(xiàn)手法.虛構(gòu)保姆這一情節(jié)，含蓄地表達(dá)

了母親對(duì)女兒的期盼.同時(shí)也能夠增加文章的曲折度，讓小說(shuō)的描述

更具感染力，增強(qiáng)讀者閱讀的興趣.

(3)本題考查學(xué)生理解作品的思想內(nèi)容及人物形象的典型性的基本

能力.從文本中讀到悟中領(lǐng)略.母愛的偉大與無(wú)私，更體現(xiàn)了相依為

命的母女在生活中的不易與艱辛，無(wú)奈與辛酸.展示了兩代人關(guān)于親

情與名利、愛與孝的不同理解，引發(fā)人們對(duì)"愛”這一主題深層次的思

考。

答案：

(1)AC

(2)①虛構(gòu)保姆這一情節(jié)，目的是告訴女兒自己生活得很好，讓女

兒安心；講小狗之事，含蓄地表達(dá)了母親對(duì)女兒的期盼；②體現(xiàn)了母

親想要瞞住事實(shí)，又極其孤獨(dú)，無(wú)限思念女兒、期盼女兒歸來(lái)的矛盾

心情，突出了深愛女兒的母親的形象；③情節(jié)上，也為女兒讀第九封

信的高潮蓄勢(shì)，增強(qiáng)小說(shuō)感染力。

(3)“利〃指母親看重的，哪怕犧牲自己也希望女兒獲得的學(xué)業(yè)成就

和人生成功?！耙妗ㄖ概畠嚎粗氐哪芑貒?guó)照顧病重的母親，見母親最后

一面，獲得心靈慰藉的母女親情。(2分)

看法：觀點(diǎn)一這樣的"利益〃體現(xiàn)了母親對(duì)女兒深沉之愛，令人感動(dòng)。

①母親獨(dú)自養(yǎng)育女兒，唯其成才是最大的心愿，所以隱瞞了自己病重

即將去世的事實(shí)，鼓勵(lì)女兒最后完成學(xué)業(yè)；②女兒在母親的愛與持支

持下最終完成學(xué)業(yè)，沒有辜負(fù)母親一直以來(lái)在學(xué)業(yè)上對(duì)她的期望，盡

了母親所希望的孝道；③母親的忍耐和犧牲成就了女兒學(xué)業(yè)的成功，

表現(xiàn)了母愛的無(wú)私與偉大，一曲濃濃的母愛頌歌，令人感動(dòng)。（觀點(diǎn)

1分，陳說(shuō)理由一點(diǎn)1分）

觀點(diǎn)二這樣的“利益”體現(xiàn)了人們?cè)诿鎸?duì)名利時(shí)犧牲親情，成就名利的

無(wú)奈，令人心酸。①母親病重，即將離世，唯一的親人能在身邊對(duì)母

女二人來(lái)說(shuō)都是一種慰藉，而母親卻隱瞞了事實(shí)，致使母女未能見最

后一面，留下了永久的遺憾。②母親為了女兒能完成學(xué)業(yè)犧牲自我，

犧牲親情，表現(xiàn)了母愛的偉大與無(wú)私，更體現(xiàn)了相依為命的母女在生

活中的不易與艱辛，無(wú)奈與辛酸。③這樣的“利益觀”展示了兩代人關(guān)

于親情與名利、愛與孝的不同理解，引發(fā)人們對(duì)"愛”這一主題深層次

的思考。（觀點(diǎn)1分，陳說(shuō)理由一點(diǎn)1分）

【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)類題目第一，某段或句在文中的作用1.文首：？

開篇點(diǎn)題（點(diǎn)明題目來(lái)由、時(shí)間地點(diǎn)）；總領(lǐng)全文（交代思路，概

述內(nèi)容）；？對(duì)比（反襯），突出下文；渲染氣氛，奠定感

情基調(diào)；？設(shè)置懸念，引發(fā)閱讀興趣；為下文作鋪墊.2.文

中：承上啟下；呼應(yīng)前文、照應(yīng)后文；伏筆、鋪墊、張本；拓

展內(nèi)容；對(duì)比、反襯；3、文末：點(diǎn)明中心（主旨）；強(qiáng)化感情,

升華主題；總結(jié)全文；卒章顯志；首尾呼應(yīng)（照應(yīng)開頭或上文），

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；言有盡而意無(wú)窮，激發(fā)讀者思考.

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

4.（19分）（2017?西安一模）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完

成各題。

宇文神舉，太祖之族子也。神舉早歲而孤，有夙成之量，族兄安

化公深器異之。世宗初，起家中侍上士。世宗留意翰林，而神舉雅好

篇什。帝每有游幸，神舉恒得侍從。保定元年，襲爵長(zhǎng)廣縣公，邑二

千三百戶。尋授帥都督，遷大都督、使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司，

拜右大夫。四年，進(jìn)騾騎大將軍、開府儀同三司，治小宮伯。天和元

年，遷右宮伯中大夫，進(jìn)爵清河郡公，增邑一千戶。高祖將誅晉公護(hù)

也，神舉得預(yù)其謀。建德元年，遷京兆尹。三年，出為熊州刺史。神

舉威名素重，齊人甚憚之。五年，攻拔齊陸渾等五城。

及高祖東伐，詔神舉從軍。并州平，即授并州刺史，加上開府儀

同大將軍。州既齊氏別都，控帶要重。平定甫爾，民俗澆訛，豪右之

家，多為奸猾。神舉勵(lì)精為治，示以威恩，旬月之間，遠(yuǎn)邇悅服。尋

加上大將軍，改封武德郡公，增邑二千戶。俄進(jìn)柱國(guó)大將軍改封東平

郡公增邑通前六壬九亙戶所部東壽陽(yáng)縣土人相聚為盜率其黨五千人

來(lái)敖麒神舉以州兵討平之。

宣政元年，轉(zhuǎn)司武上大夫。高祖親戎北伐，令神舉與原國(guó)公姬愿

等率兵五道俱入。高祖至云陽(yáng)，疾甚，乃班師。幽州人盧昌期、祖英

伯等聚眾據(jù)范陽(yáng)反，詔神舉率兵擒之。齊黃門侍郎盧思道亦在反中，

賊平見獲，解衣將伏法。神舉素欽其才名，乃釋而禮之，即令草露布。

其待士禮賢如此。屬稽胡反叛，入寇西河。神舉又率眾與越王盛討平。

時(shí)突厥與稽胡連和，遣騎赴救。神舉以奇兵擊之，突厥敗走，稽胡于

是款服。

初。神舉見待于高祖，遂處心腹之任。王軌、宇文孝伯等屢言皇

太子之短，神舉亦頗與焉。及宣帝即位，荒淫無(wú)度，神舉懼及于禍，

懷不自安。初定范陽(yáng)之后，威聲甚振。帝亦忌其名望，兼以宿憾，遂

使人赍鴆酒賜之，薨于馬邑。時(shí)年四十八。

(節(jié)選自《周書卷四十》)

(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是D

A.俄進(jìn)柱國(guó)/大將軍改封東平郡公/增邑通前六千九百戶/所部東壽陽(yáng)

縣土人相聚為盜/率其黨五千人來(lái)/襲州城。

B.俄進(jìn)柱國(guó)大將軍/改封東平郡/公增邑通前六千九百戶/所部東壽陽(yáng)

縣土/人相聚為盜/率其黨五千人/來(lái)襲州城。

C.俄進(jìn)柱國(guó)/大將軍改封東平郡/公增邑通前六千九百戶/所部東壽陽(yáng)

縣土人相聚為盜/率其黨五千人來(lái)/襲州城。

D.俄進(jìn)柱國(guó)大將軍/改封東平郡公/增邑通前六千九百戶/所部東壽陽(yáng)

縣土人/相聚為盜/率其黨五千人/來(lái)襲州城/

(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A

A."世宗初〃"保定元年”"天和元年……，建德元年〃"宣政元年"都是以皇

帝的年號(hào)紀(jì)年的方法。此外，古代還有用干支紀(jì)年或年號(hào)與干支合起

來(lái)紀(jì)年的。

B.刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱

為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

C."高祖”是古代帝王的廟號(hào)。著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅(jiān)、

唐高祖李淵等。

D.薨，古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官

死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封

王的貴族。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A

A.周世宗非常喜歡宇文神舉，皇帝每有游幸，總是讓他隨從侍奉。

宇文神舉繼承了他父親的長(zhǎng)廣縣公的爵位，食邑二千三百戶。不久，

宇文神舉又被周世宗任命為帥都督。

B.宇文神舉是一個(gè)治理有方的人。在治理并州的時(shí)候，宇文神舉針

對(duì)此地的現(xiàn)實(shí)狀況，勵(lì)精圖治，恩威并用，一月之間，遠(yuǎn)近心悅誠(chéng)服。

C.宇文神舉對(duì)待士人禮賢敬重，黃門侍郎盧思道曾參與反叛，被捉

住后，將要被處死。宇文神舉早就欽佩他的才能名望，就把他釋放，

以禮對(duì)待，當(dāng)即命令他起草文告。

D.周宣帝即位后荒淫而沒有節(jié)制，宇文神舉恐怕自己遭殃，心中不

安。后來(lái)被周