浙江省浙南名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試語

文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀工（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

挑條馬面裙，配上素色襯衣，做個(gè)發(fā)簪盤發(fā)，在古風(fēng)景點(diǎn)打卡，

同爛漫山花合影……這個(gè)春天，中式穿搭受到青睞，成為游園踏春的

一道風(fēng)景。

提起中式服裝，人們可能會(huì)想到立領(lǐng)、對(duì)襟、盤扣等設(shè)計(jì)，棉麻、

真絲、夏布等面料，提花、扎染、刺繡等工藝……這些經(jīng)典元素，共

同成就其典雅端莊。如今受歡迎的中式服裝，多保留了傳統(tǒng)服飾的大

體形制和諸多元素，但卻并非簡單復(fù)制，而是結(jié)合當(dāng)代審美和著裝習(xí)

慣進(jìn)行了改良。比如，有的設(shè)計(jì)師對(duì)旗袍的腰線和下擺做寬松處理，

方便人們?nèi)粘４┲?；有的廠商對(duì)馬面裙面料組織和壓褶工藝進(jìn)行調(diào)整,

使其便于機(jī)洗。在傳承基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代風(fēng)格和技術(shù)工藝，既不失復(fù)古

優(yōu)雅的質(zhì)感，又更添時(shí)尚活力、好看又好穿，賦予了中式服裝新的生

命力。

一段時(shí)間以來，在消費(fèi)市場上，以漢服為主要代表的中式服裝一

直不乏擁窟。近期，隨著馬面裙等走紅、出圈，“新中式”服裝迎來爆

發(fā)式增長。從旅游景點(diǎn)到城市商圈，從婚禮儀式到朋友聚會(huì)，中式穿

搭愈發(fā)常見。這體現(xiàn)在供給端——訂單源源不斷，廠商開足馬力、加

緊趕工；反映在銷售端一一在商場門店、線上直播間，相關(guān)產(chǎn)品成為

暢銷款。有數(shù)據(jù)顯示，在山東曹縣，今年以來漢服網(wǎng)上銷售額超12

億元，1—2月馬面裙銷售額超5億元。從款式設(shè)計(jì)、材料選擇，到

生產(chǎn)加工、包裝營銷，中式服裝產(chǎn)業(yè)鏈條不斷延伸，款式更時(shí)尚、價(jià)

格更親民，實(shí)現(xiàn)了銷量、口碑雙豐收。

“新中式”走紅，為文旅融合打開了新思路。以漢服為例，除了漢

服生產(chǎn)銷售，漢服租賃、寫真拍攝等周邊產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，還與劇本

殺、演繹劇目等有機(jī)融合，給消費(fèi)者帶來新體驗(yàn)。比如，在陜西西安

大唐不夜城周邊，漢服館如雨后春筍般出現(xiàn)，為消費(fèi)者提供化妝造型、

跟拍攝像等全套服務(wù)；在河南洛陽，應(yīng)天門遺址博物館打造演藝劇目

《唐宮樂宴》，游客不僅可以換上漢服體驗(yàn)詩、樂、茶、禮等傳統(tǒng)文

化，還能搖身一變成為劇中人。這說明，在產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、場

景創(chuàng)新上下功夫，因地制宜推動(dòng)文旅融合，既能讓傳統(tǒng)文化“活”起來，

也有利于挖掘消費(fèi)潛力、拓展市場空間。

“新中式”受追捧，離不開新興消費(fèi)群體的壯大。從表面上看，年

輕人往往對(duì)潮流文化和時(shí)尚元素比較敏感，也樂意為商品的美學(xué)體驗(yàn)、

文化價(jià)值買單。由更深層次去觀察，作為平視世界的一代，他們的文

化自信與民族認(rèn)同感與生俱來、與日俱增。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

又彰顯個(gè)性品位的“新中式”，自然能贏得他們的喜愛。不只是年輕消

費(fèi)群體，著眼未來，隨著熱度的走高和供給的不斷豐富，“新中式”將

收獲越來越多年齡段消費(fèi)者的關(guān)注。

服飾是文化禮儀的載體，“國潮”服飾彰顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。越

來越多的“國潮”服飾現(xiàn)身大街小巷、融入百姓生活，無形中加深著人

們對(duì)中式美學(xué)的理解，提升著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力。如今，在

國際T臺(tái)秀場上，帶有中國元素的服裝設(shè)計(jì)頻頻亮相，映照著中華文

化走向更廣闊舞臺(tái)。讀懂“新中式”熱度背后的審美價(jià)值和文化意義，

在傳承創(chuàng)新中俄續(xù)中華文脈，我們一定能讓服章之美綻放新光彩，向

世界講好中國故事。

（摘編自何娟《讓服章之美綻新彩》）

材料二：

位于北京五道營的那曲，是一家生長在老胡同里的新中式服裝店。

手工盤扣開衫、木機(jī)機(jī)織宋錦馬甲、手繪青碧蠟染衣裳……透過窗口，

能看到店內(nèi)擺滿了各式各樣傳統(tǒng)手工制作的新中式服裝，不少消費(fèi)者

正在參觀選購。

深耕行業(yè)10多年的那曲品牌主理人、設(shè)計(jì)師咪娜觀察到，新中

式的走紅并非一日之功。早在2020年左右，關(guān)注新中式的消費(fèi)者就

已明顯增多。“圍爐煮茶、琴棋書畫等一些傳統(tǒng)生活方式的回歸，讓

越來越多的年輕人開始重新關(guān)注傳統(tǒng)中式服裝，產(chǎn)生穿新中式服裝的

需求?！边淠日f。

新中式為何能出圈？

一方面，消費(fèi)者力挺傳統(tǒng)文化。楠玉表示，新中式風(fēng)格既符合當(dāng)

代時(shí)尚審美標(biāo)準(zhǔn)，又展示了傳統(tǒng)文化的精髓。吸引這些消費(fèi)者的是新

中式所代表的文化傳承和民族自信，更是年輕消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化日益

提升的認(rèn)同感和自信心。

新中式服裝是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的一個(gè)很好載體?！氨热纾覀儑L試

通過用漳絨和漳緞去表現(xiàn)漁樵耕讀，用米漿做古法盤扣，希望讓消費(fèi)

者通過服飾深入了解我們的傳統(tǒng)文化。”咪娜說。

另一方面，消費(fèi)者不僅僅是在為新中式服飾等商品買單，更是認(rèn)

可其背后承載的美學(xué)意義和文化價(jià)值。楠玉表示，新中式流行的背后

體現(xiàn)出消費(fèi)者對(duì)多元化和豐富精神層面消費(fèi)的需求。很多新中式服裝

都是圍繞真絲、香云紗、綢緞等天然質(zhì)感的傳統(tǒng)面料展開，無不透露

著獨(dú)特的中式審美氣質(zhì)?！按┥蠋в袀鹘y(tǒng)元素和古法手工藝的新中式

服裝，就是一個(gè)字一一美?！眲再徽f。

當(dāng)前，新中式消費(fèi)已形成一條從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)到衍生周邊及線下活

動(dòng)的完整產(chǎn)業(yè)鏈。消費(fèi)端需求的增長也給上游供應(yīng)端帶來了巨大的變

化，讓更多人關(guān)注傳統(tǒng)紡織技術(shù)。

“新中式火了以后，帶動(dòng)了整個(gè)傳統(tǒng)手工業(yè)的繁榮。隨著需求量

的增加，我們上游供應(yīng)商訂單也多了起來，為當(dāng)?shù)氐牟簧偌徔椆と颂?/p>

供了就業(yè)崗位，為我們傳承傳統(tǒng)手工藝技術(shù)積累了更多力量。”咪娜

說。

（摘編自李思雨《“新中式”服裝為啥受追捧》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.穿著設(shè)計(jì)新穎、面料舒適、做工精湛的中式服裝游園踏春，

成為今春的一道獨(dú)特風(fēng)景。

B.結(jié)合當(dāng)代審美和著裝習(xí)慣對(duì)傳統(tǒng)服飾進(jìn)行改良，使中式服裝

好穿又好看，更具時(shí)尚活力。

C.“新中式”服裝爆發(fā)式增長，既體現(xiàn)在供給端和銷售端，也體

現(xiàn)在中式穿搭愈發(fā)常見。

D.新中式走紅，可帶動(dòng)傳統(tǒng)手工業(yè)的繁榮，同時(shí)有利于促進(jìn)就

業(yè)和傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的傳承。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.只有因地制宜地推動(dòng)文旅融合，才能讓傳統(tǒng)文化“活”起來，

進(jìn)而挖掘其消費(fèi)潛力、拓展其市場空間。

B.“新中式”不僅受到平視世界一代的追捧，而且隨著其熱度的

不斷走高，其它年齡段的人群也日益壯大。

C.國際T臺(tái)秀場上，帶有中國元素的服裝設(shè)計(jì)頻頻亮相，這表

明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力在逐步提升。

D.新中式消費(fèi)形成完整產(chǎn)業(yè)鏈，其消費(fèi)需求的增長，讓更多人

關(guān)注傳統(tǒng)紡織技術(shù)，帶動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的繁榮。

3.下列選項(xiàng)，關(guān)于兩則材料的論證分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料均從具體的生活場景切入，引出文章的話題，讓文

章更具生活氣息。

B.兩則材料都圍繞“新中式”服裝展開論述，論述重心都分析其

受追捧的原因。

C.兩則材料的主體部分均采用并列的方式，從不同的角度對(duì)文

章觀點(diǎn)進(jìn)行論證。

D.兩則材料的論證方法明顯不同，材料一多用舉例論證，材料

二多用引用論證。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀最恰當(dāng)?shù)囊?/p>

項(xiàng)是（）

第4題圖

【注：E表示預(yù)測的年份】

A.中國漢服銷售規(guī)模一路攀升，主要原因是“馬面裙”等走紅、

出圈的溢出效應(yīng)。

B.中國漢服銷售預(yù)計(jì)在2027年達(dá)到峰值241.8億的規(guī)模，此

后會(huì)出現(xiàn)明顯的下跌。

C.2020年以后，漢服銷售增長率逐年下降，這說明企業(yè)在創(chuàng)

新上下的功夫還不夠。

D.2019年漢服銷售增長率最高，這可能是因?yàn)榇藭r(shí)關(guān)注“新中

式”的消費(fèi)者增多。

5.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括“新中式”服裝受追捧的原因。（6

分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

石鐘山水韻

洪忠佩

①靜坐江邊，聆聽江水撞擊巖石洞穴的“鐘鳴之聲”，如同諦聽石

鐘山的心跳。激蕩的“鐘鳴之聲”，成就了石鐘山的傳奇。

沒有人聲的喧嘩，只有江水的回蕩，還有與我一樣耐著性子傾聽

“千古奇音”的友人。

對(duì)這“千古奇音”奧秘的解釋，我肯定不如地理學(xué)家透徹。我以為,

是江風(fēng)、江水、山巖、巖洞，孕育了石鐘山的骨骼形態(tài)，還有生命的

傳奇。

真正讓石鐘山名聲大噪的是蘇東坡。宋元豐七年（1084年），

蘇東坡送長子蘇邁赴德興任縣尉，走水路來到鄱陽湖與長江交匯處的

湖口石鐘山。乘小舟于絕壁下考察和聆聽“奇音”之后，蘇東坡寫下了

《石鐘山記》。從此，石鐘山名揚(yáng)天下。

歷史上，湖口先后隸屬九江郡、豫章郡、彭澤縣。陶淵明任彭澤

縣縣令時(shí)，縣衙就設(shè)在今天的湖口縣均橋鎮(zhèn)柳德昭村。湖口縣作為行

政區(qū)劃始于南唐（950年）。今天的湖口縣隸屬江西省九江市。

打開湖口的歷史畫卷，石鐘山是當(dāng)然的地標(biāo)。石灰?guī)r聳立的石鐘

山位于湖口縣城區(qū)，海拔不到六十二米，面積很小，歷史上卻是“江

湖鎖鑰”之地。石鐘山有南北之分，靠南面臨鄱陽湖的為上鐘山；北

面抵長江的，則是下鐘山。石鐘山雖不高，意境卻高遠(yuǎn)。山上的懷蘇

亭、清濁亭、上諭亭、梅花廳、昭忠祠、碑廊、禪林、古樹，與山下

滔滔的長江水，一起生發(fā)出無盡的詩情畫意。

事實(shí)上，與石鐘山結(jié)緣的名人很多。除蘇東坡外，還有陶淵明、

酈道元、王安石、黃庭堅(jiān)、鄭板橋、曾國藩等，都留下了詩文遺墨。

如今，石鐘山和鄱陽湖中的鞋山作為廬山風(fēng)景區(qū)的組成部分，已被聯(lián)

合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

時(shí)間如江水般流淌。這些已是幾年前登臨石鐘山的記憶了。似乎

有關(guān)石鐘山的人和事，相距那么遠(yuǎn)，卻又感覺離得這么近。

不承想，這次再次來到石鐘山，能夠他鄉(xiāng)遇故知——正在石鐘山

從事景區(qū)景觀提升改造工作的胡文全，是從我家鄉(xiāng)江西婺源走出去的

古建修繕名匠。在石鐘山相遇，他自然成了我的義務(wù)向?qū)А?/p>

從石鐘山山門拾級(jí)而上，胡文全引領(lǐng)我去江天一覽亭和泛舟巖俯

瞰，出現(xiàn)在視線中的是鄱陽湖水與長江水相融后向東奔流的壯闊景象。

不過移步清濁亭眺望，所看到的“江湖兩色”自然奇觀，卻顛覆了我之

前關(guān)于長江水渾濁、鄱陽湖水清澈的認(rèn)知——此刻，江湖交匯，鄱陽

湖水渾濁而長江水清澈。石鐘山景區(qū)的工作人員小李解開了我的疑惑,

這是因?yàn)槎究菟⒋\(yùn)往來變化而發(fā)生的改變。

江風(fēng)呼呼地吹，江上船來船往。風(fēng)太大，很難下到江邊去傾聽那

“鐘鳴之聲，，了。②胡文全如數(shù)家珍，一一向我介紹石鐘山的歷史文化

遺存。確實(shí)，如果沒有《石鐘山記》，沒有亭臺(tái)樓閣等景觀，石鐘山

與長江邊其它寂靜山野沒有兩樣。

那天下午黃昏時(shí)返回，往鄱陽湖大橋方向的游輪碼頭走。江邊的

警示牌引起了我的注意：此地為長江八里江段長吻毓觴國家級(jí)水產(chǎn)種

質(zhì)資源保護(hù)區(qū)核心區(qū)——上至鄱陽湖公路大橋上游七百米，下至金砂

灣園區(qū)江銅集團(tuán)公司碼頭，為永久性禁釣區(qū)域……

湖口縣水域遼闊，漁業(yè)資源豐富，而生活在江邊的漁民，世代以

捕魚為生。幾年前湖口縣率先在全國實(shí)施禁捕退捕，漁民上岸轉(zhuǎn)產(chǎn)。

一個(gè)重要原因，是為了保護(hù)生活在長江流域的國家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生

動(dòng)物——江豚。

每年7月到10月間，江豚會(huì)在石鐘山到鞋山水域出沒。我到石

鐘山時(shí)已錯(cuò)過了江豚逐浪嬉水的季節(jié)。石鐘山景區(qū)負(fù)責(zé)人夏美貴見我

對(duì)長江文化和生態(tài)保護(hù)興趣濃厚，極力推薦我去與石鐘山相距不遠(yuǎn)的

江豚灣。說若是去了石鐘山，不去江豚灣，等于沒到湖口。

江豚，因萌萌的樣子，被人們稱為長江的“微笑精靈”。一片湖光

山色的江豚灣，位于長江與鄱陽湖交匯處，原稱南北港。近年來，隨

著“長江大保護(hù)”政策的實(shí)施，以及養(yǎng)護(hù)、救治江豚的工作越來越受重

視，這里成為長江鄱陽湖水生生物保護(hù)基地和長江江豚保護(hù)救助中心。

走進(jìn)江豚灣長江流域淡水魚類展示館，我看到了生活在這里的珍

稀魚類家族。③此前，我從未如此近距離看到中華鮑、大鯨、豹紋鯊、

金吉羅、鯨魚等珍稀魚類。在播放的視頻中，我還一次次看到了“江

豚的微笑”，聽到了它們逐浪時(shí)歡快的“笑聲”。

在長江生活的魚類是個(gè)大家族，有400多種，其中純淡水魚類

360余種、澗游性魚類11種。白酮等魚類如今已經(jīng)只能看到標(biāo)本。

在江豚灣，我覺得最幸福的莫過于在這里工作的小沈，每天能夠

與那么多魚類親密接觸。小沈從小生活在石鐘山腳下，熱愛家鄉(xiāng)山水，

長大后選擇在魚類展示館做一名飼養(yǎng)員。

④再訪石鐘山，俯瞰滔滔江水，江面波光粼粼。如果說，是長江

孕育了石鐘山的千古神奇，那如今的江豚灣，則是實(shí)施“長江大保護(hù)”

造就的新傳奇。

（有刪節(jié)）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.作者說自己的解釋不如地理學(xué)家透徹，地理學(xué)家應(yīng)該包含酈

道元在內(nèi)，但蘇軾認(rèn)為酈道元的解釋是錯(cuò)誤的。

B.歷史上蘇軾、酈道元等很多人都在石鐘山留下詩文遺墨，石

鐘山被列入世界文化遺產(chǎn)名錄可能與此有關(guān)。

C.以前見的“江湖兩色”是長江水渾濁、鄱陽湖水清澈，現(xiàn)在截

然相反，這是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境惡化的必然結(jié)果。

D.作者對(duì)長江文化和生態(tài)保護(hù)興趣濃厚，得他鄉(xiāng)所遇故知的極

力推薦，這些因素促使‘我”去游覽江豚灣。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.①句運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地描寫石鐘山的

“千古奇音”，暗示石鐘山名聲大噪的原因。

B.②句中的“如數(shù)家珍”，寫出胡文全對(duì)石鐘山歷史文化遺存十

分熟悉，和前文寫他從事的工作相照應(yīng)。

C.③句不厭其煩地羅列中華鮑、豹紋鯊等各種珍稀魚類，意在

凸顯“長江大保護(hù)”政策實(shí)施的重要成果。

D.④句運(yùn)用疊音詞“滔滔”寫出江水奔流的氣勢，“粼粼”寫出江水

清澈、明亮，照應(yīng)標(biāo)題中的“水韻”。

8.文中說：“說若是去了石鐘山，不去江豚灣，等于沒到湖口。”

請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析作者認(rèn)同的原因。（5分）

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一個(gè)

關(guān)鍵詞：水韻；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：傳奇。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入,

或自己提出一個(gè)關(guān)鍵詞，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)要點(diǎn)。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《氾勝之書》曰：黍者，暑也；種者必待暑。黍心未生，雨灌其

心，心傷無實(shí)。黍心初生，畏天露。令兩人對(duì)持長索，概去其露，日

出乃止。凡種黍，覆土鋤治，皆如禾法。稗：既堪水旱，種無不熟之

時(shí)，又特滋茂，宜種之，備兇年。稗中有米；熟時(shí)，搗取米炊食之,

不減粱米。又可釀作酒。酒勢美儼，尤逾黍秫。魏武使典農(nóng)種之，頃

收二千斛，斛得米三四斗。大儉，可磨食之，若值豐年，可以飯牛、

馬、豬、羊。

《齊民要術(shù)》：旱稻用下田，白土勝黑土，非言下田勝高原，但

夏停水者，不得禾、豆、麥；稻田種，雖澇亦收。所謂彼此俱獲，不

失地利故也。下田種者，用功多；高原種者，與禾同等也。凡下田停

水處，燥則堅(jiān)絡(luò)，土干也。濕則污泥，難治而易荒，境而殺種。其春

耕者，殺種尤甚。故宜五、六月噗之，以擬大麥。時(shí)水澇，不得納種

者，九月中復(fù)一轉(zhuǎn)，至春種稻，萬不失一。春耕者，十不收五，蓋誤

人耳。

《士農(nóng)必用》:桑之種性惟在辨其剛?cè)岬脴渌囍耸怪鬟m其用。

桑種甚多，不可遍舉；世所名者，“荊”與“魯”也。荊桑多柩，魯桑少

柩。葉薄而尖，其邊有瓣者，荊桑也；凡枝、干、條、葉堅(jiān)勁者，皆

荊之類也。葉圓厚而多津者，魯桑也；凡枝、干、條、葉豐腴者，皆

魯之類也。荊之類，根固而心實(shí)，能久遠(yuǎn)，宜為樹。魯之類，根不固

而心不實(shí)，不能久遠(yuǎn)，宜為地桑。然荊桑之條、葉，不如魯桑之盛茂；

當(dāng)以魯條接之，則能久遠(yuǎn)而又盛茂也。魯為地桑，而有“壓條”“換根”

之法，傳轉(zhuǎn)無窮；是亦可以長久也。荊桑之類，宜飼大蠶；其絲堅(jiān)紉，

中紗羅?！稌?禹貢》“厥篦原絲"，注曰：“膘，山桑。”此荊之類而尤

者也。魯桑之類，宜飼小蠶。

（摘自《農(nóng)桑輯要》，有刪節(jié)）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

桑之種A性B惟在C辨D其剛?cè)酔得樹F藝之宜G使之H各

適其用。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.凡，指總共,與《項(xiàng)脊軒志》“軒凡四遭火'中的“凡”詞義相同。

B.堪，指受得住，與《孔雀東南飛》“妾不堪驅(qū)使”中的“堪”詞義

相同。

C.擬，指準(zhǔn)備，與《蘇武傳》"復(fù)舉劍擬之”中的“擬”詞義不同。

D.薄，指厚度小，與《陳情表》“但以劉日薄西山”中的“薄”詞義

不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.相對(duì)于黍，稗的適應(yīng)性較強(qiáng)，它成熟的種子堪比粱米，用它

釀出的酒，氣味很好，因此魏武帝曾經(jīng)下令種植。

B.旱稻適合種植在低洼地帶，因?yàn)榉N在低洼即使遇到水災(zāi)也會(huì)

有收成，不致喪失地利，且低田種稻費(fèi)工較少。

C.可從桑甚多少，枝干、桑條、桑葉的形態(tài)，根的深淺，樹的

心材是否堅(jiān)實(shí)，樹的高矮來區(qū)分荊桑和魯桑。

D.我國很早就掌握了植物繁殖的方法，如材料中的把魯桑的枝

條嫁接到荊桑上，采用壓條換根法繁殖魯桑新株。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）大儉，可磨食之，若值豐年，可以飯牛、馬、豬、羊。

（2）此荊之類而尤者也。魯桑之類，宜飼小蠶。

14.《高中語文?必修上》第二單元的人文主題是“熱愛勞動(dòng)”，學(xué)

習(xí)這一單元時(shí)老師要求同學(xué)們閱讀一些相關(guān)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的書籍，某同學(xué)

要把《農(nóng)桑輯要》介紹給大家，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，幫他擇要推薦該

書。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

山行即事

【宋】王質(zhì)

浮云在空碧，來往議陰晴。

荷雨灑衣濕，頻風(fēng)吹袖清。

鵲聲喧日出，鷗性狎①波平。

山色不言語，喚醒三日醒②。

①狎（xia）：親熱、玩樂的意思。

②程（cheng）：酒醒后的困憊狀態(tài)。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩歌首聯(lián)統(tǒng)攝全詩，頷聯(lián)承‘陰"，頸聯(lián)承‘晴”，尾聯(lián)點(diǎn)明“山”，

全詩的藝術(shù)構(gòu)思十分精巧。

B.頷聯(lián)中寫“荷雨”灑濕衣服，“頻風(fēng)”吹拂著衣袖，伴隨這樣風(fēng)雨

的“山行”給人清爽的感覺。

C.尾聯(lián)寫經(jīng)風(fēng)吹雨洗之后，山色更加明凈秀麗，它雖然不言不

語，卻使人陶醉其中，三日不醒。

D.全詩未見‘行”字，但浮云往來、荷雨濕衣、頻風(fēng)吹袖等都是“山

行”過程中的經(jīng)歷、見聞。

16.詩歌頸聯(lián)寫景很有特色，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白《蜀道難》中善于把想象、夸張和神話傳說融為一體

進(jìn)行寫景抒情，言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)

阻，則曰“，

(2)辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中以“烽火揚(yáng)州路”記

述完顏亮對(duì)揚(yáng)州的破壞，姜夔《揚(yáng)州慢》中“，”用擬

人的手法同樣寫完顏亮對(duì)揚(yáng)州破壞造成的影響。

(3)古人水上乘船游覽歌吟時(shí)，經(jīng)常用手擊船邊作為的節(jié)拍，

如“，

三、語言文字運(yùn)用(18分)

閱讀下面的文字，完成18?22題。

6月5日是二十四節(jié)氣中的第9個(gè)節(jié)氣一一芒種。

①春生、夏長、秋收、冬藏。②在和大自然的相處中，③中國人

把節(jié)氣和生存、生活用自己的智慧聯(lián)系在一起，④節(jié)氣把握時(shí)間規(guī)律、

指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)。

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，

“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與A交織”。作

為“中國的第五大發(fā)明”，節(jié)氣文化生動(dòng)彰顯著中華民族的精神追求，

是中國人民的智慧結(jié)晶，也承載著華夏文明B的基因密碼，真正印

證了總書記所說的“中華文明別開生面，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，

發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，

在各大博物館的國寶文物中，“芒種”留下了亙古彌新的文化印記。

這些印記至今仍然流淌在中華民族的血脈中，是今人對(duì)于千年歲月、

列代祖先的脈脈溫情。

二十四節(jié)氣之一的芒種，在初夏，端午節(jié)前后。此時(shí)，正是北方

收麥與南方種稻的時(shí)候，因此“芒種”也可解釋為“有芒的麥子搶收，有

芒的稻子快種，

宋代詩人陸游寫道：“時(shí)雨及芒種，四野皆插秧。”