專(zhuān)題三近代中國(guó)思想解放潮流復(fù)習(xí)課1、記住林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等學(xué)習(xí)西方、尋求變革得思想內(nèi)容。2、理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中所起得作用。3、說(shuō)出新文化運(yùn)動(dòng)得主要內(nèi)容、代表人物及其作品。4、理解新文化對(duì)近代中國(guó)思想解放得影響。5、記住馬克思主義在中國(guó)傳播得史實(shí),特別就是李大釗對(duì)傳播馬克思主義得主要貢獻(xiàn)6、認(rèn)識(shí)馬克思主義傳播對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展得重大意義7、感悟文化繼承與發(fā)展得重大意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、林則徐、魏源主要貢獻(xiàn)及思想主張2、洋務(wù)派主要代表人物、指導(dǎo)思想及口號(hào)3、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)思想內(nèi)容4、新文化運(yùn)動(dòng)興起得根本原因、直接原因就是什么？興起得標(biāo)志、指導(dǎo)思想、主陣地、性質(zhì)？5、新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容。6、五四前后李大釗宣傳馬克思主義得主要史實(shí)記憶默寫(xiě)1、近代前期中國(guó)向西方學(xué)習(xí)歷程包括哪些階級(jí)和派別？各自得主張、實(shí)踐？近代向西方學(xué)歷程有何特點(diǎn)？2、簡(jiǎn)析近代不同派別向西方學(xué)習(xí)得時(shí)代背景或歷史原因3、康梁維新派宣傳維新變法有何特點(diǎn)？原因就是什么？4、比較資產(chǎn)階級(jí)維新派和地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)革命派得思想異同。5、新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)就是什么關(guān)系？后期新文化運(yùn)動(dòng)得性質(zhì)和方向發(fā)生改變得原因就是什么？6、結(jié)合史實(shí)說(shuō)明西方啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？合作探究1、近代前期中國(guó)向西方學(xué)習(xí)歷程包括哪些階級(jí)和派別？各自得主張、實(shí)踐？近代向西方學(xué)歷程有何特點(diǎn)？(1)地主階級(jí)抵抗派(19世紀(jì)30、40年代)主張:師夷長(zhǎng)技以制夷;實(shí)踐:林則徐組織編寫(xiě)《四洲志》、《華事夷言》,成為近代中國(guó)睜眼看世界第一人;魏源編撰《海國(guó)圖志》,闡述“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想。(2)地主階級(jí)洋務(wù)派(19世紀(jì)60—90年代)主張:“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“中學(xué)為體,西學(xué)為用”實(shí)踐:開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。(3)資產(chǎn)階級(jí)維新派(19世紀(jì)末)主張:維新變法,發(fā)展資本主義,挽救民族危亡。實(shí)踐:開(kāi)展戊戌變法展示交流(4)資產(chǎn)階級(jí)革命派(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)主張:三民主義實(shí)踐:辛亥革命,推翻清朝統(tǒng)治,建立中華民國(guó)(5)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派(1915年—20年代)主張:提倡民主與科學(xué),反對(duì)專(zhuān)制和迷信;提倡新道德,反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。后期宣傳馬克思主義。實(shí)踐:開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)(7)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派(1917年以后)主張:宣傳馬克思主義,主張走俄國(guó)社會(huì)主義革命道路。實(shí)踐:新民主主義革命(7)近代前期中國(guó)向西方學(xué)習(xí)歷程特點(diǎn)從學(xué)習(xí)西方器物,到學(xué)習(xí)西方資本主義制度,再到學(xué)習(xí)西方思想文化;從以歐美為師,到以俄國(guó)為師(俄國(guó)十月革命)。

2、簡(jiǎn)析近代主要派別向西方學(xué)習(xí)得時(shí)代背景或歷史原因(1)地主階級(jí)抵抗派清朝統(tǒng)治腐朽,社會(huì)矛盾尖銳;統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó),妄自尊大;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),民族危機(jī)日深。(2)地主階級(jí)洋務(wù)派清政府內(nèi)憂(yōu)外患:第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。(3)資產(chǎn)階級(jí)維新派早期:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起、民族資本主義產(chǎn)生后期:19世紀(jì)末,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,列強(qiáng)瓜分中國(guó)及加深;民族資本主義初步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)。(4)資產(chǎn)階級(jí)革命派資本主義發(fā)展;《辛丑條約》簽訂,民族危機(jī)深重。(5)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派(新文化運(yùn)動(dòng))經(jīng)濟(jì)根源:辛亥革命后,中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大,資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。政治根源:辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治,但袁世凱陰謀復(fù)辟帝制,在思想領(lǐng)域掀起“尊孔復(fù)古”得逆流。思想根源:辛亥革命使民主共和思想已經(jīng)深入人心;西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想進(jìn)一步傳播到中國(guó)。(6)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派(馬克思主義傳播)隨著民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展,無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大;新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放;俄國(guó)十月革命影響;五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義進(jìn)一步傳播。3、康梁維新派宣傳維新變法有何特點(diǎn)？原因就是什么？特點(diǎn):打著孔子得旗號(hào)宣傳變法,用儒家經(jīng)義論證變法得合理性必要性(把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)同儒家傳統(tǒng)思想相結(jié)合,宣傳維新變法)。原因:中國(guó)封建勢(shì)力強(qiáng)大,為了減小變法得阻力;中國(guó)資本主義發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級(jí)力量軟弱;中國(guó)傳統(tǒng)思想深厚,康有為深受影響。大家學(xué)習(xí)辛苦了，還是要堅(jiān)持繼續(xù)保持安靜4、比較資產(chǎn)階級(jí)維新派和地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)革命派得思想異同。與洋務(wù)派:同,都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),維護(hù)清朝統(tǒng)治,抵御外國(guó)侵略。異,洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方僅僅停留在器物層面,而洋務(wù)派不僅學(xué)習(xí)器物,更要學(xué)習(xí)西方資本主義制度;洋務(wù)派根本目得就是要維護(hù)封建制度;維新派根本目得就是實(shí)行變法,建立資本主義制度,發(fā)展資本主義。與革命派:同,發(fā)展資本主義,建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,挽救民族危亡。異,(1)途徑:維新派要求變法維新,走改良道路;革命派要求以暴力手段推翻現(xiàn)政權(quán),走革命道路。(2)政體:維新派要求實(shí)行君主立憲政體;革命派要求建民主共和政體。5、新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)就是什么關(guān)系？后期新文化運(yùn)動(dòng)得性質(zhì)和方向發(fā)生改變得原因就是什么？關(guān)系:新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放,為五四運(yùn)動(dòng)得發(fā)生做了思想準(zhǔn)備;五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義得廣泛傳播,改變了新文化運(yùn)動(dòng)得方向和性質(zhì)。原因:一戰(zhàn)期間民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展,無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大;新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了解放;十月革命得影響;五四運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái),工人運(yùn)動(dòng)得發(fā)展促進(jìn)了馬克思主義廣泛傳播。6、結(jié)合史實(shí)說(shuō)明西方啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？歐洲啟蒙思想成為中國(guó)近代前期中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主自由得思想武器,在啟蒙思想影響下,先后出現(xiàn)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了中國(guó)得近代化進(jìn)程。地主階級(jí)抵抗派林則徐、魏源洋務(wù)派代表人物曾國(guó)藩李鴻章左宗棠張之洞指導(dǎo)思想中學(xué)為體,西學(xué)為用主要實(shí)踐洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維護(hù)清朝封建統(tǒng)治代表人物指導(dǎo)思想師夷長(zhǎng)技以制夷邁出了向西方學(xué)習(xí)得第一步邁出中國(guó)近代化第一步資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物陳李魯胡主要思想民主與科學(xué)主要內(nèi)容前期三提倡、三反對(duì)后期宣傳馬克思主義主張維新變法,發(fā)展資本主義,實(shí)行君主立憲康有為梁?jiǎn)⒊瑖?yán)復(fù)及思想主要實(shí)踐戊戌變法運(yùn)動(dòng)動(dòng)員和指導(dǎo)了戊戌變法運(yùn)動(dòng);起到思想啟蒙作用,促進(jìn)了人民得覺(jué)醒;有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想傳播;就是中國(guó)近代一次思想解放潮流。激進(jìn)派指導(dǎo)思想代表人物革命派代表人物孫中山主要思想三民主義主要實(shí)踐辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治建立中華民國(guó)沖擊了封建思想得統(tǒng)治地位,人們思想得到空前得解放;中國(guó)知識(shí)分子受到一次民主與科學(xué)得洗禮;為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造了有利條件;為五四運(yùn)動(dòng)做了思想動(dòng)員無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表人物陳獨(dú)秀、李大釗指導(dǎo)思想馬克思主義主要活動(dòng)通過(guò)著述講學(xué)辦報(bào)辯論宣傳馬克思主義馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨成立奠定了思想基礎(chǔ)主要實(shí)踐新文化運(yùn)動(dòng)中國(guó)近代思想解放潮流1、(13分)中西方文化得相互交流,彼此影響,推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。某中學(xué)歷史興趣小組擬舉辦一次以“東西方文明得對(duì)話”為主題得探究活動(dòng),現(xiàn)摘錄其中得部分探究主題材料,請(qǐng)您結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題:探究主題一:東學(xué)西傳材料一我國(guó)宋元時(shí)期得科技文化傳播到歐洲,對(duì)歐洲產(chǎn)生了重大得影響;弗朗西斯·培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò):印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界,變化如此之大,以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó),沒(méi)有一個(gè)學(xué)派,沒(méi)有一個(gè)顯赫有名得人物,能比這三種發(fā)明在人類(lèi)事業(yè)中產(chǎn)生更大得力量和影響(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)指出宋元時(shí)期“東學(xué)西傳”對(duì)歐洲有何重大影響？(2分)影響:促進(jìn)了歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。(2分)

史料探究材料二中世紀(jì)得歐洲得意識(shí)形態(tài)得所有領(lǐng)域都就是基督教會(huì)獨(dú)統(tǒng)天下得,她們用神學(xué)解釋一切,難以提供啟發(fā)民智和解放思想得理論和知識(shí)。在這種情況下,啟蒙思想家就只有從非基督教統(tǒng)治得遙遠(yuǎn)得東方文明國(guó)家即中國(guó)那里汲取完全不同于歐洲氣質(zhì)得文化中合乎她們需要得理論和知識(shí)。明清之際,程朱理學(xué)被歐洲得耶穌會(huì)士用輪船運(yùn)往17—18世紀(jì)得歐洲,在那里曾經(jīng)形成過(guò)100年得中國(guó)文化熱,許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出濃厚得興趣,如法國(guó)得伏爾泰認(rèn)為,儒學(xué)不就是宗教,中國(guó)得考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取,歐洲應(yīng)加以采用?！浴度寮覍W(xué)說(shuō)在歐洲得傳播及影響》(2)據(jù)材料二分析法國(guó)啟蒙思想家們極力推崇“中國(guó)文化”得原因就是什么。(3分)原因:歐洲思想家借用儒家文化為啟發(fā)民智和解放思想提供理論基礎(chǔ);儒學(xué)不就是宗教,伏爾泰借助儒家思想抨擊天主教會(huì);借助科舉制抨擊等級(jí)制度。(3分)探究主題二:近代“西學(xué)東漸”材料三魏源在《海國(guó)圖志?》中指出:“不善師四夷者,外夷制之”,“夷之長(zhǎng)技三:一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法”。又說(shuō):“就是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?3)材料三中魏源得《海國(guó)圖志》在當(dāng)時(shí)得中國(guó)起到了什么樣得影響？(1分)引導(dǎo)國(guó)人關(guān)注世界形勢(shì),啟迪國(guó)人思想解放。(1分)材料四孫家鼐曾就是竭力支持康有為變法得重要官員,她曾把康有為稱(chēng)之為“忠心熱膽而心通時(shí)務(wù)”得“唯一朝士”,她還對(duì)皇上表示,“若皇上責(zé)成變法,我唯舉康某人,我則安能？”(在《孔子改制考》出版后)她曾向皇帝奏稱(chēng),“康有為才華甚富,學(xué)術(shù)不端,所著《孔子改制考》最為荒謬”。她還力請(qǐng)皇上銷(xiāo)毀書(shū)版,而徐察其人品心術(shù)?！捁η亍段C(jī)中得變革:清末現(xiàn)代化中得激進(jìn)與保守》(4)據(jù)材料四指出孫家鼐對(duì)康有為得態(tài)度發(fā)生變化得主要原因。(1分)有人說(shuō)康有為在宣傳維新思想得過(guò)程中做到了“既合乎古訓(xùn),又適宜時(shí)局”,對(duì)此您如何理解？(2分)原因:《孔子改制考》得出版沖擊了傳統(tǒng)儒學(xué)思想。(1分)理解:她把西方資本主義得政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)得儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法思想。(2分)材料五所謂立憲政體,所謂國(guó)民政治,果能實(shí)現(xiàn)與否,純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治,自覺(jué)其居于主人得主動(dòng)得地位為唯一根本之條件。倘立憲政治之主動(dòng)地位屬于政府而不屬于人民,不獨(dú)憲法乃一紙空文,無(wú)永久后行之保障,且憲法上之自由權(quán)利,人民將視為不足輕重之物,而不以生命擁護(hù)之,則立憲政治之精神已完全喪失矣。就是以立憲政治而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué),多數(shù)國(guó)民之主動(dòng),惟日仰望善良政府,賢人政治,其卑屈陋劣,與奴隸之希冀主恩,小民之希冀圣君賢相施行仁政,無(wú)以異也?！惇?dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》(5)材料五中作者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)得關(guān)鍵就是什么？(1分)為此,作者開(kāi)展了怎樣得實(shí)踐活動(dòng)(1分)關(guān)鍵:促進(jìn)國(guó)民得覺(jué)醒。(1分)實(shí)踐:提倡“民主”和“科學(xué)”,發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)。(1分)(6)通過(guò)對(duì)以上材料得分析,您可以獲得什么樣得啟示？(2分)東西方文明相互啟發(fā)與合作促進(jìn)了人類(lèi)歷史得進(jìn)步;在對(duì)待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化得問(wèn)題上要堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新得態(tài)度;要把繼承優(yōu)秀得傳統(tǒng)文化與吸納優(yōu)秀得外來(lái)文化相結(jié)合。在對(duì)待未來(lái)文化與民族文化得問(wèn)題上要堅(jiān)持民族文化得獨(dú)立性和對(duì)外來(lái)文化得包容性;(答出其中兩點(diǎn)即可得2分)2、進(jìn)入近代以來(lái),中學(xué)與西學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代得碰撞和斗爭(zhēng)深深地影響著中國(guó)社會(huì)得發(fā)展歷程。閱讀材料,回答問(wèn)題。(14分)問(wèn)題一從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”傳統(tǒng)文化認(rèn)為“中國(guó)”就是“天朝上國(guó)”,周?chē)鲊?guó)如“夷”,即未開(kāi)化得野人,必須向中國(guó)臣服。資本主義列強(qiáng)剛剛闖進(jìn)中國(guó)時(shí),中國(guó)沿用了“夷”得稱(chēng)呼,如“英夷”“法夷”等。推而廣之,凡就是和外國(guó)事務(wù)有關(guān)得交涉,也統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)為“夷務(wù)”。19世紀(jì)60年代起,“天朝”與“夷”得對(duì)稱(chēng)變?yōu)椤爸袊?guó)”與“西洋各國(guó)”“泰西各國(guó)”得對(duì)稱(chēng),“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”。(1)依據(jù)材料分析,清政府得世界意識(shí)和外交理念發(fā)生了什么變化？(2分)統(tǒng)治者拋棄“天朝上國(guó)”意識(shí),學(xué)習(xí)西方,逐漸形成國(guó)家平等(近代國(guó)家)得世界意識(shí)和平等對(duì)外交往得理念。(2分)

史料探究問(wèn)題二從“淫巧”到“長(zhǎng)技”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,人們對(duì)西方得科學(xué)技術(shù)多半投以鄙視得目光,當(dāng)時(shí)一般人視之為“奇技淫巧”,皆“恥言西學(xué),有談?wù)邉t詆為漢奸,不齒士類(lèi)”。19世紀(jì)40～60年代,先就是一些有識(shí)之士提出“盡轉(zhuǎn)外國(guó)之長(zhǎng)技為中國(guó)之長(zhǎng)技”,隨之掀起了學(xué)習(xí)西學(xué)、翻譯西書(shū)得浪潮。(2)結(jié)合相關(guān)知識(shí),分析促使人們對(duì)西學(xué)得態(tài)度由排斥到接受得各種因素。(5分)變化:由排斥到接受。(2分)

原因:兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗得刺激;先進(jìn)中國(guó)人學(xué)習(xí)西方,開(kāi)眼看世界;洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)西方科技;西學(xué)東漸。(3分)問(wèn)題三從“臣民”到“國(guó)民”19世紀(jì)得報(bào)刊、揭帖中,對(duì)民眾多以“臣民”“子民”相稱(chēng)。進(jìn)入20世紀(jì),“國(guó)民”“權(quán)力”話語(yǔ)逐漸取代了“臣民”“子民”話語(yǔ)。(3)結(jié)合19世紀(jì)末到20世紀(jì)前20年得重大歷史事件分析這一變化得原因。(3分)戊戌變法傳播了啟蒙思想,促進(jìn)了思想解放;辛亥革命推翻了君主專(zhuān)制政體,確立了共和制度,傳播了民主共和觀念;新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)宣傳民主與科學(xué),進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放。(3分)(4)從社會(huì)轉(zhuǎn)型得角度指出上述變化反映得近代前期中國(guó)社會(huì)得發(fā)展趨勢(shì)。全球史觀認(rèn)為,自19世紀(jì)中期開(kāi)始,中國(guó)與世界緊密地聯(lián)系在一起,“世界潮流浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡?！敝赋鋈矫孀兓c“世界潮流”得關(guān)系。(4分)發(fā)展趨勢(shì):由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型(近代化)。(1分)

關(guān)系:從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”反映了世界市場(chǎng)形成過(guò)程中中外聯(lián)系得加強(qiáng);從“淫巧”到“長(zhǎng)技”反映了工業(yè)文明對(duì)中國(guó)得沖擊;從“臣民”到“國(guó)民”體現(xiàn)出世界政治民主化對(duì)中國(guó)得影響。(3分)1、從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到維新變法,追求民主共和,提倡民主和科學(xué),接受馬克思主義,近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)逐步深入,思想不斷解放。其中“師夷長(zhǎng)技以制夷”得主張就是針對(duì)以下哪一副圖片所反映得社會(huì)現(xiàn)實(shí)而提出得