2022年度遼寧省沈陽(yáng)市法庫(kù)縣高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文期末

試題含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的實(shí)用類文本，完成后面練習(xí)。

不平凡的求學(xué)生涯

1931年9月，清華大學(xué)招入了一批新學(xué)生，其中有一個(gè)瘦小的戴眼鏡的無錫人。這位

新生作文和歷史拿了滿分，理科卻幾乎是零分，他就是后來成為中國(guó)近代力學(xué)之父的錢偉

長(zhǎng)。清華當(dāng)年招生的作文題目是《夢(mèng)游清華園》，錢偉長(zhǎng)寫了一篇四百五十字的賦，出題

目的老師想改改不了，只能給了滿分。歷史考題更奇怪，要求寫出二十四史的作者、注者

和卷數(shù)，許多考生望“題”興嘆，而錢偉長(zhǎng)卻答得分毫不差。錢偉長(zhǎng)的文科好，一點(diǎn)也不

奇怪。他的父親和祖父都是教書先生，四叔是著名的文科學(xué)者錢穆。他中學(xué)的文史老師，

則是語(yǔ)文學(xué)家呂叔湘。錢偉長(zhǎng)自小看古書長(zhǎng)大，十歲的時(shí)候就可以把《三國(guó)演義》倒背如

流?？墒?，19歲的錢偉長(zhǎng)在數(shù)理上一塌糊涂，物理只考了5分，數(shù)學(xué)、化學(xué)共考了20

分，英文因沒學(xué)過是0分。

但正是這樣一個(gè)在文史上極具天賦、數(shù)理上極度“痛腿”的學(xué)生，卻在一夜之間做出

了一個(gè)大膽的決定一一棄文從理。這個(gè)決定緣于1931年9月18日，日本發(fā)動(dòng)了震驚中外

的‘'九?一八事變"。聽到了這個(gè)消息后，.錢偉長(zhǎng)拍案而起，他說：我不讀歷史系了，我

要學(xué)造飛機(jī)大炮。他決定轉(zhuǎn)學(xué)物理以振興中國(guó)的軍力。于是錢偉長(zhǎng)幾次跑去找物理系主任

吳有訓(xùn)，吳先生被這位青年的愛國(guó)熱情打動(dòng)了，答應(yīng)他試讀一年。為了能盡早趕上課程，

錢偉長(zhǎng)來往于宿舍、教室和圖書館之間，早起晚歸，極度用功。他克服了用英語(yǔ)聽課和閱

讀的困難，一年后數(shù)理課程超過了70分，四年后，成了一名出類拔萃的優(yōu)秀生。正如他

后來常說的：“我從來不相信有什么‘天才’，而只是相信人的才能是用艱苦的勞動(dòng)培植

出來的。奮發(fā)才有為，勤學(xué)才有識(shí)?！?/p>

1940年1月錢偉長(zhǎng)考取中英庚款會(huì)的公費(fèi)留學(xué)生，赴加拿大多倫多大學(xué)學(xué)習(xí)。錢偉長(zhǎng)

與自己的導(dǎo)師辛吉教授第一次面談時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩人都在研究板殼理論，于是師生倆開始共同

啃這塊硬骨頭。的確，板殼內(nèi)稟理論是一大難題，但是很有實(shí)用價(jià)值。在航空航海工程、

武器裝備、儀器儀表和各項(xiàng)工程設(shè)施中，到處可見到平板和殼體。多年來對(duì)于各種各樣的

板殼，各學(xué)派學(xué)者用不同的方程式來描述，錢偉長(zhǎng)認(rèn)為它們應(yīng)該有內(nèi)在的聯(lián)系，有必要加

以統(tǒng)一。于是他開始廢寢忘食地尋求這種聯(lián)系。經(jīng)過半年多努力，用掉了兒尺厚的草稿

紙，他終于以嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約的張量分析為基本工具，建立了板殼的基本理論，對(duì)原有的各種論

述進(jìn)行分類，提煉出本質(zhì)的核心內(nèi)容，找到了一組統(tǒng)一的方程式。

與此同時(shí)，辛吉教授通過另一途徑得到了類似的結(jié)果。1941年，他們合寫成了一再為

人們稱道、引用的著名論文《彈性板殼的內(nèi)稟理論》。這篇論文發(fā)表于世界導(dǎo)彈之父馮？

卡門的60歲祝壽文集。該文集的作者多數(shù)是當(dāng)時(shí)世界上第一流的科學(xué)家，28歲的錢偉

長(zhǎng)，是文集作者中最年輕的學(xué)者、唯一的中國(guó)人。愛因斯坦看后也由衷感嘆，這位中國(guó)青

年解決了困擾我多年的問題。此文奠定了錢偉長(zhǎng)在美國(guó)科學(xué)界的地位。

1942年取得博士學(xué)位后，經(jīng)過辛吉教授特地推薦，錢偉長(zhǎng)到了馮?卡門所在的美國(guó)加

州理工學(xué)院做博士后研究。由于反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，美國(guó)當(dāng)時(shí)正在加緊研究火箭、導(dǎo)

彈，精確地計(jì)算火箭導(dǎo)彈的彈道成了當(dāng)務(wù)之急。錢偉長(zhǎng)擔(dān)起了這個(gè)重任，他經(jīng)常到噴氣推

進(jìn)研究所所在地墨西哥州的白沙基地參加火箭試驗(yàn)，對(duì)各種型號(hào)的導(dǎo)彈的彈道及空氣動(dòng)力

學(xué)性能進(jìn)行了細(xì)致地分析，寫出了許多保密的內(nèi)部報(bào)告，并提出了有關(guān)火箭、導(dǎo)彈落點(diǎn)的

理論。在第二次世界大戰(zhàn)中，倫敦遭到德國(guó)導(dǎo)彈的襲擊，英國(guó)首相邱吉爾很著急，向美國(guó)

求援，問題轉(zhuǎn)達(dá)到馮?卡門那里，錢偉長(zhǎng)提出了一個(gè)對(duì)運(yùn)行的導(dǎo)彈加以干擾迫使其射程減

小的方案，立即得到采納。因此戰(zhàn)爭(zhēng)中盡管倫敦東碼頭區(qū)遭到德國(guó)導(dǎo)彈破壞，市中心卻安

然無恙。邱吉爾在回憶錄中提起此事，說美國(guó)青年人很厲害，但實(shí)際上應(yīng)該說：中國(guó)青年

人很厲害！

（摘編自戴世強(qiáng)《錢偉長(zhǎng)小傳》）

4.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.錢偉長(zhǎng)在清華大學(xué)入學(xué)考試中，文史成績(jī)優(yōu)異，作文和歷史都拿了滿分，是

因?yàn)殄X偉長(zhǎng)受到良好的家庭環(huán)境的熏陶和影響，自小是看古書長(zhǎng)大的以及在學(xué)校遇到

了好老師。

B.錢偉長(zhǎng)基于愛國(guó)的崇高理想，棄文從理，轉(zhuǎn)系后讀書極為用功，最終成為一

名優(yōu)秀的理科畢業(yè)生，這充分說明了奮發(fā)才能有為、勤學(xué)才能有識(shí)的道理。

C.由于反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，錢偉長(zhǎng)在美國(guó)加州理工學(xué)院時(shí)主要從事有關(guān)火

箭、導(dǎo)彈的研究，他提出的方案曾幫助倫敦在二戰(zhàn)中免遭德國(guó)導(dǎo)彈的破壞。

D.本文用樸素平實(shí)的語(yǔ)言，記敘了錢偉長(zhǎng)青年時(shí)期刻苦求學(xué)、不斷鉆研取得杰

出成績(jī)的過程，展現(xiàn)了一代科.學(xué)大師的成長(zhǎng)歷程，塑造了一個(gè)成就卓著、令人尊敬的

科學(xué)家的形象。

5.為什么說《彈性板殼的內(nèi)稟理論》一文奠定了錢偉長(zhǎng)在美國(guó)科學(xué)界的地位？

請(qǐng)選出不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.錢偉長(zhǎng)得到辛吉教授特地推薦，如愿以償來到美國(guó)加州理工學(xué)院做博士后的

研究。

B.論文攻克了當(dāng)時(shí)的科學(xué)難題。板殼內(nèi)稟理論是極有實(shí)用價(jià)值的科學(xué)難題，錢

偉長(zhǎng)從原有各學(xué)派學(xué)者的論述中找出各種板殼的內(nèi)在聯(lián)系，提煉出核心內(nèi)容。

C.論文有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。此文發(fā)表于導(dǎo)彈之父馮?卡門的祝壽文集，該文集

的作者多是當(dāng)時(shí)世界上第一流的科學(xué)家。

D.得到愛因斯坦的肯定與賞識(shí)。愛因斯坦看過此文后由衷感嘆其解決了困擾自

己多年的難題。

6.本文反映了錢偉長(zhǎng)哪些優(yōu)秀的品格？請(qǐng)選出表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.熱愛祖國(guó)，有遠(yuǎn)大抱負(fù)。為了振興中國(guó)的軍力，抵抗外族侵略，在文史上極

具天賦的錢偉長(zhǎng)毅然決定棄文從理。

B.勤勉刻苦，善于鉆研。理科薄弱的錢偉長(zhǎng)經(jīng)過艱苦努力，克服多重困難，成

為物理系優(yōu)秀畢業(yè)生；留學(xué)加拿大后，廢寢忘食地鉆研，與導(dǎo)師共同攻克極具實(shí)用價(jià)

值的科學(xué)難題。

C.勇于擔(dān)當(dāng)，維護(hù)正義。二戰(zhàn)期間由于反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，錢偉長(zhǎng)勇?lián)嘘P(guān)

導(dǎo)彈研究的重任，曾為倫敦市中心免遭德國(guó)導(dǎo)彈破壞做出貢獻(xiàn)。

D.充滿自信，恃才傲物。日本發(fā)動(dòng)“九?一八事變”后，錢偉長(zhǎng)決定轉(zhuǎn)學(xué)物

理。真的在一年后數(shù)理課程超過了70分，四年后成了一名出類拔萃的優(yōu)秀生。

7.文史上極具天賦的錢偉長(zhǎng)上大學(xué)時(shí)卻棄文從理，最終在科學(xué)領(lǐng)域還取得了杰

出的成就；他的成功有諸多因素，對(duì)此分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)代的需要對(duì)成功起決定性作用。時(shí)勢(shì)造英雄，正是因?yàn)橛袆?dòng)蕩的時(shí)局，面

對(duì)國(guó)家危難，錢偉長(zhǎng)才會(huì)拍案而起。“九?一八事變”是他走向成功的重要因素。

B.崇高的理想是取得成功的動(dòng)力。錢偉長(zhǎng)改學(xué)理科，是想通過科學(xué)技術(shù)來振興

祖國(guó)的軍力，抵抗外族的侵略。這一崇高的愛國(guó)理想促使他在以后的學(xué)習(xí)研究中克服

重重困難，走向成功。

C.勤奮刻苦是成功的保障。錢偉長(zhǎng)轉(zhuǎn)物理系后學(xué)習(xí)極度用功，成為理科優(yōu)秀畢

生；留學(xué)期間，通過潛心鉆研，解決了重要的科學(xué)難題。這些成績(jī)的取得，都是腳踏

實(shí)地、勤奮鉆研的結(jié)果。

D.天賦是取得成功的基礎(chǔ)。錢偉長(zhǎng)在文史方面表現(xiàn)出的天賦，反映出他是一個(gè)

資質(zhì)好、智商高、記憶力強(qiáng)的人，這也是他后來在科學(xué)研究上取得巨大成就的基礎(chǔ)。

參考答案：

4.C

5..A

6.D

7.A

4.

試題分析：C項(xiàng)原文說“倫敦東碼頭區(qū)遭到德國(guó)導(dǎo)彈破壞，市中心卻安然無恙"，而

不是整個(gè)倫敦“免遭德國(guó)導(dǎo)彈破壞”。

考點(diǎn)：概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

5.

試題分析：A項(xiàng)“錢偉長(zhǎng)得到辛吉教授特地推薦，如愿以償來到美國(guó)加州理工學(xué)院做

博士后的研究”不是《彈性板殼的內(nèi)稟理論》一文奠定了錢偉長(zhǎng)在美國(guó)科學(xué)界的地位的

原因。

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

6.

試題分析：D項(xiàng)用“恃才傲物”形容錢偉長(zhǎng)是不合適的。

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

試題分析：A.“'九?一八事變’是他走向成功的重要因素”理解錯(cuò)誤?“九?一八事變”是錢偉長(zhǎng)“拜

7,文從理”的動(dòng)因，但他的成功是由于他自身的翦力.

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

2.閱讀下面的文字，完成4?6題。（14分）

血脈中的回聲

江子

我的祖父是一個(gè)愛讀《三國(guó)演義》的人。

他是一個(gè)略識(shí)文字的農(nóng)民，讀過幾年私塾。可是后來，卻成了一個(gè)鄉(xiāng)村屠戶，一個(gè)與

時(shí)局毫無關(guān)聯(lián)的鄉(xiāng)村手藝人。

從軍一直是祖父的夢(mèng)想，可祖父卻沒有做成軍人。他曾經(jīng)兩次投奔軍營(yíng)。第一次，他

走到紅軍正在招兵買馬的鎮(zhèn)上，還穿了幾天軍服，可還沒有走上戰(zhàn)場(chǎng)，身體一直像牛一般

壯實(shí)的祖父竟然莫名其妙地生了一場(chǎng)大病，于是他被送回了故鄉(xiāng)。第二次，祖父走了幾十

里路去投奔紅軍，可正遇上軍營(yíng)已招滿了人，花光了盤纏的祖父無奈，只好返回故鄉(xiāng)。從

此，祖父娶妻生子，種地殺豬，終老故鄉(xiāng)。

參軍的夢(mèng)想破滅后，祖父托人買了一套《三國(guó)演義》，花了三塊半銀圓。這對(duì)他來

說，是一筆不菲的開支。至今依然活著的祖母每說到這事就憤憤然：“這老棺材！”

遙想20世紀(jì)三四十年代，一盞昏黃的煤油燈下，年輕的祖父勞作之余，從床上披衣

坐起，拿起其中的一卷，小心打開昨夜折疊的地方，又開始了對(duì)《三國(guó)演義》的閱讀。滿

紙的烽煙四起，而深夜展讀的祖父如坐擁江山的君王，所有的文字都化為英雄和美人，城

池和兵馬，刀槍劍戟和時(shí)運(yùn)玄機(jī)……身邊的祖母在睡夢(mèng)中發(fā)出了一聲不滿的嘟嚷，而祖父

用手沾了點(diǎn)兒口水，把書翻到了另一頁(yè)。窗外天色微明，而祖父依然沉浸于掌上的春秋，

毫無睡意……

這個(gè)滿懷凌云壯志卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)的年輕農(nóng)民，現(xiàn)實(shí)中未竟的夢(mèng)想在書中得以一一實(shí)現(xiàn)。

憑著一套《三國(guó)演義》，祖父的平凡生活變得無比生動(dòng)起來。我仿佛看見燈光下祖父嘴角

毫不自知的笑意，他滿是血絲的眼睛變得無比明亮。

而現(xiàn)實(shí)中命運(yùn)對(duì)祖父的捉弄遠(yuǎn)沒有結(jié)束。“文化大革命”爆發(fā)，太祖父被定為“地

主”，不多久就氣絕身亡，而祖父則被五花大綁，跪倒在全村人的面前。帶刺的簸片，一

次又一次抽打在他被剝光了衣服的脊背上。周圍呼聲震天，而祖父一言不發(fā)。人們突然發(fā)

現(xiàn)，當(dāng)年那個(gè)血性漢子，瞬間變成了一個(gè)打不還手罵不還口的可憐蟲。

祖父對(duì)所有人的辱罵都逆來順受，哪怕對(duì)三歲的孩子都笑臉相迎。就這樣，祖父隱忍

地活著。而此時(shí)，唯一能給祖父帶來安慰的，恐怕就是他年輕時(shí)日日閱讀的《三國(guó)演

義》。聽祖母講，他有時(shí)整夜整夜地閱讀《三國(guó)演義》。

風(fēng)吹動(dòng)著眼前的煤油燈，燈光危險(xiǎn)搖蕩。床前祖父的身影沉重如山，他被鞭打過的脊

背隱隱作痛。他把頭再一次埋進(jìn)《三國(guó)演義》的紙頁(yè)中。在祖母的描述中，祖父一直沉默

募三。

終于在七十年代末，祖父把全家?guī)У搅税踩貛А?/p>

經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年的忍氣吞聲，祖父晚年的脾氣變得暴烈無比。他的意識(shí)里似乎總有

一個(gè)遠(yuǎn)比他強(qiáng)大的對(duì)手，他想將其打敗，卻根本看不見對(duì)手到底在哪里。他的焦躁和暴烈

即由此而來。但祖父疼我，他面對(duì)我時(shí)的眼神里總是充滿了難得的慈愛。他還給我講《三

國(guó)演義》，“只見張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手持蛇矛，立馬于橋上，厲聲大喝：‘我乃

燕人張翼德也，誰(shuí)敢與我決一死戰(zhàn)！'聲如巨雷……”，"欲知后事如何，且聽下回分

解”。一個(gè)個(gè)平常的夜晚在祖父拿腔拿調(diào)的聲音中陡然變得充滿懸念，意味深長(zhǎng)。黑夜之

中，聽著祖父的鼾聲，我大睜著眼睛，對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史，充滿了向往。

兒年前，我在老家的柜子里翻出了剩下的六本《三國(guó)演義》。我雙手捧著這六本《三

國(guó)演義》，就像捧著一件圣器，一件傳世的珍寶。

曾經(jīng)幾次差點(diǎn)夢(mèng)見祖父。我看到了他的背影，身材依然魁梧彪悍，正向前疾步行走，

正是我少年時(shí)見到的模樣。我在夢(mèng)里拼命喊他，而他總不肯轉(zhuǎn)身。我的喊叫聲越發(fā)凌厲，

仿佛裂帛，可祖父越走越遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)瞬不見。在夢(mèng)里我絕望地哭了。醒來，滿臉全是淚水。

今夜，我又想起了我的祖父。我小心翼翼、鄭重其事地翻開這六本《三國(guó)演義》，以

此感應(yīng)祖父的魂魄，在字里行間尋找他輾轉(zhuǎn)的軌跡。

祖父----

我輕輕地喚了一聲。我頓時(shí)聽見了我的血脈中傳來巨大的回應(yīng)聲。

（原文有刪改）

【相關(guān)鏈接】

江子：“江西散文三騎士”之一，此文獲第五屆老舍散文獎(jiǎng)。

4.下列對(duì)原文的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）

A.作者用飽含深情的語(yǔ)言回憶了祖父與《三國(guó)演義》相伴的一生，在作者的情

感世界里，《三國(guó)演義》與祖父幾乎融為一體。

B.文中展現(xiàn)了祖父的人生波折，也展示出時(shí)代的變遷。作者說祖父是“一個(gè)與

時(shí)局毫無關(guān)聯(lián)的鄉(xiāng)村手藝人”，言語(yǔ)間充滿了對(duì)祖父的同情。

C.對(duì)祖父花三塊半銀圓買一套《三國(guó)演義》的行為，祖母罵他“老棺材”，可

以看出祖母的氣憤與無知。

D.作者兩次寫了祖父讀《三國(guó)演義》時(shí)的情形，兩次都運(yùn)用環(huán)境描寫襯托出祖

父讀《三國(guó)演義》時(shí)的如癡如醉。

E.本文敘述冷靜而真實(shí)，描寫細(xì)膩，“原生態(tài)”地再現(xiàn)了祖父的生活，反映了

社會(huì)進(jìn)程中人物的真實(shí)處境和生命狀態(tài)。

5.“我”的祖父是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)作具體分析。（4分）

6.有人認(rèn)為本文的標(biāo)題應(yīng)改為“《三國(guó)演義》之祭”，也有人認(rèn)為還是原標(biāo)題好,

請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（5分）

參考答案：

4.答A給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分；答C、D不給分。

5.①有血性，有夢(mèng)想：肖像上如古籍里的壯士，酷愛充滿英雄氣概的《三國(guó)演義》，

兩次投軍，投軍不成后又在《三國(guó)演義》的世界中實(shí)現(xiàn)參軍的夢(mèng)想。②性格堅(jiān)忍，具有責(zé)

任心：“文革”中為了家庭，一改往日的血性而逆來順受。③晚年性情暴烈但疼愛孫兒。

（每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)給滿分）

6.（示例一）改為“《三國(guó)演義》之祭”更合適。理由：①?gòu)奈谋緝?nèi)容上看，本文主要

寫祖父讀《三國(guó)演義》，為“我”講《三國(guó)演義》，而“我”捧起《三國(guó)演義》思念祖

父。②從結(jié)構(gòu)上看，這套《三國(guó)演義》與祖父的人生變化密不可分，見證了祖父的一生，

也是本文的行文線索。③從情感上看，在“我”看來這套《三國(guó)演義》里珍藏著祖父的氣

息、精神、魂魄，甚至屈辱，是“我”思念祖父的情感寄托物。

（示例二）“血脈中的回聲”做標(biāo)題更合適。理由：①?gòu)臉?biāo)題內(nèi)涵與情感上看，“血脈

中的回聲”是“我”對(duì)祖父的呼喚，這種呼吸回蕩在“我”與祖父的血脈親情中，表現(xiàn)了

“我”對(duì)祖父的思念之切。②從結(jié)構(gòu)上看，此標(biāo)題與結(jié)構(gòu)相互照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

4.本題綜合考查考生理解文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，以偏概全，“言語(yǔ)間充滿對(duì)祖父的

同情”錯(cuò)，同時(shí)“也有對(duì)時(shí)運(yùn)弄人的感慨與無奈”。C項(xiàng)，“無知”錯(cuò)，文中沒有相關(guān)敘

述，屬無中生有；D項(xiàng)，“兩次都運(yùn)用環(huán)境描寫襯托出祖父讀《三國(guó)演義》時(shí)的如癡如

醉”錯(cuò)，第二次運(yùn)用環(huán)境的陰沉襯托祖父內(nèi)心的無限苦楚。

5.此題考查考生欣賞作品的形象的能力。考生解答此題時(shí)，要注意解讀題干的要求，

如果是“概括”人物性格，那么考生只要根據(jù)文章對(duì)人物的描寫，用揭示人物性格的形容

詞或動(dòng)詞短語(yǔ)進(jìn)行概括即可；如果是“分析”人物性格，那么考生既要概括性格特點(diǎn)，還

要用簡(jiǎn)明扼要的具體描寫或事例加以佐證。本文描寫祖父主要有三個(gè)方面：一是肖像描

寫；二是祖父的事例；三是直接講祖父的性格特點(diǎn)，如暴烈與慈愛。

6.此題考查考生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答這類探究題的基

本思路：從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、人物、主旨等方面入手，結(jié)合文本進(jìn)行分析。此題要求分析文章

標(biāo)題的恰當(dāng)性，考生答題時(shí)可從以下兩方面入手：從標(biāo)題的作用來看，主要考慮其是否能

夠統(tǒng)領(lǐng)全文，或點(diǎn)明主旨；從文本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)方面來看，主要考慮其與內(nèi)容的融合性，情

節(jié)發(fā)展是否圍繞標(biāo)題而展開等。

3.閱讀下面的文章，完成1到3題（共9分，每題3分）

當(dāng)下，“文化復(fù)興”成為人們討論的熱點(diǎn)話題。但若問及文化復(fù)興”到底要復(fù)興什

么"，恐怕還真有不少人回答不出來。無疑，談文化復(fù)興首先要有“文化”，倘若從來一

直沒有“文化”，又何談復(fù)興？其次還要考慮，即便有文化，如果這種文化已經(jīng)中斷或早

已消逝，也難以談得上復(fù)興。就此而言，中華民族是有資格談文化復(fù)興的，雖然其始終處

于盛而衰、衰而盛的坎坷鏈條之中，卻頑強(qiáng)地保持著文化的連續(xù)性。

其實(shí)對(duì)于“復(fù)興什么”的回答，關(guān)鍵取決于怎樣理解文化的內(nèi)涵。前蘇聯(lián)著名社會(huì)學(xué)

家馬林諾夫斯基把文化一分為三：器物層面，即生產(chǎn)、生活工具層面；組織層面，即社

會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等制度層面；精神層面，即人的倫理、價(jià)值取向?qū)用妗Ｈ魧⑽幕魅缡?/p>

觀，那么我們可以知曉，就器物與制度層面而言，我們無需復(fù)興，因?yàn)樗鼈冊(cè)缫唁螠缬跉v

史的進(jìn)程中。因此，我們無需復(fù)興諸如獨(dú)輪車、犁、耙等器物工具，也無需復(fù)興古代的分

封制、科舉制等組織制度。這樣看來，文化復(fù)興就自然聚焦于精神、價(jià)值層面了。

《周易？系辭》可謂最早對(duì)文化進(jìn)行定義的，“觀乎人文，以化成天下”，人文主要

指的就是精神、價(jià)值?？陀^地講，影響中華民族進(jìn)程的學(xué)說可謂派別紛爭(zhēng)、群雄并起。橫

向看，先秦有儒、道、墨、法、農(nóng)、陰陽(yáng)等諸子爭(zhēng)鳴，宋代有心學(xué)、理學(xué)之并列；縱向

看，有先秦諸子、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)、明清樸學(xué)等，思想紛呈。那么到底要

復(fù)興哪一派或者哪一段？事實(shí)上，我們今天所倡導(dǎo)的文化復(fù)興，既非哪一段，也非哪一

派，而主要是復(fù)興貫穿于中華民族發(fā)展過程中的優(yōu)秀民族精神，復(fù)興的是無數(shù)先哲的經(jīng)歷

史過濾沉淀下來的智慧精髓。概括起來，我們的文化復(fù)興至少應(yīng)主要包含以下諸方面：自

強(qiáng)不息、革故鼎新的創(chuàng)造精神；厚德載物、有容乃大的包容品質(zhì)；崇尚團(tuán)結(jié)、維護(hù)統(tǒng)一的

優(yōu)良傳統(tǒng)；天人合一、物我共存的生態(tài)理念；協(xié)和萬邦、和平相處的政治智慧；鞠躬盡

瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神；殺身成仁、舍生取義的英雄氣概；禮賢下士、任人唯賢的用人

之道；仁愛、中庸的處世智慧；空靈、中和的藝術(shù)精神。

倘若不明了文化復(fù)興的含義，以為把古人的東西全盤托出重新包裝就是“復(fù)興”，勢(shì)

必造成庸俗化理解甚至褻瀆文化復(fù)興。當(dāng)然，文化復(fù)興要繼承，更要發(fā)展和創(chuàng)造，注重

“茍日新、日日新、又日新”的創(chuàng)新精神。只有把文化理念同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)

緊密結(jié)合起來，把傳統(tǒng)文化精髓同現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，在繼承的基礎(chǔ)上去開拓新的文化空間，

我們才能真正達(dá)成中華民族文化的偉大復(fù)興。

（摘編自《社會(huì)科學(xué)報(bào)》，郭繼民文）

1.下列關(guān)于“文化復(fù)興”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.文化復(fù)興雖已成為人們討論的熱點(diǎn)話題，但是人們對(duì)復(fù)興什么在認(rèn)識(shí)上普遍模

糊。

B.文化復(fù)興首先要考慮是否有文化，其次還要考慮這文化是否已經(jīng)中斷或早已消

逝。

C.文化復(fù)興中華民族有資格談，因?yàn)橹腥A文化在民族盛衰發(fā)展中頑強(qiáng)保持著連續(xù)

性。

D.文化復(fù)興無需復(fù)興器物層面與制度層面的文化，應(yīng)聚焦于精神與價(jià)值層面的文

化。

2.下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第一段在闡明文化復(fù)興兩個(gè)重要條件的基礎(chǔ)上，提出文化到底要復(fù)興什么的論

題，得出中華民族有資格談本民族文化復(fù)興的結(jié)論。

B.第二段首先引用馬林諾夫斯基的話來解釋復(fù)興內(nèi)涵，然后分析器物層面與制度層

面文化無需復(fù)興的原因，最后指出文化復(fù)興方向。

C.第三段在概述影響中華民族進(jìn)程的學(xué)說的基礎(chǔ)上，指出復(fù)興要義是優(yōu)秀民族精神

與先哲智慧精髓，然后闡釋文化復(fù)興的主要內(nèi)容。

D.第四段在批評(píng)把古人東西重新包裝的復(fù)興做法之后，指出正確的文化復(fù)興既要繼

承更要注重創(chuàng)新，然后闡明民族文化復(fù)興的意義。

3.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.一個(gè)民族只要弄清文化復(fù)興到底要復(fù)興什么，那么這個(gè)民族就可以實(shí)現(xiàn)文化復(fù)

興。

B.如果按馬氏觀點(diǎn)將文化一分為三地看待，那么中華民族的文化復(fù)興應(yīng)有三個(gè)層

面。

C.無論是橫向還是縱向看本民族精神層面文化，我們的文化復(fù)興選擇哪段哪派皆

可。

D.只有在繼承傳統(tǒng)文化精髓基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化，我們才能達(dá)成民族文化偉大復(fù)

興。

參考答案：

1.（3分）A（“普遍模糊”擴(kuò)大了范圍，原文信息是“恐怕還真有不少人回答不出

來”。）

2.（3分）C（A."在……的基礎(chǔ)上”與“提出……論題”二句順序顛倒；B.“復(fù)興內(nèi)

涵”，應(yīng)該是“文化內(nèi)涵”；D.“闡明民族文化復(fù)興的意義”，應(yīng)該是“闡明在繼承基

礎(chǔ)上創(chuàng)新的意義”。）

3.（3分）D（A.條件表述不充分，按文意文化復(fù)興有“有文化”和沒有“已經(jīng)中斷或早

已消逝”兩條件；B.錯(cuò)在“三個(gè)層面”，按文意我們民族的文化復(fù)興應(yīng)指精神層面；

C.錯(cuò)在“我們的文化復(fù)興選擇哪段哪派皆可”，按文意我們的文化復(fù)興不能局限于哪一

段、哪一派。）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

閱讀下面的文言文，完成9—12題.

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉.蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄

而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥百《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；

不韋遷蜀，世傳《呂覽耨韓非囚秦，《說難》、《孤憤》,《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為

作也.此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者.乃如左丘無目，孫子斷足，終

不可用，退論書策以舒其情，思垂空文以自見.

仆竊不遜，近自托于無能之辭，刖羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上

計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，凡百三十篇.亦欲以究天人之

際，通古今之變，成一家之言.草創(chuàng)未就,會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色.仆

城以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？然

此可為智者道，難為俗人言也！

且負(fù)下未易居，下流多謗議.仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何而

目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則

不知其所如往.每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也.身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？

故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑.今少卿乃教以推寬進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？

今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳.要之死日，然后是非乃定.書

不能悉意，故略陳固陋.

（司馬遷《報(bào)任安書》節(jié)

9.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）

A.蓋文王拘而懣《周易》（推演）B.故述往事，率來者（思念）

C.思等空文以自見（流傳）D.則仆償前辱之壺（同"債"）

10.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（2分）

A.古者富貴而名摩滅背負(fù)青天而莫之天瀾者

B.大底圣賢發(fā)憤之所為作出是日出，天朗氣清

C.退論書策以舒其憤垣墻周庭，以當(dāng)南日

D.今雖欲自雕琢雖世殊事異，所以興懷

11.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.第一段司馬遷引用古代志士仁人受辱著書的例子，表明自己也要和他們一樣，著書

立說，成為一個(gè)“倜儻非常之人”.

B.第二段司馬遷介紹了《史記》的體例和寫作《史記》的目的，同時(shí)表明自己忍辱負(fù)4

重、著書洗辱的良苦用心.

C.第三段司馬遷寫了自己的悲慘處境，向任安解釋不能“推賢進(jìn)士''的苦衷，同時(shí)也

流露了受屈忍辱的痛苦之情和憤嘆之意.

D.這幾段文字寫得現(xiàn)偉奇麗，情辭優(yōu)美：內(nèi)容上充滿強(qiáng)烈的怨憤和對(duì)自己將完成《史

記》的欣慰；形式止，大量運(yùn)用排比句，一駢到底，顯得酣暢淋漓.

12.將上面文言文中劃線的部分，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）

①亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言.

②今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？

參考答案：

9.B（2分）

10.C（2分）

11.D（2分）

12.①也想以此探究天道和人事的關(guān)系，通曉古今變化的規(guī)律，成為一家之

說。

②如今少卿竟教我推賢進(jìn)士，恐怕和我個(gè)人的想法相違背吧？

（6分，各3分。有欠缺酌扣）

5.閱讀下面的文字，完成下面小題。

流淚的滕王閣

潘碧秀

江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身

影。

我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。

游人的思緒如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王

閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽(yáng)擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在

江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長(zhǎng)江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)景不復(fù)存

在，詩(shī)弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨(dú)自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的

才子王勃。

閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上顫動(dòng)。想為流

淚的滕王閣續(xù)一首詩(shī)，詩(shī)里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢(mèng)中，

獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩(shī)句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。

有人說：所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會(huì)屬于不同

風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于

世，歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遇飛地要為自己建一座閣“拍檀板

唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正演

著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，浮沉復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在

紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往。有人說“厚積”是為了

“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的

一種憑藉罷了。此時(shí)的長(zhǎng)安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰(shuí)會(huì)在撫箏時(shí)，思緒在箏上

游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤鷲年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一

下翩翩地飛，托起無限秋水長(zhǎng)天的風(fēng)情。

“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫欲拍

闌干。淺云灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼臉。

扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)

姿。這個(gè)自幼飽讀詩(shī)書，貫通九經(jīng)的青年，行于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)

居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長(zhǎng)安已遙遙又遙遙矣。無人識(shí)君，只有在迷惘中放

縱文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻?！保罹颊Z(yǔ)）人生有許

多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王

勃若一心為文，歷史也許重新改寫吧?？上?，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘寂

寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反

復(fù)，王勃心冷了。

一片閣/躲在云層下/疲倦和黃昏的鳥一樣/面對(duì)江水慟哭。江水緩緩流，終

有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇？迷惘？

失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽(yáng)”那樣詩(shī)意、簡(jiǎn)單而又直觀。一一人無

語(yǔ)，惟有惘悵地醉去。滕王閣不在出產(chǎn)帝王將相的長(zhǎng)安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無

限風(fēng)情一覽無余，王勃的夢(mèng)魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。

昆德拉說：生活是棵長(zhǎng)滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種

種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。

王勃如斷線的紙鶯一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會(huì)

不會(huì)開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惘悵。

斜陽(yáng)已成余輝，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。

（選自《散文》2003年第10期）

［注］據(jù)《唐才子傳》載，王勃因溺水而亡。

7.下列對(duì)本文的賞析，正確的兩項(xiàng)是

A.全文以極具抒情性的筆調(diào)表達(dá)了對(duì)王勃的千古追思。文章寫“流淚的滕王閣”實(shí)際是

在寫自己為王勃的際遇而感傷流淚。

B.作者借滕王閣上憑吊王勃，描寫了王勃當(dāng)年在滕王閣上寫作詩(shī)賦的那憂郁傷感的情

懷，并高度肯定了他在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)。

C.文中“贛江畔的孤鷲年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托

起無限秋水長(zhǎng)天的風(fēng)情”這句話，意在表達(dá)對(duì)王勃的深深哀悼。

D.“所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生來都會(huì)屬于不同風(fēng)景”

一句中的“風(fēng)景”一詞，其含義是“適合展現(xiàn)個(gè)人才華、施展個(gè)人抱負(fù)的領(lǐng)域”。

E.文中“王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望

的一種可能就立在水中候著”這句話，意在說明人生無常。

8.開篇說：“贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影”。這里“期待的身影”指的

是誰(shuí)？“贛江”與被尋找的這個(gè)人的什么關(guān)系？

9.文中說：“人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲

門，去敲人生遺憾的門”，結(jié)合文意，分析其中含義。

參考答案：

7.AD

8.指的是王勃；王勃寫過著名的《滕王閣序》，而滕王閣就建在贛江江畔，況且王勃又

是溺水而死，因而由贛江之水寫起容易產(chǎn)生對(duì)王勃的追思。

9.選擇永遠(yuǎn)敞開的門可以讓自己的人生是條坦途，而選擇那扇關(guān)著的門，可能會(huì)給自己

的人生帶來遺憾。

【7題詳解】

試題分析：本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物

形象的分析；從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。此類試題答題時(shí)一般首先要

通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。B

項(xiàng)，“憂郁傷感”不正確，王勃當(dāng)年在滕王閣上寫作詩(shī)賦表現(xiàn)的是一種昂揚(yáng)奮發(fā)精神。C

項(xiàng)，“意在表達(dá)對(duì)王勃的深深哀悼”不正確，表達(dá)的是作者對(duì)王勃的贊美和追思嘆惋之

情。E項(xiàng)，“意在說明人生無?！辈徽_，應(yīng)為表明對(duì)王勃命運(yùn)的深深惋之情。故此題答

案為AD兩項(xiàng)。

【8題詳解】

試題分析：本題考核對(duì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解能力，也考查對(duì)文章內(nèi)容的分析鑒賞能力，這

類題目解答時(shí)一般要仔細(xì)審題，明確考查方向，然后通讀全文，篩選出相關(guān)信息進(jìn)行概

括。本題所考查的句子在文章的開頭部分，有領(lǐng)起全文的作用，通過對(duì)全文的閱讀，可知

“期待的身影”指的是王勃。梳理文章內(nèi)容可知，文章先寫了建在贛江邊上的滕王閣，由

滕王閣寫到王勃寫作《滕王閣序》，最后寫王勃死于溺水，依據(jù)這些信息分點(diǎn)概括，就可

得出王勃與贛江的關(guān)系。

【9題詳解】

試題分析：本題考查對(duì)句子含義的理解能力，這類題目解答時(shí)一般要將句子放回到原文

中，結(jié)合上下文來分析。本題所考查句子是作者由王勃的人生經(jīng)歷產(chǎn)生的感慨，文中說

“王勃若一心為文，歷史也許重新改寫”，然而王勃不甘于寂寞，一心求仕途，結(jié)果人生

坎坷，王勃錯(cuò)誤地選擇了自己的人生道路，留下了千古遺憾。所以“人生有許多門”指的

是人生有很多條路可以選擇；“一些門只對(duì)一些人”敞開，意思是說有些人選擇對(duì)自己敞

開的門，人生會(huì)是一條暢通的平坦大道；”不要試圖去敲……人生遺憾的門”，意思是如

果選擇了一扇關(guān)著的門，人生就只有遺憾了?？忌磉@些信息可得到本題答案。

【點(diǎn)睛】第3小題考查對(duì)句子含義的理解能力。這類題目解答時(shí)，一般的方法是將其放置

于原文，聯(lián)系上下文從以下幾個(gè)角度思考，一該句子中有沒有具有象征含義的意象出現(xiàn)；

二句子中有沒有指代很強(qiáng)的代詞出現(xiàn)；三句子中有沒有比喻句，其中隱喻要格外注意；四

有沒有言外之意；五是否是一個(gè)表意矛盾但又不矛盾的句子。對(duì)于運(yùn)用了修辭手法的句子

必須理清它所運(yùn)用的修辭手法，根據(jù)所學(xué)修辭的知識(shí)，明確作者所要表達(dá)的意思，然后把

所用修辭去除，用自己平實(shí)的語(yǔ)言把反話說正，委婉說直，比喻說清楚，象征說明白。意

思隱晦難懂的句子，或深?yuàn)W，或抽象，或省略，我們應(yīng)該把深?yuàn)W說淺顯，抽象說具體，省

略補(bǔ)完整。

6.閱讀下面的文言文，完成各題。

老子曰：“至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂

其業(yè)，至老死不相往來?！北赜么藶閯?wù)，挽◎近世涂民耳目，則幾無行矣。

太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若《詩(shī)》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極

聲色之好，口欲窮芻豢之味②，身安逸樂，而心夸矜勢(shì)能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說

以眇論③，終不能化。故善者因之,其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之

爭(zhēng)。

夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳

瑁、珠磯，龍門、碣石北多馬、牛、羊、筋角；銅、鐵則千里往往山出棋置：此其大較

也。皆中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之④，工

而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之

征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民

出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？

《周書》曰：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕?,虞不出則財(cái)匱

少。財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國(guó),

下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營(yíng)丘地潟鹵人民

寡于是太公勸其女功極技巧通魚鹽則人物歸之婚至而輻湊。故齊冠帶衣履天下,海岱之間

斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天

下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國(guó)之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也。

故曰：倉(cāng)廉實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。禮生于有而廢于無。故君子富，好行其

德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢(shì)益

彰，失勢(shì)則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市?！贝朔强昭?/p>

也。故曰：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之

君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

（選自《史記?貨殖列傳》有刪改）

【注】①挽，同“晚”：一說意為“挽救”。②芻豢：指牲畜的肉。③眇：同

“妙”。④虞：掌管山林川澤出產(chǎn)的官，此指開發(fā)山林川澤的人。⑤三寶：食、事、財(cái)。

絕：不流通。

13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.故太公望封于營(yíng)丘/地潟鹵/人民寡/于是太公勸其女功/極技巧/通魚鹽/則人物歸之/，娥

至而輻湊

B.故太公望封于營(yíng)丘地/潟鹵/人民寡/于是太公勸其女功/極技巧/通魚鹽/則人物歸之

至而輻湊

C.故太公望封于營(yíng)丘地/潟鹵/人民寡/于是太公勸其女/功極技巧/通魚鹽/則人物歸之/gg

至而輻湊

D.故太公望封于營(yíng)丘/地潟鹵/人民寡/于是太公勸其女/功極技巧/通魚鹽/則人物歸之

至而輻湊

14.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是

A.夫神農(nóng)以前，吾不知己已：通“矣”，了

B.故善者因之，其次利道之道：規(guī)律

C.此其大較也大較：大略；大致

D.失勢(shì)則客無所之之：到,往

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.老子的小國(guó)寡民理念在近世行不通，是因?yàn)槿藗兌甲非笫孢m享樂；對(duì)人們的欲望，統(tǒng)

治者最好的做法是順其自然。

B.各地物產(chǎn)豐富，但只有政府主動(dòng)、大力協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)門類，農(nóng)、虞、工、商才能各行

其事，人民才能安居樂業(yè)。

C.姜太公在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱之時(shí)，管仲在齊國(guó)中衰時(shí)，都實(shí)行了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策。由于富

強(qiáng)，齊國(guó)還實(shí)現(xiàn)了九合諸侯，一匡天下的霸業(yè)。

D.天下之人上至天子諸侯下到平民百姓，都求財(cái)謀利，擔(dān)憂貧窮，只有生活富裕了，君

子才喜歡行仁義之事，曾通百姓才懂得禮儀。

16.把文言文閱讀《史記?貨殖列傳》中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。

(2)此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。

參考答案：

13.A14.B15.B

16.(1)致使這種風(fēng)俗浸染百姓的思想很久了，即使用(老子那樣)微妙的言辭挨家挨戶

去勸說，終究不能使他們的思想改變。

(2)這四種行業(yè)，是老百姓吃飯穿衣的本源。本源充實(shí)，就會(huì)衣食豐富；本源不足，就會(huì)

衣食匱乏。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類試題，首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句

子的含義，“故太公望封于營(yíng)丘地潟鹵人民寡于是太公勸其女功極技巧通魚鹽則人物歸之

至而輻湊”，這句話的含義是：姜太公封在營(yíng)丘，那里的土地都是鹽堿地，勞力很少。

于是姜太公就鼓勵(lì)婦女紡線織布，盡力施展她們的技巧，并且使本地的魚鹽流通外地。老

百姓用襁褓背著孩子絡(luò)繹不絕地歸聚到那里，真如同車輻湊集于車轂似的。根據(jù)對(duì)文句的

理解，“故太公望封于營(yíng)丘”姜太公封在營(yíng)丘，“營(yíng)丘”地點(diǎn)狀語(yǔ)，后面要斷開，所以可

以排除BC兩項(xiàng)。根據(jù)理解文句，“女功”婦女，不能斷開，所以可以排除D。故選A。

【14題詳解】

此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，解答此類試題要注意平時(shí)積累，答題時(shí)

注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意

通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等?？忌⒁饨Y(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可

以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順，選項(xiàng)

B,“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。故選B。

【15題詳解】

本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意考點(diǎn)考向的要求，要注意認(rèn)真理

解文本內(nèi)容。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置

多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)

翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選

項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。

選項(xiàng)B,“但只有政府主動(dòng)、大力協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)門類，農(nóng)、虞、工、商才能各行其事，人

民才能安居樂業(yè)”說法有誤。原文第三段強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的自動(dòng)調(diào)節(jié)，人民自發(fā)地發(fā)展生產(chǎn)

實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)。故選B。

【16題詳解】

本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，解答翻譯注意直譯，

把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)

充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的

落實(shí)，如此題中的（1）“之”結(jié)構(gòu)助詞，的；“漸”浸染；“雖”即使；“以”介詞，

用；“終”終究。⑵“者——也”判斷句式;“之”結(jié)構(gòu)助詞，的；“則”就。

【點(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、冊(cè)（I、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今

意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)

可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音

詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。

“調(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于

原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

參考譯文：

老子說：“古代太平之世達(dá)到極盛時(shí)期的時(shí)候，雖然鄰國(guó)的百姓彼此望得見，雞犬之

聲彼此聽得見，但人們各自以為自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，習(xí)俗最安適，職業(yè)最快

樂。以至于老死也不相往來?！币钦l(shuí)以此為目標(biāo)，而在近代去涂飾堵塞老百姓的耳目，

使他們?cè)倩貜?fù)到往古的時(shí)代，那就幾乎是行不通的了。

太史公說：神農(nóng)以前的事，我已無從考知了。至于《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》所記載的虞、

夏以來的情況，還是可以考知的：人們的耳朵、眼睛要竭力享受聲、色之樂，嘴里要吃盡

各種美味。身體安于舒適快樂，而心里又羨慕夸耀有權(quán)勢(shì)、有才干的光榮。這種風(fēng)氣浸染

民心已經(jīng)很久了。即使用高妙的理論挨家挨戶去勸導(dǎo)，到底也不能使他們改變，所以，對(duì)

于人民最好的做法是順其自然，其次是因勢(shì)利導(dǎo)，再其次是進(jìn)行教育，再其次是制定規(guī)

章，限制他們的發(fā)展。而最壞的做法是與民爭(zhēng)利。

太行山以西出產(chǎn)大量的木材、竹子、楮樹、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以東盛產(chǎn)

魚、鹽、漆、絲，又有歌舞和女色；江南出產(chǎn)楠樹、梓樹、生姜、桂皮、金、錫、鉛、朱

砂、犀角、玳瑁、珠磯、象牙、皮革；龍門、碣石以北盛產(chǎn)馬、牛、羊、氈、裘、筋、

角；至于銅、鐵則分布在千里的疆土上，各處的山都出產(chǎn)，真是星羅棋布。這是大概的情

形。所有這些都是中原地區(qū)人民喜愛的必需品，通常用來做穿著、吃喝、養(yǎng)生送死的東

西。所以說大家都靠農(nóng)民的耕種才有吃的，靠虞人才能把山澤中的資源開發(fā)出來，靠工人

做成各種器具，靠商人貿(mào)易使貨物流通。這難道是有政治教令征發(fā)和約束他們嗎？人們各

按其能力干自己的工作。盡自己的力量，來滿足自己的欲望。因此，東西賤是貴的征兆，

東西貴是賤的征兆。這就刺激各行各業(yè)的人努力從事自己的職業(yè)，以自己的工作為樂趣，

就如同水往低處流一樣，晝夜不停。用不著召喚，他們自己會(huì)送來；東西用不著尋求，人

們自己會(huì)生產(chǎn)。這難道不就證明了農(nóng)、虞、工、商的工作是符合經(jīng)濟(jì)法則的嗎？《周書》

上說：“農(nóng)民不生產(chǎn)，糧食就缺乏；工人不生產(chǎn)，器物就缺乏；商人不轉(zhuǎn)運(yùn)，糧食、器

物、財(cái)貨就斷絕；虞人不生產(chǎn)，財(cái)貨就缺乏?！必?cái)貨缺乏，山澤中的資源就不能開發(fā)了。

農(nóng)、工、商、虞這四種人的生產(chǎn)，是人民賴以穿衣吃飯的來源。來源大就富足，來源小就

貧困。來源大了，對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)下可以使家庭富裕，貧富全靠自己。富了也沒

人掠奪他，窮了沒人給他東西，而聰明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在營(yíng)丘，那里

的土地都是鹽堿地，勞力很少。于是姜太公就鼓勵(lì)婦女紡線織布，盡力施展她們的技巧，

并且使本地的魚鹽流通外地。老百姓用襁褓背著孩子絡(luò)繹不絕地歸聚到那里，真如同車輻

湊集于車轂似的。因而齊國(guó)產(chǎn)的冠帶衣履，行銷天下；東海和泰山之間的各小國(guó)的國(guó)君，

都拱手?jǐn)啃涔ЧЬ淳吹貋睚R國(guó)朝見。后來，齊國(guó)中途衰弱，管仲又修訂了太公的政策，設(shè)

立了調(diào)節(jié)物價(jià)出納貨幣的九府。齊桓公就借此稱霸，多次會(huì)合諸侯，使天下的一切都得到

匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他雖處陪臣之位，卻比列國(guó)的君主還要富。因此，齊

國(guó)的富強(qiáng)一直延續(xù)到齊威王、齊宣王時(shí)代。

所以，管仲說：“倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備充實(shí)、老百姓才能懂得禮節(jié)，衣食豐足，老百姓才能分辨

榮辱?！倍Y儀是在富有的時(shí)候產(chǎn)生的，到貧困的時(shí)候就廢棄了。因此，君子富了，才肯施

恩德；平民富了，才能調(diào)節(jié)自己的勞力。水深，魚自然會(huì)聚集；山深，獸自然會(huì)奔去；人

富了，仁義自然歸附。富人得了勢(shì)，聲名就更顯著；一旦失勢(shì)，就會(huì)如同客居的人一樣沒

有歸宿，因而不快活。在夷狄外族，這種情況則更厲害。俗話說：“家有千金的人，不

會(huì)死在市上。”這不是空話啊。所以說：“天下的人樂融融，都是為財(cái)利而來；天下的人

鬧嚷嚷，都是為著財(cái)利而往?！北嚽лv的國(guó)君，食邑萬戶的諸侯，食祿百戶的大夫，尚

且還都怕窮，更何況普通的平民百姓呢！

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.閱讀下面一則短訊，概括主要內(nèi)容。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，要點(diǎn)完整，字?jǐn)?shù)20字以內(nèi)。（5

分）

3月1日21時(shí)許，云南昆明火車站發(fā)生暴力恐怖案件，10余名統(tǒng)一著裝的蒙面暴徒

持刀在昆明火車站廣場(chǎng)、售票廳等處砍殺無辜群眾。截至3月2日6時(shí)，已造成29人死

亡、143人受傷?？植婪肿邮侄螛O其殘忍，罪行令人發(fā)指。無辜百姓慘遭屠戮，轉(zhuǎn)瞬之間

家破人亡，整個(gè)昆明沉浸在悲痛中。

但也是在這一刻，昆明各界市民用行動(dòng)傳遞愛的力量。出租車司機(jī)免費(fèi)接送受傷群

眾，附近的酒店、飯館打開大門，保護(hù)驚恐的旅客。昆明市11個(gè)獻(xiàn)血點(diǎn)和采血車前都排

起了長(zhǎng)龍，大街小巷的餐廳、商店用自己的方式向民警、醫(yī)護(hù)人員和志愿者提供免費(fèi)餐

飲。

參考答案：

百姓慘遭屠戮，各界市民奉獻(xiàn)愛心。

標(biāo)準(zhǔn)：滿分5分，超過字?jǐn)?shù)扣2分。

8.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是

A.根據(jù)本報(bào)和部分出版機(jī)構(gòu)聯(lián)合開展的調(diào)查顯示，兒童的閱讀啟蒙集中在1一一2歲之

間，并且閱讀時(shí)長(zhǎng)是隨著年齡的增長(zhǎng)而增加的。

B.為了培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的美德，我們學(xué)校決定組織開展義工服務(wù)活動(dòng)，三個(gè)月內(nèi)要求

每名學(xué)生完成20個(gè)小時(shí)的義工服務(wù)。

C.在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各領(lǐng)域發(fā)展都需要速度更快、成本更低的信息網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)提速降費(fèi)能

夠推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”快速發(fā)展和企業(yè)廣泛收益。

D.面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，正確的選擇是，充分利用一切機(jī)遇，合作一切挑

戰(zhàn)，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向。

參考答案：

D

試題分析：本題考查語(yǔ)病。A項(xiàng)，句式雜糅，“根據(jù)……調(diào)查”“……調(diào)查顯示"，二者

任留其一；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，改為“要求每名學(xué)生三個(gè)月內(nèi)完成……”；C項(xiàng)，搭配不

當(dāng)，“推動(dòng)”和“受益”搭配不當(dāng)，改為“使……企業(yè)廣泛收益”。

點(diǎn)睛：最常用的判別語(yǔ)病的方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句

子是否存在成分殘缺餐余、搭配不當(dāng)、結(jié)枸混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問

題,可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐栴}。還有一個(gè)簡(jiǎn)捷的方

法便是借助標(biāo)志法，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語(yǔ)序、邏輯等三個(gè)方面考

慮；如果出現(xiàn)多重定語(yǔ)或多重狀語(yǔ)，就要考慮是否存在語(yǔ)序不當(dāng)；如本題B項(xiàng)改為“要求每

名學(xué)生三個(gè)月內(nèi)完成……”如果出現(xiàn)長(zhǎng)定語(yǔ)就要考慮是否淹沒了中心詞造成成分殘缺；如果

出現(xiàn)介詞，可從主語(yǔ)殘缺、中途易撤、主客顛倒等角度考慮。

9.下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。

獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng)，隆重慶賀先生教書50周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，

特惠贈(zèng)鮮花一束，以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊(cè)，還望先生先睹為快。盛夏

快來了，請(qǐng)先生保重身體。

?

②_________________

③—

④_________________

⑤_________________

參考答案：

①“教書”改為“從教”；②“光臨”改為“前往”或“參加”；③“惠贈(zèng)”改為“奉

上”“奉送”或“敬贈(zèng)”；④“先睹為快”改為“指正”或“斧正”；⑤“快來了”改

為“將至”或“將臨”。

10.下面文字是第三季詩(shī)詞大會(huì)結(jié)束后，記者專訪詩(shī)詞亞軍彭敏時(shí)，彭敏所說的一段話。

但是他的感悟未必適合每一個(gè)人。請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。

我是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)偏好者，如果不是我的這個(gè)性格的話，就不會(huì)有命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。性格里有

這種敢闖的基因，如果你已經(jīng)歷了一千次的失敗，但最后絕對(duì)會(huì)成功，這時(shí)你的機(jī)會(huì)就來

了。其實(shí)我參加詩(shī)詞大會(huì)這個(gè)節(jié)目，對(duì)我這個(gè)年紀(jì)來講，也是一件冒險(xiǎn)的事。一般來說

30多歲的人不說功