第四課認(rèn)識(shí)論重點(diǎn)知識(shí)清單1.搞懂理性認(rèn)識(shí)、感性認(rèn)識(shí)以及二者的關(guān)系對(duì)于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的深度理解——翻看選擇性必修三第10課深度理解認(rèn)識(shí)過(guò)程的三個(gè)階段以及選擇性必修三第1課理解：抽象思維和形象思維2.從主體、方式、對(duì)象三個(gè)角度正確理解“實(shí)踐”的含義，背：實(shí)踐的含義和4個(gè)特點(diǎn)3.背：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系4.背：真理的特點(diǎn)5.背：追求真理是一個(gè)過(guò)程6.區(qū)分認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)和根本目的，以及與認(rèn)識(shí)兩次飛躍的關(guān)系。1.是否掌握了認(rèn)識(shí)具有主體差異性的原因、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性的原因7.能否準(zhǔn)確的理解真理和謬誤相伴而行是否存在必然性8.是否能正確理解真理的上升性：真理能否被推翻？人的認(rèn)識(shí)是否是無(wú)限趨近于真理的過(guò)程？課前預(yù)習(xí)：讀第4課，弄懂以下問(wèn)題，課上抽查第四課：探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)必修四哲學(xué)部分課標(biāo)要求核心素養(yǎng)

考情預(yù)測(cè)

了解感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)及實(shí)踐活動(dòng)的特性，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)；闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；闡述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程。政治認(rèn)同：通過(guò)對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，認(rèn)同新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想能夠?qū)χ袊?guó)特色社會(huì)主義起到積極的推動(dòng)作用。科學(xué)精神：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，能夠?qū)σ庾R(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、理論進(jìn)行判斷和辨別，能夠甄別出正確與錯(cuò)誤，從而堅(jiān)持真理，以科學(xué)的理論武裝自己、指導(dǎo)自己，能夠運(yùn)用正確的理論、觀點(diǎn)去觀察事物、分析問(wèn)題、解決矛盾。

本專題為高考考查的重點(diǎn)專題（1）從命題內(nèi)容上看，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程。（2）從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)（3）在復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注航天工程、中國(guó)式現(xiàn)代化、最新科研成果、改革先鋒人物事跡等社會(huì)熱點(diǎn)話題。核心考點(diǎn)考情統(tǒng)計(jì)認(rèn)識(shí)論實(shí)踐實(shí)踐的概念、特點(diǎn)2024年山東卷；21課標(biāo)Ⅱ23實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源2023年重慶卷；23全國(guó)乙22，23全國(guó)新教材19，23湖北14、15，23山東9,23湖南8,23遼寧10、19,23北京3,23年6月浙江17,23全國(guó)甲40，22全國(guó)甲21，22全國(guó)乙22，22北京16，21湖南16,21全國(guó)甲40,2120課標(biāo)Ⅰ40(2),19課標(biāo)Ⅰ21,19課標(biāo)Ⅱ23,②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的真理是客觀的、具體的條件的2024年廣東卷，2023年江蘇，2022年天津卷，21全國(guó)乙21,20課標(biāo)Ⅰ40(2)認(rèn)識(shí)過(guò)程①認(rèn)識(shí)的反復(fù)性2024年湖北卷，23北京16.22廣東20，21河北12,21廣東16,②認(rèn)識(shí)的無(wú)限性和上升性（2024年山東卷）1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國(guó)，對(duì)固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強(qiáng)，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達(dá)，將底棲生物困死其中。鳥(niǎo)兒因無(wú)處覓食而飛走。2022年，我國(guó)啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)互花米草的防治專項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說(shuō)明①?gòu)牧康姆e累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識(shí)事物③認(rèn)識(shí)受著客觀過(guò)程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得A．①②B．①④C．②③D．③④C材料沒(méi)有體現(xiàn)從量變到質(zhì)變，而且前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，①錯(cuò)誤。真理要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得，④錯(cuò)誤。核心知識(shí)探究核心概念一

人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)（實(shí)踐觀）

核心概念二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（真理觀）【2022年山東卷】最高領(lǐng)導(dǎo)人深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過(guò)程人民民主的重大理念，明確民主是要用來(lái)解決人民需要解決的問(wèn)題的。材料體現(xiàn)了①感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程④感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段A．①②B．①③C．②④D．③④理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，故①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，未涉及思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程，故③排除。C1.正確認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的含義區(qū)別含義形式階段聯(lián)系人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)感覺(jué)、知覺(jué)和表象概念、判斷和推理認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平反映形式，也是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)不同階段。感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。1.正確認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)⑴深度理解認(rèn)識(shí)的含義：

①主體是人②認(rèn)識(shí)的對(duì)象③能動(dòng)的反映⑵明確認(rèn)識(shí)的兩次飛躍⑴實(shí)踐的概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①主體是人：蜘蛛結(jié)網(wǎng)、老馬識(shí)途②實(shí)踐的方式：是改造世界的活動(dòng)，不是認(rèn)識(shí)：學(xué)習(xí)活動(dòng)、閱讀、頭腦風(fēng)暴、思考、辯論……③實(shí)踐的對(duì)象：改造的是客觀世界，不是主觀世界。④實(shí)踐活動(dòng)的基本形式包括：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（最基本）、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。不能擴(kuò)大實(shí)踐的外延；也不能縮小實(shí)踐的內(nèi)涵。2.準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)實(shí)踐及其特點(diǎn)（3+1）⑵實(shí)踐的特點(diǎn)（3+1）到底有沒(méi)有盲目的實(shí)踐活動(dòng)？到底有沒(méi)有單個(gè)人的實(shí)踐？到底有沒(méi)有孤立的實(shí)踐？理解側(cè)重點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來(lái)源認(rèn)識(shí)是只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)來(lái)源強(qiáng)調(diào)獲得認(rèn)識(shí)的根本途徑，認(rèn)識(shí)從無(wú)到有實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)調(diào)推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，認(rèn)識(shí)深化、拓展、向前推移實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證明確對(duì)錯(cuò)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的最終目的是服務(wù)實(shí)踐。3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(1)認(rèn)識(shí)的途徑多樣，來(lái)源唯一(2)來(lái)源和動(dòng)力是否唯一：來(lái)源唯一，但是動(dòng)力不唯一(3)真理性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)唯一，沒(méi)有其他的標(biāo)準(zhǔn)(4)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)和認(rèn)識(shí)的根本目的區(qū)分開(kāi)：○認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；○認(rèn)識(shí)的根本目的則是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,去指導(dǎo)實(shí)踐,改造世界?！拘〗Y(jié)】實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系(1)原理①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目的。②認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。(2)方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。1.（2024年廣東卷）如圖兩幅漫畫共同蘊(yùn)含的哲理解讀，最貼切的是（）①離開(kāi)了客觀存在，就不可能有意識(shí)②要善于從不同角度思考解決主體的利益需求③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性④真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往相伴而行A.①② B.①④ C.②③ D.③④C2．（2024年湖北卷）右圖漫畫揭示的哲理是（）①實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的同一是對(duì)立中的同一 ②認(rèn)識(shí)的真理性要在實(shí)踐過(guò)程中反復(fù)檢驗(yàn)③認(rèn)識(shí)都能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一 ④實(shí)踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在A．①② B．①④ C．②③ D．③④A核心概念二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（真理觀）1.全面理解真理（1）含義：是標(biāo)志主觀同客觀相符合（注意順序不能換）的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。深度理解真理的含義：首先，從范疇上看，真理屬于認(rèn)識(shí)（意識(shí)）。其次，從性質(zhì)上看，真理是正確的認(rèn)識(shí)（主與客相符合）。再次，從對(duì)象上，真理的對(duì)象包括整個(gè)世界（客觀存在），既包括對(duì)客觀世界現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)（正確的感性認(rèn)識(shí)），也包括對(duì)客觀世界本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)（正確的理性認(rèn)識(shí)）。真理在內(nèi)容和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)上是客觀的（內(nèi)容是客觀事物及規(guī)律，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐），在形式上是主觀的（屬于意識(shí)的反映形式）特點(diǎn)理解誤區(qū)真理是客觀的真理是有條件的真理是具體的真理與謬誤相伴而行任何真理都有自己適用的條件和范圍。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一(位置不能換)。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善①對(duì)同一對(duì)象可以有多個(gè)真理；②真理在任何情況下都是真理；③真理是一成不變的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。①?gòu)?qiáng)調(diào)主觀與客觀相符合；②真理的客觀性不排斥認(rèn)識(shí)的主體差異性③承認(rèn)真理的客觀性,就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“真理面前人人平等”，真理只有一個(gè)絕對(duì)性（2）特點(diǎn)：客觀性、條件性、具體性、相伴性由于人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同。（必背：主觀題偶考，選擇題?？迹┡e例：仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智；公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理；兩小兒辯日在同一條件下，對(duì)于同一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象真理只有一個(gè)，不可能有多個(gè)。真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。【注意】可以說(shuō)真理具有絕對(duì)性，但不能說(shuō)真理是絕對(duì)的。真理與謬誤的關(guān)系：①真理與謬誤相互依存,互為前提。②真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。理解原因反復(fù)性無(wú)限性上升性方法論2.認(rèn)識(shí)過(guò)程對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的對(duì)真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,