第12課《論語》十二章第2課時公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計-【課堂無憂】新課標同步核心素養(yǎng)課堂

第12課《論語》十二章第2課時教學設(shè)計

【素養(yǎng)目標】

1.了解《論語》一書和孔子及其思想。

2.能正確閱讀，培養(yǎng)閱讀文言文的語感、背誦課文。

3.解讀各則語錄，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

學習任務(wù)：

任務(wù)一拜禮孔圣

任務(wù)二圣人言何（拜讀朋友圈）

任務(wù)三讀懂文意

任務(wù)四歸類整理文言知識

任務(wù)五深入理解（講解朋友圈）

任務(wù)六反躬自省，銘心悟道

任務(wù)五深入理解（講解朋友圈）

深入理解（講解朋友圈）

要求：

探討《論語》給我們講述的學習態(tài)度、學習方法和修身做人的道理。

【新課講解】

第一章

子曰:“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎人不知/而不慍，不亦/君子乎"

1、這一則這句話說了哪幾個方面的問題？

第1句講學習的方法。

第2句講學習的樂趣。

第3句講個人的道德修養(yǎng)。

【段解】談學習方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛學習，加強自律。

第二章

曾子曰:“吾日/三省吾身:為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”

1、第二章：曾子每天從哪三個方面反省自己？

為別人辦事是否盡心盡力

與朋友交往是否以誠相待

對待學過的知識是否認真溫習

2、曾子對自己有什么要求？

忠（盡心力）

信（誠實）

習（溫習）

【段解】這一章講的是古代治學的人，非常重視品德修養(yǎng)。“德才兼?zhèn)?。

每天自我反省——是否盡心盡力做事；

是否以真誠交友；

是否認真復習功課。

3、為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎”三個問題能否互換位置為什么

不能。因為這三個句子針對的對象是“他人",接著是“朋友”,最后是“自己",體現(xiàn)了一種由疏到親、由人到己的順序,更好地體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操,互換后就破壞了這種順序,也不能很好地體現(xiàn)曾子的這種高尚的品格。

第三章

子曰:“吾/十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

1、第三章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？

十五歲到四十歲：學習領(lǐng)會。

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

七十：主觀意識的做人規(guī)則和法度意識融合為一。

2.我們從第三章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。

3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

第四章

子曰:“溫故/而知新，可以/為師矣。"

【段解】第四章談學習方法，強調(diào)了獨立思考的重要性。

正確的學習方法：

復習舊知識，觸類旁通，舉一反三。常復舊課,學習了以后一定要花時間進行鞏固。領(lǐng)悟新知。

第五章

子曰:“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”

【段解】談學習方法，強調(diào)學習和思考相結(jié)合的重要性。

學而不思則罔,思而不學則殆"中“罔”和“殆"兩個詞有何不同意思

“罔”側(cè)重于迷惑而無所得,就是對知識的理解不明確,掌握不牢固；“殆"側(cè)重于疑惑，就是不學習知識而成天胡思，想會使人有陷入邪說的危險，要比“罔”影響更壞,危害程度更深。這兩個詞反映出孔子在“學"與“思”兩個方面緊密結(jié)合方法。

第六章

子曰:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!"

第六章贊揚了顏回怎樣的品質(zhì)？

本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質(zhì)。

第七章

子曰:“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>

【段解】本章說明：興趣對于學習的重要性。“興趣是最好的老師。"

1、這一段運用了什么修辭？其作用是

頂真；講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。

2、“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”中“知之者"好之者”“樂之者"分別指什么樣的人孔子更為欣賞哪種人為什么

“知之者”是指懂得它的人,“好之者"指愛好它的人,“樂之者”是指以它為樂的人。

這三種人中孔子更為欣賞的是第三種人,因為在孔子看來,只有對學習充滿興趣,才能取得好的學習效果。

第八章

子曰:“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。"

【段解】第六章談的是個人修養(yǎng)，贊揚了顏回樂于學習、淡泊名利、安于貧困，不與世俗同流合污的品質(zhì)。

怎樣理解“不義而富且貴，于我如浮云。”這句話的深刻含義？

孔子極力提倡“安貧樂道"的思想，認為真正有道德、有理想的君子，不會為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。

第九章

子曰:“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”

本章講了怎樣的學習態(tài)度？

虛心好虛。隨時隨地向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。

第十章

子/在川上曰:“逝者/如斯夫，不舍晝夜。"

【段解】本章講時光易逝，應珍惜時間。對時光流逝的慨嘆，實際上是勸人們要珍惜時光。

本章運用了什么修辭？

比喻；用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。

第十一章

子曰:“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”

【段解】本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。

賞析：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"

人一定要有志氣、品格。在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志，應該堅定信念、矢志不渝。

第十二章

子夏曰:“博學/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣”。

【段解】本章講個人修養(yǎng)：堅定信念、廣泛學習。

孔子“仁"的儒家思想表現(xiàn)在：

博學而篤志，切問而近思。

既要廣博地學習，又要有堅定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實際情況密切相關(guān)的事情。

任務(wù)六反躬自省，銘心悟道

要求：

①文章主要講了哪幾個方面的內(nèi)容

②談?wù)剢⑹九c感悟

文章主要講了哪幾個方面的內(nèi)容？

學習態(tài)度、學習方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。

學習態(tài)度：

①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

②三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

③逝者如斯夫，不舍晝夜。

學習方法：

①學而時習之，不亦說乎

②傳不習乎？

③溫故而知新，可以為師矣。

④學而不思則罔，思而不學則殆。

⑤博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

品德修養(yǎng)：

①人不知而不慍，不亦君子乎

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎

與朋友交而不信乎

③吾十有五而志于學……不逾矩

④一簞食，一瓢飲……回也不改其樂。

⑤不義而富且貴，于我如浮云。

⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

在學習和做人方面，本文給了你怎樣的啟迪？選擇你最喜歡的一章，說說你的感悟。

考點：結(jié)合觀點談感悟啟示

[真題模擬]“人不知而不慍”對我們處理好人際關(guān)系有何啟示？

[答題思路]

（1）結(jié)合文意，理解語句的具體含義；

（2）聯(lián)系實際指出其現(xiàn)實意義，要說出對我們的啟示；

（3）內(nèi)容要積極向上，表述要言簡意賅。

①不怨天尤人，能嚴格要求自己；

②約束和克制自己的言行，提高自己的涵養(yǎng)；

③寬容對待他人，能讓人際關(guān)系更和諧融洽。

在學習和做人方面，本文給了你怎樣的啟迪？選擇你最喜歡的一章，說說你的感悟。

我最喜歡第九章。這一章是講學習態(tài)度的，即要善于向別人學習，隨時隨地學習，不但要學習別人的長處，還要發(fā)現(xiàn)別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。在日常學習中，我也要保持這種謙虛的心態(tài)，努力學習別人的長處，彌補自己的不足。

《論語》是兩千多年前的典籍，我們今天學習它，有怎樣的意義？

1.《論語》中包含著許多超越特定時代的內(nèi)容，例如本課所選的各章，有的談學習態(tài)度和學習方法，有的講如何提升個人修養(yǎng)，這些在今天都是可以借鑒的，對于我們的學習、成長有重要的意義。

2.《論語》在兩千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的位置，是中國文化的核心典籍之一。閱讀《論語》，有助于我們更好地理解中華民族的文化傳統(tǒng)。

【寫作特色】

1.思想深刻,富含哲理。

課文所選的十二章語錄，包括學習方法、學習態(tài)度、修身做人等方面的內(nèi)容，各有所指，語言精練，立意深遠，不少成了格言警句,閃耀著思想的光輝，有很強的教育意義，在今天仍有借鑒、啟發(fā)作用。如“有朋自遠方來,不亦樂乎"溫故而知新"三人行，必有我?guī)煛钡取?/p>

2.語言簡潔，生動傳神。

雖然每一章語錄都是寥寥數(shù)語,但其中運用了反問，排比、比喻等修辭手法，頻繁使用“乎"矣”“也"等語氣詞，使表情達意有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前。句式多變，如以排比句、反間句對弟子進行耐心的啟發(fā)，以對偶句從正反兩方面道出“學”和“思"的辯證關(guān)系,以感嘆句來表明自己的志向和追求。

【結(jié)語】

其實，高尚決非僅存于生死名利之中。即便看似尋常的謙遜、禮讓、隱忍、寬諒，甚至只是善解人意，又何嘗不是一種"君子之風"