贛榆高級中學高一上學期開學質(zhì)量檢測語文試題（PDF版，含答案）20242025學年度贛榆高級中學開學質(zhì)量檢測

語文試題部分

(本卷滿分150分考試時間150分鐘)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀1(19分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

評點是一種與文本結(jié)合在一起的文學批評形式，在其發(fā)展的過程中，有許多不同的名稱，主要有評點、

評閱、評林、評釋、評訂、論贊等。

由于小說在相當長的時間內(nèi)，一直處于俗文學的狀態(tài)，不被文人士大夫所重視，所以小說評點在明李

贄評《水滸傳》以前，一直是沉寂的，評點之學也不被文人士大夫所重視。

小說到了明代，有了蓬勃的發(fā)展。自明嘉靖元年(1522)《三國志演義》結(jié)束了長期以抄本形式流傳的

局面，以刻本出版以后，通俗小說擁有了現(xiàn)代意義上的讀者群，對通俗小說的創(chuàng)作與傳播來說具有劃時代的

意義。自嘉靖元年至萬歷四十八年(1620)近百年中，小說創(chuàng)作空前繁榮，以當時被稱為“四大奇書為代表，

四種古代通俗小說的基本類型—歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說和世情小說，都已出現(xiàn)。

書坊為了促進小說的發(fā)行，開始出版帶有評點的小說版本，評點隨著小說的市場化蓬勃地發(fā)展起來，

萬歷年間書坊主人余象斗刊出了最早帶評點的小說一萬卷樓刊本《三國志通俗演義》。比較有水平的文人

化的小說評點，是萬歷三十八年(（1610)出版的容與堂本《水滸傳》和萬歷四十年(1612)到四十二年(1614)

間出版的“袁無涯本"《水滸傳》，都著名李贄評點。這兩個評點本的出版，大大提升了小說評點的品位，使

小說評點進入了通俗化與文人化相結(jié)合的發(fā)展軌道，也帶來了小說評點的繁榮，明代萬歷、天啟、崇禎年間

刊行的許多小說幾乎都有評點，文人對通俗小說的價值也有了越來越清醒的認識，參與評點的人越來越多，

其中李贄、金圣嘆、毛宗崗、張竹坡是最引人注目的人物。他們處在晚明高揚個體真性情思潮的時代氛圍中，

張揚個體情懷，宣泄審美情感，是他們評點的動機，也是評點的一個重要內(nèi)容。他們對主體情感的重視以及

對小說理論的貢獻，對以后小說的創(chuàng)作與評點產(chǎn)生了巨大影響。

(摘編自吳曉風(《紅樓夢)評點研究》)

材料二：

由于評點家反復研讀，全局在胸，又能帶著豐富的文化修養(yǎng)從敘事之外比較到敘事之內(nèi)，因此他能捕

捉到行文的一些文化密碼，捕捉到言外之意、弦外之音。這種評點方式，可以簡稱為“文化穿造，穿透文化”。

___脂硯齋對《紅樓夢》的評點就很好地說明了這一點。中國小說擅長于預敘，預敘往往暗示人物和事態(tài)

在其后的歲月里帶命運感，甚至帶神秘性的發(fā)展和交異，因而它的文字經(jīng)常采取密碼方式?！都t樓夢》2024-2025學年度贛榆高級中學開學質(zhì)量檢測

語文試題參考答案

（本卷滿分150分考試時間150分鐘）

具體分值安排見群中！

1．C2．B3．C4．賈迎春

①拆字法：“子"系”合起來指孫字，暗指迎春所嫁之人孫紹祖。

②隱喻法：“山中狼"借用明代《中山狼傳》的典故，指孫紹祖是忘恩負義、兇狠殘暴之人，暗指迎春丈夫?qū)O紹祖的險惡狠毒和迎春的苦難。

③與情節(jié)對看法：迎春嫁給孫紹祖之時，賈家已今非昔比，故孫紹祖才敢對迎春惡言相向，百般蹂躪，這就印證了“中山狼”“得志便猖狂"。

5．B6．C7．內(nèi)容上：拒馬河代表了母親的老家，見證了母親的成長經(jīng)歷；拒馬河上的霧靄蒼茫暗示了母親出嫁后的生活是她始料不及的，說明人生的變幻無常；河水奔流既暗示母親的生命歷程，也喻示了人生歷程無法逆轉(zhuǎn)；拒馬河平緩不變，同人世變遷無常形成對比。

結(jié)構(gòu)上：拒馬河是全文的線索。8．①“命運”既是偶然，也是必然，必須面對無常與變遷，老家如此，父親母親也是如此。②“恐懼"的是命運必然會安排我們經(jīng)歷坎坷與苦難，我們只有去煎熬、擔起責任。因為無常與變遷，我們會陷入無盡的“想念”。但也因為有過這些與命運的抗爭經(jīng)歷，它成為值得“想念"的經(jīng)歷。③對命運安排的坦然：作者回到老家，是歷經(jīng)命運不幸后回到生命的起點；父母親是歷經(jīng)一生悲苦和操勞后讓兒子感激與敬佩；我們每個人也應該坦然、感恩于命運的安排。

9．BEG10．C11．D12．（1）山林湖泊中出產(chǎn)的東西，只要是可以幫助人們生存的，聽憑流民們自己去拿。

（2）善于治病的醫(yī)生，不會等病人病情危急才醫(yī)救，善于救災的人，不會等到百姓必須仰賴救助才救助。13．①富弼發(fā)動富民積極捐糧，并調(diào)動社會各方力量參與管理。

②劉晏幫忙轉(zhuǎn)賣或收購災民的貨物，再將糧食賤賣給災民，確保災民與官府都受益。

14．C15．①通過“山水”正面襯托讀道書之樂。古人常以寄情山水表達快樂之情，而詩人卻認為所樂不在“山水"之娛，從而更加襯托出讀道書時，內(nèi)心所感受到的快樂。

②通過“狂馳子”反面襯托讀道書所達到的精神境界。詩人通過寄語追名逐利之人，質(zhì)問他們?nèi)松淖非?，再一次表明自己的心志，反襯自己通過讀道書而達到的精神境界，獲得的精神享受。

16.煙籠寒水月籠沙悠然見南山留取丹心照汗青醉翁之意不在酒大漠孤煙直長河落日圓