PAGE第1課中華文明的起源與早期國家[學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航]課標(biāo)解讀1.了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存分布，從“時空觀念”角度相識中華文明起源的特點。2．結(jié)合考古發(fā)掘成果，從“唯物史觀”角度相識私有制、階級和國家的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。3．搜集甲骨文、青銅銘文及文獻記載等相關(guān)史料，從“史料實證”角度相識考古材料在探討早期國家起源中的作用。4．了解王位世襲制、分封制和宗法制等概念，從“歷史說明”角度相識中國古代“家國同構(gòu)”的政治特點。時空坐標(biāo)學(xué)問點一石器時代的古人類和文化遺存1．石器時代的分期(1)分期：舊石器和新石器兩個時代。(2)依據(jù)：石器制作的技術(shù)不同。2．舊石器時代——中華先民的出現(xiàn)(1)概念：指以打制方法制作石器的時代。(2)代表性文化遺址：距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。(3)生產(chǎn)與生活①能以打制方法制作簡潔工具。②從事漁獵和采集，過著群居生活。③已經(jīng)學(xué)會用火。3．新石器時代——中華文明的奠基(1)概況①含義：是指以磨制方法制作石器的時代。②時間：距今約1萬年前。③生產(chǎn)與生活：已經(jīng)大量運用陶器，起先從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活漸漸穩(wěn)定。④遺存分布：數(shù)量眾多，分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。(2)代表早期晚期時間距今約7000至5000年前距今約5000年代表仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化分布黃河中游黃河下游長江下游黃河流域遼河上游長江下游特征手工業(yè)：典型器物是彩繪陶器農(nóng)業(yè)：以粟為主要栽培作物—農(nóng)業(yè)：種植水稻手工業(yè)：駕馭了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)代表器物是黑陶，被稱為“蛋殼陶”都出土了精致的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟4.原始社會組織的社會特征(1)原始社會組織分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。(2)母系氏族社會①出現(xiàn)時間：舊石器時代晚期。②社會特征：生產(chǎn)力非常低下，氏族成員共同勞動，成果共享。(3)父系氏族社會①出現(xiàn)時間：新石器時代晚期。②社會特征：社會貧富分化與不同等起先出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。③發(fā)展趨向：私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過斗爭不斷爭奪財寶和權(quán)力，中國即將邁入階級社會的門檻。學(xué)問點二從部落到國家1．部落聯(lián)盟(1)三皇時代：時代較早，名稱眾說不一，神話色調(diào)濃重。(2)五帝時代①黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世共尊為華夏始祖。②依據(jù)推舉和考察，由舜繼承堯的地位。這種做法稱為“禪讓”。③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為聯(lián)盟首領(lǐng)。2．夏朝——中國歷史第一個奴隸制王朝(1)建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。(2)世襲制：禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。(3)國家管理夏王是最高的統(tǒng)治者中心設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官地方夏朝社會仍舊是聚族而居。除對夏部族生活的地區(qū)實行干脆統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過限制一些部族進行間接統(tǒng)治(4)文化遺存：河南洛陽偃師發(fā)覺的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。學(xué)問點三商和西周1．商朝的興衰(1)建立：約公元前1600年，商部族首領(lǐng)湯推翻了夏朝，建立商朝。(2)遷都：商朝的都城多次遷移，后來定于殷，所以也稱殷朝。(3)文化①文字：河南安陽出土甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄，是一種成熟文字。②殷墟還出土了很多青銅器，造型雄奇，紋飾華麗。(4)國家管理商王是最高的統(tǒng)治者中心設(shè)有尹及各類事務(wù)官內(nèi)外服制內(nèi)服：商王干脆限制的王畿地區(qū)外服：商王間接限制的方國和部族(5)影響范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。2．西周統(tǒng)治(1)建立：公元前1046年，周部族首領(lǐng)周武王率眾伐紂，建立周朝，定都在鎬京，史稱西周。(2)制度：實行分封制和宗法制。目的鞏固西周的統(tǒng)治意義①統(tǒng)治集團內(nèi)部形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)，加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治②宗法制與分封制相互補充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)安排方面的沖突與沖突(3)“共和行政”①緣由：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動”。②概況：周厲王出逃，由大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。(4)滅亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。3．商和西周的經(jīng)濟農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，主要運用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少土地制度奴隸主土地國有制。井田制是土地經(jīng)營的基本方式手工業(yè)青銅鑄造是主要部門，青銅器種類繁多圖1圖2(舊石器時(新時器時代的石斧)代的石斧)你認為由圖1到圖2的改變，體現(xiàn)出原始工具的什么特征？提示：體現(xiàn)出由打制石器向磨制石器的發(fā)展，工具更加光滑、精細。原始社會的解體和國家的產(chǎn)生筆記：從禪讓制到王位世襲制夏禹是夏朝的締造者，啟是王位世襲制的開創(chuàng)者?！胺饨ā钡牟煌x西周的“封建”是一種政治統(tǒng)治，而不是社會形態(tài)。封建作為一種社會形態(tài)是馬克思主義唯物史觀的內(nèi)容，近代以后才傳入中國?！氨娙藚f(xié)田”刻辭河南省安陽市出土的這塊卜骨上刻有“(王)大令眾人曰：協(xié)田，其受年？十一月”。釋為“協(xié)”，字形像三耒共耕。你如何理解這塊卜骨內(nèi)容反映的時代特征？提示：協(xié)田，即在土地上進行集體耕作，反映了井田制下農(nóng)夫集體勞作的現(xiàn)象。筆記：源遠流長，多元一體——古人類文化遺存與中華文明的起源■情境探究································································1．獲得信息中國古人類文化遺存材料中國舊石器時代重要人類遺址統(tǒng)計表遺址名稱距今年頭發(fā)覺地點所屬流域元謀人約170萬年云南元謀長江藍田人約115萬－70萬年陜西藍田黃河北京人約70萬－20萬年北京周口店海河金牛山人約28萬年遼寧營口遼河長陽人約19萬年湖北長陽長江和縣人約19萬－15萬年安徽和縣長江馬壩人約13萬年廣東韶關(guān)珠江丁村人約10萬－5萬年山西襄汾黃河左鎮(zhèn)人約3萬－2萬年臺灣臺南—山頂洞人約3.4萬－1.6萬年北京周口店海河提取材料信息，并據(jù)此說明中國古人類文化遺存在時間和空間上分別體現(xiàn)了我國古代文明起源的哪些特點？提示：本土化：我國是人類文明發(fā)祥地之一，古代文明源遠流長。多元化：不僅黃河、長江流域，而且海河、珠江、遼河等大河流域都是中華文明的重要發(fā)源地。2．論證觀點中華文明起源的特征材料中國新石器時代遺址的分布是有肯定規(guī)律的……新石器早中期遺址大多分布在太行山和豫西山地與華北平原的交匯區(qū)，新石器時代晚期遺址則普遍進入渭河平原、華北平原和黃淮平原?！幾詮堉恪吨袊率鲿r代遺址的分布規(guī)律》從材料中指出我國文化遺址在分布上的特征，并依據(jù)所學(xué)學(xué)問進行論證。提示：特征：從多元走向一體，漸漸集中于平原。論證：新石器時代中期，六大文化區(qū)系并行不悖，文化遺址呈“滿天星斗”狀態(tài)；新石器時代晚期，中原區(qū)系龍山文化維持較高水平，形成中原核心。戰(zhàn)國時期，以華夏族為主體的多元一體格局正式形成?！鏊仞B(yǎng)形成·································································相識中華文明多元一體、源遠流長的特點1．多元一體(1)新石器時代的文化遺存，從“滿天星斗”走向“中原核心”，多元一體的格局初步奠定?！皾M天星斗”：新石器時代中期，六大文明區(qū)系并行。“中原核心”：新石器時代晚期，中原區(qū)系龍山文化維持在較高水平。(2)戰(zhàn)國時期多元一體的格局正式形成。從商周至戰(zhàn)國時期，華夷雜處、華夷交融；戰(zhàn)國時期，以華夏族為主體的多元一體的格局正式形成。(3)從秦代起先，多元一體的文明格局發(fā)展為大一統(tǒng)的政治格局，并進一步鞏固。2．源遠流長(1)超百萬年的文化根系(舊石器文明遺存)。(2)上萬年的文明起步(新石器文明遺存)。(3)五千年的古國(中華文明的形成)。(4)兩千年的中華統(tǒng)一實體(秦代以來的大一統(tǒng)局面)。(1)中華文明歷史悠久，源遠流長，具有顯明的本土特點，是世界上最古老的文明之一。(2)中華文明兼容并蓄，不僅各主要史前文化區(qū)之間彼此汲取各自特長，溝通日益深化，而且中華文明在形成過程中還汲取周邊地區(qū)先進文化因素，造就了中華文化的豐富與許久生命力，使中華文明成為世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的宏大文明。古跡遺存，文明曙光——私有制、階級和國家的產(chǎn)生■情境探究···································································1．獲得信息私有制的產(chǎn)生材料在母系氏族社會，各文化墓地的墓葬，從墓形的大小、隨葬品的數(shù)量、種類等方面來看，差別并不大。如姜寨聚落遺址的墓葬一般都隨葬數(shù)量較少的幾件好用陶器，少數(shù)墓以生產(chǎn)工具隨葬。到了父系氏族社會，氏族墓地出現(xiàn)了墓形大小、隨葬品多寡的差異。大汶口文化晚期墓葬里，有的墓隨葬玉器等精致工藝品和日常器物多達180余件，有的墓葬中只有一兩件隨葬品，有的墓卻什么隨葬品也沒有。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概述母系氏族與父系氏族社會墓葬的區(qū)分，并說明其反映的問題。提示：區(qū)分：墓葬規(guī)格的大小、隨葬品的多少。問題：私有制產(chǎn)生，出現(xiàn)貧富差距，階級分化明顯，中國即將邁入階級社會的門檻。2．論證觀點有關(guān)啟繼位的史學(xué)爭辯材料關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載。《史記·夏本紀(jì)》寫道：“益(禹晚年培育的接班人)讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。”指出材料中關(guān)于啟繼位的觀點，并依據(jù)所學(xué)學(xué)問談?wù)勛约旱目捶?。提示：觀點：《史記》認為是益讓位給啟，是禪讓制?！稇?zhàn)國策》認為啟的繼位是通過斗爭奪得的?？捶ǎ赫f法的不同和史料探討的角度、作者的立場和所處的時代不同有關(guān)。文獻史料還需和實物史料相佐證，才能得出更精確的相識?！鏊仞B(yǎng)形成···································································私有制、階級和國家的產(chǎn)生1．私有制是社會生產(chǎn)力發(fā)展到肯定歷史階段的產(chǎn)物。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)品出現(xiàn)肯定的剩余，一些氏族部落首領(lǐng)和少數(shù)家長利用擔(dān)當(dāng)公職的便利條件，把一些集體的財產(chǎn)據(jù)為己有，私人占有財產(chǎn)的現(xiàn)象出現(xiàn)，貧富分化出現(xiàn)。2．隨著貧富分化的加劇，逐步產(chǎn)生了階級。3．隨著階級沖突和部落斗爭的加劇，政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)出現(xiàn)，國家起先形成。早期國家政治制度的基本內(nèi)容及特點1．內(nèi)容：王位在一家一姓中傳承的王位世襲制、等級森嚴(yán)的分封制、以嫡長子繼承制為核心的宗法制等。2．特點(1)王位世襲，王權(quán)與神權(quán)親密結(jié)合，具有神奇色調(diào)，形成了一套從中心到地方的行政管理制度，監(jiān)獄、軍隊等國家機器已經(jīng)出現(xiàn)。(2)以血緣關(guān)系為紐帶形成了國家政治結(jié)構(gòu)，等級森嚴(yán)，族權(quán)與政權(quán)合二為一，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。(3)政治制度前后沿襲，具有相對的持續(xù)性和穩(wěn)定性。1．(2024·山東學(xué)業(yè)水平考試)距今約1萬年，中國進入新石器時代。下列屬于新石器時代文化遺存的是()A．元謀人遺址 B．北京人遺址C．藍田人遺址 D．龍山文化D[新石器時代是指以磨制方法制作石器的時代，A、B、C三項都是舊石器時代的文化遺存，龍山文化是新石器時代晚期的文化遺存，故選D項。]2．(2024·海南學(xué)業(yè)水平考試)考證“中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”最可信的史料是()A．半坡居民的房屋復(fù)原圖 B．神農(nóng)氏畫像石刻C．河姆渡遺址的稻谷遺存 D．西漢的耬車模型C[由所學(xué)學(xué)問可知，A、B兩項內(nèi)容與農(nóng)業(yè)無關(guān)，解除；D項雖與農(nóng)業(yè)有關(guān)，但時間與題干不符，解除；新石器時代的中國河姆渡居民是世界上最早培育水稻的人群之一，說明“中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”，故選C項。]3．(2024·本溪高一檢測)考古專家對某新石器時代晚期文化遺存探討后，認為當(dāng)時階級分化明顯。下列能夠為此結(jié)論供應(yīng)證據(jù)的考古發(fā)覺是()A．農(nóng)作物和牲畜遺骸B．比較大的氏族公共活動場所C．制陶場和公共墓地D．墓葬大小和隨葬品差異懸殊D[墓葬大小和隨葬品差異懸殊，說明出現(xiàn)貧富不均的社會現(xiàn)象，反映了當(dāng)時階級分化明顯，故D項正確；A、B、C三項無法體現(xiàn)階級分化，解除。]4．(2024·福建學(xué)業(yè)水平考試)下圖中的符號是我國目前所知最早的成熟的漢字。它出現(xiàn)于()刻有文字的甲骨A．夏朝 B．商朝C．秦朝 D．漢朝B[由所學(xué)學(xué)問可知，刻有文字的甲骨出土于殷墟，即商朝的都城，故選B項。]5．(2024·廣東中學(xué)學(xué)業(yè)水平合格考)《史記·周本紀(jì)》記載：“封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！边@反映了西周實行()A．禮樂制度 B．分封制C．郡縣制度 D．宗法制B[“封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝……”反映了西周實行分封制的史實，其分封的對象之一就是古代帝王的后代，故選B項；禮樂制度是維護統(tǒng)治階級日常行為