遼寧省撫順市新賓滿族自治縣體育中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下列語(yǔ)段，完成問(wèn)題父親是個(gè)很隨和的人，我很少見(jiàn)他發(fā)過(guò)脾氣，對(duì)待子女，從無(wú)疾言厲色。他愛(ài)孩子，喜歡孩子，愛(ài)跟孩子玩，帶著孩子玩。我的姑媽稱他為“孩子頭”。春天，不到清明，他領(lǐng)一群孩子到麥田里放風(fēng)箏。放的是他自己糊的蜈蚣(我們那里叫“百腳”)，是用染了色的絹糊的。放風(fēng)箏的線是胡琴的老弦。老弦結(jié)實(shí)而輕，這樣風(fēng)箏可筆直的飛上去，沒(méi)有“肚兒”。用胡琴弦放風(fēng)箏，我還未見(jiàn)過(guò)第二人。清明節(jié)前，小麥還沒(méi)有“起身”，是不怕踐踏的，而且越踏會(huì)越長(zhǎng)得旺。孩子們?cè)谖堇飷灹艘欢?，在春天的田野里奔跑跳躍，身心都極其暢快。他用鉆石刀把玻璃裁成不同形狀的小塊，再一塊一塊逗攏，接縫處用膠水粘牢，做成小橋、小亭子、八角玲瓏水晶球。橋、亭、球是中空的，里面養(yǎng)了金鈴子。從外面可以看到金鈴子在里面自在爬行，振翅鳴叫。他會(huì)做各種燈。用淺綠透明的“魚(yú)鱗紙”扎了一只紡織娘，栩栩如生。用西洋紅染了色，上深下淺，通草做花瓣，做了一個(gè)重瓣荷花燈，真是美極了。用小西瓜(這是拉秧的小瓜，因其小，不中吃，叫做“打瓜”或“篤瓜”)上開(kāi)小口挖凈瓜瓤，在瓜皮上雕鏤出極細(xì)的花紋，做成西瓜燈。我們?cè)谶@些燈里點(diǎn)了蠟燭，穿街過(guò)巷，鄰居的孩子都跟過(guò)來(lái)看，非常羨慕。15.關(guān)于選段分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本段采用了總分結(jié)構(gòu)，先總寫(xiě)父親的為人，再具體寫(xiě)父親與孩子的幾件事。B.本段可分為兩層：第一層至“我的姑媽稱他為‘孩子頭’”，第二層從“春天”開(kāi)始至段末。C.本段分寫(xiě)了關(guān)于父親的四件事。D.本段總寫(xiě)部分采用了議論的表達(dá)方式，寫(xiě)了父親的隨和、喜愛(ài)孩子。16.從本段中可以看出父親的性格特點(diǎn)是（

）A.父親喜愛(ài)孩子，愛(ài)帶著孩子玩，是一個(gè)很隨和的人。B.父親多才多藝、情趣高雅。C.父親心靈手巧、情深似海。D.父親對(duì)孩子的親近、理解、包容和友善。17.本段中我的姑媽稱他為“孩子頭”，引號(hào)的作用正確的一項(xiàng)是（

）A.表示突出強(qiáng)調(diào)。B.表示直接引用的話。C.表示特定稱謂。D.表示諷刺和否定。18.對(duì)“多年父子成兄弟”的理解，不符合作者的本意的一項(xiàng)是（

）A.顯而易見(jiàn)，父子之間相處的時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)建立起像兄弟一樣的關(guān)系。B.作為一個(gè)父親，應(yīng)該盡量保持一點(diǎn)童心。C.兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在和未來(lái)，都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。D.一個(gè)充滿人情味的家庭，要有點(diǎn)“沒(méi)大沒(méi)小”。父親叫人敬畏，兒女“畢恭畢敬”最沒(méi)有意思。19.下列關(guān)于課文的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.本文通過(guò)第一個(gè)“父親”的典型事例推出“多年父子成兄弟”的中心，然后通過(guò)第二個(gè)“父親”的事例證明這一論斷的合理性和可行性。B.作者父親幾乎無(wú)所不能，他是畫(huà)家，通音律，會(huì)園藝，扎紙的手藝也非常好，是個(gè)熱愛(ài)生活的人，又是個(gè)重情義的人，寫(xiě)父親與自己的關(guān)系時(shí)，多用了反寫(xiě)的手法。C.“他養(yǎng)過(guò)花，他養(yǎng)的一盆素心蘭在我母親病故那年死了，從此他就不再養(yǎng)花”，這句話表現(xiàn)父親重夫妻情。D.“我們?cè)谶@些燈里點(diǎn)了蠟燭，穿街過(guò)巷，鄰居的孩子都跟過(guò)來(lái)看，非常羨慕。”父親的心靈手巧給孩子帶來(lái)了歡樂(lè)，帶來(lái)了驕傲，父親愛(ài)孩子，孩子們也非常愛(ài)父親。

參考答案：15.C

16.A

17.C

18.A

19.B

2.閱讀下面文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》和中華文化周汝昌《紅樓夢(mèng)》以前的章回體“稗官”“野史”絕無(wú)如此弘廣深厚的文化內(nèi)涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有過(guò)像他這般才情靈慧的大手筆：兩者湊泊，形成了誕生這部偉大的文化小說(shuō)的歷史條件，正所謂前無(wú)史例，后繼為難。那么，這部小說(shuō)究竟繼承和發(fā)展了中華文化的哪些精髓、何等光芒呢？簡(jiǎn)要而言，有兩條主脈，貫串了全書(shū)。這兩條主脈，并非我輩讀者的臆想創(chuàng)說(shuō)，實(shí)由作者自己明文提醒，即：一干裙釵、幾個(gè)異樣女子的“小才微善”。一部大書(shū)的主題眼目，豁然盡展于此。作者的文風(fēng)，語(yǔ)淡而意謙，然其含蘊(yùn)至豐。吾人須知：一才一善，便是雪芹對(duì)我中華文化這精髓命脈的最經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)括和深識(shí)。才是什么？一般理解大抵以為是指“文才”、“詩(shī)才”，在《紅樓夢(mèng)》而言更是如此“無(wú)疑”的事意。其實(shí)這是看錯(cuò)了。試看：一、“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天”——石頭二、“才自精明志自高”——探春三、“都知愛(ài)慕此生才”——鳳姐

四、“試才題對(duì)額”——寶玉

五、“才選鳳藻宮”——元春

六、“才華阜比仙”——妙玉。這些例中，只有寶玉所試之“才”實(shí)指文才，其余諸人，皆非此一狹義可限。最明顯的是探、鳳二例，鳳是今之所謂“文盲”，其才與詩(shī)文了無(wú)干涉。元春入選，明言是由“賢德”。妙玉的才，以仙為喻，亦非僅指能詩(shī)而已。這樣一說(shuō)，則《紅樓夢(mèng)》所重之才，所包甚為廣博。原來(lái)，“才”是中華大文化中的一項(xiàng)至關(guān)重要的節(jié)目，是中華民族對(duì)客觀世界的一種高層次的認(rèn)識(shí)感悟。在《易經(jīng)》的《說(shuō)卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是謂“三才”的理念?！叭拧备爬擞钪嫒f(wàn)物和人類的體性功能、生機(jī)動(dòng)力，而人居三者之中，為“天地之心”，獨(dú)占“性靈”之位。這也就是“天人合一”的哲思的另一邏輯形式。天之才，表現(xiàn)為風(fēng)云雷電，節(jié)序光陰。地之才，表現(xiàn)為山川動(dòng)植，品類眾生。人之才，則表現(xiàn)為智慧聰明，情思才干。所謂“天人合一”，實(shí)即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精華體現(xiàn)。所以，在《紅樓夢(mèng)》中原始根由是女?huà)z煉石，石乃“通靈”——是為天人一體可以互感互通這中華哲思的“藝術(shù)解說(shuō)”?！安拧?，從漢字造字學(xué)來(lái)講，它是植物生長(zhǎng)而未成待展的意象——有如“半木”之形。而“華”即生命的升華，在植物表現(xiàn)為開(kāi)花，在人則表現(xiàn)為“才華”。而才華者，在農(nóng)工則為良耕巧匠，在士子即為詩(shī)圣文宗，在婦女亦必心靈手巧，針黹皆能。此在古時(shí)，勢(shì)所定才，“貴”“賤”分途，男女異致，而“才”的本質(zhì)（體性）卻是“其致一也”?！都t樓夢(mèng)》首標(biāo)一字曰“才”，其故在此。有才者，必有情，“才情”一詞，緊系兩者，是以曹雪芹又曰其書(shū)“大旨談情”。那“微善”的善，又當(dāng)何解呢？“善”的包容量也十分廣博，但，通俗地講，它的主意義在于品德——品德與才情，正是我上文所標(biāo)明的兩大主脈。兩者并駕而方軌，成為中華民族對(duì)于“人”的基本要求，亦即“鑒定”人的超標(biāo)準(zhǔn)尺度。簡(jiǎn)單地“區(qū)分”：才屬情，善屬性。孟子主性善?！度纸?jīng)》“人之初，性本善”，是為舊時(shí)啟蒙教材的第一義?！洞髮W(xué)》開(kāi)頭說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親親民，在止于至善?！边@在曹雪芹書(shū)中竟兩次分引過(guò)，堪稱特例。賈寶玉公然宣稱：除“明明德”外無(wú)書(shū)！從這一點(diǎn)來(lái)看，曹雪芹所稱于那些“閨女”（一干裙釵，異樣女子）者，也應(yīng)是“善”在性地心田——至少是以品德為主，而其他材具技能居次。至此可知，一部《紅樓夢(mèng)》，主旨為的是給女兒傳神寫(xiě)照，闡發(fā)幽光，而其所傳，不離“才”“善”兩端。即此一條主旨要義，亦足以可曉悟，這是中華民族的一部“文化小說(shuō)”，名實(shí)相副，當(dāng)之無(wú)愧，何用謙虛。

（節(jié)選自《新華文摘》）1.下面對(duì)文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一項(xiàng)是A.“才”就是指人的智慧聰明、情思才干，它包括文才、詩(shī)才、理家才等。B.“才”是中華民族對(duì)客觀世界的一種高層次的認(rèn)識(shí)感悟，是中華文化的精髓所在。C.“才”是“天之才”“地之才”“人之才”的統(tǒng)稱，它概括了宇宙萬(wàn)物和人類的體性功能、生機(jī)動(dòng)力。D.“才”指的就是與“天之才”“地之才”相對(duì)并列的“人之才”它融“天之才”“地之才”之精華于一身而具“性靈”特點(diǎn)，常常表現(xiàn)為人的智慧聰明、情思才干。2.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是A.作家曹雪芹弘廣深厚的中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和杰出的才情靈慧融匯聚合，促成了他的偉大“文化小說(shuō)”《紅樓夢(mèng)》的誕生。B.《紅樓夢(mèng)》中的“才”包含廣博，但因書(shū)中所寫(xiě)的人物之才多為“文才”“詩(shī)才”，所以人們很容易把“才”等同于“文才”“詩(shī)才”，這也是可以理解的。C.《紅樓夢(mèng)》中女?huà)z所煉“無(wú)才補(bǔ)天”的“通靈”之石，就是后來(lái)賈寶玉佩戴的“通靈寶玉”，這是中華文化中“天人合一”的藝術(shù)表現(xiàn)。D.在《紅樓夢(mèng)》中，“才”與“情”緊密相聯(lián)，有“才”必有“情”，如林黛玉集才與情于一身，而“善”則屬“品性”，是人的品德的主要內(nèi)容，如賈寶玉對(duì)晴雯、襲人。3.下面對(duì)文章內(nèi)容的分析、推理正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)樯詈窈霃V的文化和杰出的才情靈慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》之前未產(chǎn)生偉大的“文化小說(shuō)”；這之后，如果有作家兼具這兩個(gè)素質(zhì)，就必定能創(chuàng)作出類似《紅樓夢(mèng)》的偉大“文化小說(shuō)”。B.作家曹雪芹不但深諳中華文化之精髓“才”與“善”，而且在其作品《紅樓夢(mèng)》中，非常鮮明地以此為主題，從而使讀者很容易看出小說(shuō)“才”與“善”這一貫穿全篇的主題思想。C.小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》表面只寫(xiě)“一干裙釵、幾個(gè)異樣女子”的“小才微善”，實(shí)際全書(shū)深蘊(yùn)豐厚廣大的中華傳統(tǒng)文化，是對(duì)中華文化的繼承和發(fā)展，稱其“文化小說(shuō)”，名實(shí)相符。D.除《紅樓夢(mèng)》外，中國(guó)古典小說(shuō)再無(wú)第二部“文化小說(shuō)”，原因就是那些小說(shuō)既無(wú)多少中華傳統(tǒng)文化因子，更沒(méi)有扣住中華傳統(tǒng)文化的精髓來(lái)寫(xiě)。參考答案：1.D

2.B

3.C試題分析：1.此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“移動(dòng)閱讀”相關(guān)的語(yǔ)段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，A項(xiàng)，“智慧聰明、情思才干”是“才”的表現(xiàn)。B項(xiàng)，是對(duì)“才”的評(píng)說(shuō)，無(wú)內(nèi)涵。“最高層次”與原文不符C項(xiàng)，依據(jù)文意及“一干裙釵，幾個(gè)異樣女子的‘小才微善’”可知此處的“才”僅指“人之才”。所以選D?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】在論述類文本閱讀命題中，理解文中重要概念的含義是近幾年高考的一個(gè)?？键c(diǎn)。顧名思義，“重要概念”，是就概念在文中的作用而言，指的是論述對(duì)象或?qū)φ撌龅闹行摹⒂^點(diǎn)、思想等起重要作用的概念?！袄斫馕闹兄匾拍畹暮x”，指的是根據(jù)具體語(yǔ)境把握這些概念的意義。此類題一般涉及三點(diǎn)：①根據(jù)上下文推斷含義深刻的概念；②根據(jù)上下文把握重要概念的語(yǔ)境義；③根據(jù)作者的觀點(diǎn)理解重要概念的隱含義。理解文中重要概念的含義，既要對(duì)文章全局進(jìn)行“整體把握”，又要根據(jù)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)體會(huì)。1．前后勾聯(lián)，即根據(jù)文章的整體性原則，將上下文勾聯(lián)在一起，從文章的主旨出發(fā)，與表達(dá)目的和表達(dá)技巧等聯(lián)系起來(lái)，全面審視作者在相關(guān)內(nèi)容中遣詞用語(yǔ)的匠心，正確領(lǐng)會(huì)概念的含義。2．表里參驗(yàn)，即根據(jù)由表及里的原則，從概念的語(yǔ)表含義入手進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者遣詞用語(yǔ)的意圖，抽象出文中所表現(xiàn)的內(nèi)在的深刻的含義。3．以文解文，即根據(jù)構(gòu)成文章諸因素之間既互相制約又互相闡釋的特點(diǎn)，進(jìn)行同義互解或連義互解。答題時(shí)，可以將答案代入原文中，看看是否連貫暢通，邏輯關(guān)系是否合理，注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。2.此題考查篩選信息的能力?？蓪⑦x項(xiàng)分別帶入文本進(jìn)行比較，作出判斷，B項(xiàng)，文中只說(shuō)有寶玉的文才，而選項(xiàng)中說(shuō)“所寫(xiě)人物之才多為文才”。A項(xiàng)，注意“湊泊”及其前后文意。所以選B。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】篩選整合信息題的解題基本思路：①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)。②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間。③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。④命題者往往會(huì)設(shè)置夸大其詞、偷換概念、曲解原意、張冠李戴、無(wú)中生有、混淆范圍、弄錯(cuò)條件、斷章取義、弄錯(cuò)時(shí)態(tài)模態(tài)、以偏概全、遺漏信息、答非所問(wèn)等陷阱，熟悉這些陷阱的特征，往往能夠又快又準(zhǔn)確的判斷出選項(xiàng)的說(shuō)法正確與否。3.此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍，A項(xiàng)，兩大條件是必要而非充分條件，偉大作品產(chǎn)生的原因極為復(fù)雜。B項(xiàng)，應(yīng)特指中華民族的文化小說(shuō)。D項(xiàng)，即使寫(xiě)出了這兩點(diǎn)也未必成“文化小說(shuō)”，無(wú)必然關(guān)系。所以選C?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】“作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，是指作者對(duì)所論述問(wèn)題的主觀傾向。作者的觀點(diǎn)態(tài)度，可能直接表述，也可能間接表述；可能集中表述，也可能分散表述。作者的觀點(diǎn)態(tài)度如果是隱含的，分析時(shí)就要依據(jù)文本，揣摩文中的隱含信息，推求作者所表達(dá)的意思，進(jìn)而把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。作者的觀點(diǎn)態(tài)度如果散見(jiàn)于文中不同位置，分析時(shí)就要把這些分散的信息集中起來(lái)進(jìn)行歸納整理。1．從文中關(guān)鍵語(yǔ)句中把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。一般來(lái)說(shuō)，文章的標(biāo)題、起始段落的中心句，開(kāi)啟主體段落的起始句，收束主體段落的收束句，全文總結(jié)性段落的總括句，往往直接表明了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。整體閱讀時(shí)快速抓住這些語(yǔ)句，對(duì)于理清文章局部的內(nèi)容要點(diǎn)或分論點(diǎn)，把握文章局部?jī)?nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有全局性的定向作用。2．從文中選用的材料中把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。3．從作者對(duì)有關(guān)事物的評(píng)價(jià)中把握引述材料隱含的作者的觀點(diǎn)態(tài)度。4．從文中不同觀點(diǎn)、不同態(tài)度的比較中把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。①正反對(duì)比：要通過(guò)上下文來(lái)對(duì)比兩者或幾者的觀點(diǎn)，分析作者的觀點(diǎn)。②相似辨析：有些觀點(diǎn)不是明顯的對(duì)立，而是相容、相交、發(fā)展、遞進(jìn)，這要仔細(xì)辨析，方可準(zhǔn)確地作出綜合概括。5．從文中流露出的情感傾向中把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。懷念呂鳳子先生張霖我與呂鳳子先生同是江蘇丹陽(yáng)人。他早在1910年就在上海創(chuàng)辦“神洲美術(shù)社”，是我國(guó)興辦現(xiàn)代美術(shù)教育的第一人。1949年10月，我與呂鳳子先生同時(shí)被選為蘇南地區(qū)各界人民代表大會(huì)的代表。我們同吃同住同學(xué)習(xí)，討論國(guó)家大事，呂鳳子先生時(shí)年63歲，而我只是20多歲初出茅廬的小青年，平時(shí)他不外出，我將他如父輩一樣尊敬和侍奉，潛心學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)教誨。我向他展示我的一幅梅花，請(qǐng)求指教。他贊揚(yáng)我的畫(huà)趣味性強(qiáng)，但又指出作畫(huà)要“立意”、“為象”、“寫(xiě)形”、“貌色”、“置陣布勢(shì)”通盤(pán)考慮成熟，方可動(dòng)筆而一氣呵成。諄諄教導(dǎo)之余，呂鳳子先生即興展紙，略加思索，潑墨揮毫，縱橫揮灑，立成迎雪怒放艷麗多姿的一幅梅花，題詞是“香自苦寒來(lái)”。我把這幅畫(huà)視為珍寶收藏，但不幸在文革中被劫失，至今未找回，致成終身遺憾。呂鳳子先生愛(ài)用長(zhǎng)鋒羊毫懸腕作畫(huà)，且腕力過(guò)人。他筆下的線條，厚實(shí)有力，雄渾樸茂，輕逸妙深，極具草篆的獨(dú)特韻味。他的這種表現(xiàn)技法，達(dá)到出神入化之妙，在畫(huà)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。徐悲鴻是在上海跟呂鳳子先生學(xué)習(xí)素描的學(xué)生，后來(lái)留學(xué)法國(guó)?；貒?guó)后呂鳳子先生又推薦他到“中央大學(xué)”藝術(shù)系任教，那時(shí)候的藝術(shù)系分兩組，一組為中國(guó)畫(huà)，一組為西洋畫(huà)。當(dāng)時(shí)，徐悲鴻認(rèn)為自己的中國(guó)畫(huà)水平不及西洋畫(huà)，何不乘機(jī)向呂鳳子先生學(xué)習(xí)水墨畫(huà)和書(shū)法，以求繪畫(huà)藝術(shù)的全面發(fā)展？于是對(duì)呂鳳子先生說(shuō)：“以前您教過(guò)我素描，現(xiàn)在我再向您學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)?！眳硒P子先生抱拳答曰：“你是西洋畫(huà)大師，怎敢收你為弟子？”徐悲鴻坦誠(chéng)地說(shuō)：“三人行，必有我?guī)?，能者為師嘛，不必推辭?！眳硒P子先生執(zhí)意不肯，徐悲鴻轉(zhuǎn)個(gè)彎說(shuō)：“那就做一個(gè)亦師亦友的好同道吧！”呂鳳子先生這才答應(yīng)，而后徐悲鴻中國(guó)畫(huà)的畫(huà)藝大進(jìn)，他筆下的奔馬、人物、花卉，都受到呂鳳子先生用筆的影響。還有一次，徐悲鴻對(duì)呂鳳子先生說(shuō)：“不久，在法國(guó)巴黎將舉辦世界博覽會(huì)美術(shù)展覽，十個(gè)國(guó)家的頂級(jí)藝術(shù)大師參展，您應(yīng)該寄點(diǎn)作品去試試。”呂鳳子先生謙虛地說(shuō)：“不行，不行，水平還達(dá)不到世界展呢?！毙毂櫿f(shuō)：“先生承歷史之傳統(tǒng)，開(kāi)當(dāng)代之新風(fēng)，三百年來(lái)第一人，非先生莫屬。”呂鳳子先生連忙插話說(shuō)：“三百年來(lái)第一人之說(shuō)，實(shí)在不妥、不妥，清代乾隆年間的揚(yáng)州八怪還沒(méi)有超過(guò)二百年哩，我豈敢列其前？”眼看說(shuō)不服呂鳳子先生，徐悲鴻便擅自瞞著他，悄悄地把教授休息室內(nèi)的《廬山之云》卸下來(lái)寄往巴黎，代他報(bào)名參展。評(píng)獎(jiǎng)時(shí)，果然一致投票評(píng)中國(guó)畫(huà)《廬山之云》為一等獎(jiǎng)。數(shù)月后徐悲鴻對(duì)呂鳳子先生說(shuō)明《廬山之云》出國(guó)參展獲獎(jiǎng)經(jīng)過(guò)，并將一枚圓形獎(jiǎng)?wù)旅娼粎硒P子先生留作紀(jì)念。門生為老師當(dāng)伯樂(lè)，在師生中傳為佳話美談。呂鳳子先生桃李滿天下。徐悲鴻、李可染等都是畫(huà)壇名流、各有成就的著名學(xué)者，但見(jiàn)到呂鳳子先生，皆鞠躬稱“先生”，恭謹(jǐn)侍坐，從不大聲言笑。旅居美國(guó)的溫新榆先生是呂鳳子先生的外甥。一次宴會(huì)上，有一位知名度很高的畫(huà)家得知溫先生是江蘇丹陽(yáng)人，便問(wèn)道：“有位呂鳳子先生你知道嗎？”溫先生答道：“他就是我的大舅父。”他聽(tīng)了，很高興地對(duì)溫先生說(shuō)：“原來(lái)呂鳳子先生是你舅父，我和他當(dāng)年在上海的時(shí)侯熟得很！他的才藝之高，當(dāng)代無(wú)人可與其匹。但他生性卻很淡泊，簡(jiǎn)直可以說(shuō)已到了不食人間煙火的地步。要是他稍微重視名利，他的名氣就會(huì)大得不得了啦！”人們告訴溫先生，這位大畫(huà)家就是張大千。呂鳳子先生一生追求真理，能與時(shí)俱進(jìn)?？箲?zhàn)后期，我國(guó)著名教育家和民主人士黃齊生先生被當(dāng)局迫害逃到重慶，呂鳳子先生毅然用高薪聘請(qǐng)他到正則藝專任文史教授。1944年冬黃齊生赴延安時(shí)，正則師生送延安書(shū)畫(huà)百幅，以表達(dá)對(duì)抗戰(zhàn)圣地的慰問(wèn)之情。其中有呂鳳子先生的羅漢兩幅，一題“壽者像”專贈(zèng)毛澤東主席。毛澤東特地寫(xiě)信向呂鳳子先生致謝，還請(qǐng)黃齊生先生帶一條毛毯回贈(zèng)呂鳳子先生。呂鳳子先生德藝雙馨。他的人生和學(xué)術(shù)思想永遠(yuǎn)為我們崇敬和學(xué)習(xí)。他對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)做出的貢獻(xiàn)，不僅是我們藝術(shù)界的驕傲，也是所有華夏兒女的自豪。4.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A.呂鳳子先生為“我”所作的一幅“香自苦寒來(lái)”的梅花圖，不幸在文革中被劫失，至今未找回。對(duì)此，作者在愧疚的同時(shí)對(duì)文革的無(wú)序混亂進(jìn)行了反思。B.徐悲鴻意欲向呂鳳子學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，但遭到婉言拒絕，對(duì)此，徐悲鴻只好采取策略，迫使呂鳳子就范，最終成了“亦師亦友的好同道”。C.徐悲鴻擅將呂鳳子的中國(guó)《廬山之云》送往巴黎，結(jié)果一舉中獎(jiǎng)，可見(jiàn)呂鳳子畫(huà)藝之高妙。這段佳話成為門生為老師當(dāng)伯樂(lè)的典范。D.黃齊生作為教育家和民主人士被當(dāng)局迫害，然而呂鳳子先生卻將他引為座上賓，足見(jiàn)其超人的膽略和氣魄，深受毛澤東的敬重，后贈(zèng)一毛毯以示褒獎(jiǎng)。E.本文運(yùn)用平實(shí)自然的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)的生動(dòng)敘述，講述了呂鳳子先生的種種事跡，為我們?cè)佻F(xiàn)了一個(gè)繪畫(huà)大師的光輝形象。5.呂鳳子在繪畫(huà)和書(shū)法方面有哪些主張和獨(dú)到之處？請(qǐng)概括說(shuō)明。參考答案：4.CE

5.①?gòu)?qiáng)調(diào)作畫(huà)要注意趣味性；②要通盤(pán)考慮“立意”、“為象”、“寫(xiě)形”、“貌色”、“置陣布勢(shì)”等方面；③筆下的線條，厚實(shí)有力，雄渾樸茂，輕逸妙深，極具草篆的獨(dú)特韻味。4.試題分析：A“對(duì)文革的無(wú)序混亂進(jìn)行了反思”與作者的意圖不符；B項(xiàng)，“迫使呂鳳子就范”與文意不符；D項(xiàng)，“深受毛澤東的敬重”與原文不符，“后贈(zèng)一毛毯以示褒獎(jiǎng)”張冠李戴。點(diǎn)睛：實(shí)用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點(diǎn)和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語(yǔ)”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，多考核行文的語(yǔ)言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運(yùn)用。此題的選項(xiàng)重在考核對(duì)文意的理解。5.試題分析：本題考查從原文中篩選信息并歸納概括的能力。文章的第二和第三段從幾個(gè)方面詳細(xì)敘述了呂鳳子在繪畫(huà)方面的理論主張和藝術(shù)技法，歸納并整理相關(guān)信息即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成5一8題。秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟?！壁w王鼓瑟，秦御史前書(shū)曰：“某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奉盆缶秦王，以相娛樂(lè)?！鼻赝跖?，不許。于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣?！弊笥矣邢嗳?，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書(shū)曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶?！鼻刂撼荚唬骸罢?qǐng)以趙十五城為秦王壽。”藺相如亦曰：“請(qǐng)以秦之咸陽(yáng)為趙王壽。”秦王竟酒，終不能加勝于趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)。

既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見(jiàn)相如，必辱之?！毕嗳缏劊豢吓c會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車避匿。

于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請(qǐng)辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔嗳缤⑦持?，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”

廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”

卒相與歡，為刎頸之交。6．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．左右皆靡

靡：退卻B．且相如素賤人

素：本來(lái)C．相如引車避匿

匿：逃走D．顧吾念之

顧：不過(guò)7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．請(qǐng)以秦之咸陽(yáng)為趙王壽

而藺相如徒以口舌為勞B．徒慕君之高義也

公之視廉將軍孰與秦王C．寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟

臣等不肖，請(qǐng)辭去夫D．廉君宣惡言而君畏匿之

以秦王之威，而相如廷叱之8．下列對(duì)文段有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者選取“廉藺交歡”這個(gè)典型事件，肯定了藺相如顧全大局和“先國(guó)家之急而后私仇”的崇高精神。B．廉頗聽(tīng)到藺相如“先國(guó)家之急而后私仇”的話之后，大為感動(dòng)，也很慚愧，立即負(fù)荊請(qǐng)罪，表現(xiàn)了他敬畏趙王、勇于改錯(cuò)的優(yōu)點(diǎn)。C.“繩池之會(huì)”上，作者通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了藺相如反應(yīng)機(jī)敏、蔑視強(qiáng)權(quán)，置生死于度外的形象。D．文中運(yùn)用對(duì)比手法刻畫(huà)人物性格，如藺相如對(duì)敵和對(duì)廉頗態(tài)度的對(duì)比，廉頗對(duì)藺相如前后態(tài)度的對(duì)比，使人物形象更加鮮明。參考答案：6、C。7、D。8．B6、C項(xiàng)匿：隱藏，躲藏

7、A項(xiàng)前一個(gè)“以”是“把”的意思，后一個(gè)“以”是“憑借”的意思；B．前一個(gè)“之”是“的”，后一個(gè)“之”是主謂插之；C．前一個(gè)“請(qǐng)”是“請(qǐng)趙王”的意思，后一個(gè)“請(qǐng)”是“請(qǐng)?jiān)试S我”的意思。

8．B項(xiàng)“敬畏趙王”不妥5.閱讀下面的材料，完成小題。子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！保ā墩撜Z(yǔ)》）朱熹：“知者，達(dá)于事理而周流無(wú)滯，有似于水，故樂(lè)水?！保ㄖ祆洹墩撜Z(yǔ)集注》）子曰：“直哉史魚(yú)①！邦有道，如矢②；邦無(wú)道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無(wú)道，則可卷而懷之?！保ā墩撜Z(yǔ)》）【注】①史魚(yú)，春秋末年衛(wèi)國(guó)的大夫史鰍，字子魚(yú)。②矢：箭。③蘧伯玉，春秋末年衛(wèi)國(guó)大夫，為人有賢名。21.寫(xiě)出讀過(guò)的中國(guó)古代文化典籍中與“邦有道，則仕；邦無(wú)道，則可卷而懷之”意思相同的—句話。22.結(jié)合上述三則材料簡(jiǎn)析孔子認(rèn)為蘧伯玉是君子的原因。參考答案：21.“用之則行，舍之則藏?！被颍骸疤煜掠械绖t見(jiàn)，無(wú)道則隱?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！钡鹊?。

22.①蘧伯玉能仕能藏，能進(jìn)能退。②蘧伯玉達(dá)權(quán)知變，具備了君子“三達(dá)德”中的“智”的品格。【21題詳解】本題考查理解和評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力?！鞍钣械溃瑒t仕；邦無(wú)道，則可卷而懷之”這句話的意思是，國(guó)家政治清明，(有能力)就可以出仕為官(報(bào)效國(guó)家)；如果國(guó)家政治昏暗，最好急流勇退，明哲保身，把自己的才識(shí)、理念藏在心里就好了。這句話表現(xiàn)了古代士大夫?qū)τ凇俺鍪恕被颉巴穗[”的態(tài)度，與“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫!”“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱?！钡扔挟惽ぶ??！?2題詳解】本題考查理解和評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力。題干要求分析孔子認(rèn)為蘧伯玉是君子的原因。結(jié)合第三則材料“君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無(wú)道，則可卷而懷之”，孔子認(rèn)為蘧伯玉非常睿智，在國(guó)家政治清明時(shí)，出仕為官，報(bào)效國(guó)家；在國(guó)家政治昏暗時(shí)，急流勇退，明哲保身。他“達(dá)于事理而周流無(wú)滯”，睿智不困惑，具備了“智”者的品格。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：孔子說(shuō)：“君子之道有三個(gè)方面，我未能做到，仁德的人不憂愁，睿智的人不困惑，勇毅的人不畏懼。”朱熹說(shuō)：“聰明人通達(dá)事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣，所以用水來(lái)進(jìn)行比擬?！笨鬃诱f(shuō)：“好一個(gè)剛直的史魚(yú)！國(guó)家政治清明時(shí)他像箭一樣直，國(guó)家政治黑暗時(shí)他還是像箭一樣直。好一個(gè)君子蘧伯玉！國(guó)家政治清明時(shí)他做官，國(guó)家政治黑暗時(shí)他便隱退藏身了?！?.閱讀下面的文言文，完成9～13題。詹鼎傳

[明]方孝孺詹鼎，字國(guó)器，臺(tái)寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍縣之大家。大家惟吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨(dú)喜游學(xué)館，聽(tīng)人讀書(shū)，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛(ài)之，謂其父令兒讀書(shū)。鼎欣然，其父獨(dú)不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。其父見(jiàn)其志不可奪，遣之讀書(shū)。逾年，盡通其師所能，師辭之。時(shí)吳氏家延師儒，鼎就學(xué)，吳氏亦子育之，使學(xué)。未數(shù)年，吳氏子無(wú)能與鼎談?wù)?。其師去，鼎遂為吳氏諸子師。元末方國(guó)珍起海上，不能制，以重位授之。國(guó)珍開(kāi)府【注】慶元，求士為己用。國(guó)珍聞鼎有才，以計(jì)擒之。鼎為所獲，無(wú)奈，因?yàn)橹M力，為其府都事，有廉名。國(guó)珍弟平章事，有人犯法，屬鼎治，鼎論如法。平章之妻受賕，請(qǐng)于鼎。持不可，曰：“今方氏欲舉大謀，當(dāng)用天下賢士，一心守法，曷使婦人得預(yù)事乎？”不許。妻怒，譖之，系鼎獄，半載乃釋。復(fù)起，為上虞制。上虞與偽吳王張士誠(chéng)地相錯(cuò)，軍吏貴臣甚眾，以鼎儒生，不習(xí)邊事，屢違約。鼎會(huì)眾于庭，引一驛丞，責(zé)以不奉公，斬之。在庭者皆股栗，膝行請(qǐng)罪，膝屈久不能起，乃罷。后雖元帥、萬(wàn)夫長(zhǎng)有所陳說(shuō)，皆長(zhǎng)跪以言，不敢舉目視其面。鼎臨事有才，簡(jiǎn)牘滿前，須臾而決。至正末，我兵臨慶元城下，國(guó)珍懼，乘樓船遁于海。上怒，欲舉兵誅之。莫為計(jì)，鼎為草表謝，辭甚恭而辯。上讀表，曰：“孰謂方氏無(wú)人哉？是可以活其命矣?！蹦松庵粏?wèn)。更以國(guó)珍為右丞，鼎亦召至京師。時(shí)河南行省缺郎中，吏部請(qǐng)命鼎為之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也?！贝霘q，除留守都衛(wèi)經(jīng)歷，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司請(qǐng)除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，勝百輩。”其見(jiàn)稱如此。鼎在刑部，一以寬仁行法，威聲不起，而人皆樂(lè)其不苛刻。會(huì)大都督府受賂，除軍吏。事發(fā)，誣鼎有贓。御史覆鼎，鼎言在留守時(shí)所養(yǎng)孤甥來(lái)省，恐有之，鼎誠(chéng)不知。御史曰：“法貴殺有名?！弊湔D鼎，與百余人皆死。(選自《遜志齋集》，有刪改)【注】開(kāi)府：古代指高級(jí)官員成立府署，選置僚屬。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．而舍縣之大家舍：寄居B．其父見(jiàn)其志不可奪

奪：改變C．時(shí)吳氏家延師儒

延：迎接D．屬鼎治，鼎論如法

屬：交付10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.

B.

C.

D.11．以下六句話分別編為四組，全部屬于體現(xiàn)詹鼎才能出眾的一項(xiàng)是()①輒能言諸生所誦②夜坐餅灶下，誦不休③為其府都事，有廉名④簡(jiǎn)牘滿前，須臾而決⑤鼎為草表謝，辭甚恭而辯⑥刑部有詹鼎在，勝百輩A．①②⑤

B．①④⑥C．②③⑤

D．③④⑥12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A．詹鼎出身微賤，從小酷愛(ài)學(xué)習(xí)，開(kāi)始遭到父親的反對(duì)，但苦學(xué)不輟，使父親的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，又得到與吳氏諸子一同從師的機(jī)會(huì)，后成為吳氏諸子的老師。B．詹鼎被方國(guó)珍用計(jì)擒獲，不得已做了方國(guó)珍府都事。平章之妻受賄替人求情，詹鼎堅(jiān)持秉公執(zhí)法，后遭平章妻誣陷，身陷牢獄，半年后才被釋放。C．詹鼎在上虞時(shí)，軍吏貴臣認(rèn)為他不熟悉邊防事務(wù)，多次違反紀(jì)律。為整肅紀(jì)律，詹鼎以不奉公的罪名殺了一名驛丞，使部屬人人畏懼，從而樹(shù)立了權(quán)威。D．詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都衛(wèi)經(jīng)歷、刑部郎中、刑部佐僚等職。他在刑部任職時(shí)，適逢大都督府受賄案敗露，被人誣陷貪贓，后被處死。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？(4分)譯文：_____________________________________________________________(2)上讀表，曰：“孰謂方氏無(wú)人哉？是可以活其命矣?！蹦松庵?，不問(wèn)。(3分)譯文：_______________________________________________________________(3)茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（3分）譯文：_____________________________________________________________參考答案：11．B12．D13.(1)我們本是商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，(你)怎么能跟讀書(shū)人交往呢？(2)皇帝讀了奏表，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)方國(guó)珍沒(méi)有人才呢？這就可以讓他活命了。”于是赦免了方國(guó)珍，不再問(wèn)罪。（3）略【參考譯文】詹鼎，字國(guó)器，臺(tái)灣寧海人。他的家族向來(lái)貧窮，父親在街市中賣餅，寄居在本縣的有錢人家里。有錢的人家中只有吳氏最富裕顯貴，寄居在吳家時(shí)，生下了詹鼎。詹鼎六七歲時(shí)，不(喜歡)和街市里的兒童嬉戲游逛，唯獨(dú)喜愛(ài)上學(xué)館聽(tīng)別人讀書(shū)，回到家，(他)就能復(fù)述學(xué)生們所誦讀的內(nèi)容。吳氏愛(ài)其聰敏，勸詹鼎的父親讓詹鼎到學(xué)館讀書(shū)。詹鼎高興極了，只有他的父親不答應(yīng)，罵道：“我們本是商人之家，生養(yǎng)兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，(你)怎么能跟讀書(shū)人交往呢？”但詹鼎常常獨(dú)自學(xué)習(xí)，夜晚就坐在餅灶下面捧著書(shū)不停地誦讀。他的父親看他的志向不可改變，就送他去讀書(shū)了。一年之后，(他)把老師能教的學(xué)問(wèn)都學(xué)會(huì)了，老師告辭離開(kāi)了。當(dāng)時(shí)吳家聘請(qǐng)了儒學(xué)老師(教授自己的孩子)，詹鼎就從學(xué)于吳家，吳家也把他當(dāng)作自己的孩子那樣撫育，讓他學(xué)習(xí)。沒(méi)過(guò)幾年，吳氏子弟沒(méi)有能與詹鼎探討學(xué)問(wèn)的，他的老師辭別離開(kāi)了，于是詹鼎就成為吳氏眾子弟的老師。元末，方國(guó)珍起兵于海上，朝廷不能節(jié)制他，不得不授予他很高的官位。方國(guó)珍在慶元城成立府署，尋求人才為自己所用。方國(guó)珍聽(tīng)說(shuō)詹鼎有才能，就用計(jì)謀把他捉來(lái)。詹鼎被捉來(lái)后，沒(méi)有辦法，就替方國(guó)珍做事，做了他的府都事，有廉潔的名聲。方國(guó)珍的弟弟擔(dān)任平章事，有人觸犯了法律，交給詹鼎治罪，詹鼎就依法判了罪。平章的妻子收受了賄賂，向詹鼎求情。(詹鼎)堅(jiān)持不同意，說(shuō)：“現(xiàn)在方國(guó)珍想要做大事，應(yīng)該選用天下賢能的人，應(yīng)該完全遵守法令，怎么能讓婦人干預(yù)事情呢？”沒(méi)有應(yīng)允。平章的妻子非常憤怒，就誣告詹鼎，把詹鼎關(guān)進(jìn)了監(jiān)牢，半年后，(詹鼎)才被釋放出來(lái)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.《再別康橋》中詩(shī)人選取了“云彩”“金柳”“夕陽(yáng)”“波光”“艷影”“青荇”“彩虹”“青草”“斑斕”等詞語(yǔ)，給讀者以視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。請(qǐng)將下面提供的詞語(yǔ)，擴(kuò)展成一段話，描繪出一個(gè)優(yōu)美的意境。(不少于50字)(4分)小河柳樹(shù)夕陽(yáng)青草歌兒

（1）

（2）

參考答案：村邊，一條彎彎曲曲的小河奏著叮叮咚咚的曲子流向遠(yuǎn)方，夕陽(yáng)把一片金輝撒在微波上，也給河邊的柳樹(shù)描出金色的輪廓，柔嫩纖細(xì)的柳枝在風(fēng)中搖曳著，青草叢中的青蛙們也伴著流水的曲子唱起了婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌兒。

略8.下面各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是A.先生博聞強(qiáng)記，在寫(xiě)好的講稿之外，隨時(shí)能引證許多作品，而且他能背誦得出大部分。B.我國(guó)通過(guò)“一帶一路”對(duì)非洲國(guó)家鼎力相助，這使中非關(guān)系越來(lái)越融洽，也讓一些西方國(guó)家非常眼紅。C.他因?yàn)樽鲪亨l(xiāng)里，在監(jiān)獄中度過(guò)了三年的崢嶸歲月，出獄后依舊惡習(xí)不改，擾得鄰里不安。D.幾年來(lái)，他強(qiáng)忍切齒拊心的病痛，與痼疾頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，終于奇跡般戰(zhàn)勝了病魔。參考答案：A【詳解】試題分析：題干是“下面各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的一項(xiàng)是”。本題考查成語(yǔ)的辨析和修改。本題要求選擇成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)，此題可以用排除法。B項(xiàng)，鼎力相助：指別人對(duì)自己的大力幫助。敬辭，一般用于請(qǐng)人幫助時(shí)的客氣話。本句中用于說(shuō)我國(guó)對(duì)非洲國(guó)家的幫助，錯(cuò)誤。C項(xiàng)，崢嶸歲月：不平凡，不尋常，形容不平凡的年月。褒義詞，不能用于句中他“在監(jiān)獄中”度過(guò)的三年。D項(xiàng)，切齒拊心：咬牙捶胸，極端痛恨的樣子。改成語(yǔ)是動(dòng)詞性，不可以作定語(yǔ)。錯(cuò)誤。A項(xiàng)，博聞強(qiáng)記：形容知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)。合乎語(yǔ)境，正確。故本題選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】成語(yǔ)題誤點(diǎn)設(shè)置：①望文生義；②錯(cuò)用對(duì)象；③褒貶誤用；④顛倒尊卑；⑤搭配不當(dāng)，具體又分為前后矛盾、語(yǔ)意重復(fù)、不合慣用句式、錯(cuò)帶成分等。成語(yǔ)辨析的關(guān)鍵就在于：一是對(duì)語(yǔ)境意義的準(zhǔn)確把握，二是對(duì)成語(yǔ)含義的正確掌握，兩者必須相互結(jié)合，缺一不可。因此，我們?cè)诒嫖龀烧Z(yǔ)使用情況時(shí)，可依次思考下面幾個(gè)問(wèn)題：語(yǔ)境義→成語(yǔ)義→該成語(yǔ)是否適合于該語(yǔ)境?？梢哉f(shuō)，對(duì)語(yǔ)境義的準(zhǔn)確把握和對(duì)成語(yǔ)義的正確掌握，是我們辨析成語(yǔ)使用情況的前提和保證，也是我們正確解答成語(yǔ)題的重要方法和有效手段。9.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.夏季飲食有三忌：一忌不可吃濕熱、辛辣的食物，二忌不可過(guò)量吃苦味的食物，三忌不可吃不潔的食物。B.在新時(shí)期，微博是政府各個(gè)部門都無(wú)法回避的新輿論場(chǎng)，政府官員能否利用微博和民眾溝通互動(dòng)，既考驗(yàn)著官員的能力，也是廣大網(wǎng)民所期待的。C.現(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它打破了舊體詩(shī)的格律束縛，主要以反映新生活、表現(xiàn)新思想等內(nèi)容為主。D.習(xí)近平的魅力外交幾乎沒(méi)有放棄任何一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)自信從容、有情有義、真誠(chéng)友好的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人形象正在不知不覺(jué)地樹(shù)立。參考答案：D.....................考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E．10.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全部錯(cuò)誤的一組是①如果說(shuō)卷帙浩繁的二十四史非專門研究者不忍卒讀，那這本《二十四史人物故事》恰好是了解歷史的好門徑。②電視連續(xù)劇《人間四月天》第6集中，梁思成去見(jiàn)徐志摩，談話中說(shuō)道：“昨天在宗孟先生那兒緣慳一面，今日特來(lái)拜訪?！雹郯頃r(shí)分，某小區(qū)的一幢居民樓突然起火，火勢(shì)之大，令人不可向邇，好在附近居民及時(shí)報(bào)警，事故并沒(méi)有造成人員傷亡。④經(jīng)過(guò)數(shù)十次的試驗(yàn)，廠里的工程師小張才幡然悔悟，原來(lái)問(wèn)題不是出在機(jī)器上，而是出在使用機(jī)器的方法上。⑤我們的成長(zhǎng)，離不開(kāi)老師們的諄諄教誨、同學(xué)們的熱情協(xié)助，更離不開(kāi)父母的耳提面命和無(wú)微不至的照顧。A.①④

B.③④

C.③⑤

D.①②參考答案：A試題分析：①不忍卒讀：不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人。望文生義。②緣慳一面：指缺少一面之緣，謂無(wú)緣相見(jiàn)。③不可向邇：不可接近。④幡然悔悟：形容迅速而徹底地認(rèn)識(shí)到過(guò)錯(cuò)而悔改醒悟。應(yīng)為“恍然大悟”。⑤耳提面命：形容懇切地教導(dǎo)。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①常格不破，人才難得。(包拯)②致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(胡瑗)③擇之以才，待之以禮。(蘇洵)④古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)⑤才者，德之資也;德者，才之帥也。(司馬光)⑥才之用，國(guó)之棟梁也。(王安石)宋代有關(guān)“才”的名言很多，發(fā)人深省。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三句