西方文化名著導(dǎo)讀學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年在古希臘,理性和信仰之間的關(guān)系很大程度上呈現(xiàn)為雅典和耶路撒冷之間的關(guān)系。

答案:對(duì)亞里士多德的思想里有些因素可以用來(lái)為基督教的某些論旨提出論證。

答案:對(duì)托馬斯主義是阿奎那的基本思想。

答案:對(duì)奧古斯丁的著作(),同時(shí)也是基督教歷史上非常重要的著作

答案:《上帝之城》19世紀(jì)統(tǒng)一德國(guó)的是奧地利。

答案:錯(cuò)古希臘主要分為()為核心的兩個(gè)集團(tuán)。

答案:雅典;斯巴達(dá)()不屬于斯巴達(dá)集團(tuán)的特點(diǎn)。

答案:公共生活由多數(shù)人說(shuō)了算《在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)》是()的著名演講。

答案:伯利克里《理想國(guó)》是談?wù)撊绾沃卫硪粋€(gè)國(guó)家的著作。

答案:對(duì)“未經(jīng)審查的人生是不值得過(guò)的”這句話出自《理想國(guó)》。

答案:錯(cuò)柏拉圖的作品大部分采用對(duì)話體,而對(duì)話里的主要人物是()。

答案:蘇格拉底“美德本身是一種知識(shí)”出自哲學(xué)家()。

答案:蘇格拉底蘇格拉底的理念不是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中具體的存在,它是人類思維中可以認(rèn)識(shí)到的一些東西。

答案:對(duì)“什么是正義”是《理想國(guó)》所談?wù)摰脑掝}之一。

答案:對(duì)巴門尼德強(qiáng)調(diào)的是萬(wàn)物的恒定不變。

答案:對(duì)勾股定理在西方被稱作是()定理。

答案:畢達(dá)哥拉斯“至大無(wú)外,至小無(wú)內(nèi)”出自()。

答案:《莊子》《論語(yǔ)》是孔子的著作。

答案:錯(cuò)在古希臘,一個(gè)城市就是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)城市的公民構(gòu)成了一個(gè)政治共同體。

答案:對(duì)《雅典學(xué)園》是文藝復(fù)興時(shí)期的拉斐爾所畫。

答案:對(duì)古希臘哲學(xué)在一般的教科書里面經(jīng)常會(huì)被區(qū)分為前蘇格拉底哲學(xué)和后蘇格拉底哲學(xué)。

答案:錯(cuò)《蘇格拉底的申辯》的作者是()。

答案:柏拉圖下列哲學(xué)家中與“助產(chǎn)術(shù)”相關(guān)的是()。

答案:蘇格拉底哲學(xué)是西方文明,尤其是從()開始的獨(dú)特的精神產(chǎn)品,是別的民族所不具備的。

答案:希臘文明迄今,()成為了世界各個(gè)文明當(dāng)中占著一種強(qiáng)者姿態(tài)的文明。

答案:希臘文明中國(guó)文明的獨(dú)特之處是()。

答案:一直綿延不斷我們今天所說(shuō)的“邪門外道”,這個(gè)“外道”是從(

)引用過(guò)來(lái)的。

答案:印度()是基督教歷史上影響最大的兩位神學(xué)家。

答案:奧古斯丁;托馬斯·阿奎那“人們一思考,上帝就發(fā)笑”出自()。

答案:米蘭·昆德拉柏拉圖的對(duì)話里人們反復(fù)辯論來(lái)討論問(wèn)題的方式實(shí)際上就是黑格爾所說(shuō)的“辯證法”。

答案:對(duì)在柏拉圖看來(lái),一個(gè)國(guó)家和一個(gè)個(gè)體最基本的品質(zhì)是()。

答案:正義亞里士多德認(rèn)為人天然的是一種社會(huì)動(dòng)物。

答案:對(duì)蘇格拉底學(xué)派探討的是世界的本源。

答案:錯(cuò)歐式幾何的基本出發(fā)點(diǎn)有()。

答案:點(diǎn);線;面柏拉圖認(rèn)為()是絕對(duì)可靠的東西。

答案:知識(shí)“吾愛吾師,吾尤愛真理”這句名言出自()。

答案:亞里士多德公元前5世紀(jì)左右,對(duì)后世有非常大影響的幾個(gè)重要的文明有()。

答案:中國(guó)的文明;印度的文明;希臘的文明;巴比倫的文明自由是自律,服從于自己給自己立下的命令,立下的準(zhǔn)則。

答案:對(duì)“圈地運(yùn)動(dòng)”主要發(fā)生地是俄國(guó)。()

答案:錯(cuò)牛頓和萊布尼茲一起合作發(fā)明了微積分。()

答案:錯(cuò)“一個(gè)公民的政治自由,是一種心境的平安狀態(tài)”是盧梭的觀點(diǎn)。

答案:錯(cuò)漢娜·阿倫特是20世紀(jì)最偉大、最具原創(chuàng)性的思想家之一。

答案:對(duì)自由是人的最根本的規(guī)定性,沒有了自由,人就不稱其為人。

答案:對(duì)托馬斯·阿奎那是一名法國(guó)人。()

答案:錯(cuò)“如果一個(gè)人能夠在城邦之外獨(dú)自生活,那么他不是神就是野獸。這句話是亞里士多德提出的。

答案:對(duì)無(wú)論是新聞還是歷史都是一個(gè)全景式的、透明式的關(guān)照。

答案:錯(cuò)馬基雅維利認(rèn)為趨利避害是人的本性。()

答案:對(duì)通過(guò)古代文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)我們可以了解歷史。

答案:對(duì)珍珠港事件標(biāo)志著日本正式卷入第二次世界大戰(zhàn)。

答案:錯(cuò)盧梭是法國(guó)大革命成員中非常核心的組成部分之一。

答案:錯(cuò)笛卡爾是現(xiàn)代哲學(xué)的重要奠基人。

答案:對(duì)亞里士多德認(rèn)為,人天然的是一個(gè)社會(huì)的動(dòng)物。()

答案:對(duì)慈禧太后在戊戌變法運(yùn)動(dòng)之前就過(guò)世了。()

答案:錯(cuò)“靈魂不朽”屬于康德提出的預(yù)設(shè)之一。

答案:對(duì)善良意志之所以為善,是因?yàn)樗旧砭褪巧频摹?/p>

答案:對(duì)被李約瑟譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)的百科全書”的是《營(yíng)造法式》。()

答案:錯(cuò)現(xiàn)代哲學(xué)集中關(guān)注的是和認(rèn)識(shí)論相關(guān)的問(wèn)題。

答案:對(duì)在個(gè)體和共同體,個(gè)體和社會(huì),個(gè)體和群體的關(guān)系上,古典自由主義強(qiáng)調(diào)的是共同體。

答案:錯(cuò)《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》的作者是盧梭。

答案:對(duì)《理想國(guó)》是以建立一個(gè)理想的政治共同體為目的。()

答案:對(duì)進(jìn)步觀在很大程度上替代了基督教上帝的作用。

答案:對(duì)亞里士多德不是柏拉圖的老師。()

答案:對(duì)貝克萊是理性主義哲學(xué)的代表人物之一。

答案:錯(cuò)馬基雅維利認(rèn)為,相比于讓人民愛戴君主,讓人民畏懼君主更能保障政權(quán)。()

答案:對(duì)洛克指出,大自然本身是歸一切人所有的。

答案:對(duì)資本主義社會(huì)的一個(gè)非常重要的弊病,就在于他產(chǎn)生了越來(lái)越多的異化現(xiàn)象。

答案:對(duì)加爾文的主要觀點(diǎn)是“預(yù)定論”。()

答案:對(duì)康德的道德哲學(xué)中使道德成立的公設(shè)有()。

答案:意志自由;靈魂不朽;上帝存在笛卡爾的理性主義哲學(xué)觀念中包含()。

答案:天賦的觀念;感官的觀念;人心虛構(gòu)的觀念以下屬于羅爾斯的著作的有()。

答案:《正義論》;《政治自由主義》洛克認(rèn)為,人們締結(jié)契約,交出的僅是裁判權(quán)。其余的()等自然權(quán)利并沒有交給國(guó)家。

答案:生命;自由;財(cái)產(chǎn)英國(guó)哲學(xué)家洛克的主要著作有()。

答案:《政府論》;《人類理解論》關(guān)于康德的“三大批判”說(shuō)法正確的有()。

答案:寫于“后批判時(shí)期”;是康德哲學(xué)體系中最重要的著作;推崇一種嚴(yán)格反思的精神人們的自然權(quán)利包括()。

答案:生命權(quán);自由權(quán);財(cái)產(chǎn)權(quán);裁判權(quán)我們可以從()中了解歷史事實(shí)。

答案:文獻(xiàn)記載;宮室遺跡;考古發(fā)現(xiàn)柏拉圖的著作有()。

答案:《蘇格拉底的申辯》;《理想國(guó)》;《會(huì)飲篇》“三大批判”指的作品名稱是()。

答案:《純粹理性批判》;《實(shí)踐理性批判》;《判斷力批判》王國(guó)維在()方面做出了很大貢獻(xiàn)。

答案:研究甲骨文;介紹研究西方的哲學(xué);寫文學(xué)評(píng)論十八世紀(jì),整個(gè)西方歷史上最重要的兩份歷史文獻(xiàn)是()。

答案:《獨(dú)立宣言》;《人權(quán)宣言》以下屬于洛克的作品,分別有()。

答案:《政府論》;《人類理解論》在中國(guó)古代封建社會(huì)中,與《君主論》中相似的觀點(diǎn)有()。

答案:人性本惡;君主善用二柄(賞罰)作為統(tǒng)治手段;乾綱獨(dú)斷關(guān)于盧梭筆下的“自然狀態(tài)”,說(shuō)法正確的是()。

答案:類似陶淵明筆下的“桃花源”;自然狀態(tài)是發(fā)展變化的;自然狀態(tài)下,人們有各種各樣的秉性;自然狀態(tài)的喪失是必然的過(guò)程()是《正義論》的作者。

答案:羅爾斯《西方哲學(xué)史》的作者是()。

答案:羅素()在二戰(zhàn)時(shí)期曾效勞于德國(guó)宣傳部。

答案:威廉·喬伊斯嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》,原著名稱是()。

答案:《進(jìn)化與倫理》()執(zhí)政使得美國(guó)避免受到法西斯思潮的影響。

答案:羅斯?！度耸菣C(jī)器》的作者是()。

答案:拉美特利在畢達(dá)哥拉斯看來(lái),()是萬(wàn)物的本原。

答案:數(shù)()與《道德形而上學(xué)原理》有一樣的觀點(diǎn)。

答案:《實(shí)踐理性批判》()是名畫《雅典學(xué)院》的作者。

答案:拉斐爾18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在()。

答案:法國(guó)在()認(rèn)為,道德就是絕對(duì)命令、定言命令。

答案:康德誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力定律”()。

答案:牛頓波德萊爾的代表作品是()。

答案:《惡之花》密爾是()著名哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家,19世紀(jì)古典主義思想家。

答案:英國(guó)關(guān)于上帝存在的本體論證是()提出的。

答案:安瑟倫被后人譽(yù)為“一個(gè)千古絕倫的大智者”的是()。

答案:萊布尼茨()是英國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)驗(yàn)主義的開創(chuàng)人,同時(shí)也是第一個(gè)全面闡述憲政民主思想的人。

答案:洛克奧古斯丁于()出生。

答案:北非“社會(huì)秩序不是源于自然,而是奠基在約定之上、契約之上”這是()的核心思想。

答案:《社會(huì)契約論》《反潮流》是誰(shuí)寫的()。

答案:以賽亞·柏林自然權(quán)利論的提出者是()。

答案:洛克“外在的有一個(gè)不依賴于我的意志而存在的世界”屬于()的假設(shè)。

答案:日常行為()是小說(shuō)《老實(shí)人》的作者。

答案:伏爾泰“權(quán)力傾向于腐敗,絕對(duì)的權(quán)力,絕對(duì)的腐敗”是()的觀點(diǎn)。

答案:阿克頓伽利略在哪一年逝世()。

答案:1642年()把理性區(qū)分為價(jià)值理性和工具理性。

答案:馬克斯·韋伯人權(quán)觀念是在()的時(shí)代高度普遍化了的觀念。

答案:啟蒙運(yùn)動(dòng)私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn),是人類社會(huì)、階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)的()。

答案:首要條件()認(rèn)為“你要了解哲學(xué),就必須通過(guò)的橋梁”。

答案:康德“哲學(xué)上之說(shuō),大都可愛者不可信,可信者不可愛”這句話出自()。

答案:王國(guó)維下列哪一位哲學(xué)家曾獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?()

答案:羅素名言“我思故我在”出自()。

答案:笛卡爾《史記》記錄的是()時(shí)期的歷史。

答案:先秦著名的政治哲學(xué)家羅爾斯來(lái)自于()。

答案:美國(guó)霍布斯認(rèn)為產(chǎn)生人與人之間斗爭(zhēng)的因素不包括()。

答案:財(cái)富“人不可兩次踏進(jìn)同一條河流”,這句話是誰(shuí)說(shuō)的?()

答案:赫拉克利特下列哪一位是《新學(xué)偽經(jīng)考》的作者()。

答案:康有為下列哪位哲學(xué)家提出了“軸心文明時(shí)期”的概念?()

答案:雅斯貝爾斯“一套美好的憲法,非得組成它的人民是一群神明而后可”是()的觀點(diǎn)。

答案:盧梭《懺悔錄》的作者是()。

答案:奧古斯丁正義可以由它外在的某些特征表現(xiàn)出來(lái)。

答案:對(duì)下列正確描述戶粟郁子的是()。

答案:是一位日裔美國(guó)人美國(guó)正式卷入第二次世界大戰(zhàn)的起因是()。

答案:珍珠港事件()年,第二次世界大戰(zhàn)正式爆發(fā)。

答案:1939年廣播在二戰(zhàn)時(shí)期產(chǎn)生的作用非常大。()

答案:對(duì)丘吉爾曾是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。()

答案:對(duì)下列哪一項(xiàng)對(duì)“呵呵勛爵”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的()。

答案:他在紐倫堡審判中獲得無(wú)期徒刑的判決威廉·喬伊斯出生地是()。

答案:美國(guó)“歷史”一詞對(duì)于歷史學(xué)家和自然學(xué)家的含義是一樣的。()

答案:錯(cuò)被魯迅認(rèn)為是“史家之絕唱”的是()。

答案:《史記》()在二戰(zhàn)時(shí)期保存了英軍的主力并為以后的反攻奠定了基礎(chǔ)。

答案:敦刻爾克大撤退()是曾受核武器攻擊的國(guó)家。

答案:日本善的意志是善的行為的保證,這是康德的觀點(diǎn)。()

答案:對(duì)服從了社會(huì)契約的人仍可以是自由的人,這是盧梭的觀點(diǎn)。

答案:對(duì)下列不符合盧梭式的自由觀念的有()。

答案:自由就是為所欲為;自由就是不受強(qiáng)制;自然動(dòng)物是自由的()是《人是機(jī)器》的作者。

答案:拉美特利在康德看來(lái),假言命令是功利主義道德行為的特點(diǎn)。()

答案:對(duì)康德認(rèn)為,道德是一種絕對(duì)命令。()

答案:對(duì)在康德的觀點(diǎn)中,道德行為的特點(diǎn)是()。

答案:可普遍化西方哲學(xué)史上自亞里士多德以來(lái),第一個(gè)對(duì)因果關(guān)系理論做詳細(xì)論證的哲學(xué)家是()。

答案:休謨“給我物質(zhì),我就能創(chuàng)造整個(gè)宇宙?！边@句話出自下列哪一位()。

答案:康德康德認(rèn)為主體和客體相遇的產(chǎn)物是知識(shí)。()

答案:對(duì)康德的基本理論立場(chǎng)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的綜合。()

答案:對(duì)我們可以認(rèn)為,康德的《道德形而上學(xué)原理》是()的改寫本。

答案:《實(shí)踐理性批判》康德曾經(jīng)去巴黎求過(guò)學(xué)。()

答案:錯(cuò)王國(guó)維沒有任何懷疑地就接受了康德的學(xué)說(shuō)。()

答案:錯(cuò)以下哪位哲學(xué)家說(shuō)過(guò):“哲學(xué)上之說(shuō),大都可愛者不可信,可信者不可愛”()。

答案:王國(guó)維德國(guó)的()寫了《作為意志和表象的世界》。

答案:叔本華功利主義無(wú)關(guān)于自由主義的傳統(tǒng)。()

答案:錯(cuò)在康德認(rèn)看來(lái),幸福是無(wú)法衡量的。()

答案:對(duì)洪堡強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家的作用在于使人們的個(gè)性得到充分的發(fā)揮。()

答案:對(duì)西方國(guó)家的殖民完全是正義的,這是()的主張。

答案:約翰·密爾以下哪位哲學(xué)家首先提出了實(shí)證主義()。

答案:孔德洛克認(rèn)為在自然狀態(tài)下的社會(huì)要為政治社會(huì)讓位。()

答案:對(duì)在邊沁看來(lái),快樂(lè)和痛苦支配著人類的行為。()

答案:對(duì)蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)中最重要的代表人物不包括()。

答案:密爾;亞當(dāng)·斯密;邊沁“人是天然的政治動(dòng)物”這一觀點(diǎn)由()提出。

答案:亞里士多德盧梭認(rèn)為,總的意志不是把每個(gè)人意志簡(jiǎn)單相加的總和。()

答案:對(duì)任意妄為,不受限制就是自由。()

答案:錯(cuò)根據(jù)《社會(huì)契約論》中的觀點(diǎn),自由與服從是永遠(yuǎn)對(duì)立的。()

答案:錯(cuò)關(guān)于奴隸制是合理的這一說(shuō)法,得到了以下哪位學(xué)者的認(rèn)可?()

答案:普芬道夫盧梭認(rèn)為階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)的首要條件是私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)。

答案:私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)盧梭筆下的自然狀態(tài)呈現(xiàn)出一種田園牧歌的美好狀態(tài)。()

答案:對(duì)盧梭當(dāng)政期間獲得最為崇高的地位的時(shí)期是()。

答案:雅各賓派在盧梭看來(lái),人區(qū)別于動(dòng)物是因?yàn)?)。

答案:自由羅馬是18世紀(jì)歐洲文化的中心。()

答案:錯(cuò)()創(chuàng)作了偉大的詩(shī)劇《浮士德》。

答案:歌德下列哪一位作者寫了《希臘羅馬名人傳》()。

答案:普魯塔克在西方現(xiàn)代的思想史上,()第一次正面提出了對(duì)文明價(jià)值的懷疑。

答案:《論科學(xué)與藝術(shù)》浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)人物是盧梭。()

答案:對(duì)海德格爾用“他出生,他思考,他寫作,他死了”這句話來(lái)評(píng)論亞里士多德。()

答案:對(duì)下列哪一位學(xué)者說(shuō)過(guò)“我不同意你的意見,但是我愿意用生命來(lái)捍衛(wèi)你發(fā)表自己意見的權(quán)利”()。

答案:伏爾泰基督教中上帝的作用已經(jīng)完全被現(xiàn)代思想史上的進(jìn)步觀所代替了。()

答案:錯(cuò)早在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前,人權(quán)觀念就已經(jīng)是一個(gè)高度普遍化了的觀念。()

答案:錯(cuò)以下屬于資產(chǎn)階級(jí)主要觀念的是()。

答案:以上都對(duì)孔多賽在法國(guó)革命時(shí)期屬于()派別。

答案:吉倫特派漢娜·阿倫特不是猶太人。()

答案:錯(cuò)科學(xué)萬(wàn)能的觀念在19世紀(jì)的西方迅速傳播。()

答案:對(duì)()創(chuàng)立了精神分析學(xué)派。

答案:弗洛伊德把理性區(qū)分為價(jià)值理性和工具理性的思想家是()。

答案:馬克思·韋伯美國(guó)是十分典型的三權(quán)分立的國(guó)家。()

答案:對(duì)“一個(gè)公民的政治自由,是一種心境的平安狀態(tài)”是哪位思想家的觀點(diǎn)。()

答案:孟德斯鳩《歷史研究》出自下列哪一位之筆()。

答案:湯因比()曾說(shuō)過(guò):“權(quán)力傾向于腐敗,絕對(duì)的權(quán)力,絕對(duì)的腐敗?！?。

答案:阿克頓伏爾泰強(qiáng)調(diào)言論政治自由,而孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)的是言論自由。()

答案:錯(cuò)18世紀(jì)時(shí)法文是歐洲的通行文字。()

答案:對(duì)“三權(quán)分立”原則中的“三權(quán)”不包括()。

答案:外交權(quán)()年,巴黎人民攻占了巴士底獄。

答案:1789攻占巴士底獄是法國(guó)大革命開始的標(biāo)志。()

答案:對(duì)路易十四的名言是“朕即國(guó)家”。()

答案:對(duì)路易十六在法國(guó)大革命之前就死去了。()

答案:錯(cuò)()時(shí)期,法國(guó)的專制王權(quán)達(dá)到了頂峰。

答案:路易十四《論法的精神》出自()之筆。

答案:孟德斯鳩“犯罪嫌疑人”的稱呼是有罪推定原則的反映。()

答案:錯(cuò)小說(shuō)《九三年》由法國(guó)浪漫主義文學(xué)作家()所作。

答案:雨果洛克的理論中的政府是一種有無(wú)上權(quán)力的無(wú)限政府。()

答案:錯(cuò)現(xiàn)代法制思想中包括無(wú)罪推定的原則。()

答案:對(duì)洛克人把()交給了國(guó)家從而通過(guò)了契約。

答案:裁判權(quán)按照洛克的觀點(diǎn),合法的統(tǒng)治權(quán)應(yīng)從()而來(lái)。

答案:被統(tǒng)治者的同意個(gè)人主義是一種以自我為中心的自私觀念。()

答案:錯(cuò)契約論是中國(guó)傳統(tǒng)關(guān)于國(guó)家形成的理論。()

答案:錯(cuò)“文學(xué)比歷史更真實(shí)”這句話是以下哪位所說(shuō)()。

答案:亞里士多德下列哪一位哲學(xué)家寫了《人類理解論》一書()。

答案:洛克霍布斯的作品包括下列哪一項(xiàng)()。

答案:《利維坦》英國(guó)王室在光榮革命之后就被廢除了。()

答案:錯(cuò)“權(quán)利”若用英文單詞來(lái)表述,最準(zhǔn)確的是()。

答案:right英國(guó)發(fā)生光榮革命的時(shí)間是()。

答案:1688年無(wú)敵艦隊(duì)之戰(zhàn)是一場(chǎng)海上戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)雙方分別是西班牙與()。

答案:英國(guó)嚴(yán)復(fù)翻譯了《群己權(quán)界論》,這是()的作品。

答案:密爾下列哪一部經(jīng)典中出現(xiàn)了“窮則變,變則通,通則久”這一觀點(diǎn)()。

答案:《易經(jīng)》下列哪一部作品出自洛克()。

答案:《政府論》在笛卡爾看來(lái),來(lái)自感官的觀念是可靠的。()

答案:錯(cuò)在古希臘,懷疑主義又被稱為皮浪主義。()

答案:對(duì)在下列哪一位的觀點(diǎn)中,“理智的最后一步就是要承認(rèn)有無(wú)限的事物是超乎理智之外”?()

答案:帕斯卡爾經(jīng)驗(yàn)主義是絕對(duì)對(duì)立于理性主義的。()

答案:錯(cuò)理性主義從法國(guó)發(fā)展起來(lái)。()

答案:對(duì)被稱為現(xiàn)代哲學(xué)的宣言書是下列哪一部著作()。

答案:《談?wù)劮椒ā贰按嬖诰褪潜桓兄笔?)的觀點(diǎn)。

答案:貝克萊經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的開山祖師是()。

答案:培根著名詩(shī)人蒲柏來(lái)自于波蘭。

答案:錯(cuò)《考工記》被李約瑟譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)的百科全書”。

答案:錯(cuò)壓強(qiáng)單位是以()的名字命名。

答案:帕斯卡伽利略是意大利人,著有《星際使者》、《關(guān)于太陽(yáng)黑子的書信》。

答案:對(duì)牛頓認(rèn)為尋求自然事物的原因,不得超出真實(shí)和足以解釋其現(xiàn)象者。

答案:對(duì)很多科學(xué)史和思想史上表彰()為第一個(gè)真正具有了完美科學(xué)精神的人物。

答案:布魯諾()是英國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家,發(fā)明了微積分和萬(wàn)有引力等。

答案:牛頓《數(shù)學(xué)原理》是懷特海與羅素合著的書籍。

答案:對(duì)《創(chuàng)世記》屬于()的內(nèi)容。

答案:《圣經(jīng)》()的思想特點(diǎn)是高度世俗化。

答案:馬基雅維利宗教改革使得原來(lái)天主教獨(dú)攬整個(gè)歐洲的情況發(fā)生了巨大的改變。

答案:對(duì)以下屬于社會(huì)學(xué)奠基人的有()。

答案:馬克思;涂爾干;韋伯“宗教倫理與經(jīng)濟(jì)行為之間的關(guān)系”是()討論的主題之一。

答案:《新教倫理與資本主義精神》加爾文教的基本教義被稱之為()。

答案:預(yù)定論()不是韋伯的著作。

答案:《論法的精神》義人必因信得生,“義人”指的是內(nèi)外都靠得住的信徒。

答案:對(duì)文藝復(fù)興在于人文精神的改革。

答案:對(duì)《新教倫理與資本主義精神》是()撰寫的。

答案:馬克斯.韋伯一元論認(rèn)為人世間值得人們追求和向往的美好價(jià)值,最終都是連為一體的。

答案:對(duì)斯大林格勒戰(zhàn)役是第二次世界大戰(zhàn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

答案:對(duì)“人既非天使又非禽獸”出自大數(shù)學(xué)家高斯。

答案:錯(cuò)《惡之花》的作者是()。

答案:波德萊爾以下觀點(diǎn)中賽亞·柏林會(huì)贊同的是()。

答案:多元論的傳統(tǒng)馬基雅維利認(rèn)為政治是骯臟的,是為了達(dá)到目的不擇手段的。

答案:對(duì)《君主論》認(rèn)為人與人之間只有赤裸裸的利害關(guān)系。

答案:對(duì)“二柄”出自韓非子的觀點(diǎn),具體指()。

答案:賞罰馬基雅維利對(duì)人性的看法是()。

答案:人性本賤馬基雅維利的《君主論》,其重要意義在于就政治論政治。

答案:對(duì)“王道樂(lè)士”經(jīng)常被日本人運(yùn)用,但實(shí)際出自孟子。

答案:對(duì)《君主論》的獨(dú)特之處在于()。

答案:人文主義精神;實(shí)際政治精神《君主論》相當(dāng)于中國(guó)的()。

答案:“厚黑學(xué)”中世紀(jì)的歐洲()占主導(dǎo)的統(tǒng)治地位。

答案:基督教神學(xué)標(biāo)志著西歐進(jìn)入“現(xiàn)代”的重大事件有()。

答案:地理大發(fā)現(xiàn);文藝復(fù)興;宗教改革;科學(xué)革命文藝復(fù)興的產(chǎn)生以()為核心。

答案:意大利《君主論》的作者是()。

答案:馬基雅維利()率先從傳統(tǒng)的社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)。

答案:歐洲小說(shuō)《老實(shí)人》的作者是盧梭。

答案:錯(cuò)“現(xiàn)有的世界是邏輯上所可能有的世界當(dāng)中最美好的一個(gè)”持這種觀點(diǎn)的是().

答案:布萊尼茨“這三類存在我們心中別處找不到,過(guò)去事物的現(xiàn)在便是記憶,現(xiàn)在事物的現(xiàn)在便是直接感覺,將來(lái)事物的現(xiàn)在便是期望”這段話出自()。

答案:《懺悔錄》()的觀點(diǎn)認(rèn)為“惡就是善的狀態(tài)不存在”。

答案:奧古斯丁盧梭認(rèn)為階級(jí)的出現(xiàn)使人類的不平等達(dá)到巔峰狀態(tài)。()

答案:錯(cuò)歷史學(xué)家是能夠完全復(fù)原歷史的。()

答案:錯(cuò)人類歷史上文明的幾個(gè)高峰期都是在政治高度分裂的時(shí)候出現(xiàn)的。

答案:對(duì)西方文化傳統(tǒng)的古典來(lái)源包括()。

答案:基督教文化;古希臘文化;羅馬文化洛克的有限政府理論的內(nèi)容包括()

答案:政府權(quán)力的來(lái)源是人們?yōu)榱税踩D(zhuǎn)讓的部分自然權(quán)利;政府必須實(shí)行法治;政府的權(quán)力必須受到限制下列選項(xiàng)中,正確描述了《人權(quán)宣言》的有()。

答案:它采用18世紀(jì)的啟蒙學(xué)說(shuō)和自然權(quán)論;它闡釋了三權(quán)分立的原則;它是法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件康德倫理學(xué)的基本原則包括()。

答案:意志自律;道德有普遍的立法形式;人是目的以下屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家,有()。

答案:孟德斯鳩;盧梭;狄德羅;伏爾泰《天工開物》的作者是()。

答案:宋應(yīng)星偉大的哲學(xué)家()說(shuō):“人生