廣東省肇慶市高要樂(lè)城中學(xué)高三語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1?3題。文化在哪里李建永

我們所謂當(dāng)下文化的全部意義,就體現(xiàn)在人們?nèi)粘５纳?、工作和活?dòng)中，以及大大小小的事情里。舉手投足是文化，待人接物是文化，企業(yè)形象是文化，機(jī)關(guān)作風(fēng)是文化，社會(huì)改革是文化，制度創(chuàng)新是文化。有一段時(shí)間，國(guó)外一個(gè)著名的電子品牌在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)，但我卻對(duì)之大潑涼水，并斷言其不久便會(huì)衰微。原因很簡(jiǎn)單——以它的手機(jī)產(chǎn)品為例，在沒(méi)有什么重大技術(shù)創(chuàng)新的情況下，每添加或者修改一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，都要批量生產(chǎn)并加價(jià)銷售。如今這個(gè)品牌真的開始衰落了。不是我在惡意唱衰它，它的衰落就蘊(yùn)含在其營(yíng)銷策略和企業(yè)文化中?！秴问洗呵铩ちx賞》說(shuō)得好：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚。焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也?！蓖瑯?，一切以偷奸取巧、以鄰為壑、殺雞取卵、飲鴆止渴為經(jīng)營(yíng)理念的公司、企業(yè)或者其他什么機(jī)構(gòu)，都是不可能持續(xù)發(fā)展下去的。歷史越是古老悠久，文化便越是深邃悠長(zhǎng)。文化是一條激蕩在人類歷史中湍流不息的長(zhǎng)河。《論語(yǔ)·八佾》：“子曰：‘夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也?！薄拔墨I(xiàn)”之“獻(xiàn)”古作“賢”講，所謂無(wú)賢不成禮；現(xiàn)在則不妨把它當(dāng)成文獻(xiàn)典籍來(lái)解。只有歷史留存下來(lái)的文獻(xiàn)典籍，才能作為文化曾經(jīng)存在的憑證和依據(jù)。我們說(shuō)起郡縣制，即有《史記·秦始皇本紀(jì)》述其原委；我們談到科舉制，亦有《隋書·高祖紀(jì)》敘其肇始。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)講究“修齊治平”，諸如我們今天常說(shuō)的“以人為本”和“以民為本”，最早分別見于《管子·霸言》和《晏子春秋》，屬于政治文化的“治平”范疇；稍微生僻的“以身為本”和“以仁為本”，較早亦分別出自《大戴禮記·子張問(wèn)入官》和《三國(guó)志·魏書·鐘會(huì)傳》，屬于修身文化之“修齊”范圍。據(jù)《漢書·藝文志》記載：“古之王者，世有史官，左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》，帝王靡不同之?！奔词故悄痰臍v史（遺跡），亦需要文獻(xiàn)典籍來(lái)佐證，更遑論其他！此謂之其來(lái)有自、良有以也。文化具有多向性與多面性，既有物質(zhì)性，也有精神性；既是固態(tài)的，也是動(dòng)態(tài)的；既有過(guò)去時(shí)，亦有現(xiàn)在、未來(lái)時(shí)；既要傳承它，更要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展它。然而，任何一種文化（或曰文明）都不可能割斷母體的臍帶憑空發(fā)展，故學(xué)習(xí)、研究和繼承傳統(tǒng)文化，是開拓創(chuàng)新未來(lái)文化的重要一途。沒(méi)有讀過(guò)《易》的人，很難想象那些現(xiàn)在看來(lái)仍富于生命力的詞語(yǔ)——文明、革命、消息、事業(yè)等，均來(lái)自古老的《易》。正是由于有《易》的“窮則變，變則通，通則久”和“凡益之道，與時(shí)偕行”，后哲才會(huì)創(chuàng)造出“窮則思變”和“與時(shí)俱進(jìn)”這兩個(gè)頗具時(shí)代色彩的新詞。盡管《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》中的“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，與當(dāng)代哲學(xué)意義上的“實(shí)事求是”，無(wú)論內(nèi)涵還是外延都有較大的差異；但是你得承認(rèn)，《漢書》的“實(shí)事求是”乃基礎(chǔ)性工程，是今日之“實(shí)事求是”的原始根據(jù)。俗話說(shuō)，往來(lái)成今古，無(wú)古不成今。莊子亦云，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。未來(lái)文化要想創(chuàng)新和發(fā)展，必須把根深深扎進(jìn)傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)豐厚的土壤中，只有根深才能葉茂，沒(méi)有博大何來(lái)精深！（選自2013年3月12日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列對(duì)第一段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．舉手投足、待人接物、企業(yè)形象、機(jī)關(guān)作風(fēng)、社會(huì)改革、制度創(chuàng)新等都是文化，它就體現(xiàn)在我們的日常生活、工作和活動(dòng)中。B．著名電子品牌的營(yíng)銷策略和企業(yè)文化，決定了企業(yè)的發(fā)展，即使沒(méi)有重大技術(shù)創(chuàng)新，它也不會(huì)開始衰落。C．公司、企業(yè)或者其他什么機(jī)構(gòu)，一旦以追求短期收益為經(jīng)營(yíng)理念，就不可能持續(xù)發(fā)展。D．本段引述《呂氏春秋·義賞》中的話，其實(shí)質(zhì)講的就是長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)的理念，換言之講的就是文化的重要性。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．文中孔子在《論語(yǔ)·八佾》中的話表明中國(guó)歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這說(shuō)明在孔子時(shí)代就已經(jīng)很重視文獻(xiàn)對(duì)于文化的佐證價(jià)值。B．文化曾經(jīng)存在的憑證和依據(jù)就是歷史留存下來(lái)的文獻(xiàn)典籍，比如，《史記·秦始皇本紀(jì)》中的“郡縣制”，《隋書·高祖紀(jì)》中的“科舉制”。C．我國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)講究“修齊治平”，與我們今天常說(shuō)的“以人為本”和“以民為本”是完全一致的。D．凝固的歷史，也就是歷史遺跡，在今天也需要文獻(xiàn)典籍來(lái)佐證，可見探究文化須重視典籍。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．開拓創(chuàng)新未來(lái)文化的重要途徑就是學(xué)習(xí)、研究和繼承傳統(tǒng)文化，因?yàn)槿魏我环N文化都不可能割斷母體的臍帶憑空發(fā)展。B．“窮則思變”和“與時(shí)俱進(jìn)|”這兩個(gè)頗具時(shí)代色彩的新詞，其實(shí)是來(lái)源于古代典籍《易》的“窮則變，變則久”和“凡益之道，與時(shí)偕行”。C．當(dāng)代哲學(xué)意義上的“實(shí)事求是”，其基礎(chǔ)應(yīng)是《漢書》中的“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，它們無(wú)論是內(nèi)涵還是外延都差別很大，但其間清晰的一脈相承的發(fā)展脈絡(luò)卻是顯而易見的。D．未來(lái)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，只有深深扎進(jìn)傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)豐厚的土壤中，才能達(dá)到根深葉茂、博大精深。參考答案：2.閱讀下面的文字，完成各題。材料一：建設(shè)和管理好首都，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。本次城市總體規(guī)劃，以制約首都可持續(xù)發(fā)展的重大問(wèn)題和群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題為導(dǎo)向，以解決人口過(guò)多、交通擁堵、房?jī)r(jià)高漲、大氣污染等“大城市病”為突破口，以改革發(fā)展為手段，標(biāo)本兼治，綜合施策，全面提高城市治理水平，構(gòu)建超大城市治理體系。到2020年“大城市病”得到緩解，到2035年“大城市病”治理取得顯著成效，到2050年全面形成具有首都特點(diǎn)、與國(guó)際一流的和諧宜居之都相適應(yīng)的現(xiàn)代化超大城市治理體系。（摘編自《北京城市總體規(guī)劃（2016-2035）》）材料二：表1：國(guó)家城市排名綜合指數(shù)（100=理想）社會(huì)穩(wěn)定醫(yī)療保健文化與環(huán)境教育基礎(chǔ)設(shè)施澳大利亞墨爾本197.59510095.1100100奧地利維也納297.49510094.4100100加拿大溫哥華397.39510010010092.9加拿大多倫多497.210010097.210089.3澳大利亞阿德萊德596.69510094.210096.4

據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)人智庫(kù)《2017全球宜居城市報(bào)告》表2：評(píng)價(jià)類型評(píng)價(jià)對(duì)象排名最高十大城市綜合評(píng)價(jià)城市宜居指數(shù)青島、昆明、三亞、大連、威海、蘇州、珠海、廈門、深圳、重慶分要素評(píng)價(jià)城市安全性深圳、北京、成都、南京、上海、貴陽(yáng)、青島、濟(jì)南、廈門、蘇州公共服務(wù)設(shè)施方便性上海、廣州、深圳、南京、青島、北京、成都、濟(jì)南、昆明、沈陽(yáng)自然環(huán)境宜人性深圳、上海、蘇州、青島、南京，成都、杭州、福州、威海、廈門社會(huì)人文環(huán)境舒適性深圳、上海，廣州、成都、威海、濟(jì)南，北京、南京、武漢，蘇州交通便捷性廈門、蘇州、濟(jì)南、海口、銀川，威海、石家莊，昆明、南京、長(zhǎng)春環(huán)境健康性廈門、西寧、銀川、青島、威海、長(zhǎng)春、南寧，烏魯木齊，昆明、深圳

數(shù)據(jù)中科院《中國(guó)宜居城市研究報(bào)告》材料三：城市化是人口集聚、特別是向大城市和特大城市集聚的過(guò)程。隨著城市人口的不斷增長(zhǎng)，工業(yè)化思維指導(dǎo)下城市建設(shè)和城市運(yùn)營(yíng)的諸多弊病暴露無(wú)遺，人們對(duì)“宜居城市”的呼聲越來(lái)越高。十九大報(bào)告指出，要“以城市群為主體構(gòu)建大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)格局”，在新時(shí)代的新城鎮(zhèn)格局下，城市宜居方案發(fā)生了新變化，中小城市和小城鎮(zhèn)為城市宜居提供了新的可能性。國(guó)務(wù)院參事、住建部原副部長(zhǎng)仇保興提到德國(guó)弗萊堡，這個(gè)城市在法規(guī)體系、交流學(xué)習(xí)機(jī)制和市民參與等方面表現(xiàn)卓越，超越了傳統(tǒng)模式，讓居住者的幸福感可持續(xù)，最后達(dá)到城市居民壽命的延長(zhǎng)。關(guān)于生態(tài)宜居城市的標(biāo)準(zhǔn)，仇保興說(shuō)，要由城市居民“用腳投票”決定。中國(guó)城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心理事長(zhǎng)、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家李鐵則表示，外來(lái)人口是城市生活中不可或缺的一部分，他們通過(guò)市場(chǎng)方式補(bǔ)足了城市的服務(wù)業(yè)短板。李鐵為建設(shè)生態(tài)宜居城市提出了三點(diǎn)建議：首先要增加包容，要?dú)g迎與新經(jīng)濟(jì)模式相關(guān)的市場(chǎng)化主體和外來(lái)人口參與城市的發(fā)展和建設(shè)：其次，要轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，要深入了解城市居民的需求，不能以精英思維排斥任何城市需要的人口和產(chǎn)業(yè)；最后，要適應(yīng)城市的物質(zhì)生態(tài)和社會(huì)生態(tài)。體現(xiàn)出真正的生態(tài)宜居城市理念。（摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《2017未來(lái)城市峰會(huì)：聚焦生態(tài)宜居與城市生命力》）材料四：宜居城市，通俗地講就是造宜人類居住的城市。從學(xué)術(shù)上講宜居城市更加強(qiáng)調(diào)適宜人類居住和生活的環(huán)境條件，包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)和人文環(huán)境等?！耙司映鞘小笔浅鞘邪l(fā)展和建設(shè)的目標(biāo)?！耙司映鞘小钡慕ㄔO(shè)目標(biāo)具有層次性。較低層次的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)該是滿足居民對(duì)城市的最基本要求，如安全性、健康性、生活方便性等；較高層次的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)該是滿足居民對(duì)城市的更高要求，如人文和自然環(huán)境的舒適性、個(gè)人的發(fā)展機(jī)會(huì)等。因此，城市建設(shè)要關(guān)注城市安全、健康、舒適、便捷等體現(xiàn)居民生活質(zhì)量的問(wèn)題，并注重對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，保持城市和街區(qū)的風(fēng)格。同時(shí)要高效和合理利用有限的土地資源，創(chuàng)造更多、更適宜人們居住、生活和工作的空間。（摘編自張文忠等著《和諧宜居城市建設(shè)的理論與實(shí)踐》）4.列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.宜居城市指的是適宜人居住的城市，是衡量城市的重要標(biāo)尺，應(yīng)有良好的自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)和人文環(huán)境。B.材料二中兩個(gè)表格來(lái)源不同，但評(píng)價(jià)宜居城市的指標(biāo)基本相同，且都將城市環(huán)境作為重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。C.人口過(guò)多、交通堵塞、房?jī)r(jià)高漲等“大城市病”困擾著越來(lái)越多的城市，因此將大城市建設(shè)成為宜居城市是我國(guó)城市建設(shè)中的首要之務(wù)。D.材料三側(cè)重在建設(shè)宜居城市的過(guò)程中應(yīng)滿足不同居民群體的需要，材料四則側(cè)重滿足居民群體不同層次的需求。5.列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.青島能排在中國(guó)十大宜居城市之首，是因?yàn)樗诟黜?xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)中都能取得優(yōu)異的成績(jī)，北京則因?yàn)榫C合指數(shù)不高而未能入選。B.材料三中提到的德國(guó)弗萊堡，在城市建設(shè)中，能突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新城市治理理念，這是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。C.“宜居城市”的建設(shè)目標(biāo)具有層次性，較低層次的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)滿足居民最基本的要求，相較而言，更高層次的建設(shè)目標(biāo)提出了更高的要求，也更重要。D.大城市城市建設(shè)和運(yùn)營(yíng)存在諸多弊病，新時(shí)代的新城鎮(zhèn)格局下，將中小城市和小城鎮(zhèn)建設(shè)成為宜居城市成為未來(lái)的趨勢(shì)。6.結(jié)合以上四則材料，請(qǐng)就如何建設(shè)宜居城市提出幾點(diǎn)建議。參考答案：4.C

5.B

6.①統(tǒng)籌規(guī)劃基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加大對(duì)醫(yī)療、教育、交通等的投入，為市民生活提供便利。②兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，改善城市環(huán)境，走可持續(xù)化發(fā)展之路。③尊重民意，提高市民建設(shè)宜居城市參與度。④注重對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境。【4題詳解】本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題C項(xiàng)，“將大城市建設(shè)成為宜居城市是我國(guó)城市建設(shè)中的首要之務(wù)”于文無(wú)據(jù)。故答案為C。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題A項(xiàng)“在各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)中都能取得優(yōu)異成績(jī)”錯(cuò)，“社會(huì)人文環(huán)境舒適性”“交通便捷性”等排名青島沒(méi)有入選；C項(xiàng)“也更重要”屬主觀臆斷；D項(xiàng)“成為未來(lái)的趨勢(shì)”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“提供了新的可能性”，不能判斷為“未來(lái)的趨勢(shì)”。故答案為B。6題詳解】本題考查探究文本中的某個(gè)問(wèn)題，提出自己的見解的能力。解答此類題目首先要審清題干要求；解題時(shí)，一定要回歸文本，立足主題，多層面挖掘，深入探討價(jià)值精神；依據(jù)題目設(shè)置的要求和特點(diǎn)，運(yùn)用“內(nèi)引外聯(lián)”法，展開合理分析。“內(nèi)引”依據(jù)：立足文本，引信息、材料、觀點(diǎn)等形成論證依據(jù)?！巴饴?lián)”分析：聯(lián)知識(shí)包括文體知識(shí)和分析鑒賞知識(shí)；聯(lián)實(shí)際包括現(xiàn)實(shí)情況和社會(huì)影響；聯(lián)自身包括生活體驗(yàn)和閱讀感受等。據(jù)材料一“本次城市總體規(guī)劃，以制約首都可持續(xù)發(fā)展的重大問(wèn)題和群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題為導(dǎo)向，以解決……”可總結(jié)出“統(tǒng)籌規(guī)劃基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加大對(duì)醫(yī)療、教育、交通等的投入，為市民生活提供便利?！保粨?jù)材料四“宜居城市更加強(qiáng)調(diào)適宜人類居住和生活的環(huán)境條件，包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)和人文環(huán)境等?！笨煽偨Y(jié)出“兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，改善城市環(huán)境，走可持續(xù)化發(fā)展之路?！保粨?jù)材料三“關(guān)于生態(tài)宜居城市的標(biāo)準(zhǔn)，仇保興說(shuō)，要由城市居民‘用腳投票’決定”可總結(jié)出“尊重民意，提高市民建設(shè)宜居城市參與度?！保粨?jù)材料四“并注重對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，保持城市和街區(qū)的風(fēng)格”可總結(jié)出“注重對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的傳承，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。3.閱讀下面的文字，完成后面小題。卜白袁良才民國(guó)時(shí)期的上海，憑一張紙名滿天下的，只有《申報(bào)》?！渡陥?bào)》副刊《自由談》更是牛氣沖天，在上面發(fā)稿的多是魯迅、郁達(dá)夫、茅盾、葉圣陶等這樣的超級(jí)大文豪。編輯、記者先生也神氣活現(xiàn)，洋氣十足。穿洋裝，講洋話，吃洋餐，洋洋灑灑，倜儻風(fēng)流。凡事都有例外。卜白就是個(gè)例外，不，簡(jiǎn)直是個(gè)另類。他是《申報(bào)》的資深編輯，卻土得掉渣。瘦高個(gè)兒，白凈無(wú)須，常年著一襲青布長(zhǎng)衫，足登黑色方口布鞋，架著一副琇瑯圓形近視眼鏡，講一口江南土語(yǔ)。在報(bào)社，他是專司劃版、校對(duì)的，有時(shí)副刊缺邊少角的，主筆大人就會(huì)笑瞇瞇地說(shuō)一聲，卜先生，您給補(bǔ)一點(diǎn)白吧。卜白二話不說(shuō)，展紙揮毫，須臾立就：或雜談，或軼聞，或小幽默，或詩(shī)畫配，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理，無(wú)所不包，雖短小得可憐，卻鞭辟入里，妙趣橫生，據(jù)說(shuō)不少讀者就是沖著卜白的補(bǔ)白文章，才訂、買《申報(bào)》的。卜白不抽煙，不喝酒，不喝咖啡，他嗜茶。西湖龍井、太平猴魁，他寧愿餓肚子也要設(shè)法買來(lái)飲。據(jù)說(shuō)卜白死陳寅格的高足，國(guó)學(xué)功底不可作等閑觀，咋甘作劃版、校對(duì)、補(bǔ)白的微賤活兒？沒(méi)人去問(wèn)，卜白也似乎全不在意，甚至還有些樂(lè)此不疲。依其姓名諧音，人送雅號(hào)“補(bǔ)白大王”。他聽了，微微一笑，不置可否。一天，主筆大人悲天憫人地對(duì)卜白說(shuō)，卜先生，您也該給自己的人生補(bǔ)補(bǔ)白啦。卜白會(huì)意，三十好幾的人，竟酡紅了臉，期期艾艾道，不急，不急。事業(yè)未就，何以家為？主筆不由分說(shuō)，扯著卜白的青布長(zhǎng)衫到了夫人安排的見面地點(diǎn)。卜白見到那位年輕貌美卻神情憂傷的女士，得知她男人是謝晉元的部下，在淞滬戰(zhàn)役中為國(guó)捐軀了，撇下孤兒寡母甚是凄涼，卜白竟爽快地應(yīng)承了這樁婚事，主筆夫婦大感意外，又驚又喜。那女士道，卜先生，您是童男子，可我已是殘花敗柳，讓您受委屈了。卜白既浪漫又憨直的話讓女士為之涕淚交流：我雖一介書生，亦當(dāng)為抗戰(zhàn)效綿薄之力。讓我為你這個(gè)抗日英烈之家補(bǔ)白吧！再說(shuō)，你的娘家福建安溪有好茶“鐵觀音”呢！卜白沒(méi)啥業(yè)余愛好，除了飲茶，就是隔三差五看看京戲，尤其迷梅蘭芳的戲，一來(lái)二去，他結(jié)識(shí)了梅蘭芳，成為票友。一次，梅蘭芳在天蟾舞臺(tái)演《貴妃醉酒》，觀者如堵，一票難求。卜白卻接到了梅蘭芳專門差人送來(lái)的戲票。急急地趕到劇場(chǎng)，戲正待開演，梅蘭芳的嗓子突然發(fā)不出聲音了，在后臺(tái)急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)！火燒屁股似的！卜白聞聽，急急如風(fēng)地?cái)D進(jìn)后臺(tái)，對(duì)梅蘭芳說(shuō)，救場(chǎng)如救火！你在臺(tái)前演，我在臺(tái)邊唱，合作一曲雙簧。梅蘭芳將信將疑，臺(tái)下的觀眾已作哄叫鬧起來(lái)，梅蘭芳只得上臺(tái)去。“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔，見玉兔又早東升……”劇場(chǎng)頓時(shí)響起暴風(fēng)雨般的掌聲。整場(chǎng)戲下來(lái)，梅蘭芳的表演與卜白的唱腔念白渾然一體，俱臻妙境，竟無(wú)一名觀眾識(shí)破此中玄機(jī)。事后，梅蘭芳特意在華懋飯店擺盛宴答謝，卜白又是一句，急人所難，君子不可不為，補(bǔ)白亦大快事也！說(shuō)話間，到了民國(guó)三十八年初夏，解放軍的隆隆炮聲響徹大上海城郊，吳淞口外。湯恩伯重兵扼守上海。《申報(bào)》選派戰(zhàn)地記者，“大筆桿子”們雖西裝革履，卻頓失紳士風(fēng)度，不是低頭狠勁抽煙，就是把咖啡喝得嘴里一半、地上一半。卜白飲了一口鐵觀音，一抹嘴，石破天驚地說(shuō)，我去！為使上海城市免遭破壞，解放軍方面禁止使用重型武器，攻城一度受阻于蘇州河畔，傷亡甚重。上海市民突然從《申報(bào)》上看到一則快訊：國(guó)民黨淞滬警備司令部副司令劉昌義中將率部投誠(chéng)，為解放軍打開進(jìn)入上海中心城區(qū)的大門。誰(shuí)也沒(méi)想到，這竟是卜白平生最“得意之作”。多年后，卜白在自己的回憶錄中寫道，我是中共隱蔽戰(zhàn)線的一名戰(zhàn)士，策反敵人棄暗投明，算是我對(duì)軍事斗爭(zhēng)的一種補(bǔ)白！解放后，卜白擔(dān)任宣傳文化部門的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，直至積勞成疾，英年早逝。卜白留下遺囑：?jiǎn)适聫暮?jiǎn)，請(qǐng)把我安葬在普通老百姓的墓地之側(cè)，為逝者卜白。他還對(duì)悲悲切切的夫人說(shuō)，記?。≡僬覀€(gè)好男人，補(bǔ)我的白。（有刪改）4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開頭寫編輯、記者的“神氣話現(xiàn)，洋氣十足”，與卜白的衣著愛好形成對(duì)比，反襯卜白是報(bào)社的一個(gè)“另類”。B.寫卜白嗜茶，他寧愿餓肚子也要設(shè)法買好茶來(lái)飲，既表現(xiàn)了他的“民族化”，也為下文訂親一段中的幽默作了襯墊C.卜白在報(bào)社的工作顯然卑微，卻肩負(fù)著黨的重要使命。他用自己的方式，為我軍打開了解放上海中心城區(qū)的大門。D.小說(shuō)詳寫卜白解放前的故事，而對(duì)其解放后的事跡一筆帶過(guò)，是因其英年早逝，可表現(xiàn)其性格特殊的空間有限。5.小說(shuō)對(duì)卜白癡迷京劇并為梅蘭芳“補(bǔ)白”有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。6.小說(shuō)圍繞“補(bǔ)白”謀篇布局，這有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.D

5.①使人物形象更豐滿。他雖“卻土得掉渣”，甘于“補(bǔ)白”，卻多才多藝，演唱達(dá)到了可以亂真的水平，可見其京劇青衣造詣深厚，熱愛祖國(guó)文化。②用沉迷戲園子的愛好，為其“地下黨員”的身份作掩護(hù)，可見他的智慧。③與梅蘭芳演“雙簧”，虛構(gòu)的情節(jié)新鮮有趣，使故事帶上了傳奇色彩，增加了趣味性和藝術(shù)魅力。

6.“補(bǔ)白”，與人物名字諧音，自然有趣；又突出人物的行為特點(diǎn)。全文以“補(bǔ)白”為線索，串連起人物的多個(gè)生活側(cè)面。諸如給報(bào)紙補(bǔ)白、給烈士家庭補(bǔ)白、戰(zhàn)地記者，崗位的補(bǔ)白、對(duì)敵斗爭(zhēng)補(bǔ)白、墓地補(bǔ)白及讓妻子補(bǔ)白。使互不相聯(lián)的內(nèi)容集中緊湊。刻畫出了一個(gè)品德高尚，大智大勇、謙卑為民的共產(chǎn)黨員形象。4.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。題干要求選出“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，“是因其英年早逝，可表現(xiàn)其性格特征的空間有限”錯(cuò)。小說(shuō)是虛構(gòu)的，詳略的安排是作者的寫作目的決定的。故選D。點(diǎn)睛：文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。5.試題分析：題干是“小說(shuō)對(duì)卜白癡迷京劇并為梅蘭芳‘補(bǔ)白’有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明”，是考查學(xué)生把握情節(jié)作用能力。情節(jié)的作用主要有①交代人物活動(dòng)的環(huán)境場(chǎng)所；②設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣；③為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆；④照應(yīng)前文；⑤線索或推動(dòng)其他情節(jié)發(fā)展；⑥刻畫人物性格；⑦表現(xiàn)主旨或深化主題；⑧使小說(shuō)內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)波瀾曲折富藝術(shù)性。答題時(shí)，具體情節(jié)，進(jìn)行具體分析。本文卜白對(duì)京劇癡迷并為梅蘭芳“補(bǔ)白”的作用，可以從刻畫卜白形象上、豐富小說(shuō)內(nèi)容，增加趣味性上來(lái)考慮。比如卜白雖然“土得掉渣”，甘于“補(bǔ)白”，卻多才多藝，演唱達(dá)到了可以亂真的水平，可見其京劇青衣造詣深厚?！皯蛘_演，梅蘭芳的嗓子突然發(fā)不出聲音了，在后臺(tái)急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)！火燒屁股似的”，卜白“聞聽，急急如風(fēng)地?cái)D進(jìn)后臺(tái)，對(duì)梅蘭芳說(shuō)，救場(chǎng)如救火”，主動(dòng)為梅蘭芳“補(bǔ)白”，表現(xiàn)其救人急難的精神品質(zhì)。與梅蘭芳演“雙簧”，虛構(gòu)的情節(jié)新鮮有趣，使故事帶上了傳奇色彩，增加了趣味性和藝術(shù)魅力。6.試題分析：題干是“小說(shuō)圍繞‘補(bǔ)白’謀篇布局，這有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析”，題目屬于對(duì)文本的中心內(nèi)容作用的理解和分析類試題，考生可以從情節(jié)安排、人物形象、突出主題等角度作答題目。比如本題，情節(jié)線索上，文章寫“補(bǔ)白”使得文本省去了大量的情節(jié)，變得情節(jié)簡(jiǎn)潔，以“補(bǔ)白”為線索，串連起人物的多個(gè)生活側(cè)面，人物形象塑造上，體現(xiàn)了人物“補(bǔ)白”功績(jī)，從主題上說(shuō)，突出了卜白的淡薄明智。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文字，完成4～7題。

李琪，字臺(tái)秀，河西敦煌人也。與其兄珽皆以文章知名。唐亡，事梁太祖為翰林學(xué)士。梁兵征伐四方，所下詔書，皆琪所為，下筆輒得太祖意。末帝時(shí)，與蕭頃同為宰相。頃性畏慎周密，琪倜儻負(fù)氣，不拘小節(jié)，二人多所異同。琪內(nèi)結(jié)趙巖、張漢杰等為助，以故頃言多沮。頃嘗掎摭其過(guò)琪所私吏當(dāng)?shù)迷嚬夔鞲脑嚍槭貫轫曀l(fā)末帝大怒欲竄逐之而巖等救解乃堡罷為太子少保唐莊宗滅梁，得琪，欲以為相，而梁之舊臣多嫉忌之，乃以為太常卿。同光三年秋，天下大水，京師乏食尤甚，莊宗以硃書御札詔百僚上封事。琪上書數(shù)千言，其說(shuō)漫然無(wú)足取，而莊宗獨(dú)稱重之，遂以為國(guó)計(jì)使。方欲以為相，而莊宗崩。明宗入洛陽(yáng)，群臣勸進(jìn)，有司具儀，用柩前即位故事。霍彥威、孔循等請(qǐng)改國(guó)號(hào)，絕土德。明宗武君，不曉其說(shuō)，問(wèn)何謂改號(hào)，對(duì)日：“莊宗受唐錫姓為宗屬，繼昭宗以立，而號(hào)國(guó)日唐。今唐天命已絕，宜改號(hào)以自新?！泵髯谝芍?，下其事群臣，群臣依違不決。琪議日：“殿下宗室之賢，立功三世，今興兵向闕，以赴難為名，而欲更易統(tǒng)號(hào)，使先帝便為路人，則煢然梓宮，何所依往！”明宗以為然，乃發(fā)喪成服①，而后即位。以琪為御史中丞。是時(shí)，樞密使安重誨專權(quán)用事，重誨前驅(qū)過(guò)御史臺(tái)門，殿直馬延誤沖之，重誨即臺(tái)門斬延而后奏．琪為中丞，畏重誨不敢彈糾，乃托宰相任圜先白重誨而后糾，然猶依違不敢正言其事。豆盧革等罷相，任圜議欲以琪為相，而孔循、鄭玨沮之，乃止。琪為人少持重，不知進(jìn)退，故數(shù)為當(dāng)時(shí)所沮。以太子太傅致仕，卒，年六十。

（節(jié)選自《新五代史·李琪傳》）【注】①舊時(shí)喪禮大殮之后，親屬按照與死者關(guān)系的親疏穿上不同的喪服，叫。成服”。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．與其兄埏皆以文章知名

文章：文辭、文采。

B．莊宗以硃書御札詔百僚上封事

御札：帝王的詔令。

C．莊宗受唐錫姓為宗屬

宗屬：宗室成員。

D．以太子太傅致仕

致仕：取得官職。5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．頃嘗掎摭其過(guò)／琪所私吏／當(dāng)?shù)迷嚬伲鞲脑嚕癁槭貫轫曀l(fā)／末帝大怒欲竄/逐之／而巖等救解乃得/罷為太子少保7

B．頃嘗掎摭其過(guò)／琪所私吏／當(dāng)?shù)迷嚬伲鞲脑嚕癁槭貫轫曀l(fā)／末帝大怒／欲竄逐之／而巖等救解／乃得罷為太子少保／

C．頃嘗掎摭其過(guò)／琪所私吏當(dāng)?shù)迷嚬伲鞲脑嚍槭兀癁轫曀l(fā)／末帝大怒／欲竄逐之/而巖等救解/乃得罷為太亍少保/

D．頃嘗掎摭其過(guò)／琪所私吏當(dāng)?shù)迷嚬伲鞲脑嚍槭兀癁轫曀l(fā)／末帝大怒／欲竄逐之/而巖等救解/乃得罷/為太子少保/6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．李琪做事憑恃意氣，不居人下。在與蕭頃同輔梁室時(shí)，兩人意見經(jīng)常不一，他就結(jié)交趙巖、張漢杰等權(quán)貴，致使蕭頃的進(jìn)言多次被阻。

B．李琪為官長(zhǎng)于為文，受到贊賞。他草擬的梁兵征伐四方的詔書，深得太祖之意；他在天下大水京師乏食時(shí)，上書陳事雖漫然無(wú)足取，卻獨(dú)受莊宗賞識(shí)。

C．李琪敢于奏議國(guó)事，建言被納。在是否改國(guó)號(hào)一事上，他能明確表明自己的主張，反對(duì)改變國(guó)號(hào)，明宗采納了他的意見，依禮發(fā)喪后才即位。

D．李琪為人不夠穩(wěn)重，仕途受阻。莊宗滅梁后，想任命他為宰相，因受梁朝舊臣反對(duì)而

改任；明宗時(shí)，任圜提議任命他為宰相時(shí)，又受到孔循、鄭玨的阻止。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（10分）

（1）明宗入洛陽(yáng)，群臣勸進(jìn)，有司具儀，用柩前即位故事。

（2）畏重誨不敢彈糾，乃托宰相任圜先白重誨而后糾，然猶依違不敢正言其事。參考答案：

略5.文言文閱讀（22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。賢士隱居者士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無(wú)傳。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹(jǐn)書之。其一曰，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏①之學(xué)，不事科舉，閉門窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至，必倒屣出迎，相對(duì)小室，極意講論，自晝竟夜，殆忘寢食。告去，則送之?dāng)?shù)里，相得歡甚?；騿?wèn)抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣之，無(wú)不迎刃而解?！倍Y之所長(zhǎng)，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎？其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問(wèn)，使專治生以糊口，而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見趣絕出于傳注之外云。氣象嚴(yán)重，窺其所得，蓋進(jìn)而未已也。其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細(xì)事不茍也。平旦起，俟賣菜者過(guò)門，問(wèn)菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典②，不事游。其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時(shí)時(shí)不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然?？h尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無(wú)傷也。”日章笑答曰：“一衣與萬(wàn)鐘等耳，倘無(wú)名受之，是不辨禮義也?！弊滢o之。是四君子，真可書史策云。

——宋·洪邁《容齋隨筆》，有刪改?！咀ⅰ竣偻跏希和醢彩?/p>

②墳典：《三墳》《五典》的簡(jiǎn)稱，泛指古籍。10、下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.每積至數(shù)十，輒一扣之

扣：扣問(wèn)B.安于貧賤，不蘄人之知

蘄：通“祈”，求C.客有就訪，亦欣然延納

延：招請(qǐng)D.卒辭之

卒：死

11、下列各組句子中加點(diǎn)字，意義和用法相同的一組是（

）A.不妄與人接

失其所與，不知B.不蘄人之知

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍C.為邑人所敬

身死人手，為天下笑者，何也D.鄰里或以薄少致饋

木欣欣以向榮

12、以下各項(xiàng)中都屬于直接表現(xiàn)“賢士隱居者”的“賢”的一組是（

）①蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公

②每積至數(shù)十，輒一扣之，無(wú)不迎刃而解③廉介有常，安于貧賤

④一衣與萬(wàn)鐘等耳，倘無(wú)名受之，是不辨禮義也⑤王茂剛，居明之林村，在巖壑深處

⑥開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取A.①②③

B.②③④

C.④⑤⑥

D.③④⑥

13、以下對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問(wèn)，而且不愿參加科舉考試，總是閉門研究經(jīng)書，從來(lái)不與外人交往。B.王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡做學(xué)問(wèn)，他卻潛心讀書，不輕易外出，尤其對(duì)《周易》的研究有很深的造詣。C.顧主簿家中并不富足，買菜卻不討價(jià)還價(jià)，買其他東西也是這樣。大家慢慢信服他，不欺騙他。D.周日章家中很貧窮，經(jīng)常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送給他一套衣服他也拒不接受。14、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人。（3分）

（2）茍一日之用足，則玩心墳典，不事游。（3分）

（3）一衣與萬(wàn)鐘等耳，倘無(wú)名受之，是不辨禮義也。（4分）

參考答案：10、D（卒：最終）11、C（C.表示被動(dòng)

A.介詞和、跟；結(jié)交、親附

B.助詞，取獨(dú)；動(dòng)詞，“去”“到”

D.介詞，用；連詞，而）12、D（①⑤句主要表現(xiàn)蔣季莊、王茂剛的“隱”；②是側(cè)面表現(xiàn)其賢。）13、A（“從來(lái)不與外人交往”意思與原文不符。）14、（1）讀書人加強(qiáng)自身修養(yǎng)，專心治學(xué)，只求使自我完善，不要求被別人知道（或理解）。（被動(dòng)句式1分，善1分，句意1分。）（2）假如一天的用度足夠，（他）就專心研讀典籍，不從事（進(jìn)行）交游。（“用”1分，補(bǔ)全主語(yǔ)“他”1分，“游”1分）（3）一套衣服和萬(wàn)鐘糧食一樣罷了，如果無(wú)理由地接受它，這是不能分辨禮法道義啊。（“等”1分，“無(wú)名”1分，“禮義”1分，判斷句式1分）【參考譯文】讀書人加強(qiáng)自身修養(yǎng)，專心治學(xué)，只求使自我完善，不要求被別人知道（或理解）。別人也不能知道他們，這樣的人物間或有之，我時(shí)常痛惜他們的事跡沒(méi)能流傳。近見《上虞李孟傳》記載有四件事，因此恭謹(jǐn)?shù)爻浵聛?lái)。其一說(shuō)，慈溪人蔣季莊，正當(dāng)徽宗宣和年間，鄙視王安石的學(xué)問(wèn)，不參加科舉考試，閉門考究經(jīng)書，不隨便和人往來(lái)。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜訪他。蔣季莊聽說(shuō)高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相對(duì)坐在小屋里，盡情地談?wù)?，從白天到晚上，幾乎忘記睡覺(jué)吃飯。高抑崇告辭離開時(shí)，季莊都要送他到數(shù)里之外。有人間高抑崇說(shuō)：“蔣季莊不多與人來(lái)往，卻只有和你交情深厚，你也對(duì)他情真意切，希望聽聽其中的緣故?！备咭殖缁卮鹫f(shuō)：“我終年讀書，凡是有疑問(wèn)而不能決斷時(shí)，以及自己所缺少而不知道的，每次累積數(shù)十條，只要一去拜訪蔣君，沒(méi)有不迎刃而解的。”但是蔣季莊的長(zhǎng)處，其他人未必能夠了解。世上所稱道的知己不就是這樣的嗎？其二說(shuō)，王茂剛，居住在明州的林村，在山澗深處。他有個(gè)弟弟不喜歡讀書，王茂剛就讓他經(jīng)商來(lái)糊口，他自己卻潛心研讀，從不輕易出門，尤其對(duì)《周易》一書的造詣深邃。沈煥任通判州事時(shí)，曾經(jīng)拜訪過(guò)他，說(shuō)他的見識(shí)旨趣絕對(duì)超過(guò)專門作傳注的人。還說(shuō)他氣質(zhì)嚴(yán)謹(jǐn)持重，看他所獲得的知識(shí)，應(yīng)該是個(gè)在學(xué)問(wèn)上永無(wú)止境的人了。其三說(shuō)，顧主簿，不知道是哪里人，高宗建國(guó)之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉潔的操行，安于貧賤，不祈求別人知道他。至于他經(jīng)歷過(guò)的事情，即使是小事也不馬虎。天明起床，等賣菜的經(jīng)過(guò)家門，問(wèn)了菜價(jià)多少錢，隨他所說(shuō)的付給菜錢。其它飲食布帛的購(gòu)買也是如此。時(shí)間一長(zhǎng)，人們都信服他了，不忍心欺騙他。假如一天的用度足夠，他就專心研讀典籍，不從事（進(jìn)行）交游。其四說(shuō)，周日章是信州永豐縣人。操行耿直廉潔，被縣里的人尊敬。他開門教授徒弟時(shí)，收人只求自給，不義之財(cái)一文不取。他家境很窮，經(jīng)常一整天斷糧，鄰里有時(shí)便用微薄的東西相饋送，家中時(shí)常上頓不接下頓，他寧愿和妻子忍饑挨餓，最終也不求別人。隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來(lái)訪，也高興地迎請(qǐng)接納。觀察他的容顏，聆聽他的論議，無(wú)不使人尊敬?？h尉謝生把一套襲衣送給他，說(shuō)：“先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它沒(méi)有什么妨害。”周日章笑著回答說(shuō)：“一套衣服和萬(wàn)鐘糧食一樣罷了，如果無(wú)理由地接受它，這是不能分辨禮法道義啊。”最終還是推辭掉。這四位君子，真應(yīng)該寫進(jìn)史書里。

略6.

參考答案：9．【答案】A【考點(diǎn)】考查對(duì)文言文實(shí)詞在文中意思的理解【分析】A項(xiàng)，考生可據(jù)構(gòu)詞方式判斷。“季秋”應(yīng)該和“暮春”、“仲夏”之類的意思差不多，那么，這個(gè)“季”就不是“季節(jié)”的意思，而是“每個(gè)季度的最后一月”的意思。《禮記》有“季秋之月,菊有黃華”之句。深秋花事蕭瑟,唯菊花獨(dú)立寒秋,開得異常繁茂。一陣陣馥馥的香氣于東隅飄來(lái),令人神清氣爽。【思路點(diǎn)撥】考生要熟讀文言材料，據(jù)平時(shí)積累，據(jù)語(yǔ)感，通過(guò)語(yǔ)法分析，再輔以排除法，一般可以正確作答。10．【答案】C【考點(diǎn)】考查對(duì)文言文虛詞的理解?！窘馕觥吭囶}為傳統(tǒng)題型，所考查的虛詞也是大綱規(guī)定的18個(gè)虛詞中的。考生可據(jù)對(duì)照句該詞的意義和用法進(jìn)行推斷（用代入法進(jìn)行排除）。A項(xiàng)：代詞，指“天地變化”/語(yǔ)氣副詞，“還是”（表示委婉商量的口氣），出自課文《燭之武退秦師》；B介詞“比”/介詞“對(duì)于”，出自課文《五人墓碑記》；C相當(dāng)于連詞“而”，地，表修飾。對(duì)照句出自課文《歸去來(lái)兮辭》。D代詞，“……的人”/代詞，句中停頓，表判斷。【思路點(diǎn)撥】考生可能會(huì)在C和D間猶豫?？梢宰屑?xì)辨識(shí)，反復(fù)推敲。11．【答案】C【考點(diǎn)】考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括和對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、文章思路的分析。【解析】有效信息在文章第二段：“令一為吏，皆失已而惟物之應(yīng)，少自偃蹇，悔禍隨至?！倍豢鞓?lè)的真正原因在這句話的前面：“子每見予輒不樂(lè)。予問(wèn)其故，秦子曰：予世之介士也，性所不樂(lè)不能為，言所不合不能交，飮食起居，動(dòng)靜百為，不能勉以隨人。”因此，犯了張冠李戴的錯(cuò)誤?！舅悸伏c(diǎn)撥】考生一定要仔細(xì)核對(duì)原文，不要草率。12.【答案】（1）人不經(jīng)歷磨難，智慧就不明達(dá)（2）如今卻是妻子兒女靠我_養(yǎng)活，想不做官也做不到。（3）賞賜給他車馬卻推辭的人是不怕步行的人?！究键c(diǎn)】考查對(duì)文言文句子的翻譯?！静煞贮c(diǎn)】（1）的“明”，（2）的“仰食于我”（3）的判斷句式和兩個(gè)“者”的含義的區(qū)別?！舅悸伏c(diǎn)撥】三個(gè)句子，難度不大?？忌欢▓?jiān)持“直譯為主”，因?yàn)楦呖嫉牟煞贮c(diǎn)往往是那些一詞多義、古今異義、詞類活用和用文言句式的地方，考生要特別留意。平時(shí)多讀一些文言文短文，可以積累語(yǔ)感。13.【答案】引用重耳流亡子胥出奔的故事，說(shuō)明遭遇困頓、憂患等遷變能使人彌補(bǔ)不足，增進(jìn)能力，學(xué)到更為豐富的東西。【考點(diǎn)】考查對(duì)文章構(gòu)思的分析。【解析】首先要明確題干中“如何闡述……的道理”的隱含信息就是讓考生回答作者說(shuō)理的手段、方式、方法。如果把它看作議論文，就是回答議論文“三要素”的問(wèn)題。這樣轉(zhuǎn)換思路后，結(jié)合選文來(lái)分析，應(yīng)該不成問(wèn)題。另外，第11題的D項(xiàng)也可借用。【思路點(diǎn)撥】作為一篇贈(zèng)序，如《送東陽(yáng)馬生序》，往往將敘事與說(shuō)理、勸勉融為一體?？忌山Y(jié)合課文知識(shí)和相關(guān)文體知識(shí)進(jìn)行判斷。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照下面“人”與“大”兩字的解釋，請(qǐng)從下面三組詞語(yǔ)中任選兩組，結(jié)合字形特征運(yùn)用聯(lián)想想象，各寫一句話。要求：①體現(xiàn)一定的人生哲理；②每句話不超過(guò)20個(gè)字。（4分）“人”與“大”；當(dāng)人敞開他的胸懷，他的世界就無(wú)窮大?！盁o(wú)”與“天” “上”與“下” “寸”與“才”參考答案：8.下圖是溫州市首屆民營(yíng)企業(yè)文化節(jié)徽標(biāo)，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素（文字及拼音除外），并說(shuō)明圖形構(gòu)成特點(diǎn)及效果。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100字。參考答案：構(gòu)圖由字母“Ｗ”和漢字“民”、旭日和彩帶等要素構(gòu)成。圖形采用中國(guó)書法傳統(tǒng)筆觸揮灑而成，體現(xiàn)了深厚的民營(yíng)企業(yè)文化內(nèi)涵和歷史人文積淀。整體構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快，立意鮮明，富有動(dòng)感，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和感染力?！?/p>