思想道德修養(yǎng)與法律基礎

課程代碼：03706

一、單項選擇題

1、新時期廣大青年的歷史使命：【建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興】。P43

2、新時代新使命對時代新人提出更高標準和更嚴格要求。P44

(1)【時代新人要有堅定的理想信念】。理想決定人生方向，信念決定事業(yè)成敗。堅定的理想信念，指引著人生奮斗的目標，提供人生

前進動力，內在地決定著人生的精神狀態(tài)和實際行動，直接地關系著【人生道路的選擇和人生價值的實現】。

(2)【時代新人要有高強的本領才干】。

(3)【時代新人要有為國為民的擔當精神】。

3、社會主義核心價值體系的基本內容P46

【馬克思主義指導思想】是社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題。

【中國特色社會主義共同理想】，解決的是走什么道路、實現什么樣目標的問題。

【(以愛國主義為核心)民族精神和(以改革創(chuàng)新為核心)時代精神】，解決的是應具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風貌的問題。

【社會主義榮辱觀】，解決的是遵循什么樣的行為規(guī)范的問題。

4、在我國社會主義社會，一方面【法律是對人們進行道德教育的有力保證和依靠】。另一方面【道德是執(zhí)行法律的基礎】。P50-51

5、【思想道德素質】是人們的思想觀念、政治立場、價值取向、道德情操和行為習慣等方面品質和能力的綜合體現，反映一個人思想

境界和道德風貌，是促進個體健康成長、社會發(fā)展進步的重要保障?！痉ㄖ嗡仞B(yǎng)】是指人們掌握和運用法律的素質、修養(yǎng)和能力，包

括學習法律知識、理解法律本質、運用法治思維、依法維護權利與依法履行義務等基本要素，對于保證人們尊崇法治、遵守法律具有

重要意義。P51

6、人的自然屬性表現為人基于本能的【食欲、性欲和自我保存】，社會屬性表現為【人的勞動和社會關系、意識、思維、語言】。P57

7、馬克思主義關于人的本質理論P56-58

馬克思和恩格斯提出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是【一切社會關系的總和】?！睆娜齻€層面理解：

【社會屬性是人的根本屬性；人的本質是一切社會關系的總和；人的本質是現實的、具體的、歷史的、發(fā)展的】。

8、“人性自私論”的認識誤區(qū)：【把人的自然屬性等同于人的根本屬性；把歷史的、具體的人的自私等同于永恒的、抽象的人性自私；

把個人的正當利益等同于自私自利；以“合理”二字掩蓋利己主義的實質】。P59-60

9、【人生觀】是人們在實踐中形成的對于人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題的總看法和總觀點。P61

(1)人生觀與世界觀的關系：世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界關系的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的一部分，

用世界觀去觀察和對待人生問題，就形成了人生觀。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。人生觀又對世界

觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。如果一個人的人生觀發(fā)生變化，往往會導致世界觀變化。

(2)【人生目的】回答人為什么活著，【人生態(tài)度】表明人應當怎樣對待生活，【人生價值】判斷什么樣的人生才有意義。

10、積極進取的人生態(tài)度：肯定人的主觀能動性，能夠用樂觀心態(tài)看待世界，【對生活充滿信心，勇于開拓、善于創(chuàng)新】，不怕人生

道路上的驚濤駭浪，經得起風險和困難的考驗。【消極無為的人生態(tài)度】：否定人的積極能動作用，對生活喪失信心，對社會缺乏責

任感，無志氣、無激情，一味退縮，悲觀唯諾。P65

11、【人生價值】指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。【人生的自我價值】指個體的人生活動對自己的生

存和發(fā)展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度?！救松纳鐣r值】指個體的人生活動對他人和社會所具有

的價值，主要表現為個體為對他人和社會所作的貢獻。P68-69

12、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”一個自恃清高、看不起別人的人，是很難獲得別人尊重的，這體現了人際交往中應

遵循【平等原則】。在人際交往中，由于性格、經歷、文化、修養(yǎng)等的差異，產生矛盾是難以避免的，要求遵循【寬容原則】，嚴以

律己、寬以待人，求同存異、互相包容。P76

13、理想作為對未來的向往和追求，【是對現實生活的超越】。形成并追求理想是人類特有的現象。理想作為在實踐中形成的具有實

現可能性的想象和設想，【與無法實現的臆想和空想有根本的區(qū)別】。理想不是憑空產生的，它【本身包含著現實的要素，尤其是反

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映著現實發(fā)展的客觀規(guī)律和趨勢】。這就決定了【理想具有變?yōu)楝F實的可能性，是經過較長期的努力可以實現的】。P81

14、【信念】是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度。信念是人的認識、情感、意志統(tǒng)一體

或“合金”。P81

15、根據人的社會生活的領域，將理想信念劃分為【生活領域的理想信念、職業(yè)領域的理想信念、道德領域的理想信念、社會領域的

理想信念】。P83-84

(1)【職業(yè)領域的理想信念】：人們希望自己選擇一種理想的職業(yè)，找到理想的工作；希望自己在工作和職業(yè)活動中達到理想的境界，

取得理想的成績；只要認定某種為社會所需要、為自己所喜愛的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績等。

(2)【道德領域的理想信念】：追求高尚的理想人格，使自己富有人格魅力，成為一個為社會所需要、為他人所喜歡的人。

(3)【社會領域的理想信念】：建立社會主義制度，并在全世界實現共產主義。

16、【理想信念】起著精神支柱的作用，支撐著人們的精神和意志，不為巨大的困難所壓倒，使人在困難和逆境中振作起來，戰(zhàn)勝艱

難險阻。P86

17、馬克思主義的特點：【現實性、科學性、崇高性】。P87

18、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興，必須樹立【中國特色社會主義共同理想】。實現這個共同理想，必須【堅

定實現中華民族偉大復興的信心，堅定中國特色社會主義的信念，堅定對中國共產黨領導的信任】。P88

19、馬克思主義最崇高的社會理想是【實現共產主義】。共產主義社會是【社會生產力高度發(fā)展、物質產品極大豐富、人們精神境界

極大提高】的社會。P91-92

20、中國共產黨之所以叫共產黨，是因為從成立之日起就把【共產主義】確立為遠大理想。現階段，中國共產黨的奮斗綱領是【建設

中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興】。這一共同理想是邁向共產主義遠大理想的一個階段，建設中國特色社會主義是中華民

族走向共產主義的必由之路。中國特色社會主義共同理想與共產主義遠大理想有著內在的聯系，是【階段性理想與最終理想的關系】。

P92

21、【以馬克思主義科學世界觀為基礎的社會主義理想信念】是最科學、最崇高的理想信念，是新時代大學生理想信念上的正確選擇。

P95

22、崇高的理想信念必須落實在實際行動上。只有【實際行動】才能體現和確證一個人的理想信念。看一個人是不是真有理想，主要

看他【是否在實際行動上為追求理想而奮斗】。P95

23、有的人發(fā)現理想與現實的矛盾時，常常不加分析地全盤認同當下的現實。對于現實中存在的一些丑惡和消極腐敗現象，不憤怒、

不斗爭，甚至與之同流合污。這種認識上的誤區(qū)屬于【“以現實來否定理想”】。P98

24、新時代，愛國主義主要表現為【致力于社會主義現代化建設事業(yè)、擁護祖國統(tǒng)一、致力于中華民族偉大復興】。P103

25、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：【維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結；抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權；開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明；心系民

生苦樂，推動歷史進步】。P104-106

(1)中華各民族深深懂得分則弱、合則強的道理，反對分裂、反對戰(zhàn)亂，希望國家統(tǒng)一、民族團結、人民安居樂業(yè)、經濟繁榮發(fā)展。體

現【維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結】的精神。

(2)從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復臺灣，從三元里人民抗英到華北地區(qū)義和團運動，從浴血十四年的抗日戰(zhàn)爭到新中國成立之初的“抗

美援朝，保家衛(wèi)國”，體現【抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權】的精神。

(3)“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁”。他們以“先

天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以“位卑未忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的報國情懷，以“富貴不

能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，譜

寫一曲曲驚天動地的愛國主義篇章，推動祖國朝著繁榮富強的方向發(fā)展，體現【心系民生苦樂，推動歷史進步】的精神。

26、古往今來，無論那些對歷史發(fā)展作出過較大貢獻的政治家、思想家、科學家、軍事家、文學藝術家，還是那些在歷史發(fā)展中起著

決定作用的千千萬萬普通勞動群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個共同思想因素，就是【愛國主義】。P107

27、作為新時代愛國者，尊重和傳承中華民族歷史和文化，防止兩種錯誤思潮：P111

(1)【歷史虛無主義思潮】。一些人以“反思歷史”為名，打著“重新評價”的幌子，否定中華民族的歷史，特別是否定近現代以來的

中國革命歷史、中國共產黨歷史和中華人民共和國歷史。

(2)【文化保守主義思潮】。在當代中國的語境下，文化保守主義主要是指一種全面認同和恢復中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的思想

主張，認為唯有儒學才能使人從現代化迷失中走出來，才能救中國，甚至提出要“儒化中國”“儒化共產黨”。

28、【民族精神】是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、

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精神氣質的總和。民族精神集中體現了一個民族在一定自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨特方式，反映了一個民族的心理特

征、文化傳統(tǒng)、精神風貌，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以【愛國主義為

核心】的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大【民族精神】。民族精神，集中體現在【偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、

偉大團結精神、偉大夢想精神】。P113-114

29、民族精神和時代精神關系：民族精神和時代精神緊密相連，共同構成了當今時代的中國精神?！久褡寰袷菚r代精神的重要基礎

和依托；時代精神是民族精神的現實體現】。P115

30、【時代精神】是一個國家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現民族特質并順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取

向、精神風貌和社會風尚的總和。任何一個具有愛國情懷的人，都應大力弘揚以【改革創(chuàng)新為核心】的時代精神。P114

31、【民族自尊】的體現：作為一個中國人，在祖國還不夠富裕的時候，不妄自菲?。辉趶妵髧膲毫γ媲?，不奴顏婢膝；面對金

錢地位的誘惑，不做喪失國格人格的事情；面對侵略者的武力威脅，不屈膝投降。P116

32、進入新時代，我國面臨復雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境，必須堅持【總體國家安全觀】，【以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，

以經濟安全為基礎，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托】，走出一條中國特色國家安全道路。P119

33、馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德產生于【人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中】；揭示了道德的本質，認為道德

屬于上層建筑的范疇，【是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經濟基礎決定的】，是社會經濟關系的反映，并為社會的經濟基礎服

務。P125

34、道德對現實生活調節(jié)方式的特點P126-127

(1)【道德對社會行為的調節(jié)是非強制性的】：道德調節(jié)人與人、人與社會以及人與自然之間的關系，只是提倡“應當怎樣”“不應當

怎樣”，它通過社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內心信念來維系，通過說服、勸阻、示范等方式起作用，不靠外部強制力量來維持。

(2)【道德規(guī)范具有相對穩(wěn)定性】。

(3)【道德調整的社會關系范圍具有廣泛性】。

35、道德具有多方面的功能，如調節(jié)功能、認識功能、教育功能、評價功能、導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能，主要功能(占

主導地位)有【調節(jié)功能和認識功能】。【調節(jié)功能】是最主要的功能，指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實際活動，

協(xié)調人們之間關系的功效和能力。P127-128

36、隨著社會主義向共產主義的過渡，【社會主義道德】將進一步發(fā)展為人類最崇高的共產主義道德。P129-130

37、道德的發(fā)展規(guī)律：【一方面，道德作為社會上層建筑中的意識形態(tài)，最終由社會生產方式決定。另一方面，道德發(fā)展有自身的相

對獨立性，道德進步并不是單純的直線上升進程，在一定時期可能出現停滯或倒退，但道德發(fā)展總趨勢是向上的、前進的】。P130

38、中華傳統(tǒng)美德的主要內容P131-132

【愛國奉獻，以天下為己任】，西漢賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、明

代顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”。

【求真務實，敬重誠實守信】，求真：屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、文天祥“以身殉道不茍生，道在光明照千古”、

李大釗“人生最高之理想，在求達于真理”。務實：孔子“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導、范仲淹“務實去華，育德之

方”的告誡、程顥和程頤“欲當大任，須是篤實”的要求。

【樂群貴和，強調人際和諧】，古代先賢主張“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“禮之用，和

為貴”。

【勵志自強，崇尚精神境界】，孟子“人無志，非人也”，王陽明“志不立，天下無可成之事”。

39、法律是道德的底線，【凡是法律禁止和制裁的行為，都是道德禁止和譴責的行為；凡是法律要求和鼓勵的行為，都是道德所培養(yǎng)

和倡導的行為】。道德是法律的基礎，為制定法律提供根據。P141

40、社會主義道德建設【以為人民服務為核心】，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。P143

41、社會主義集體主義強調在二者發(fā)生矛盾或沖突時，要堅持【集體利益高于個人利益】。P145

42、在我國社會主義初級階段，社會主義集體主義的道德要求包括三個層次P146

(1)【全心全意為人民服務、無私奉獻、一心為公】，這是集體主義的最高層次，是共產黨員、先進分子應努力達到的道德目標。

(2)【先公后私、先人后己】，這是已經具有較高社會主義覺悟的人們能夠達到的道德目標。

(3)【公私兼顧、不損公肥私】，這是對我國公民最基本的道德要求。

43、【公共生活】是人們在公共的領域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關聯的共同活動。公共生活的特點：【活

動范圍的廣泛性；交往對象的復雜性；活動方式的多樣性；活動結果的相關性】?！熬W絡世界”中，如果有人惡意制造、傳播擴散計

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算機病毒，將會破壞許多單位或個人網絡的正常運行，甚至造成計算機系統(tǒng)的崩潰。這體現了【活動結果相關性】的特點。P149-150

44、任何一個社會成員在公共場所的活動，雖然都不能改變他們原來的職業(yè)和社會地位，但活動的公共場所使他們都擁有了由場所性

質所賦予的共同身份，都必須遵守該場所最一般、最起碼的行為規(guī)范，即【社會公德】。比如，乘坐車船飛機時，應做“文明乘客”；

影劇院看演出時，應做“文明觀眾”；商店購物時，應做“文明顧客”；圖書館看書時，應做“文明讀者”；公園游玩時，應做“文

明游客”，網上發(fā)聲時，應做“文明網民”。P154

45、職業(yè)和事業(yè)既有聯系也有區(qū)別。P156-157

聯系：【都是以勞動為基礎的工作】。

區(qū)別：【成就事業(yè)的人通常要具備幾個條件：一是對所從事的工作有著超過一般人的造詣，二是在一定范圍內獲得了一定的聲譽，三

是對社會的貢獻大于同行一般人。從事職業(yè)的人一般不需要滿足這些條件】。事業(yè)雖然并不必然與職業(yè)相一致，但一個職業(yè)成功的人

一定也是有事業(yè)的人。人們?！景崖殬I(yè)作為事業(yè)的基礎，立足職業(yè)來成就事業(yè)】。

46、職業(yè)道德P157-159

(1)基本特點：【規(guī)范性和專業(yè)性；可操作性與準強制性；相對穩(wěn)定性和連續(xù)性】。

(2)基本要求(主要內容)：【愛崗敬業(yè)；誠實守信；辦事公道；服務群眾；奉獻社會】。

【愛崗敬業(yè)】要求無論從事什么職業(yè)，要干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責。

【誠實守信】要求在職業(yè)活動中誠實勞動、表里如一、信守諾言、講求信譽。對從業(yè)者來說，在職業(yè)勞動中就應該誠實勞動，有一分

力出一分力，出滿勤，干滿點，不怠工，不推諉，不自欺，遵紀守法；對待他人應該嚴格履行合同契約，守信用，講信譽，說到做到，

不說謊，不欺人，不弄虛作假，不偷工減料，不以次充好，不唯利是圖，不做缺德事，不做虧心事。

【辦事公道】要求在職業(yè)活動中，自覺遵守規(guī)章制度、秉公辦事、平等待人、清正廉潔，不謀取私利、不濫用職權、不損人利己、不

假公濟私。比如，對待職業(yè)服務對象，不能有親疏貴賤之分，無論是熟人還是陌生人，無論是強者還是弱者，都應一視同仁。

【服務群眾】要求在職業(yè)活動中，盡力滿足服務對象的要求，處處為他們實際需要著想，尊重他們的利益，滿足他們的需要。

【奉獻社會】要求在職業(yè)活動中樹立為他人、為社會作奉獻的職業(yè)精神。

47、戀愛中的道德要求P162-163

【真誠負責】。戀愛過程既是男女雙方溝通思想、培養(yǎng)發(fā)展感情的過程，也是加深相互了解、確立責任意識的過程。這就要求戀愛中

的男女自愿為對方承擔責任。

【平等互尊】。確立戀愛關系時，必須出于雙方共同的意愿，彼此相愛，人格平等。任何一方都不能強迫或誘騙另一方接受自己的愛，

即使這種愛慕是純潔的，也不能強求對方接受。

【文明相愛】。戀愛過程中，男女雙方的交往要持之以度，有高尚的情趣和文明的方式，不應有輕率和放蕩的行為。

48、公民基本道德規(guī)范的內容包括【愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻】。P170

49、個人品德的形成和發(fā)展【受歷史和現實的社會關系的制約、依賴于個人的社會實踐】。個人品德的形成過程【包含心理、思想、

行為多種因素的相應發(fā)展】，具體表現為【道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為和道德習慣】。P171

50、道德情感是伴隨著道德認識所產生的一種內心體驗。一個人對自己做過的事情，或衷心喜悅、心安理得，或惶惶不安、悔恨自責，

這都是在運用一定的道德標準去衡量、評價自己的行動時所產生的情緒體驗。比如，在實踐中助人了，心理上就會產生愉悅感；在實

踐中見難未助或有損于人，心理上就會產生愧疚感。這些內心的體驗就是【道德情感】?！镜赖乱庵尽渴侨藗冊诰駬竦赖滦袨闀r的決

心和毅力。P172

51、個人品德的修養(yǎng)方法P173-175

(1)認真學習，提高道德認識。

(2)勤于實踐，加強道德行為訓練。

(3)嚴格要求，完善道德品質。【省察克治】：通過反復檢查以發(fā)現和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，并堅決將其克

服和整治掉。孔子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。

列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！?，強調的是完善道德品質中【陶冶情操】的重要性。

【慎獨自律】：在個人獨處、無人監(jiān)督時，也堅守道德信念，對自己的言行小心謹慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。

52、法治思維的基本內容：【法律至上、權力制約、公平正義、權利保障】?！痉芍辽稀渴侵冈趪一蛏鐣乃幸?guī)范中，法律是

地位最高、效力最廣、強制力最大的規(guī)范。【公平正義】是法治思維的價值追求。P178-179

53、正確理解公平正義，需正確處理以下幾個方面的關系。P180

正確處理法理與情理的關系，必須注重法理與情理的相互統(tǒng)一；正確處理實體公正與程序公正的關系，把握好兩者之間的合理均衡，

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做到實體與程序并重。人們將【程序公正所彰顯的正義】稱為“看得見的正義”；正確處理普遍與特殊的關系，堅持特別法與普通法

相結合。

54、培養(yǎng)法治思維的途徑：【尊法、學法、守法、用法】。尊法是培養(yǎng)法治思維的首要前提，守法是培養(yǎng)法治思維實踐基礎。P181-182

55、法律權威意味著：【法律在眾多社會規(guī)范中居于主導地位，不得以政策、道德和習俗等社會規(guī)范代替法律；社會主體的一切行為

都要以法律為最高權威】。法律權威的確立，【既源自法律的外在強制力和內在說服力，又源自人民的內心擁護和真誠信仰】。P182-183

56、【人民當家作主】是社會主義民主政治的核心。P183

57、維護法律權威的基本要求：【信奉法律；遵守法律；服從法律；維護法律】。P184-185

58、【依法治國】是憲法確認的治國基本方略。P185

59、全面推進依法治國，總目標是【建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家】?！军h的領導】是中國特色社會主義

最本質的特征，是社會主義法治最根本的保證。P187-188

60、【公正】是法治的生命線，是司法活動最高的價值追求?！竟痉ā渴蔷S護社會公平正義的最后一道防線。P194

61、廣義的法律指【法律的整體，包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例等】。狹義的法律指【全國人民代

表大會及其常務委員會制定的法律】。P201

62、調整人們行為的社會規(guī)范有多種，除了法律規(guī)范，還有道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀律規(guī)范等。與這些規(guī)范不同，【法律的實施是以

國家強制力來保證的】。P201

63、法的【社會作用】是指法所具有的維護特定的社會關系和社會秩序的作用。法的社會作用包括【維護階級統(tǒng)治方面的作用和執(zhí)行

社會公共事務方面的作用】?！痉ㄔ诰S護階級統(tǒng)治方面的作用】是法的社會作用的核心。P203

64、【法律規(guī)范】是法的構成要素的主要部分，是由國家制定或認可的具體規(guī)定權利、義務及法律后果的行為準則。P204-205

根據法律規(guī)范的內容的不同，可將法律規(guī)范分為【授權性規(guī)范、義務性規(guī)范和復合性規(guī)范】；根據法律規(guī)范對人們行為的限定程度和

范圍的不同，可將法律規(guī)范分為【強行性規(guī)范和任意性規(guī)范】。

(1)【授權性規(guī)范】是規(guī)定人們可以作出或不作出某種行為或要求他人作出或不作出某種行為的法律規(guī)范。例如民法通則規(guī)定：“公民

對自己的發(fā)現享有發(fā)現權。發(fā)現人有權申請領取發(fā)現證書、獎金或其他獎勵?！?/p>

(2)【義務性規(guī)范】是規(guī)定人們必須作出某種行為或不得作出某種行為的法律規(guī)范。例如婚姻法規(guī)定：“現役軍人的配偶要求離婚，須

得軍人同意。”憲法規(guī)定：“禁止任何組織或者個人用任何手段侵占或者破壞國家的和集體的財產。”

(3)【復合性規(guī)范】指授權性規(guī)范和義務性規(guī)范相互重合的法律規(guī)范。例如憲法關于公民受教育權和勞動權的規(guī)定。

65、【法律事實】是法律規(guī)范所規(guī)定的，能夠引起法律關系產生、變更或消滅的客觀情況或現象。以是否依人們的意志為轉移為標準，

法律事實可分為【法律事件和法律行為】?！痉墒录渴欠梢?guī)范規(guī)定的，不依當事人的主觀意志為轉移的，引起法律關系產生、

變更或消滅的客觀事實。P208-209

66、【法律行為】是指依當事人主觀意志為轉移的，能夠引起法律關系產生、變更或消滅的行為。法律行為按其與法律規(guī)范的要求是

否一致，可分為【合法行為和違法行為】；按當事人的認知狀態(tài)，可分為【善意行為和惡意行為】。P209

67、我國法的淵源的特點：【以憲法為核心，以制定法為主；特別行政區(qū)法律是我國法的淵源；習慣在特定條件下也可成為我國法的

淵源】。P212

68、我國社會主義法律體系是以我國全部現行法律規(guī)范依照一定的標準和原則劃分為不同的【法律部門】，并由這些法律部門所構成

的具有內在聯系的統(tǒng)一整體。劃分標準：【法律規(guī)范所調整的社會關系；法律規(guī)范的調整方法】。P214

69、【法的制定】是指法定機關依照法定職權和程序創(chuàng)制、認可、修改和廢止規(guī)范性法律文件的活動。法的制定的實質，是掌握國家

政權的階級將自己的意志上升為國家意志。P216-217

70、立法活動包括【立法準備階段、法的形成和確立階段、法律的完善階段】。在法的形成和確立階段，立法程序包括【提案、審議、

表決和公布】。P218

71、我國的正式法律解釋包括【立法解釋、司法解釋和行政解釋】。全國人大常委會所進行的解釋是【立法解釋】。國家最高司法機

關作的解釋是【司法解釋】。P219

72、法律文件的完善包括：法的修改、廢止，法律解釋，規(guī)范性法律文件的清理，法律匯編和法律編纂。【法律編纂】指對散見于不

同規(guī)范性法律文件中的同屬于某一類的法律規(guī)范進行審查、修改和補充，屬于國家立法活動。P219-220

73、【法的實施】是實現法治的必要條件和基本途徑，是法的生命所在。法的實施基本形式有【法的遵守、法的執(zhí)行和法的適用】。

P220

74、守法的主觀條件包括主體的【政治意識、法律觀念、道德觀念、文化程度和心理素質】?？陀^條件包括主體所處社會的法治狀況、

6

政治狀況、經濟狀況、民族傳統(tǒng)、社會風氣和家庭環(huán)境等。P220-221

75、在我國，【人民法院和人民檢察院】是法的適用的主體。P222

76、依監(jiān)督主體的不同，可將法律監(jiān)督分為國家監(jiān)督和社會監(jiān)督。P222-223

(1)國家監(jiān)督，也稱國家機關的監(jiān)督，依國家機關的性質的不同，分為【權力機關的監(jiān)督、行政機關的監(jiān)督、監(jiān)察機關的監(jiān)督和司法機

關的監(jiān)督】。

(2)【社會監(jiān)督】是指除國家機關以外的各政黨、各社會組織和人民群眾依照憲法和有關法律對各種法律活動的合法性所進行的監(jiān)督。

根據監(jiān)督主體的不同，分為【中國共產黨的監(jiān)督、社會組織的監(jiān)督和人民群眾的監(jiān)督】。

77、我國憲法規(guī)定“中華人民共和國的一切權力屬于人民，人民行使國家權力的機關是【全國人民代表大會和地方各級人民代表大會】”，

這體現了憲法原則中的【人民主權原則】。P226-227

78、【人民民主專政制度】是我國的國體。【國體】即國家性質，反映社會各階級在國家生活中的地位和作用。憲法規(guī)定“中華人民

共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家?！盤227

79、【人民代表大會制度】是我國的政體。各級人民代表大會實行【民主集中制】的組織和活動原則，并以人民代表大會制度為基礎

建立全部國家機構，以實現人民當家作主的制度?！救嗣翊泶髸贫取渴俏覈母菊沃贫?。P228

80、【中國共產領導的多黨合作和政治協(xié)商制度】是中國共產黨與各民主黨派長期合作共事的產物。在這一制度體系中，中國共產黨

是社會主義事業(yè)的領導核心，是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。P229

81、國家在社會主義初級階段，堅持【公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展】的基本經濟制度，堅持【按勞分配為主體、多種分

配方式并存】的分配制度。P231

82、公民的通信自由和通信秘密受法律保護，這屬于公民基本權利中的【人身自由】權利。P232-233

83、【全國人民代表大會】是最高國家權力機關?！救珖嗣翊泶髸腿珖嗣翊泶髸瘴瘑T會】行使國家立法權。全國人民

代表大會的職權：【修改憲法、監(jiān)督憲法實施；制定和修改基本法律；選舉、決定和罷免國家機關領導人；決定重大國家事項】等。

P234

84、【中央軍事委員會】是我國最高的軍事領導機關，領導全國武裝力量。P235

85、我國實體法包括【民商法、行政法、經濟法、社會法和刑法】。P237-249

(1)民商法的組成部分有【合同法、物權法、侵權責任法、婚姻法、繼承法、知識產權法、公司法、海商法和票據法】等。

(2)行政法的組成部分有【公務員法、行政處罰法和行政復議法】等。

(3)經濟法的組成部分有【反壟斷法、反不正當競爭法和消費者權益保護法】等。

(4)社會法的組成部分有【勞動法、就業(yè)促進法和社會保險法】等。

86、【民法】是調整平等主體，包括公民之間、法人之間及公民和法人之間財產關系和人身關系的法律規(guī)范總稱。P237

87、自然人從出生時起到死亡時止，具有民事權利能力，依法享有民事權利，承擔民事義務。有效的民事法律行為需具備三個條件：

【行為人具有相應的民事行為能力；意思表示真實；不違反法律、行政法規(guī)的強制性規(guī)定，不違背公序良俗】。P238

88、民事責任是民事主體因違反民事義務而依法應承擔的民事法律后果。承擔民事責任的方式：【停止侵害，排除妨礙，消除危險，

返還財產，恢復原狀，修理、重作、更換，繼續(xù)履行，賠償損失，支付違約金，消除影響、恢復名譽，賠禮道歉】。P238

89、【物權】是權利主體依法享有直接支配其特定物，并享受其利益的排他性權利。擔保物權是為了擔保債的履行，在債務人或第三

人的特定財產上設定的物權，主要有【抵押權、質權和留置權】。P239-240

90、遺產繼承的第一順序人有【配偶、子女、父母】；第二順序人有【兄弟姐妹、祖父母、外祖父母】。P241

91、【知識產權法】指調整在創(chuàng)造、使用、轉讓和保護智力成果或工商業(yè)標志過程中發(fā)生社會關系的法律規(guī)范的總稱。P241

92、【行政法】是調整國家行政機關在履行職能過程中發(fā)生各種行政關系的法律規(guī)范的總稱。行政法的基本原則主要包括【行政合法

性原則、行政合理性原則和程序正當原則】。P243

93、【行政行為】是行政主體在其職權范圍內依法對行政相對人實施具有法律效力的行為，包括：①【抽象行政行為】指國家行政機

關依法制定和發(fā)布規(guī)范性法律文件的行為；②【具體行政行為】指行政主體依法對具體事項或特定行政相對人作出的能直接產生法律

效果的行為。P243-244

94、行政處罰的種類有【警告，罰款，沒收違法所得、非法財物，責令停產停業(yè)，暫扣或者吊銷許可證、執(zhí)照，行政拘留】，法律、

行政法規(guī)規(guī)定的其他行政處罰。P245

95、【經濟法】是調整國民經濟運行過程中所形成經濟關系的法律規(guī)范的總稱。我國經濟法的基本原則：【保障、鞏固和發(fā)展社會主

義基本經濟制度原則；宏觀調控與市場機制相結合原則；權、責、利統(tǒng)一原則；維護國家經濟主權原則；堅持全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)

7

展的原則】。P246

96、我國刑法明文規(guī)定了三大基本原則：【罪刑法定原則，刑法適用一律平等原則和罪責刑相適應原則】。P250

97、犯罪構成包括【犯罪客體、犯罪客觀方面、犯罪主體和犯罪主觀方面】四個要素。P250

(1)【犯罪客體】是刑法所保護的而為犯罪行為所危害的社會利益。

(2)【犯罪客觀方面】是刑法規(guī)定的構成犯罪在客觀上需具備各種要件的總稱?！疚：π袨椤渴侨魏畏缸镯毦邆涞囊?。

(3)【犯罪主體】是實施危害社會的行為，依法應當負刑事責任的自然人和單位，作為犯罪主體的自然人須具有相應刑事責任能力。

(4)【犯罪主觀方面】指刑法規(guī)定的犯罪主體對自己行為及其危害結果所持有的心理態(tài)度，包括犯罪故意、過失，犯罪動機、目的，犯

罪故意和過失合稱為罪過，罪過是一切犯罪構成的必備要件。

98、我國刑法根據【犯罪客體】不同將犯罪分為十類：【危害國家安全罪；危害公共安全罪；破壞社會主義市場經濟秩序罪；侵犯公

民人身權利、民主權利罪；侵犯財產罪；妨害社會管理秩序罪；危害國防利益罪；貪污賄賂罪；瀆職罪；軍人違反職責罪】。P250-252

99、程序法包括訴訟程序法和非訴訟程序法。訴訟程序法有【民事訴訟法、行政訴訟法和刑事訴訟法】，非訴訟程序法有【仲裁法和

人民調解法】。P252

100、民事訴訟主體包括【人民法院、當事人和訴訟代理人】。當事人包括【原告、被告和第三人】。P253

101、民事訴訟程序包括審判程序和執(zhí)行程序。訴訟案件的審判程序包括：第一審普通程序、簡易程序、第二審程序和審判監(jiān)督程序。

【審判監(jiān)督程序】指人民法院對已經發(fā)生法律效力的判決、裁定、調解書認為確有錯誤，進行再次審理的程序。P253

102、根據《行政訴訟法》的規(guī)定，人民法院受理公民、法人或其他組織提起的下列訴訟：【對行政拘留、暫扣或者吊銷許可證和執(zhí)照、

責令停產停業(yè)、沒收違法所得、沒收非法財物、罰款、警告等行政處罰不服的；對限制人身自由或者對財產的查封、扣押、凍結等行

政強制措施和行政強制執(zhí)行不服的；申請行政許可，行政機關拒絕或者在法定期限內不予答復，或者對行政機關作出的有關行政許可

的其他決定不服的；對行政機關作出的關于確認土地、礦藏、水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂、海域等自然資源的所有權或者

使用權的決定不服的；對征收、征用及其補償決定不服的；申請行政機關履行保護人身權、財產權等合法權益的法定職責，行政機關

拒絕履行或者不予答復的；認為行政機關侵犯其經營自主權或者農村土地承包經營權、農村土地經營權的；認為行政機關濫用行政權

力排除或者限制競爭的；認為行政機關違法集資、攤派費用或者違法要求履行其他義務的；認為行政機關沒有依法發(fā)給撫恤金、最低

生活保障待遇或者社會保險待遇的；認為行政機關不依法履行、未按照約定履行或者違法變更、解除政府特許經營協(xié)議、土地房屋征

收補償協(xié)議等協(xié)議的；認為行政機關侵犯其他人身權、財產權等合法權益的】；法律、法規(guī)規(guī)定可以提起訴訟的其他行政案件。P254

103、刑事訴訟參與人分為：【當事人（被害人、自訴人、犯罪嫌疑人、被告人、附帶民事訴訟的原告和被告）；其他訴訟參與人（法

定代理人、訴訟代理人、辯護人、證人、鑒定人、翻譯人員）】。P256

104、《刑事訴訟法》規(guī)定的強制措施有【拘傳，取保候審，監(jiān)視居住，拘留和逮捕】。凡需要提起公訴的案件，一律【由人民檢察院

審查決定】。P257

105、《仲裁法》規(guī)定，平等主體的公民、法人和其他組織之間發(fā)生的【合同糾紛和其他財產權益糾紛可以仲裁】，但【婚姻、收養(yǎng)、

監(jiān)護、撫養(yǎng)、繼承糾紛和依法應當由行政機關處理的行政爭議不屬仲裁范圍】。仲裁的基本原則有【自愿原則、公平原則、獨立原則

和一裁終局原則】。P259

二、簡答題+論述題

1、社會主義核心價值觀的基本內容及培育和踐行社會主義核心價值觀的原因(意義)。P47-49

答：基本內容：(1)富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，回答了我們要建設什么樣國家的重大問題。

(2)自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，回答了我們要建設什么樣社會的重大問題。

(3)愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，回答了我們要培育什么樣公民的重大問題。

原因：(1)對于國家來說，社會主義核心價值觀為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了最基本的價值遵循。

(2)對于社會來說，社會主義核心價值觀為凝聚社會共識、實現社會團結、促進社會和諧提供了“最大公約數”。

(3)對于時代新人來說，社會主義核心價值觀是其進德修業(yè)、成長成才的根本指針。

2、人生目的的含義及其在人生觀中的地位。P62

答：人生目的指的是人生實踐活動的總目標，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人生觀的核心，在人生實踐

中具有重要作用。

地位：(1)人生目的決定走什么樣的人生道路。(2)人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。(3)人生目的決定選擇什么樣的人生價值標準。

3、新時代大學生為什么要樹立為人民服務的人生目的？P63

8

答：(1)只有為人民服務的人生目的才是高尚的人生目的，才值得新時代的大學生終生尊奉、矢志踐行。

(2)確立為人民服務的人生目的，是黨和人民對新時代大學生的要求和期待。

(3)確立為人民服務的人生目的，是新時代大學生成長成才的內在要求。

(4)確立為人民服務的人生目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。

4、人生態(tài)度的含義及積極進取的人生態(tài)度對人生的重要意義。P65-66

答：人生態(tài)度是指人們通過生活實踐形成的人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。

意義：(1)積極進取的人生態(tài)度有助于人生目的的達到。(2)有助于人生價值的實現。(3)有助于調整人生道路的方向。

5、如何用積極進取的人生態(tài)度對待人生順境和逆境？P67

答：(1)對于順境，不能麻痹大意、得意忘形，應居安思危、自制自勵，使自身的活動保持良好的度。身處順境，并不等于一切順利，

要對可能出現的困難和挫折做好充分的思想準備，始終保持清醒的頭腦、樂觀的態(tài)度和嚴謹的作風。

(2)對于逆境，不能怨天尤人、自暴自棄，而應大膽正視，積極應對，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時機成熟，順勢利導，

使之成為人生旅程上的轉折點。

6、論述在創(chuàng)造社會價值中實現自我價值。P69-71

答：(1)人生的自我價值和社會價值，既互相區(qū)別，又密切聯系，共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生自我價值的實現是個

體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實現人生的自我價值的基礎。

(2)社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實現過程是統(tǒng)一的。只有當一個人憑著自己的品德、知識、能力、體魄等素質，為社會作出了有

益的貢獻，創(chuàng)造社會價值，滿足社會需要，才能從社會那里得到滿足和尊重。這些反映到自我意識里，必然是對自己的肯定性體驗，

即感受到自己存在的意義，感受到自我價值的實現。所以，人生的自我價值必須與社會價值相結合，并通過社會價值表現出來。創(chuàng)造

社會價值是因，實現自我價值是果，不創(chuàng)造社會價值，就無從實現自我價值。

(3)新時代的大學生應該懂得，個人的抱負不可能孤立地實現，只有把它同時代和人民的要求緊密結合起來，用自己的知識和本領為祖

國為人民服務，才能使自我價值得到充分實現。如果脫離時代、脫離人民，必將一事無成。同人民一道拼搏、同祖國一道前進，服務

人民、奉獻祖國，是當代中國青年的正確方向。只有把實現自我價值與服務人民、奉獻祖國統(tǒng)一起來，以自己的勞動和聰明才智為中

國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務，才是新時代大學生追求人生價值實現的唯一正確的方向和道路。

7、實現人生價值的條件和方法。P72

答：(1)選擇與社會主義核心價值觀相一致的人生價值目標，是追求人生價值的基本前提。

(2)提高自身素質和能力，是實現人生價值的重要的主觀條件。

(3)進行創(chuàng)造性的實踐活動，是實現人生價值的根本途徑。

8、正確處理人與自然的關系。P73-74

答：(1)科學把握人與自然關系的實質?？茖W把握人與自然的關系，必須尊重自然、順應自然、保護自然，實現人與自然和諧共生。

(2)牢固樹立綠色發(fā)展理念。綠色發(fā)展，就其要義來說，就是要解決好人與自然和諧共生的問題。

(3)大力推進生態(tài)文明建設。生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現人與自然和諧發(fā)展的新要求。

9、身心健康的主要表現及保持身心健康的途徑和方法。P74-75

答：(1)一個健康的人，不僅要有生理的健康，而且要有心理的健康，做到身心健康。

生理健康主要表現：有強健體魄，身體發(fā)育勻稱，生理功能良好，能適應自然環(huán)境的變化，抵御一般性疾病的侵襲；

心理健康主要表現：能常保持愉快心境，適應能力強，自我評價客觀，善于與別人相處，具有自我調節(jié)以適應自身及外界環(huán)境變化的

能力。

(2)保持身心健康的途徑和方法：①樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度。②加強體育鍛煉，提高身體素質和心理品質。③學

習心理健康知識，掌握心理調適方法。④注重與人交往，建立良好的人際關系。

10、正確處理個人與他人的關系。P76-77

答：(1)掌握成功交往的基本原則：①平等原則；②誠信原則；③寬容原則；④互助原則。

(2)掌握成功交往的方法和藝術：①培養(yǎng)良好的心理品質。②注意交往的第一印象。③運用適當的溝通方法。

11、正確認識和處理個人與社會的關系。P78

答：(1)科學把握個人與社會關系的實質。個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關系：特定的社會條件決定著個人的生存

和發(fā)展；個人并不是完全被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。

(2)在社會發(fā)展中認識、調整和充實自我。人是社會的人，都存在于一定的社會關系中。自覺地意識到這一點，就可以掌握自我調節(jié)的

9

主動性，使個人與社會的聯系總是處在積極的狀態(tài)中，從而獲得自我發(fā)展的基本優(yōu)勢。

(3)在個人發(fā)展中承擔社會責任，履行社會義務。承擔社會責任，履行社會義務，以自己的勞動和創(chuàng)造為社會作貢獻，是社會存在和發(fā)

展必不可少的前提。個人只有在承擔社會責任、履行社會義務的過程中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價值得到充分實現。

12、理想、信念的含義及二者的密切聯系。P81-82

答：理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。

信念是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度。信念是人的認識、情感、意志的統(tǒng)一體或“合

金”。

理想和信念是密切聯系的，它們是同一種人類精神現象即信仰現象的兩個側面。任何信仰都包含著信念和理想兩個基本方面，它們分

別是信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標上的具體體現。追求一種理想，就意味著相信這種理想是正義的并且能夠實現，而這種相

信本身就是一種信念。

13、理想信念的基本特點。P82-83

答：(1)理想信念具有思想性與實踐性。

(2)具有時代性和階級性。

(3)具有多樣性與共同性。

14、理想信念在人生中的作用。P85-86

答：(1)理想信念是人生的精神向導。

(2)理想信念是人生的精神動力。

(3)理想信念是人生的精神支柱。

15、追求理想必須艱苦奮斗。P95-96

答：(1)理想的追求和實現是一個長期艱苦奮斗的過程。在這個過程中，人們不可避免會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。如果沒有吃苦耐勞的精

神，沒有在艱苦環(huán)境中不懈奮斗精神，理想的實現是不可能的。

(2)同時，艱苦奮斗的過程也是進一步強化理想信念的過程。正是在這樣的過程中，人們的理想信念經受了考驗，得到了磨煉，從而變

得更加堅定了。

(3)艱苦奮斗不是一種孤立的自我奮斗，而是相互配合、共同奮斗的過程。

16、在人生實踐中如何確立并實現正確的理想信念？P93-98

答：(1)在學習和生活實踐中確立正確的理想信念。大學生在確立理想信念時，應注意：①把崇高的理想和堅定的信念結合起來；②把

個人的理想信念與社會的理想信念結合起來；③學會對不同的理想信念進行辨別和選擇。

(2)把理想信念化為實際行動。理想信念是在實踐中形成的，也只有在實踐中才能變?yōu)楝F實。當理想信念確立之后，就該付諸行動了。

理想的追求和實現是一個長期艱苦奮斗的過程。艱苦奮斗不是一種孤立的自我奮斗，而是相互配合、共同奮斗的過程。每個人都可以

有自己的個人理想，都需要本人為此努力奮斗。但即便是個人理想，也往往不是僅憑個人努力就能實現的，其實現需要他人幫助和配

合。

(3)正確認識和處理追求理想過程中的問題。①充分認識理想實現過程的長期性、曲折性和艱巨性。②正確看待理想與現實的矛盾。為

此，需要走出兩方面的認識誤區(qū)：走出“以理想來否定現實”的誤區(qū)；走出“以現實來否定理想”的誤區(qū)。

17、理想與現實的關系。P98

答：理想與現實本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一關系。

對立性表現在，理想是主觀的，現實是客觀的；理想是完美的，現實是有缺陷的；理想是未來的，現實是當下的；統(tǒng)一性表現在，現

實中孕育著理想、形成著理想、包含著理想實現的條件和因素，而理想來源于現實，包含著現實的因素，并且將來會變成新的現實。

18、愛國主義的含義和基本內容。P101-102

答：愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報效自己祖國的一種感情、思想和行為。反映個人對祖國的依存關系，是人們對自

己的家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，

也是推動歷史發(fā)展的強大精神力量，是鼓舞和凝聚一個民族的精神支柱。

愛國主義最基本的內容是對祖國的忠誠與熱愛。愛國主義必然以愛故土山河、愛骨肉同胞、愛祖國的文化和愛自己的國家為基本內容。

(1)熱愛故土山河是愛國主義的首要表現。

(2)熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現。

(3)熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的深層內容。

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(4)熱愛自己的國家是愛國主義的基本政治要求。

19、愛國主義的時代價值。P106-107

答：(1)愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟。

(2)愛國主義是推動中國社會歷史前進的巨大力量。

(3)愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉。

20、愛國主義的時代要求。P108-112

答：(1)堅持愛國主義與社會主義相統(tǒng)一。

(2)維護祖國統(tǒng)一和民族團結。

(3)尊重和傳承中華民族歷史和文化。

(4)堅持立足民族又面向世界。

(5)弘揚民族精神和時代精神。

21、弘揚愛國主義精神必須堅持愛國主義和愛社會主義相統(tǒng)一。P108-109

答：(1)在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。堅持愛

國主義與社會主義的統(tǒng)一，集中代表著、實現著、體現著國家、民族和人民根本利益。

(2)中國近現代的歷史和現實充分證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社

會主義才能實現中華民族偉大復興的中國夢。繼承中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，必須弘揚其新時代的主題，這就是建設和發(fā)展中國特

色社會主義。

(3)走中國特色社會主義道路，建設和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持中國共產黨領導。愛國主義與擁護中國共產黨的領導，堅定不

移走中國特色社會主義道路，具有深刻的內在一致性。

22、如何做新時代忠誠堅定的愛國者？P115-120

答：(1)培育愛國情感，保持民族自尊、自信和自強。

(2)樹立愛國思想，增進國家團結、統(tǒng)一和安全。①促進民族團結；②維護祖國統(tǒng)一；③保障國家安全。

(3)履行愛國行為，以實際行動和貢獻報效祖國。①刻苦學習，掌握建設國家和保衛(wèi)國家的過硬本領；②端正思想，自覺維護國家的安

定、團結和統(tǒng)一；③躬行實踐，在服務祖國和人民中實現自身價值。

23、在馬克思主義看來，道德產生的條件有哪些？P125

答：(1)勞動是道德起源的第一個歷史前提。

(2)社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。

(3)人類自我意識的形成和發(fā)展是道德產生的主觀條件。

24、道德的社會作用。P128-129

答：(1)道德能夠影響經濟基礎形成、鞏固和發(fā)展；

(2)道德對其他社會意識形態(tài)存在和發(fā)展有重大影響；

(3)道德是影響社會生產力發(fā)展的一種重要精神力量；

(4)道德能夠維護社會生活的穩(wěn)定，保障人們正常生活和交往；

(5)道德能夠保護或破壞一定階級政治統(tǒng)治。

25、社會主義道德建設需要繼承和借鑒哪些優(yōu)秀道德成果？P130-138

答：(1)傳承中華傳統(tǒng)美德。

中華傳統(tǒng)美德的主要內容：①愛國奉獻，以天下為己任；②勤勞勇敢，追求自由解放；③求真務實，敬重誠實守信；④樂群貴和，強

調人際和諧；⑤勵志自強，崇尚精神境界；⑥德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨。

(2)弘揚中國革命道德。

中國革命道德的主要內容：①為實現社會主義和共產主義理想而奮斗；②全心全意為人民服務；③始終把革命利益放在首位；④樹立

社會新風，建立新型人際關系；⑤修身自律，保持節(jié)操。

(3)借鑒人類道德文明優(yōu)秀成果。

①平等對待不同道德文明，尊重包括自己在內的各種道德傳統(tǒng)。②堅持從我國實際出發(fā)，以我為主、為我所用。

26、中國革命道德的當代價值。P136-137

答：(1)有利于加強和鞏固社會主義和共產主義理想信念。

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(2)有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。

(3)有利于引導人們樹立正確的道德觀。

(4)有利于培育良好的社會道德風尚。

27、社會主義道德建設的現實要求。P139-142

答：社會主義道德建設要與社會主義市場經濟相適應。

(1)社會主義道德建設應當與社會主義基本經濟制度基礎上實行的社會主義市場經濟相適應。

(2)社會主義制度優(yōu)越性和市場經濟優(yōu)勢的發(fā)揮，離不開社會主義道德的積極作用。

(3)社會主義道德建設為社會主義市場經濟的發(fā)展和完善提供道德價值導向。

(4)社會主義道德建設保證和促進市場經濟沿著社會主義方向健康發(fā)展。

社會主義道德建設要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調。

(1)社會主義道德與社會主義法律的內容相互滲透，相互聯系。

(2)社會主義道德與社會主義法律的作用相輔相成，相互促進。

(3)社會主義德治和社會主義法治緊密結合，相得益彰。

社會主義道德建設與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

(1)中華民族傳統(tǒng)美德是社會主義道德建設的豐富源泉。社會主義道德建設要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，這既是道德發(fā)展的客觀規(guī)律，

也是我國社會主義道德建設的內在要求。

(2)從人類道德歷史發(fā)展的規(guī)律看，任何道德體系都不可能憑空產生，不同時代道德之間的連續(xù)性與共同性，決定了不同時代的道德之

間存在一定的繼承關系。我國社會主義道德建設，當然也不可能全盤拋棄傳統(tǒng)而憑空產生，而應當是中華民族全部優(yōu)良道德傳統(tǒng)合乎

規(guī)律的發(fā)展。

(3)繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德是社會主義道德建設的內在要求。中華民族的優(yōu)秀民族品質、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民

族情感、良好民族禮儀等，是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。在

經濟全球化深入發(fā)展的今天，中華民族傳統(tǒng)美德是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。在社會主義道德建設中繼承和弘揚中華民

族傳統(tǒng)美德，能增進我們的文化自信與價值自信，增強民族的自尊心和自信心；能充分激發(fā)整個民族的潛能，為社會主義現代化建設

提供精神動力；能使體現時代特點的社會主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個中國人道德品質的完善和中華民族整體道德

水平的提升。

28、社會主義道德建設的核心、原則和重點。P143-147

答：(1)社會主義道德建設以為人民服務為核心。

①為人民服務是社會主義經濟基礎和政治制度的客觀要求。

②為人民服務是社會主義市場經濟健康發(fā)展的基本要求。

③為人民服務體現著先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

(2)社會主義道德建設以集體主義為原則。

①集體主義是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。

②集體主義是社會主義市場經濟的必然要求。

(3)社會主義道德建設以誠實守信為重點。

①誠實守信是為人之本，成事之基。

②誠實守信是社會主義市場經濟健康發(fā)展的基石。

③誠實守信是構建社會主義和諧社會的道德基礎。

29、社會主義集體主義原則的基本內涵。P145-146

答：(1)強調集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。

(2)強調集體利益高于個人利益。

(3)強調重視、保障和發(fā)展個人的正當利益和自覺創(chuàng)造精神。

30、社會公德的含義、特點、主要內容以及為什么每個社會成員都應該自覺遵守社會公德。P151-154

答：社會公德是公民在社會交往和社會公共生活中應該遵守的道德準則。

特點：基礎性、全民性、相對穩(wěn)定性。

主要內容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。

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(1)文明禮貌要求人們在公共生活中舉止文明、禮貌待人、和諧相處。

(2)助人為樂要求人們在公共生活中團結友愛，相互關心、相互幫助、見義勇為。

(3)愛護公物要求人們在公共生活中愛惜和保護全民和集體所有的公共財物。

(4)保護環(huán)境要求人們講究公共衛(wèi)生、保護自然環(huán)境和人文環(huán)境。

(5)遵紀守法要求人們在公共生活中自覺遵守法律、法規(guī)和各項紀律。

每個社會成員都應該自覺遵守社會公德：①遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件；②遵守社會公德是成為一個有道

德的人的最基本要求；③社會公德建設是精神文明建設的“窗口”和基礎性工程。

31、職業(yè)道德的含義及從業(yè)者應該自覺遵守職業(yè)道德。P157-161

答：職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)生活中應該遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。

(1)加強職業(yè)道德建設的重要意義：①加強職業(yè)道德建設是社會主義道德建設的重要任務。②加強職業(yè)道德建設是形成良好社會道德風

貌的重要手段。③加強職業(yè)道德建設是提高從業(yè)者素質的重要途徑。④加強職業(yè)道德建設是促進社會生產力發(fā)展的必要條件。

(2)提高職業(yè)道德素質的途徑：①努力學習，提高職業(yè)道德意識。②勤于實踐，提高踐行職業(yè)道德能力。

32、家庭美德的含義、主要內容及加強家庭美德建設的意義。P165-169

答：家庭美德是調節(jié)人們在家庭生活方面的關系和行為的道德準則。

主要內容：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

意義：(1)加強家庭美德建設對個體人生的重要意義：

①加強家庭美德建設，建立幸福美滿的家庭，是幸福人生的重要內容；

②加強家庭美德建設，嚴肅對待兩性關系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進人生價值。

(2)加強家庭美德建設對社會穩(wěn)定發(fā)展的重要意義：

①加強家庭美德建設，建立幸福和諧的家庭，是社會和諧穩(wěn)定的基礎；

②加強家庭美德建設，提高家庭成員的文明素質，有利于社會的健康發(fā)展。

33、個人品德的含義及形成良好個人品德的意義。P169-170

答：個人品德是個人道德品質的簡稱，指個人通過社會道德教育和自覺道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。

意義：(1)形成良好的個人品德是社會主義道德建設的目標。

(2)是夯實社會主義道德建設的基礎。

(3)是個體精神境界提升和全面發(fā)展的要求。

34、法治思維的含義。P177-178

答：法治思維是以法治的固有特性和對法治的信仰為基礎，以法治價值和法治精神為導向，運用法律原則、法律規(guī)則，法律方法思考

和處理問題的思維模式。包含以下幾層含義：

(1)法治思維是一種法本位思維。

(2)法治思維是一種正當性思維。

(3)法治思維是一種符合邏輯的思維。

(4)法治思維是一種科學思維，它強調符合規(guī)律、尊重事實。

35、法治思維與人治思維的區(qū)別。P178

答：(1)從兩者區(qū)分標準看，法治思維與人治思維的分水嶺不在于有沒有法律或法律的多寡與好壞，而在于最高權威究竟是法律還是個

人，法治思維以法律為最高權威，強調“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看

法和注意力改變而改變”。人治思維則奉個人的意志為最高權威，當法律權威與個人權威發(fā)生矛盾時，強調服從個人而非服從法律的

權威。通俗來講，法治思維主張法大于權，人治思維則主張權大于法。

(2)從兩者的特點看，法治思維以一般性、普遍性的平等對待方式調節(jié)社會關系，解決矛盾糾紛，堅持法律面前人人平等原則，具有理

性、穩(wěn)定性和一貫性的特點；人治思維漠視規(guī)則普遍適用性，依賴個人魅力、德性和才智來治國平天下，以言代法、言出法隨，具有

非理性、易變性甚至任意性的特點。

(3)從兩者追求的政治體制看，法治是民主的產物，因而法治思維也追求民主政體，強調集中社會大眾的意志來進行決策和判斷，是一

種“多數人之治”民主政治思維；而人治思維則推崇個人集權，追求專制政體。

36、法律權威的含義和維護法律權威的重要意義。P182-184

答：法律權威指法律在社會生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應有的尊嚴和生命。

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意義：(1)維護法律權威，就是維護人民當家作主的民主權利。

(2)維護法律權威，就是維護國家的長治久安。

(3)維護法律權威，就是維護個人的幸福與平安。

37、全面依法治國的重大意義。P185-186

答：(1)全面依法治國是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質要求和重要保障。

(2)全面依法治國是實現國家治理體系和治理能力現代化的必然要求。

(3)全面依法治國事關執(zhí)政興國、人民幸福安康和國家長治久安。

38、建設中國特色社會主義法治體系所要實現的目標。P187-188

答：(1)完備的法律規(guī)范體系。

(2)高效的法治實施體系。

(3)嚴密的法治監(jiān)督體系。

(4)有力的法治保障體系。從以下方面著手：提高黨依法執(zhí)政能力和水平；加強法治專門隊伍和法律服務隊伍建設，加強機構建設和經

費保障；改革和完善不符合法治規(guī)律、不利于依法治國的體制機制；努力推動形成依法辦事、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠

法的社會氛圍，完善守法誠信褒獎機制和違法行為懲戒機制。

(5)完善的黨內法規(guī)體系。

39、全面依法治國的基本原則。P188-190

答：(1)堅持中國共產黨的領導。

(2)堅持人民主體地位。人民是依法治國的主體和力量源泉。

(3)堅持法律面前人人平等。①任何組織和個人都必須尊重憲法法律權威，都必須在憲法法律范圍內活動，都必須依照憲法法律行使權

力或權利、履行職責或義務，都不得有超越憲法法律的特權；②必須維護國家法制統(tǒng)一、尊嚴、權威，切實保證憲法法律有效實施，

絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權壓法、徇私枉法；③必須以規(guī)范和約束公權力為重點，加大監(jiān)督力度，做到有權

必有責、用權受監(jiān)督、違法必追究，堅決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究行為。

(4)堅持依法治國和以德治國相結合。

(5)堅持從中國實際出發(fā)。中國特色社會主義道路、理論體系、制度是全面推進依法治國的根本遵循。

40、建設中國特色社會主義法治體系總的要求。P191

答：(1)必須堅持立法先行，發(fā)揮立法的引領和推動作用，抓住提高立法質量這個關鍵。

(2)要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會主義核心價值觀，使每一項立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護。

(3)要把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，完善立法體制機制，堅持立改廢釋并舉，增強法律法規(guī)及時性、系統(tǒng)性、針對性、有

效性。

41、全面推進依法治國的基本要求和具體措施。P191-199

答：全面推進依法治國是一個系統(tǒng)工程，既要貫徹落實“科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”法治十六字方針的要求，又要

加強和改善黨對法治的領導，加強法治隊伍建設。

(1)科學立法。完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系的具體措施，主要體現：①健全憲法實施和監(jiān)督制度；②完善立法體制；

③深入推進科學立法民主立法；④加強重點領域立法。

(2)嚴格執(zhí)法。深入推進依法行政，加快法治政府建設，主要措施體現：①依法全面履行政府職能；②健全依法決策機制；③深化行政

執(zhí)法體制改革；④堅持嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法；⑤強化對行政權力的制約和監(jiān)督；⑥全面推進政務公開。

(3)公正司法。保證公正司法，提高司法公信力，具體措施體現：①完善確保依法獨立公正行使審判權和檢察權的制度；②優(yōu)化司法職

權配置；③推進嚴格司法；④保障人民群眾參與司法；⑤加強人權司法保障；⑥加強對司法活動的監(jiān)督。

(4)全民守法。全民守法以增強全民法治觀念，推進法治社會建設為目標。①推動全社會樹立法治意識；②推進多層次多領域依法治理；

③建設完備的法律服務體系；④健全依法維權和化解糾紛機制。

(5)加強法治工作隊伍建設。

①建設高素質法治專門隊伍；②加強法律服務隊伍建設；③健全、完善法治人才培養(yǎng)機制。

(6)加強和改進黨對全面推進依法治國的領導。

42、法的概念與特征。P201

答：馬克思主義法律觀認為，法是由國家制定或認可、反映統(tǒng)治階級的意志、并由國家強制力保障實施的行為規(guī)范體系。

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特征：(1)法是由國家制定或認可的行為規(guī)范；(2)法是反映統(tǒng)治階級意志的行為規(guī)范；(3)法是由國家強制力保證實施的行為規(guī)范。

43、法的規(guī)范作用。P202-203

答：法的規(guī)范作用是指法作為一種規(guī)范體系對人們行為的調整作用，主要包括指引作用、評價作用、教育作用、預測作用和強制作用。

(1)法的指引作用指法作為一種社會規(guī)范，能夠為人們提供既定的行為模式，從而指引人們的行為，引導人們在法律范圍內活動的作用。

(2)法的評價作用指法作為一種社會規(guī)范所具有的幫助人們判斷、衡量他人行為是否合法或有效的作用，例如一個社會成員依據法律對

其他社會成員的行為的評價