【高考一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專題精練】高中統(tǒng)編教材文化常識(shí)匯總練（必修上下+選必上中下）1.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。B.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。C.子：古代對(duì)長(zhǎng)輩的的尊稱。D.寡人：諸侯謙稱，寡德之人?！敬鸢浮浚谩窘馕觥孔樱汗糯鷮?duì)男子的尊稱。2.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.執(zhí)事：是執(zhí)行法律與裁決的官吏。B.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。C.《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。《國(guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書。D.《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策?！秶?guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書?！敬鸢浮浚痢窘馕觥繄?zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。3.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.卿：古代對(duì)人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。B.豎子：對(duì)人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。C.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。D.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)歡暢；羽，聲調(diào)平和?！敬鸢浮浚摹窘馕觥抗糯魳贩謱m、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。4.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.中庶子：管理國(guó)君的車馬之類的官。B.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。C.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。D.《史記》是我國(guó)第一部國(guó)別體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬(wàn)字。【答案】Ｄ【解析】《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬(wàn)字。5.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。B.關(guān)中：嘉峪關(guān)以西，今陜西一帶。C.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。D.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季?！敬鸢浮浚隆窘馕觥筷P(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。6.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.河：特指黃河。江，特指長(zhǎng)江。B.亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱，意為僅次于父親。C.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任駕車的人。D.竊：私下，常用作表示個(gè)人意見的謙詞?！敬鸢浮浚谩窘馕觥繀⒊耍阂嘧鳌膀壋恕保糯塑?，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，稱“參乘”或“車右”，負(fù)責(zé)行車安全。7.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．在《鴻門宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“壽”含義有所不同，應(yīng)該是指敬酒獻(xiàn)物，祝人長(zhǎng)壽的意思。B．杜牧《贈(zèng)別》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來(lái)指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。C．“三從四德”是封建社會(huì)奴役婦女的精神枷鎖，“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D．一個(gè)季度中的三個(gè)月可以分別用“孟”“仲”“季”來(lái)表示，如《古詩(shī)十九首》中“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個(gè)月。[答案]B[解析]“常用來(lái)指孩子，‘豆蔻年華’指的是孩子未成年，十三四歲”錯(cuò)，應(yīng)該是“常用來(lái)指少女，‘豆蔻年華’指女子十三四歲”。8.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．江左：指長(zhǎng)江下游以東地區(qū)。古人敘地理以東為左，以西為右，江左即江東。B．三代：指曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實(shí)填報(bào)三代履歷。C．菽水：豆和水，指粗茶淡飯。多形容清貧者對(duì)長(zhǎng)輩的供養(yǎng)，如成語(yǔ)“菽水承歡”。D．趨庭：《論語(yǔ)》中有孔鯉“趨而過(guò)庭”的記載，后世將子承父教稱為“趨庭”。[答案]A[解析]“江左”指長(zhǎng)江下游以南地區(qū)。9.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。B.對(duì)聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無(wú)規(guī)定，

要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。C.對(duì)仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。D.平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。E.對(duì)聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在左邊，下聯(lián)在右邊?！敬鸢浮縀【解析】對(duì)聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。10.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱“詩(shī)三百”，共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。B.《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制；后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。C.朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。D.古代女孩把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少女時(shí)代?！敬鸢浮浚摹窘馕觥抗糯倌昴信杨^發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。11.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。B.帝鄉(xiāng)：皇帝居住的地方，也即所謂都城。C.三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)，指太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、青草湖、丹陽(yáng)湖，南昌在五湖之間。D.下榻：在某地住宿。榻，狹長(zhǎng)而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來(lái)不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪才放下。因此后世有“下榻”之說(shuō)。【答案】Ｂ帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。12.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。B.東隅：日出的地方，表示早。C.桑榆：生長(zhǎng)樹木的地方，表示鄉(xiāng)村。D.請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)?！敬鸢浮浚蒙Ｓ埽喝章涞牡胤?，表示晚。13.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。B.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國(guó)。C.晦：陰歷每月的第一日；朔：陰歷每月最后一日。D.六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。【答案】Ｃ晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日15.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它北朝的《木蘭詩(shī)》（別稱《木蘭辭》）并稱“樂府雙璧”。B.樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》。C.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，女子要束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。D.秦羅敷：“秦”是古詩(shī)中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱?！敬鸢浮浚媒Y(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。16.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。B.床：古代的坐具。C.新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱。D.初陽(yáng)歲：指剛?cè)胂奶??！敬鸢浮浚某蹶?yáng)歲：冬至以后，立春以前。17.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女回娘家的日子。二十九為上九，初九為中九。B.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。C.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。D.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。【答案】A下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。18.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.妾：舊時(shí)男人對(duì)女人的稱呼。B.公姥：公公和婆婆。C.適：出嫁。（始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家）D.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）?！敬鸢浮緼妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱。20.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.廟號(hào)：廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。B.一般開國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。C.也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。D.清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。E.但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲疲挥形闹挝涔偷滦凶恐叻娇扇霃R奉祀。F.唐以后，每個(gè)皇帝才開始都不再有廟號(hào)。【答案】F唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。21.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.謚號(hào)：謚號(hào)是后人根據(jù)皇上生前事跡評(píng)定其生平的一種稱號(hào)，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！盉.謚號(hào)有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。C.還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號(hào)。D.帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。E.私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國(guó)以后，稱謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。F.謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；G.殺戮無(wú)辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。H.一般人的謚號(hào)多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介?！敬鸢浮緼謚號(hào)：謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！?2.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由秦朝秦始皇首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。B.“建元”以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。C.明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號(hào)。D.唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個(gè)年號(hào)。E.明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。【答案】A年號(hào)：年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。24.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．吏部，是“六部”之一，長(zhǎng)官為吏部尚書，掌管官吏的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B．祠，亦稱祠廟，一般是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C．“授”為加授官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。[答案]C[解析]“左遷”不是指授予官職，而是指貶官。課內(nèi)《琵琶行·并序》中有“予左遷九江郡司馬”，即白居易由京官“左贊善大夫”貶為地方官“司馬”。25.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。B.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。C.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。D.望：農(nóng)歷每月十五。

既望：望日前一天【答案】D望：農(nóng)歷小月十五，大月十六。既望：望日后一天，農(nóng)歷小月十六，大月十七。26.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.晦：農(nóng)歷每月第一天。

朔：農(nóng)歷每月最后一天。B.美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。C.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。D.洞簫：管樂器的一種?！敬鸢浮緼晦：農(nóng)歷每月最后一天。

朔：農(nóng)歷每月第一天。27.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“百越”，又作“百粵”。古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。B．“察舉征辟”，是中國(guó)古代(主要是兩漢魏晉時(shí)期)選拔官吏的制度?！安炫e制”是由地方官吏舉薦人選，被舉薦者經(jīng)過(guò)朝廷試用考核，再任命官職。C．“鄉(xiāng)試”，指科舉時(shí)代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次由秀才參加的選拔人才的考試，考中者稱為“舉人”。D．“祭酒”，古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。[答案]C[解析]“在各鄉(xiāng)舉行”錯(cuò)，應(yīng)該是“在京城和各省貢院(省城)舉行”。28.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《登泰山記》：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！鄙侥稀⑺睘殛?yáng)，山北、水南為陰。B.王安石與“韓愈、柳宗元、白居易、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。C.上古時(shí)期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時(shí)期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)，只知有母，不知有父，只有通過(guò)不同的姓來(lái)區(qū)分不同的部落。D.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無(wú)氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚?！敬鸢浮緽王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。29.列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“四書”，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱，是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，也是中華文化的寶典。B．“令”是美好的意思，可用于尊稱對(duì)方親屬。如令堂，是對(duì)對(duì)方父親的尊稱；令尊，是對(duì)對(duì)方母親的尊稱。C．春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)國(guó)君幾代通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D．《鴻門宴》中“豎子不足與謀！”一句中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于今天的“小子”。[答案]B[解析]“令堂”是對(duì)對(duì)方母親的尊稱，“令尊”是對(duì)對(duì)方父親的尊稱。30.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“遷客”，指被貶謫在外的官吏，如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“遷客騷人，多會(huì)于此?！盉．“樽”，指酒杯。如李白《行路難》：“金樽清酒斗十千。”C．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級(jí)次序先后分為院試、會(huì)試、鄉(xiāng)試、殿試。D．“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。[答案]C[解析]古代科舉考試按照等級(jí)次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。31.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬：州刺史的副職，在皇上身邊做文書工作。B.京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂曲聲調(diào)。C.賈人：商人。D.出官：（京官）外調(diào)?！敬鸢浮緼司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。32.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。B.教坊：唐代官辦管領(lǐng)武術(shù)、軍隊(duì)訓(xùn)練的機(jī)關(guān)。C.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。D.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感?！敬鸢浮緽教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。33.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.望帝：周朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)，傳說(shuō)他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國(guó)。春心是傷春之心，比喻對(duì)美好事物的懷念。B.雞人報(bào)曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。C.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬(wàn)二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。所指因時(shí)代不同而不同：

(1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。后來(lái)把“六軍”作為國(guó)家軍隊(duì)的統(tǒng)稱。而晉代稱領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”。(3)指唐之禁軍六軍。D.當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：指唐太宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。【答案】D當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。34.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱乞巧節(jié)。B.四紀(jì)：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。C.寡人：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。D.河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到外敵入侵。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，外敵入侵?！敬鸢浮緿河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。35.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。B.粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。C.庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，清代叫庠。D.周朝制度，天子出兵車萬(wàn)乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬(wàn)乘”稱天子。【答案】C庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。36.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.匏樽：用葫蘆做成的酒器。B.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。C.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。D.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于律詩(shī)和絕句之間，是一種形式比較自由的文體?！敬鸢浮緿賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。37.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.

君子：這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。B.金：指金屬制的刀劍等。C.跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。D.崤函，崤山和嘉峪關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。嘉峪關(guān)，在今河南靈寶?！敬鸢浮緿崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。38.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.表：古代帝王給臣下的一種文書。B.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。C.孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。D.秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。【答案】A表：古代臣下給帝王的一種文書。39.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級(jí)，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。B.洗馬：又叫太子洗馬，皇后的侍從官。C.八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。D.連衡，秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”?！敬鸢浮緽洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。40.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.合從（從，通“縱”）：秦國(guó)聯(lián)合其他盟國(guó)一起來(lái)共同對(duì)付六國(guó)的策略。B.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國(guó)貴族，姓田名文；平原君，趙國(guó)貴族，姓趙名勝；春申君，楚國(guó)貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國(guó)貴族，姓魏名無(wú)忌。他們是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。C.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。D.執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。【答案】A合從（從，通“縱”）：六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略。41.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。B.遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽(yáng)。C.謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。D.萬(wàn)乘：士兵一萬(wàn)人。表示軍事力量強(qiáng)大?！敬鸢浮緿萬(wàn)乘：兵車萬(wàn)輛。表示軍事力量強(qiáng)大。42.有關(guān)文言文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。B.七廟隳：指毀滅了很多寺廟，就是百姓遭受禍害的意思。C.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。D.陶朱：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國(guó)回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，后人以此作為富人的代稱?！敬鸢浮緽七廟隳：宗廟毀滅，就是國(guó)家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。43.下列對(duì)名與字的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是 ()A.古代男子有名有字,名是出生后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮后起的。B.名和字一般都是有關(guān)聯(lián)的,最常見的就是名和字為同義或近義的關(guān)系,例如:諸葛亮,字孔明,孔明就是非常亮的意思。C.古人中有一些人“以字行”,也就是他的字得以通行使用,他的名反而不常用。D.古人稱字是出于禮貌或尊敬,“以字行”者是受當(dāng)時(shí)人尊敬的德行顯著的人?！敬鸢浮緿[解析]“‘以字行’者是受當(dāng)時(shí)人尊敬的德行顯著的人”解說(shuō)錯(cuò)誤?！耙宰中小?還有避諱的因素:此人的名犯了尊者或長(zhǎng)者的名諱,因避諱的需要而“以字行”。44.下列對(duì)帝王稱謂的有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是 ()A.制,在古代指帝王的命令,帝王發(fā)布給臣民的文書、命令,命曰制,令曰詔。B.孤、寡、不穀,都是古代王侯的自謙之辭,其中“不穀”是“不善”的意思。C.年號(hào),是自漢武帝開始用來(lái)紀(jì)年的名號(hào),每個(gè)皇帝都只使用一個(gè)年號(hào)。D.闕,可以指古代皇宮、祠廟門前兩邊供瞭望的樓臺(tái),泛指帝王的住所;也可以指墓道前豎立的石牌坊?！敬鸢浮緾[解析]“每個(gè)皇帝都只使用一個(gè)年號(hào)”解說(shuō)錯(cuò)誤。一個(gè)皇帝可以有一個(gè)或多個(gè)年號(hào),只是到了明清兩朝,皇帝一般只有一個(gè)年號(hào)。45.下列對(duì)古代紀(jì)年法的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是 ()A.王公即位年次紀(jì)年法是用王公在位的年數(shù)來(lái)紀(jì)年,此法大多用在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。B.年號(hào)紀(jì)年法是古代自漢武帝始用來(lái)紀(jì)年所使用的方法?；实奂次划?dāng)年都要改元。C.干支紀(jì)年法是用十天干和十二地支依次兩字相配來(lái)紀(jì)年,如辛亥年、丁丑年等。D.年號(hào)干支兼用紀(jì)年法是在紀(jì)年時(shí)把皇帝的年號(hào)放在前面,把干支放在后面的紀(jì)年法?！敬鸢浮緽[解析]“皇帝即位當(dāng)年都要改元”解說(shuō)錯(cuò)誤?；实奂次缓?大多從即位后的第二年改元,稱元年。46.下列對(duì)傳統(tǒng)喪禮相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是 ()A.丁憂指遭逢父母之喪;丁外艱是指父親或祖父去世,丁內(nèi)艱指母親或祖母去世。B.據(jù)傳統(tǒng)孝道,官員從得知父母喪事起可以辭官為父母守制,其間不預(yù)吉慶之典。C.服闋是指服喪期滿后除去喪服。古代規(guī)定,父母死后,子女按禮必須持喪三年。D.起復(fù)指官員守制尚未滿期而重新被起用。如無(wú)特殊原因,國(guó)家不強(qiáng)招丁憂者為官?！敬鸢浮緽[解析]“可以辭官為父母守制”解說(shuō)錯(cuò)誤。根據(jù)傳統(tǒng)的孝道,官員在位期間,如若父母去世,則無(wú)論此人任何官何職,從得知喪事的那一天起,必須(而不是“可以”)辭官回到祖籍,為父母守制(“奪