2024春《簡(jiǎn)明新疆地方史教程》學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年伊斯蘭教傳入新疆地區(qū),與阿拉伯帝國(guó)興起和伊斯蘭教由西向東擴(kuò)張有關(guān)。()

答案:對(duì)今天我國(guó)宗教管理堅(jiān)持原則:同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣,中國(guó)堅(jiān)持政教分離原則。()

答案:對(duì)宗教極端思想與伊斯蘭教有著根本區(qū)別。()

答案:對(duì)隋唐時(shí)期的新疆地區(qū),以道教為主、多種宗教并存格局進(jìn)一步鞏固,各種宗教兼容并包,相互交融。()

答案:錯(cuò)先秦至秦漢時(shí)期的宗教演變,奠定了新疆地區(qū)多種宗教并存的基礎(chǔ),也促使新疆地區(qū)與中原地區(qū)的宗教產(chǎn)生了緊密聯(lián)系。()

答案:對(duì)清朝時(shí)期,新疆地區(qū)多種宗教并存的特點(diǎn)更加突出。民國(guó)時(shí)期,新疆地區(qū)依舊延續(xù)了以伊斯蘭教為主、多種宗教并存的格局。()

答案:對(duì)明清之際出現(xiàn)了用宋明理學(xué)闡釋伊斯蘭教經(jīng)籍的“以儒詮經(jīng)”現(xiàn)象,伊斯蘭教中國(guó)化的特點(diǎn)日趨明顯。()

答案:對(duì)一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點(diǎn),(交融共存)新疆宗教關(guān)系的主流。()

答案:對(duì)新疆的反恐、去極端化斗爭(zhēng),是人類正義、文明對(duì)邪惡、野蠻的斗爭(zhēng),理應(yīng)得到支持、尊重和理解。()

答案:對(duì)新疆全面貫徹國(guó)家宗教信仰自由的憲法原則。同所在社會(huì)相適應(yīng)是宗教生存發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律。()

答案:對(duì)多種宗教繼續(xù)在新疆地區(qū)傳播,16世紀(jì)以后,新疆地區(qū)形成了以伊斯蘭教為主、多種宗教并存的格局,多種宗教都沿著中國(guó)化方向繼續(xù)發(fā)展。()

答案:對(duì)在伊斯蘭教傳入新疆之前,包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化早已在中華文化沃土中枝繁葉茂。()

答案:對(duì)新疆歷來是多民族聚居和多種宗教信仰并存地區(qū)。()

答案:對(duì)新疆各民族文化源自以儒家思想為主導(dǎo)的中華文明體系,而伊斯蘭文化則源自7世紀(jì)的阿拉伯文明體系。()

答案:對(duì)伊斯蘭教傳入后,對(duì)新疆地區(qū)宗教格局及其演變產(chǎn)生很大影響,但并沒有改變新疆地區(qū)多種宗教并存的基本格局和交融共存的宗教關(guān)系。()

答案:對(duì)元明時(shí)期,新疆地區(qū)宗教最典型的特點(diǎn)是延續(xù)了以()并立為主、多種宗教并存的格局。

答案:伊斯蘭教;佛教無論是原始宗教還是外來宗教的傳入,這一時(shí)期新疆地區(qū)的宗教在形態(tài)上存在()的特點(diǎn)。

答案:地域性;多樣性;延續(xù)性佛教徒在翻譯佛經(jīng)是傳播教義時(shí),常常援引。借用()和()的名詞術(shù)語,以便于理解和溝通。

答案:道家;儒家無論是北洋政府還是南京國(guó)民政府,對(duì)宗教事務(wù)都始終堅(jiān)持()等基本原則。

答案:政府管理宗教事務(wù);宗教不得干預(yù)民國(guó)時(shí)期,我國(guó)已經(jīng)逐步形成了佛教、()等五大宗教并存的格局。

答案:天主教;道教;伊斯蘭教;基督教先秦兩漢時(shí)期,新疆地區(qū)先后經(jīng)歷了()及對(duì)天神、鬼神的崇拜,而祆教、佛教也先后傳入新疆地區(qū)。

答案:自然崇拜;祖先崇拜;圖騰崇拜;動(dòng)植物崇拜佛教在魏晉南北朝時(shí)期與()等和諧共存、并行傳播。

答案:道教;薩滿教;祆教一段時(shí)間以來。中國(guó)新疆地區(qū)深受“三股勢(shì)力”的疊加影響,這三股勢(shì)力分別是()。

答案:宗教極端勢(shì)力;暴力恐怖勢(shì)力;民族分裂勢(shì)力尊重和保護(hù)宗教信仰自由是中國(guó)政府一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。新疆堅(jiān)持保護(hù)合法、()的原則,全面貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策,正常宗教活動(dòng)依法受到保護(hù),公民宗教信仰自由的權(quán)利得到有效保障。

答案:抵御滲透;遏制極端;打擊犯罪;制止非法清朝時(shí)期,我國(guó)已經(jīng)形成了佛教、()等五大宗教并存的格局。

答案:伊斯蘭教;天主教;基督教;道教促進(jìn)宗教和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn),必須()。

答案:堅(jiān)持法律面前人人平等;堅(jiān)持各宗教一律平等;堅(jiān)持宗教信仰自由;全面貫徹黨的宗教信仰自由政策隋唐時(shí)期,高昌地區(qū)()、摩尼教、道教等不同宗教的信眾長(zhǎng)期共同生活在一起。

答案:祆教;景教;佛教隨著()三種文化之間的互動(dòng)吸收,儒釋道匯通成為主流趨勢(shì)。

答案:佛教;儒家;道教大約在公元前1世紀(jì),佛教傳入新疆地區(qū),先后形成了()等著名佛教中心。

答案:高昌;于闐;疏勒;龜茲五代宋遼金時(shí)期,喀喇汗王朝主要實(shí)行()的政策,最高權(quán)力始終掌握在世俗統(tǒng)治者手里,這與中原政權(quán)處理政教關(guān)系的模式也是一致的。

答案:政教分離;以政統(tǒng)教9世紀(jì)末10世紀(jì)初,喀喇汗王朝統(tǒng)治者將()傳入了新疆地區(qū)。

答案:伊斯蘭教原始宗教進(jìn)入晚期階段后,出現(xiàn)原始宗教的高級(jí)形式——()。

答案:薩滿教高昌統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)()事物的管理和監(jiān)督,專門設(shè)置了“薩薄”一職。

答案:祆教14世紀(jì)中葉,東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治者禿黑魯帖木兒通過強(qiáng)制手段,將()推廣到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。

答案:伊斯蘭教()是清政府處理伊斯蘭教事物的基本政策。

答案:政教分離魏晉南北朝時(shí)期,由于()文化在新疆地區(qū)的廣泛傳播,新疆地區(qū)與中原地區(qū)一樣,出現(xiàn)了儒釋道匯通合流的趨勢(shì)。

答案:儒家喀喇汗王朝的回鶻人信仰()并不是當(dāng)時(shí)民眾主動(dòng)改信和轉(zhuǎn)型,而是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)制推行的結(jié)果。

答案:伊斯蘭教新疆莎車縣清真寺里的蓮花圖案,體現(xiàn)了新疆地區(qū)多種宗教()的特點(diǎn)。

答案:“交融共存”新疆莎車縣清真寺里的()圖案,體現(xiàn)了新疆地區(qū)多種宗教交融共存的特點(diǎn)。

答案:蓮花產(chǎn)生于古代波斯的()是最早傳入新疆地區(qū)的外來宗教。

答案:祆教宗教極端思想完全違背了(),是民族分裂主義和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ),是嚴(yán)重危害新疆穩(wěn)定和安全的濁流。

答案:宗教教義南北朝時(shí)期有一位高僧,出生于西域龜茲,是與玄奘齊名的著名佛經(jīng)翻譯家,他就是()。

答案:鳩摩羅什新疆各民族文化源自以()思想為主導(dǎo)的中華文明體系,而伊斯蘭文化則源自7世紀(jì)的阿拉伯文明體系。

答案:儒家維吾爾族婚禮上的“過火”習(xí)俗,表明維吾爾族在歷史上信仰過()。

答案:祆教魏晉南北朝時(shí)期,()在新疆地區(qū)十分興盛,與薩滿教、祆教、道教等和諧并存、并行傳播,這是這一時(shí)期新疆地區(qū)多種宗教共存的明顯特征。

答案:佛教一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點(diǎn),()新疆宗教關(guān)系的主流。

答案:交融共存始建于清乾隆年間的烏魯木齊(),最大特點(diǎn)就是將伊斯蘭建筑與中國(guó)古典建筑巧妙地結(jié)合。

答案:陜西大寺政教分離是清政府處理()事務(wù)的基本政策。

答案:伊斯蘭教我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,我國(guó)宗教是在()條件下存在和活動(dòng)的,必須與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

答案:社會(huì)主義伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)以后,已經(jīng)為博大精深的中華文化所包容所融合,清朝時(shí)期已經(jīng)形成了具有()的伊斯蘭文化。

答案:中國(guó)特色中蘇文化協(xié)會(huì)新疆分會(huì)是這個(gè)時(shí)期在新疆傳播馬列主義的另一個(gè)重要團(tuán)體。

答案:對(duì)宗教對(duì)文化的影響,既有自愿接受的途徑,也有通過文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)制方式。在新疆,伊斯蘭教很大程度上是通過后一種方式進(jìn)入,這導(dǎo)致佛教流行時(shí)期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術(shù)遭到嚴(yán)重破壞。

答案:對(duì)多語并重推動(dòng)了各民族文化頻繁交流,促進(jìn)了各民族的文化勃興和社會(huì)進(jìn)步。

答案:對(duì)五代宋遼金時(shí)期,新疆地區(qū)多元一體文化的鞏固,不僅使西北邊疆地區(qū)在交流交融中得到開發(fā),而且人們的思想觀念亦隨之發(fā)生改變,各民族之間的差異在逐漸縮小,大一統(tǒng)意識(shí)與日俱增。

答案:對(duì)新疆各民族文化從漢代就打上了中華文化多元一體的印記。

答案:錯(cuò)中國(guó)共產(chǎn)黨人在各個(gè)領(lǐng)域積極宣傳馬列主義和中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)的政治主張,在進(jìn)步人士齊心協(xié)力、密切合作下,新疆的文化出現(xiàn)前所未有的新成就、新氣象、新風(fēng)貌。

答案:對(duì)學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語言文字,是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。

答案:對(duì)元代還有大批畏兀兒人等東遷中原,尊崇儒學(xué),學(xué)習(xí)漢文化已蔚然成風(fēng)。如今天湖南桃源縣的維吾爾族,就是高昌回鶻的后裔。

答案:對(duì)西漢統(tǒng)一西域后,漢語文成為西域官方通用語,得到廣泛傳播。

答案:對(duì)新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土,是中華文化不可分割的一部分。

答案:對(duì)五代宋遼金時(shí)期,新疆地區(qū)文化與中原地區(qū)深度交融,為中華文化增添了新的內(nèi)容和光彩。主要體現(xiàn)在()

答案:樂舞與服飾文化;建筑和造型藝術(shù);醫(yī)藥與歷法;文學(xué)藝術(shù)新疆修撰了一批具有高水平的地方志。這些志書中,由清朝中央政府主持,并由皇帝親自命名的全疆性通志,主要有()。

答案:《欽定黃輿》;《西域圖志》;《欽定新疆時(shí)略》元朝各民族文化上的兼收并蓄,促成了這一時(shí)期中原與新疆地區(qū)各民族雙向、頻繁遷移及文化的廣泛交流。主要表現(xiàn)為()

答案:文學(xué)成果豐;翻譯漢文典籍;書畫成就斐然;必崇尚儒學(xué)理念新疆建省以后文化事業(yè)的發(fā)展給新疆社會(huì)帶來了新氣象,促進(jìn)了()的傳播,在一定程度上加快了新疆各族人民追求民主自由的步伐。

答案:自然科學(xué)知識(shí);資產(chǎn)階級(jí)民主思想民國(guó)時(shí)期新疆多民族文化的發(fā)展,客觀上激發(fā)了新疆地區(qū)各界民眾的社會(huì)責(zé)任感,使其國(guó)家意識(shí)和中華民族共同體意識(shí)得到覺醒與增強(qiáng),如()等運(yùn)動(dòng)中,新疆各族人民表現(xiàn)出極高的政治熱情。

答案:抗日募捐;撰寫慰勞信()等進(jìn)步刊物,也成為中國(guó)共產(chǎn)黨人傳播馬列主義、宣傳抗日救國(guó)思想的輿論陣地。

答案:《新疆青年》;《新疆婦女》;《反帝戰(zhàn)線》唐代,在佛教文化傳播和翻譯過程中,出現(xiàn)了()這樣的文化使者。

答案:玄奘;悟空;王玄策龜茲佛教文化主要以拜城的()和庫車的()最具代表性。

答案:克孜爾石窟;庫木吐拉石窟紀(jì)曉嵐根據(jù)在新疆期間的見聞和經(jīng)歷,他撰寫了()等。

答案:《閱微草堂筆記》;《烏魯木齊雜詩》;《烏魯木齊雜記》維吾爾族文學(xué)佳作紛呈,代表作()等,都成為中華文化寶庫中的珍品,新疆各民族對(duì)中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。

答案:《突厥語大詞典》;《福樂智慧》;《真理的入門》;《十二木卡姆》元代畏兀兒人善書法藝術(shù)者有()等

答案:邊魯;貫云石;廉希貢秦漢以后,歷經(jīng)各代,在中國(guó)遼闊的疆土上,通過()互市等,各民族文化不斷進(jìn)行交流交融,最終形成氣象恢宏的中華文化。

答案:聚合;戰(zhàn)爭(zhēng);遷徙;和親喀喇汗王朝時(shí)期,文學(xué)藝術(shù)得到很大發(fā)展,出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品,其中最具代表性的就是()

答案:《福樂智慧》;《突厥語大辭典》回族“花兒”,俗稱“山曲兒”,最早流傳于()一帶。

答案:甘肅;寧夏;青海新時(shí)代黨的治疆方略“20字方針”是()

答案:依法治疆;文化潤(rùn)疆;團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆;長(zhǎng)期建疆;富民興疆(),中國(guó)共產(chǎn)黨人入疆后,廣泛傳播馬克思主義,革命進(jìn)步和民族團(tuán)結(jié)的思想蓬勃發(fā)展。

答案:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期下列作品與民族對(duì)應(yīng)正確的一組是()。

答案:維吾爾族——《十二木卡姆》唐朝后期,中國(guó)制造()的主要成分——硝,也隨著煉丹術(shù)傳入阿拉伯,被當(dāng)?shù)厝朔Q為“中國(guó)雪”,后被用于醫(yī)學(xué)、煉丹、燒制玻璃和琉璃。

答案:火藥元代畏兀兒農(nóng)學(xué)家魯明善撰寫的《農(nóng)桑衣食撮要》,是當(dāng)時(shí)關(guān)于()的重要著作。

答案:農(nóng)學(xué)研究清朝統(tǒng)一新疆地區(qū)后,逐漸形成了()個(gè)主要民族聚居分布的格局,各民族間的交往交流交融達(dá)到了新高度。

答案:13黃河流域的()從渭水流域向西,通過河西走廊進(jìn)入到新疆地區(qū),勾勒出史前時(shí)期“彩陶之路”.

答案:彩陶文化產(chǎn)生于9世紀(jì)至10世紀(jì)的英雄史詩(),經(jīng)過柯爾克孜歌手世代傳唱與加工,成為享譽(yù)中外的文學(xué)巨著。

答案:《瑪納斯》宋代著名歷史文獻(xiàn)《突厥語大辭典》將當(dāng)時(shí)的中國(guó)分為上秦、中秦和下秦三部分,“秦”是指()

答案:中國(guó)五代以后,()把契丹文、漢文作為官方語言文字,“西遼五主,凡八十八年,皆有漢文年號(hào),可知其在西域曾行使?jié)h文”。

答案:西遼中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深,就在于它海納百川、有容乃大的()。

答案:包容特性抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,中國(guó)共產(chǎn)黨人入疆后,廣泛傳播(),革命進(jìn)步和民族團(tuán)結(jié)的思想蓬勃發(fā)展。

答案:馬克思主義以下哪個(gè)詩歌是新疆地區(qū)民漢語言并用、文化繁榮景象的寫照?()

答案:花門將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語經(jīng)過柯爾克孜歌手們世代傳唱與加工的英雄史詩()被譽(yù)為中國(guó)少數(shù)民族三部最著名的史詩之一。

答案:《瑪納斯》著名醫(yī)學(xué)家孫思邈所撰()是中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一,其中收錄的“西州續(xù)命湯”藥方,一方面吸收了古代高昌地區(qū)人們與疾病抗?fàn)幍慕?jīng)驗(yàn),另一方面又在此基礎(chǔ)上做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,反映出中原與新疆地區(qū)在醫(yī)藥領(lǐng)域的互學(xué)互鑒。

答案:《千金方》在新疆地區(qū)逐漸形成的蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩(),被譽(yù)為中國(guó)少數(shù)民族三部最著名的史詩之一。

答案:《江格爾》明代畏兀兒著名音樂家、詩人阿曼尼莎汗整理(),剔除了其中過多的波斯語、阿拉伯語j借詞,師木卡姆歌詞從以往晦澀難懂的具有宗教色彩的宮廷詩詞中擺脫出來。

答案:《十二木卡姆》唐代詩人()的詩句“花門將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語”,是當(dāng)時(shí)新疆地區(qū)民漢語言并用、文化繁榮景象的寫照。

答案:岑參()隨著中原各政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)管轄力度的加強(qiáng),新疆地區(qū)與中原地區(qū)的交往日益頻繁,大量漢人進(jìn)入新疆地區(qū),促進(jìn)了中原文化的傳播。

答案:魏晉南北朝時(shí)期新疆建省后,布政使王樹枏編撰的()是第一部全省通志。

答案:《新疆圖志》宋代著名歷史文獻(xiàn)()將當(dāng)時(shí)中國(guó)分為上秦、中秦和下秦3部分,上秦為北宋,中秦是遼朝,下秦為喀什噶爾一帶,三位一體為完整的秦。

答案:《突厥語大詞典》早在()時(shí)期,新疆地區(qū)和中原等地區(qū)的人們便通過玉石彼此聯(lián)系。

答案:商朝魏晉南北朝時(shí)期,()在新疆地區(qū)確立,其官職結(jié)構(gòu)基本承襲了西漢和晉朝的制度。

答案:郡縣制《大唐西域記》卷一記載了今天新疆和中亞的廣大地區(qū),是()初赴印度所經(jīng)之地。

答案:玄奘中原文化和新疆地區(qū)文化的交往交流,既推動(dòng)了新疆各民族文化的發(fā)展,也促進(jìn)了()的中華文化繁榮。

答案:多元一體由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡,中華文化呈現(xiàn)豐富的()狀態(tài),存在南北、東西差異。

答案:多元目前,新疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的最早的棉花籽實(shí)物出土于尉犁縣營(yíng)盤古墓群。

答案:對(duì)魏晉南北朝時(shí)期,政權(quán)更迭頻繁,社會(huì)矛盾尖銳,大規(guī)模的戰(zhàn)亂頻發(fā)、多發(fā),使得北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞,而南方則相對(duì)政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展,畜牧業(yè)取得不斷進(jìn)步。

答案:錯(cuò)五代宋遼金時(shí)期,許多遷入新疆地區(qū)的游牧民族轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)定居生活,新疆地區(qū)出現(xiàn)了一些新的城郭和村鎮(zhèn),農(nóng)田面積增大,畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等也有較大發(fā)展。

答案:對(duì)五代宋遼金時(shí)期,高昌葡萄種植的專業(yè)化程度也很高,葡萄酒是高昌非常重要的稅收來源和商品。

答案:對(duì)1938年,毛澤民創(chuàng)辦了新疆財(cái)經(jīng)專修學(xué)校,專門培養(yǎng)財(cái)政干部和財(cái)會(huì)人員

答案:對(duì)漢龜二體錢的形制和鑄造工藝源于中原地區(qū),反映了高昌本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時(shí)也反映了新疆地區(qū)與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流和密不可分的聯(lián)系。

答案:錯(cuò)西域以盛產(chǎn)良馬而著稱,漢武帝初以烏孫馬為“天馬”,得大宛馬以后,又以大宛馬為“天馬”,以烏孫馬為“西極馬”。

答案:對(duì)鐵犁鏵是漢代中原地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中十分重要的工具。

答案:對(duì)民國(guó)成立以后,協(xié)餉斷絕,新疆財(cái)政陷于困境,收支幾乎全由省內(nèi)自行解決。

答案:對(duì)絲綢之路是一條連接中國(guó)與世界的紐帶,古老的中華文明、印度文明、埃及文明、希臘—羅馬文明、美索不達(dá)米亞文明和中亞文明在這里交會(huì)碰撞,促進(jìn)了東西方文明的交流與交融。

答案:對(duì)明朝時(shí)期,新疆各地同中原的朝貢關(guān)系和經(jīng)濟(jì)往來非常頻繁,此外,雙方還設(shè)有“互市”,明朝在()等地設(shè)置“馬市”,以便新疆地區(qū)與中原等地的貿(mào)易。

答案:甘州;涼州;蘭州;大同;寧夏于闐流通一種“漢佉二體錢”錢幣,即正面為(),背面為()。這些都體現(xiàn)了各民族在經(jīng)濟(jì)方面的廣泛交流。

答案:佉盧文;篆體漢文東察合臺(tái)汗國(guó)以“朝貢”的名義,把新疆地區(qū)的馬、羊、駱駝等畜產(chǎn)品以及瑪瑙、回回青、玉石等土特產(chǎn)品輸入中原地區(qū),而明朝則以“回賜”的方式,把()等運(yùn)往新疆地區(qū)。

答案:瓷器;鈔幣;彩緞;絹鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,外國(guó)資本帝國(guó)主義侵略者既控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈,大肆掠奪中國(guó)各種資源,又通過在中國(guó)()等,破壞了中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì),加速了中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的分解,從而使中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。

答案:傾銷商品;把持海關(guān);興辦工商業(yè)秦漢之際,新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)分為哪兩種類型?()

答案:以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主;以畜牧業(yè)生產(chǎn)為主元明時(shí)期,()和()的頻繁進(jìn)行,密切了新疆地區(qū)與中原地區(qū)的政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流,增強(qiáng)了各民族間的相互了解。

答案:朝貢;貿(mào)易唐朝的陸上絲綢之路從長(zhǎng)安出發(fā),經(jīng)甘肅河西走廊,在新疆地區(qū)分為(),至中亞及歐洲等地區(qū)。

答案:中道;南道;北道歷史上,養(yǎng)育中華民族及其先民的東亞大陸,既有農(nóng)耕區(qū),也有游牧區(qū)等。各種不同生產(chǎn)生活方式族群的(),是推動(dòng)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的重要因素。

答案:交流互補(bǔ);遷徙匯聚;沖突融合目前,在新疆發(fā)現(xiàn)的漢代冶鐵遺址主要有()三處,址都有漢代五銖錢出土,說明這些冶礦場(chǎng)所都是漢朝統(tǒng)一西域后興辦的。

答案:洛浦縣阿其克山遺址;庫車縣阿艾山遺址;民豐縣尼雅遺址早在先秦時(shí)期,新疆地區(qū)就同中原地區(qū)保持著密切聯(lián)系。烏魯木齊南山礦區(qū)以及阿拉溝等地墓葬里還陸續(xù)出土了一些中原地區(qū)輸入的()等物品,這些都表明史前時(shí)期新疆地區(qū)就與中原等地保持著密切聯(lián)系。

答案:漆器;銅鏡;絲綢吐魯番阿斯塔那古墓中發(fā)現(xiàn)了身穿棉布褲的陶俑,于田縣屋于來克遺址北朝墓葬中出土了棉織的褡褳布等,可見這一時(shí)期天山以南諸地()的普遍性。

答案:棉花種植在新疆地區(qū)各種手工行業(yè)中,最具特色的是()技術(shù)。

答案:玻璃制造五代宋遼金時(shí)期,在高昌回鶻的經(jīng)濟(jì)生活中,()仍占有重要的地位。

答案:畜牧業(yè)魏晉南北朝時(shí)期,新疆地區(qū)與中原地區(qū)在經(jīng)濟(jì)文化方面已具有很強(qiáng)的(),形成了有機(jī)整體。

答案:互補(bǔ)、互利性()貿(mào)易是明朝與葉爾羌汗國(guó)關(guān)系史中的一項(xiàng)主要內(nèi)容,也是葉爾羌汗國(guó)對(duì)中央政權(quán)認(rèn)同的象征。

答案:朝貢早在()時(shí)期,新疆地區(qū)就已形成了完善的水渠網(wǎng)絡(luò),建立了嚴(yán)格的用水與分配制度,并設(shè)專職人員以司其事。

答案:高昌郡、高昌國(guó)1938年開始,()在擔(dān)任新疆財(cái)政廳副廳長(zhǎng)期間,對(duì)財(cái)政金融體制進(jìn)行改革,主要包括改組新疆省銀行、推行幣制改革、發(fā)行建設(shè)公債等,使新疆一度出現(xiàn)金融穩(wěn)定、市場(chǎng)繁榮的可喜景象。

答案:毛澤民1766年,錫伯族軍民數(shù)千人移居伊犁河南岸的()后,開荒造田,種地生產(chǎn),是旗屯的典型代表。

答案:察布查爾絲綢之路的起點(diǎn)是()。

答案:長(zhǎng)安歷史上,養(yǎng)育中華民族及其先民的()既有農(nóng)耕區(qū),也有游牧區(qū)。

答案:東亞大陸先秦至秦漢時(shí)期,中原地區(qū)與新疆地區(qū)的商業(yè)交流活動(dòng)比較頻繁,傳入新疆地區(qū)的商品主要由絲織品、銅鏡、漆器、木器等,其中數(shù)量最多的商品是()。

答案:絲織品新疆建省后,()被廢除,原來由伯克總收總納田賦的特權(quán)亦被取消。

答案:伯克制度唐朝為維護(hù)交通和商道安全,在沿途設(shè)置了大量驛站、驛館等設(shè)施,過往行人和客商經(jīng)過水陸檢查站時(shí)要有官府頒發(fā)的過()能通行。

答案:過所元代在新疆地區(qū)的屯田以()為主,也有民屯。

答案:軍屯1938年2月開始,毛澤民在擔(dān)任新疆財(cái)政廳副廳長(zhǎng)、代理廳長(zhǎng),大刀闊斧整頓財(cái)政金融,努力開發(fā)建設(shè)。新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了可喜的成績(jī),以下表述不正確的是()。

答案:完全實(shí)現(xiàn)了新疆經(jīng)濟(jì)的收支平衡鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,新疆歷經(jīng)內(nèi)憂外患及長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩,特別是()的入侵使新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受空前損失。

答案:阿古柏和沙皇俄國(guó)7世紀(jì)上半葉高昌等地,商品貿(mào)易中各種金屬貨幣并用,以()為主。

答案:銀錢漢朝統(tǒng)一西域后,在新疆地區(qū)開展大規(guī)模()設(shè)施建設(shè),減輕了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),得到了各民族積極支持。

答案:屯田與水利為了發(fā)展北疆農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),清政府招募南疆各地遷移維吾爾族農(nóng)民赴()屯田,此地成為維吾爾族一個(gè)新的聚居地。

答案:伊犁新疆發(fā)現(xiàn)的“大明通行寶鈔”反映了()時(shí)期中原和新疆地區(qū)密切的經(jīng)濟(jì)交往。

答案:明朝突厥作為中國(guó)古代的一個(gè)游牧民族,隨著汗國(guó)的消亡于8世紀(jì)中后期解體,并在西遷中亞西亞過程中與當(dāng)?shù)夭孔彘L(zhǎng)期融合,形成多個(gè)新的民族,新的民族與古突厥民族有著本質(zhì)的區(qū)別。從此,突厥在我國(guó)北方退出了歷史舞臺(tái)。()

答案:對(duì)林基路在擔(dān)任新疆學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)期間,采用了延安抗日軍政大學(xué)的辦學(xué)方針,整頓校風(fēng)校紀(jì),制訂了“團(tuán)結(jié)、緊張、質(zhì)樸、活潑”八字校訓(xùn)。()

答案:對(duì)歷史上,新疆地區(qū)民族關(guān)系的演變始終和中華各民族關(guān)系演變相聯(lián)系。各民族有隔閡沖突,但更有交流融合,團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)始終是主流。()

答案:對(duì)歷史上中國(guó)疆域的形成和發(fā)展是以我國(guó)各民族的不斷融合為根本前提的。()

答案:對(duì)新疆地區(qū)每個(gè)時(shí)期的發(fā)展都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進(jìn)出新疆地區(qū),他們都是新疆地區(qū)的共同開拓者。()

答案:對(duì)民族分裂主義的本質(zhì)是反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度,分裂祖國(guó),破壞各族人民大團(tuán)結(jié)。()

答案:對(duì)喀喇汗王朝是11世紀(jì)中葉回鶻人與葛邏祿、樣磨等部族一起建立的地方政權(quán)。()

答案:對(duì)辛亥革命至中華人民共和國(guó)成立時(shí)期,新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致,掀起了一次次反帝愛國(guó)斗爭(zhēng),同全國(guó)人民一道共赴國(guó)難,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中華民族共同體意識(shí)。()

答案:對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)入新疆后,始終引領(lǐng)著新疆反帝反封建斗爭(zhēng)的方向,并最終帶領(lǐng)新疆各族人民迎來了和平解放。()

答案:對(duì)清代是我國(guó)當(dāng)代多民族分布格局的基本奠定時(shí)期。()

答案:對(duì)五代宋遼金時(shí)期,在新疆活動(dòng)的民族主要有()?

答案:回鶻;吐蕃;葛邏祿乾隆皇帝為紀(jì)念土爾扈特部歸來,特命御制石碑()兩石碑,以歌頌東歸壯舉。

答案:《憂恤土爾扈特部眾記》;《土爾扈特全部歸順記》五代宋遼金時(shí)期,西域出現(xiàn)了()等地方政權(quán)并立的局面,但最終統(tǒng)一于西遼。

答案:高昌回鶻王國(guó);喀喇汗王朝;于闐王國(guó)隋唐時(shí)期,新疆地區(qū)民族構(gòu)成的新變化主要是()。

答案:民族融合;回鶻西遷;突厥解體先秦至秦漢時(shí)期,生活在天山南北的()等最早開發(fā)了新疆地區(qū)。

答案:塞人、氏人、烏孫人;車師人、匈奴人、漢人;于闐人、疏勒人、莎車人、樓蘭人;羌人、龜茲人、焉耆人五代時(shí)期,西域存在著三個(gè)地方政權(quán)分別是()、()和()。

答案:高昌回鶻王國(guó);喀喇汗王朝;于闐王國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后,新疆各族人民積極投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng),為()作出了重要貢獻(xiàn)。

答案:保障國(guó)際援華交通線暢通;開展抗日捐獻(xiàn);建設(shè)抗戰(zhàn)大后方在中華各民族共同開發(fā)和建設(shè)美好家園的長(zhǎng)期奮斗中,不同的文化、宗教和習(xí)俗求同存異、開放包容,譜寫了無數(shù)相互尊重、攜手發(fā)展的千古佳話,培育了()等優(yōu)良傳統(tǒng),形成中華文明的精神內(nèi)核,成為中華民族繁衍生息、勇往直前的不竭動(dòng)力。

答案:剛強(qiáng)堅(jiān)毅;維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一;尚民族團(tuán)結(jié);自強(qiáng)不息唐朝與回紇的親密關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?

答案:平定安史之亂;冊(cè)封可汗;和親;絹馬互市魏晉南北朝時(shí)期,各民族遷徙和流動(dòng)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?()

答案:遷徙方向多;遷徙民族多;遷徙范圍大;遷徙人口數(shù)量大先秦至秦漢時(shí)期,新疆地區(qū)的漢人主要是來自()。

答案:軍卒;商人;屯田戍卒;戍邊官吏先秦至秦漢以來,新疆地區(qū)各民族與中原諸民族往來日益密切,經(jīng)過長(zhǎng)期(),形成了血濃于水的關(guān)系。

答案:分化;誕育;交融回紇與唐朝關(guān)系十分密切,主要表現(xiàn)為()。

答案:唐朝對(duì)歷任回紇可汗的冊(cè)封;唐朝與回紇之間的絹馬互市。;回紇與唐朝的和親;回紇助唐平定安史之亂歷史上,新疆地區(qū)民族關(guān)系的演變始終和中華各民族關(guān)系演變相聯(lián)系。各民族有隔閡沖突,但更有交流融合,()、()始終是主流。

答案:共同奮進(jìn);團(tuán)結(jié)凝聚元明時(shí)期,大量()等相繼進(jìn)入新疆地區(qū),帶來了不同民族的生產(chǎn)技術(shù)、文化觀念以及社會(huì)風(fēng)俗,在交流融合中促進(jìn)了新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

答案:黨項(xiàng)人;漢人;女真人;蒙古人1938年,反帝會(huì)在進(jìn)行第二次改組后,開始大量建立由共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士為主要負(fù)責(zé)人的分會(huì),其機(jī)關(guān)刊物()刊登了許多關(guān)于馬克思列寧主義的文章,用革命思想團(tuán)結(jié)和教育新疆各族人民。

答案:《反帝戰(zhàn)線》()自認(rèn)為是唐朝的外甥,從五代至宋均以甥舅相稱。

答案:高昌回鶻王元明時(shí)期,新疆地區(qū)各民族進(jìn)一步融合,尤其是察合臺(tái)汗國(guó)的()基本和畏兀兒人融為-體,為畏兀兒補(bǔ)充了新鮮血液。

答案:蒙古人唐朝時(shí)期民族政策開明,各民族與唐朝友好交往。下列選項(xiàng)中,接受唐朝冊(cè)封并多次出兵幫唐平安史之亂是()

答案:回紇抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,新疆各族人民表現(xiàn)出強(qiáng)烈()。祖國(guó)利益高于一切,自覺維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族尊嚴(yán),成為新疆各族兒女永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的歷史記憶。

答案:中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,()錯(cuò)誤思潮傳入新疆地區(qū)。

答案:“泛伊斯蘭主義”“泛突厥主義”1934年,新疆省發(fā)布政府令《改纏回名稱為維吾爾布告》,決定統(tǒng)一使用()作為漢文規(guī)范稱謂,意為維護(hù)你我團(tuán)結(jié),首次精確表達(dá)了Uyghur名稱的本意。

答案:維吾爾冊(cè)封是唐朝與回紇之間保持臣屬關(guān)系的重要標(biāo)志之一。744年,回紇首領(lǐng)()因功被唐朝冊(cè)封為“懷仁可汗”,是回紇汗國(guó)時(shí)期受唐朝冊(cè)封的12位可汗中的第一任。

答案:骨力裴羅新疆各族人民同全國(guó)各族人民一道共同開拓了中國(guó)的遼闊疆土,共同締造了()的中華民族大家庭。

答案:多元一體新疆民眾反帝聯(lián)合總會(huì)用()對(duì)“中華民族”這一概念進(jìn)行了大量宣傳和引導(dǎo),使新疆各族人民的國(guó)家意識(shí)和中華民族意識(shí)都得到了增強(qiáng)。

答案:《新疆日?qǐng)?bào)》()在元朝稱“乞兒吉思”“吉利吉思”,主要活動(dòng)在阿爾泰山以北的葉尼塞河上游一帶。

答案:柯爾克孜五代遼宋金時(shí)期,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化密切交流的基礎(chǔ)上,新疆各民族以()為主干逐漸融合,為形成今天的維吾爾族奠定了基礎(chǔ)。

答案:回鶻唐朝時(shí)期,西域諸城為對(duì)唐太宗表示擁戴,故尊之為“()”。

答案:天可汗被忽必烈稱為廉孟子的著名的文學(xué)家廉希憲是哪個(gè)民族?

答案:畏兀兒8世紀(jì)中后期,突厥作為中國(guó)古代-個(gè)游牧民族隨著突厥汗國(guó)的滅亡而消亡。突厥與回紇是兩個(gè)不同的古代民族,兩者之間的關(guān)系是()的關(guān)系。

答案:奴役與被奴役時(shí)至今日,“契丹”依然是歐洲部分原因指稱中國(guó)的代名詞,是因?yàn)?)使中原文化在新疆地區(qū)及中亞一度發(fā)揚(yáng)光大。

答案:西遼魏晉南北朝時(shí)期,大量不同民族之間的(),也是這一時(shí)期新疆地區(qū)各民族融合程度進(jìn)一步加深的重要標(biāo)志。

答案:通婚從460年到640年,以吐魯番盆地為中心,建立了以漢人為主體居民的。

答案:高昌國(guó),歷闞、張、馬、麴諸氏788年,回紇統(tǒng)治者上書唐朝,自請(qǐng)改為(),“義取回旋輕捷如鶻也”。

答案:回鶻秦漢之際,華夏族群進(jìn)一步與周圍族群融合為-體,形成為中原人口居多的(),并從此成為中國(guó)歷史進(jìn)程的主體民族。

答案:漢族1771年初,渥巴錫帶領(lǐng)蒙古()部踏上東歸的路程。面對(duì)沙俄的圍追堵截,土爾扈特民眾萬眾一心,眾志成城,于當(dāng)年回到祖國(guó)。

答案:土爾扈特五代宋遼金時(shí)期,作為中國(guó)疆域內(nèi)的地方政權(quán),()的可汗在自己的名字上常冠以“桃花石汗”的頭銜,可以看出其對(duì)中原政權(quán)的高度認(rèn)同。

答案:喀喇汗王朝維吾爾族先民的主體是隋唐時(shí)期的()人,活動(dòng)在蒙古高原,曾經(jīng)有烏護(hù)、烏紇、袁紇、韋紇等多種譯名。

答案:回紇無論東察合臺(tái)汗國(guó)還是葉爾羌汗國(guó),都是中國(guó)疆域內(nèi)的地方政權(quán),都臣屬于明朝,與明朝保持著密切的聯(lián)系。

答案:對(duì)唐朝以安西都護(hù)府為重點(diǎn),在鄯善、且末、于闐、疏勒四城修筑城堡,建置軍政,即“安西四鎮(zhèn)”。

答案:錯(cuò)1950年1月19日,西北軍政委員會(huì)在迪化成立。

答案:錯(cuò)魏晉南北朝時(shí)期,“大一統(tǒng)”國(guó)家觀不僅為漢族所推崇,也成為各少數(shù)民族政權(quán)倡導(dǎo).奉行的理念和目標(biāo)。

答案:對(duì)哈密衛(wèi)的軍政首領(lǐng)是忠順王,由地方少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任,是明朝對(duì)這一地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治的代理人。

答案:對(duì)曹魏和西晉政權(quán)仍設(shè)戊己校尉和西域長(zhǎng)史管理西域。

答案:對(duì)1884年,新疆建省后,擔(dān)任第一任巡撫是左宗棠。

答案:錯(cuò)公元327年,前涼在高昌設(shè)郡,中原的郡縣制度第一次在新疆地區(qū)出現(xiàn)。

答案:對(duì)1953年出土于新疆新和縣的“漢歸義羌長(zhǎng)”印,體現(xiàn)的是漢朝中央政府對(duì)西域地方民族首領(lǐng)的冊(cè)封與任命。

答案:對(duì)北宋朝廷派遣王延德出使高昌歸來后撰寫《大唐西域記》,敘述了高昌及沿途見聞和風(fēng)土人情。

答案:錯(cuò)清朝前期,清政府依據(jù)“因地制宜”“因俗施治”的原則,在新疆地區(qū)建立起()等不同的管理模式。

答案:州縣制;伯克制;八旗制;札薩克制隋唐時(shí)期,唐朝為管理西域的事務(wù)設(shè)立的軍政機(jī)構(gòu)是()

答案:安西都護(hù)府;北庭都護(hù)府隨著中國(guó)步入半殖民地半封建社會(huì),新疆存在的矛盾有()

答案:新疆各族人民和民族分裂勢(shì)力的矛盾;封建主義與各族人民大眾的矛盾;帝國(guó)主義與中華民族的矛盾漢武帝派遣張騫出使西域,主要是聯(lián)絡(luò)()共同反擊匈奴。

答案:月氏;烏孫清朝統(tǒng)一新疆地區(qū)后,逐漸展開大規(guī)模屯田。屯田主要形式有()。

答案:犯屯;旗屯;兵屯;民屯;回屯隋唐時(shí)期,隋朝為管轄西域地區(qū)設(shè)置()進(jìn)行管理,進(jìn)一步擴(kuò)大了郡縣制在西域施行的范圍。

答案:且末郡;伊吾郡;鄯善郡下列選項(xiàng)中,為新疆的和平解放做出杰出貢獻(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人有()

答案:鄧發(fā);陳潭秋;毛澤民;林基路漢朝統(tǒng)一西域后,為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一,在西域地區(qū)設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)有哪些()

答案:戊己校尉;西域長(zhǎng)史府;西域都護(hù)府漢朝通過在西域()等,建立了一整套完整的管理體系。

答案:冊(cè)封地方首領(lǐng);委派官員;駐兵屯田;設(shè)立機(jī)構(gòu)五代時(shí)期,新疆存在的三個(gè)地方政權(quán)是()。

答案:高昌回鶻王國(guó);于闐王國(guó);喀喇汗王朝魏晉南北朝時(shí)期,()的實(shí)行,開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝治理新疆地區(qū)的新模式。

答案:郡縣制度公元前()年,西域都護(hù)府的建立標(biāo)志著新疆地區(qū)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。

答案:60為鞏固西北邊陲,1762年清政府設(shè)立(),是新疆地區(qū)最高軍政長(zhǎng)官。

答案:伊犁將軍明朝時(shí)期為管理西域事務(wù),明朝設(shè)置()進(jìn)行管轄。

答案:哈密衛(wèi)魏晉南北朝時(shí)期,無論是短暫統(tǒng)一全國(guó)的西晉,還是割據(jù)分治的十六國(guó)政權(quán),無論是漢族統(tǒng)治者,還是少數(shù)民族統(tǒng)治者,都視西域?yàn)楣释?將()作為自己的歷史使命。

答案:經(jīng)略西域隋唐時(shí)期,唐朝設(shè)置的北庭都護(hù)府的遺址今位于()。

答案:吉木薩爾元朝初期,仿照金朝制度,在個(gè)別地方設(shè)立“行尚書省”作為地方行政機(jī)構(gòu)。1251年,元憲宗蒙哥在位期間,建立(),反映了蒙古汗庭對(duì)西域統(tǒng)治的進(jìn)一步強(qiáng)化,奠定了蒙古統(tǒng)治西域軍政管理機(jī)構(gòu)的大致輪廓。

答案:別失八里等處行尚書省唐朝在伊州.西州.庭州以西的少數(shù)民族聚居區(qū)推行()

答案:府州制清朝時(shí)期,為鞏固西北邊陲,1762年,清政府設(shè)立()進(jìn)行管理。

答案:伊犁將軍宋代著名歷史文獻(xiàn)()將當(dāng)時(shí)的中國(guó)分為上秦.中秦和下秦三部分,上秦為北宋,中秦是遼朝,作者故鄉(xiāng)喀什噶爾一帶為下秦,三位一體構(gòu)成完整的秦。

答案:《突厥語大詞典》明朝時(shí)期,通過()貿(mào)易確立了明朝在西域的政治威懾和影響力。

答案:朝貢唐朝時(shí)期在伊州、西州、庭州以西的少數(shù)民族聚居區(qū)推行()制,管理部落或地區(qū)的大小事務(wù)。

答案:府州制1764年清政府為了加強(qiáng)伊犁地區(qū)防務(wù),從盛京.遼陽等地征調(diào)()官兵及其家屬3000多人,移駐伊犁河南岸。

答案:錫伯族元朝首次在西域設(shè)立(),這是西北邊疆管理體制的一次重大變革。

答案:行省在南北朝時(shí)期,在新疆地區(qū)設(shè)立的第一個(gè)郡的名稱是()

答案:高昌郡在漢朝設(shè)立西域都護(hù)后,第一任西域都護(hù)是()

答案:鄭吉新疆和平解放的日期是()。

答案:1949年9月25日()是漢朝在西域設(shè)立的最高軍政長(zhǎng)。

答案:西域都護(hù)()是第一個(gè)得到唐朝授于汗號(hào)的回紇首領(lǐng)。

答案:骨力裴羅清朝時(shí)期,1884年,為了更好的管理新疆地區(qū)的事務(wù),設(shè)立()。

答案:新疆省912年,于闐王尉遲僧烏波繼位為于闐王。他自認(rèn)是“唐之宗屬”,將于闐尉遲氏改為唐朝國(guó)姓()。

答案:李氏在安史之亂后,曾兩次派兵幫助唐朝中央政府平定叛亂的是()

答案:回紇1938年,共產(chǎn)黨人()經(jīng)中央批準(zhǔn)留在新疆工作,任新疆財(cái)政廳副廳長(zhǎng)。

答案:毛澤民1223年,蒙古國(guó)在別失八里諸地相繼設(shè)置達(dá)魯花赤,以管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)。達(dá)魯花赤,蒙古語中意為()。

答案:鎮(zhèn)守官1406年,明朝設(shè)立(),自此哈密正式成為明朝直轄下的一個(gè)衛(wèi)所。

答案:哈密衛(wèi)安史之亂爆發(fā)后,于闐王()親率兵赴中原助唐平叛。正是由于于闐與唐朝中央政權(quán)有這種血肉聯(lián)系,即使在唐朝滅亡后,于闐王仍自稱唐朝宗屬,并隨唐朝國(guó)姓為李。

答案:尉遲勝唐朝在西域的屯田規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大,并設(shè)有()專職管理屯田事務(wù)。

答案:支度營(yíng)田使961年,于闐國(guó)國(guó)王()遣使到中原,向宋太祖表示祝賀和歸屬之意,促進(jìn)中原與新疆之間的交流與交往。

答案:李圣天在東漢時(shí)期,“投筆從戎”并出任西域都護(hù),為國(guó)家的統(tǒng)一作出重大貢獻(xiàn)的人是()

答案:班超清朝時(shí)期,阿古柏和沙俄入侵新疆,中國(guó)西北邊疆出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī),清政府任命()督辦新疆軍務(wù),收復(fù)新疆。

答案:左宗棠明朝打破了傳統(tǒng)王朝的“夷夏”觀,確立“中國(guó)”為統(tǒng)一王朝的統(tǒng)稱,推動(dòng)中華整體觀念深入人心。

答案:對(duì)清代是我國(guó)當(dāng)代多民族分布格局的基本奠定時(shí)期。

答案:對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代召喚中,走到了歷史的前臺(tái),成為中華民族偉大復(fù)興的主心骨。

答案:對(duì)辛亥革命推翻了清朝政府的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó),改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。

答案:錯(cuò)北宋時(shí)期,宋遼互市,宋朝常以茶葉與遼朝互市。

答案:對(duì)唐朝滅亡之后,我國(guó)歷史雖然進(jìn)入了五代宋遼金的割據(jù)與動(dòng)蕩時(shí)期,但是追求統(tǒng)一仍然是主流方向和發(fā)展趨勢(shì)。

答案:對(duì)北魏時(shí)期,井田制對(duì)北方的農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了積極作用。

答案:錯(cuò)黃河流域是中華民族的主要發(fā)祥地。

答案:對(duì)元朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)由漢族為主建立的全國(guó)性的統(tǒng)一王朝。

答案:錯(cuò)西遼時(shí)期,尊崇儒家文化,對(duì)新疆地區(qū)乃至中亞等地的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

答案:對(duì)“互市”機(jī)構(gòu)供商人進(jìn)行貿(mào)易,發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

答案:對(duì)中華民國(guó)時(shí)期,外國(guó)侵略和亡國(guó)滅種的危機(jī)使人們的中華民族認(rèn)同感得到空前加強(qiáng)和升華。

答案:對(duì)乾隆年間,為了促進(jìn)各民族之間的交流互通,清政府編纂了5種文字的《御制五體清文鑒》

答案:對(duì)玄奘在日本傳授佛經(jīng)的同時(shí),還傳播了中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑等先進(jìn)成果。

答案:錯(cuò)五代宋遼金時(shí)期民族大融合,()、()、()、()等民族向“漢化”發(fā)展。

答案:沙陀;女真;契丹;黨項(xiàng)唐朝的三省六部制中,三省是()、()、()、

答案:尚書;中書;下書大唐盛世的()、()等技術(shù)遠(yuǎn)傳歐洲,對(duì)人類文明做出巨大貢獻(xiàn)。

答案:火藥;造紙商朝晚期,初步形成了()和()制。

答案:繼承制;宗法制隋唐統(tǒng)一后,加強(qiáng)中央集權(quán),確立()、()制度。

答案:三省六部;郡縣制辛亥革命后,()、()、()、()助推了多民族大一統(tǒng)格局出現(xiàn)了新趨勢(shì)?

答案:無產(chǎn)階級(jí)政黨的建立;中華民族精神的升華;科學(xué)思想的傳入;中華人民共和國(guó)的建立三皇五帝,作為一個(gè)專有名稱,出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。其中,三皇是指().().()。

答案:神農(nóng);燧人;伏羲距今5000-4000年前,中華大地迎來了文明的曙光,().().()勾勒出中國(guó)早期歷史畫卷。

答案:大汶口文化;龍山文化;仰韶文化華夏族群吸附四周的().().().()等民族成為統(tǒng)一大民族,稱為“五方之民”。

答案:狄族;戎族;夷族;蠻族魏晉南北朝時(shí)期,().().()等民族涌入黃河流域等漢族聚居區(qū)。

答案:羌;匈奴;鮮卑北魏孝文帝通過()、()、()、()等方式進(jìn)行改革,推行漢制。

答案:與漢人通婚;改漢姓;穿漢服;說漢語清朝在政治制度方面基本上沿襲了歷代中央王朝的做法,進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán),維護(hù)政治上的大一統(tǒng),設(shè)置各類()、()、()、()等官職、機(jī)構(gòu)。

答案:辦事大臣;盟旗;將軍府;理藩院北魏孝文帝改革,孝文帝在位期間實(shí)行().().()等制度。

答案:均田制;新租調(diào)制;三長(zhǎng)制;百官俸祿()統(tǒng)治時(shí)期,把儒家學(xué)說確立為官方正統(tǒng)思想,成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。

答案:漢武帝()海權(quán)思想的出現(xiàn),進(jìn)一步開闊了我國(guó)對(duì)疆域的認(rèn)識(shí)。

答案:明朝魏晉南北朝時(shí)期()觀念的強(qiáng)化、政治的趨同、民族的融合、經(jīng)濟(jì)交流和聯(lián)系的加強(qiáng),使全國(guó)各地區(qū)、各民族間逐步形成了相互依存的緊密關(guān)系。

答案:大一統(tǒng)()時(shí)期,夏族.商族.周族經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展,與其周圍的大小氏族.部落.部落聯(lián)盟逐漸融為一體,形成華夏族群。

答案:西周()開創(chuàng)我國(guó)多民族大一統(tǒng)的政治格局。

答案:秦漢我國(guó)自()以來就形成了“大一統(tǒng)的”歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

答案:秦漢時(shí)期“大一統(tǒng)”和“天下一家”理念(

)時(shí)期成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想,成為各族人民共同遵奉的政治理念

答案:隋唐()形成了各民族大雜居、小聚居的民族分布格局。

答案:清朝唐朝在漢族民眾較集中的新疆東部地區(qū),實(shí)行()兩級(jí)行政管理制度,與中原等地區(qū)相同。

答案:州.縣制()時(shí)期,“大一統(tǒng)”思想成為中華民族的重要價(jià)值取向。

答案:秦漢時(shí)期()進(jìn)一步完善禮儀制度,推動(dòng)中國(guó)成為“禮儀之邦”。

答案:西周(

)是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。

答案:中原文化“五方之民”以()為中心。

答案:華夏族群()的政治制度開啟了中國(guó)政治文明的先河。

答案:夏朝()時(shí)期各少數(shù)民族政權(quán)重用漢人,推行漢制,胡漢雙軌制度成為當(dāng)時(shí)的一大特色。

答案:魏晉南北朝從()開始,中華文明進(jìn)入新紀(jì)元,