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8就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信——語文人教部編版九年級(jí)上冊(cè)隨堂小練(含答案)8就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信—語文人教部編版九年級(jí)上冊(cè)隨堂小練
1.下列句子中加粗詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.我們把歐洲所有大教堂的財(cái)寶加在一起,也許還抵不上東方這座了不起的冠冕堂皇的博物館。
B.這不是一件稀有的、獨(dú)一無二的作品;這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范。
C.臭名昭著的英殖民主義者,曾參與毀壞希臘巴特農(nóng)神廟,并掠走這個(gè)神廟的精美大理石雕。
D.額爾金的兒子小額爾金是1860年10月英法聯(lián)軍火燒圓明園的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
2.結(jié)合語境選詞填空,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
不管________修繕,________重建,對(duì)廢墟來說,要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一,________把它完全鏟平,造一座嶄新的圓明園,多么________呀!
A.是還是因?yàn)橹镜靡鉂M
B.或或如果得不償失
C.不是而是假如金碧輝煌
D.是還是如果得不償失
3.下列對(duì)本文說法有誤的一項(xiàng)是()
A.本文作者開篇交代寫作緣由;之后盛贊圓明園,然后運(yùn)用反語對(duì)“兩個(gè)強(qiáng)盜"進(jìn)行諷刺,最后總結(jié)全文,照應(yīng)開頭。
B.雨果堅(jiān)持正義、立場(chǎng)公正、愛憎分明、珍惜人類文明成果的精神品質(zhì)令人感動(dòng)和敬佩。
C.全文表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)的熱愛和贊美之情,以及對(duì)英法聯(lián)軍的譴責(zé)之意。
D.文章用鋪陳、類比的手法,細(xì)致地描繪了圓明園這個(gè)“世界奇跡”,以熱烈的情感、瑰麗的想象和夸張的筆法,展現(xiàn)出浪漫主義作家行文的風(fēng)格。
4.下列加粗成語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()
A.和巴特農(nóng)神廟不一樣,這不是一件稀有的、獨(dú)一無二的作品;這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范。
B.總而言之,請(qǐng)你假設(shè)人類幻想的某種令人手忙腳亂的洞府,其外觀是神廟,是宮殿,那就是這座園林。
C.八旬高齡的老教授在一中禮堂講授國(guó)學(xué),他旁征博引,侃侃而談。
D.在不可名狀的晨曦中依稀可見,宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影。
5.下列句中加粗詞與其他三項(xiàng)不同類的一項(xiàng)是()
A.豐功偉績(jī)!收獲巨大!
B.在世界的某個(gè)角落,有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園。
C.我希望有朝一日,解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國(guó)。
D.從前他們對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干,現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干,不同的只是干得更徹底,更漂亮。
6.下面詞語書寫無誤的一項(xiàng)是()
A.恍若瞥見眼花繚亂山青水秀
B.琉璃晨羲富麗堂皇蕩然無存
C.贓物綴滿令人驚駭豐功偉績(jī)
D.制栽劫掠精疲力竭不可名狀
7.下列語句排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
①如果幻想能有一個(gè)典范的話。
②一個(gè)幾乎是超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。
③這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范,
④和巴特農(nóng)神廟不一樣,
⑤這不是一件稀有的、獨(dú)一無二的作品;
A.①③②⑤④
B.④⑤①③②
C.②④⑤③①
D.③①④⑤②
8.如今,地鐵里、公交車上,越來越多的“低頭族"在忙著刷微博,刷朋友圈,瀏覽網(wǎng)頁……數(shù)字閱讀日益受到年輕人的歡迎和追捧。數(shù)字閱讀,也稱電子閱讀,是指人們借助電腦、手機(jī)等載體閱讀經(jīng)過數(shù)字化處理的文字。
學(xué)校決定組織同學(xué)們開展以“走進(jìn)數(shù)字閱讀”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
(1)(語言建構(gòu)與運(yùn)用)你們小組研究發(fā)現(xiàn),相比紙質(zhì)閱讀,數(shù)字閱讀有更多優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)列舉數(shù)字閱讀的優(yōu)點(diǎn),不少于三點(diǎn)。
(2)(思維發(fā)展與提升)小組討論時(shí),有同學(xué)認(rèn)為,一些“低頭族"的數(shù)字閱讀費(fèi)時(shí)費(fèi)力卻收效甚微,這往往是因?yàn)樗麄兊拈喿x方式、閱讀內(nèi)容存在問題。請(qǐng)你具體分析造成數(shù)字閱讀效率低下的原因,并有針對(duì)性地提出改進(jìn)建議。不少于200字。
9.閱讀下文,回答問題。
①在世界的某個(gè)角落,有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園。藝術(shù)有兩個(gè)起源,一是理想,理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù);一是幻想,幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。一個(gè)幾乎是超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。和巴特農(nóng)神廟不一樣,這不是一件稀有的、獨(dú)一無二的作品;這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范,如果幻想能有一個(gè)典范的話。請(qǐng)你想象有一座言語無法形容的建筑,某種恍若月宮的建筑,這就是圓明園。請(qǐng)你用大理石,用玉石,用青銅,用瓷器建造一個(gè)夢(mèng),用雪松做它的屋架,給它上上下下綴滿寶石,披上綢緞,這兒蓋神殿,那兒建后宮,造城樓,里面放上神像,放上異獸,飾以琉璃,飾以琺瑯,飾以黃金,施以脂粉;請(qǐng)同是詩(shī)人的建筑師建造《一千零一夜》的一千零一個(gè)夢(mèng),再添上一座座花園,一方方水池,一眼眼噴泉,加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀。總而言之,請(qǐng)你假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府,其外觀是神廟,是宮殿,那就是這座園林。為了創(chuàng)建圓明園,曾經(jīng)耗費(fèi)了兩代人的長(zhǎng)期勞動(dòng)。這座大得猶如一座城市的建筑物是世世代代的結(jié)晶。為誰而建?為了各國(guó)人民。因?yàn)?,歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的。過去的藝術(shù)家、詩(shī)人、哲學(xué)家都知道圓明園;伏爾泰就談起過圓明園。人們常說:希臘有巴特農(nóng)神廟,埃及有金字塔,羅馬有斗獸場(chǎng),巴黎有圣母院,而東方有圓明園。要是說,大家沒有看見過它,但大家夢(mèng)見過它。這是某種令人驚駭而不知名的杰作,在不可名狀的晨曦中依稀可見,宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影。
②這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了。
③有一天,兩個(gè)來自歐洲的強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫財(cái)物,另一個(gè)強(qiáng)盜放火。似乎得勝之后,便可以動(dòng)手行竊了。他們對(duì)圓明園進(jìn)行了大規(guī)模的劫掠,贓物由兩個(gè)勝利者均分。我們看到,這整個(gè)事件還與額爾金的名字有關(guān),這名字又使人不能不憶起巴特農(nóng)神廟。從前他們對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干,現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干,不同的只是干得更徹底,更漂亮,以至于蕩然無存。我們把歐洲所有大教堂的財(cái)寶加在一起,也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。那兒不僅僅有藝術(shù)珍品,還有大堆的金銀制品。豐功偉績(jī)!收獲巨大!兩個(gè)勝利者,一個(gè)塞滿了腰包,這是看得見的,另一個(gè)裝滿了箱篋。他們手挽手,笑嘻嘻地回到歐洲。這就是這兩個(gè)強(qiáng)盜的故事。
④我們歐洲人是文明人,中國(guó)人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對(duì)野蠻所干的事情。
⑤將受到歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜,一個(gè)叫法蘭西,另一個(gè)叫英吉利。不過,我要抗議,感謝你給了我這樣一個(gè)抗議的機(jī)會(huì)。治人者的罪行不是治于人者的過錯(cuò);政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜,而人民永遠(yuǎn)也不會(huì)是強(qiáng)盜。
⑥法蘭西吞下了這次勝利的一半贓物,今天,帝國(guó)居然還天真地以為自己就是真正的物主,把圓明園富麗堂皇的破爛拿來展出。我希望有朝一日,解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國(guó),那才是真正的物主。
(1)對(duì)選文第①段分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.作者根據(jù)自己的回憶,遵照?qǐng)A明園的原貌,從材料、布局、陳設(shè)、園林景觀等方面,細(xì)致地描繪了圓明園的盛大與壯麗。
B.作者明確指出圓明園是“一個(gè)世界奇跡”,是東方藝術(shù)的代表,是亞洲文明的“剪影”,為下文對(duì)英法聯(lián)軍的批判做鋪墊。
C.圓明園與巴特農(nóng)神廟、埃及金字塔、羅馬斗獸場(chǎng)、巴黎圣母院一樣,都是屬于人類的,突出圓明園在世界上的藝術(shù)價(jià)值。
D.作者以熱烈的情感、瑰麗的想象、夸張的筆法,運(yùn)用鋪陳、類比的寫法,展現(xiàn)出其富有浪漫主義色彩的語言風(fēng)格,極具感染力。
(2)對(duì)選文中的加粗詞語分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.“洗劫”“放火"行竊”等詞語突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立場(chǎng)。
B.“強(qiáng)盜"代指英法人民,鮮明地揭示出所謂的“遠(yuǎn)征中國(guó)”實(shí)質(zhì)上是侵略和掠奪。
C.“更漂亮"運(yùn)用反語,強(qiáng)烈地譴責(zé)了以額爾金等為代表的侵略者對(duì)圓明園的破壞。
D.“文明人”極具諷刺意味,用辛辣的語言道出了英法侵略者野蠻、無恥的本質(zhì)。
(3)對(duì)文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.巴特勒上尉想利用雨果的顯赫聲望為遠(yuǎn)征中國(guó)的所謂“勝利"捧場(chǎng),作為一名文學(xué)領(lǐng)袖,雨果先生沒有讓其失望。
B.圓明園是屬于全人類的,它的被毀令雨果先生感到非常痛心,本文表現(xiàn)了雨果先生對(duì)人類文化成果的無比珍惜之情。
C.雨果是一位正直的作家,他不是狹隘的民族主義者,而是站在人類良知的立場(chǎng)上,表達(dá)對(duì)中國(guó)人民的同情和敬重。
D.本文是一封書信,也是一篇闡述自己觀點(diǎn)的議論性文章。學(xué)習(xí)本文,應(yīng)將立足點(diǎn)放在后者上,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。
(4)對(duì)本文的寫法或語言特點(diǎn)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.鋪陳描摹
B.類比手法
C.辛辣諷刺
D.典雅幽默
10.閱讀下文,完成下題。
正義的邊界
①孔子不提倡以德報(bào)怨,因?yàn)檫@樣就等于取消了道德;但是他也反對(duì)以怨報(bào)怨,因?yàn)檫@樣我們就會(huì)墮落得與對(duì)方一樣。所以,孔子的觀點(diǎn)是以直報(bào)怨——以公正來對(duì)待無良之人。
②可見,孔子既反對(duì)我們對(duì)壞人無原則地好,也反對(duì)我們對(duì)壞人無約束地報(bào)復(fù)。
③孔子有一句非常重要的話:“人而不仁,疾之已甚,亂也?!保ā墩撜Z·泰伯》)對(duì)不仁的人,恨得太過分,就是禍亂。我們可以理解為:天下的很多禍亂,是由絕對(duì)道德主義者惹出來的。
④用不道德的手段去推行道德,就如同抱薪救火;用不道德的手段去懲罰不道德,又如同以暴制暴。
⑤舉一個(gè)例子,53歲的山東省威海市退休女教師李建華遭遇入室搶劫,她在身中數(shù)刀的情況下仍與搶劫者斗智斗勇。最終,那個(gè)19歲的搶劫者精神崩潰,癱倒在地,而李建華則撥打了120急救電話,讓搶劫者得到及時(shí)救治。
⑥這是很感人的事件。李建華老師在這樣一個(gè)特殊的時(shí)刻,表現(xiàn)出了人性的高貴和美好。但是,在媒體報(bào)道這件事后,卻出現(xiàn)了爭(zhēng)議。有不少人認(rèn)為,對(duì)于這樣的歹徒,根本不需要同情和幫助。
⑦一個(gè)網(wǎng)友在網(wǎng)上的留言是:“假如我碰到這樣的歹徒,我要扒了他的皮,抽了他的筋,吃了他的肉,砸了他的骨,吸了他的髓!"這種極其殘暴的心態(tài),使我毛骨悚然,從來不在網(wǎng)上留言的我,忍不住留了一句話:“你更像歹徒啊!”
⑧孔子做了魯國(guó)大司寇,攝行相事,堅(jiān)決推行“墮三都【注】”,他的學(xué)生子路被魯國(guó)執(zhí)政季桓子任命為家臣,負(fù)責(zé)具體執(zhí)行。可以說,“墮三都”的成敗,關(guān)乎孔子在魯國(guó)的政治生命。但在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻,孔子的另一個(gè)學(xué)生公伯寮,竟然對(duì)季氏說子路的壞話,他對(duì)“墮三都"的失敗以及孔子最終離魯出走都負(fù)有相當(dāng)大的責(zé)任。
⑨這樣一個(gè)學(xué)生,后人把他稱為“圣門蟊螣”,意思是孔子門下的害蟲。當(dāng)時(shí),魯國(guó)一個(gè)叫子服景伯的大夫?qū)鬃诱f:“你的這個(gè)學(xué)生實(shí)在太不像話了,如果你允許的話,我有力量殺了他,讓他暴尸大街。"
⑩孔子說:“如果我的道能夠行得通,那是命;如果我的道行不通,那也是命。公伯寮能把我的命怎么樣呢?”(《論語·憲問》)孔子斷然拒絕子服景伯的殺人建議。
公伯寮不好。但是,假如我們用殺掉他的方法來對(duì)待這樣的人,我們就更不好了。用極端的手段來清除異己,還有比這更壞的行為和更壞的人嗎?
為什么孔子不贊成人們用極端的方式來履行道德?為什么孔子反對(duì)用極端的手段來實(shí)現(xiàn)正義、維護(hù)道德?因?yàn)橐磺袠O端手段必定隱含著對(duì)某種價(jià)值的破壞。而且,極端手段所蘊(yùn)含的破壞性,往往指向更原始、更基本的價(jià)值。
正義是有邊界的。
(作者:鮑鵬山。有刪改)
【注】墮三都:指春秋時(shí)期魯國(guó)孔子執(zhí)政,毀壞三桓(魯國(guó)公族季孫氏、叔孫氏、孟孫氏)私邑的事件。墮,同“隳"(huī),毀壞。
1.文章的中心論點(diǎn)是什么?
2.文章第⑦段,作者認(rèn)為網(wǎng)友“更像歹徒”,這是為什么?請(qǐng)結(jié)合全文分析。
3.第③段中畫橫線的句子運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?
4.下列表述符合文意的一項(xiàng)是()
A.對(duì)不仁的人,恨得太過分,就是禍亂。因?yàn)樘煜碌牡渷y就是由絕對(duì)道德主義者惹出來的。
B.李建華老師在特殊時(shí)刻撥打電話救歹徒,雖然表現(xiàn)了人性的高貴和美好,但是也縱容了壞人。
C.孔子的學(xué)生公伯寮對(duì)季氏進(jìn)讒言的行徑遭到當(dāng)時(shí)人們及后人的唾棄,以至有人意欲殺之而后快。
D.孔子拒絕子服景伯殺公伯寮,他認(rèn)為“道"能否行得通,取決于“命”。這完全是宿命論思想的體現(xiàn)。
答案以及解析
1.答案:A
解析:冠冕堂皇:形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。不能用來形容建筑物。
2.答案:D
解析:本題考查對(duì)關(guān)聯(lián)詞語運(yùn)用的把握能力。整體感知,語段談?wù)摰氖恰皩?duì)廢墟來說,要義在于保存”,并以圓明園為例進(jìn)行論證。根據(jù)句意,第一、二空應(yīng)是選擇關(guān)系,“是……,還是……”,排除B、C。第三、四空連接的句子是假設(shè)關(guān)系,因此應(yīng)選“如果……得不償失"。故答案為D。
3.答案:C
解析:全文表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)的同情,不是“熱愛和贊美之情”。
4.答案:B
解析:“手忙腳亂"運(yùn)用不當(dāng),應(yīng)改為“眼花繚亂”。
5.答案:B
解析:B項(xiàng)中的“奇跡"是褒義詞,其他三項(xiàng)加粗的詞語都是褒義貶用。
6.答案:C
解析:A“青”應(yīng)為“清";B“羲”應(yīng)為“曦";D“栽”應(yīng)為“裁"。
7.答案:C
解析:在熟讀原文的基礎(chǔ)上或根據(jù)句與句間的關(guān)系來選擇。
8.答案:(1)首先,數(shù)字閱讀基于聯(lián)網(wǎng)信息載體,首次實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化的圖、文、聲、像等多種形式。其次,數(shù)字閱讀在閱讀方式上也具有天然優(yōu)勢(shì),可充分利用用戶碎片化時(shí)間。再次,數(shù)字閱讀借助互聯(lián)網(wǎng)信息渠道,可隨時(shí)隨地進(jìn)行內(nèi)容更新。
(2)“低頭族”的數(shù)字閱讀,從方式上看,所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕上,眼睛會(huì)比手里拿著一本書或一張報(bào)紙離得更近,這意味著,眼睛聚焦手機(jī)圖文更費(fèi)勁,更容易導(dǎo)致頭痛和雙眼疲勞等問題,一定會(huì)影響到閱讀的效果。從閱讀的內(nèi)容上看,沒有明確的主題,更沒有明確的導(dǎo)向,是雜亂無章的閱讀,看到什么就閱讀什么,頭腦都是一些“碎片”,這些都是一些淺層次的閱讀。對(duì)人的思想影響和人格的培養(yǎng)益處不大。網(wǎng)上的內(nèi)容良莠不齊,有時(shí)還可能引發(fā)各種情感危機(jī),消解了社會(huì)倫理,致使人與人之間的關(guān)系變得冷漠、隔閡。要想改變這一狀況,首先要加強(qiáng)閱讀方式的引導(dǎo),多讀一些能陶冶人的性情,培養(yǎng)人的美好品格的書籍;閱讀要有目的性和選擇性,有意義的內(nèi)容要深入閱讀;還要加強(qiáng)自我約束,增強(qiáng)自控能力,樹立理性使用手機(jī)的意識(shí),多與人交流,來培養(yǎng)自己正確的人生觀和價(jià)值觀。
9.答案:(1)A
(2)B
(3)A
(4)D
解析:(1)第①段主要介紹圓明園在世界文明史上的地位,高度贊美圓明園的美。并沒有細(xì)致描繪。
(2)“強(qiáng)盜”指的是英國(guó)政府和法國(guó)政府,不代指英法人民。
(3)“雨果先生沒有讓其失望"有誤。雨果譴責(zé)了英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑,揭露了英法聯(lián)軍劫掠并
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