PAGEPAGE5哲學(xué)的基本問題1．有一首英語兒歌這樣唱道：“告知我為什么星辰閃爍，告知我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)建星辰閃爍，因?yàn)樯系蹌?chuàng)建常春藤纏繞……”美國一位聞名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃爍，向性運(yùn)動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了()①唯物主義與唯心主義的區(qū)分②干脆聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)分③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)分④可知論與不行知論的區(qū)分A．①③ B.②④C．②③ D．①④解析：本題以敏捷的方式設(shè)置背景考查哲學(xué)的基本問題。題中英語兒歌突出“上帝”創(chuàng)建客觀事物，體現(xiàn)了宗教精神，從哲學(xué)上看，屬于唯心主義；題中科普作家對兒歌的改動表明世界是物質(zhì)的，體現(xiàn)了科學(xué)精神，從哲學(xué)上看屬于唯物主義。故①③符合題意。②④不為材料所反映，解除。答案：A2．在人類追求才智的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題，哲學(xué)可以劃分為()A．辯證法和形而上學(xué) B．唯物主義和唯心主義C．形而上學(xué)和唯物主義 D．辯證法和唯心主義解析：本題考查哲學(xué)基本派別的劃分。圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題，可劃分出唯物主義和唯心主義。認(rèn)為物質(zhì)是本原，物質(zhì)確定意識的屬于唯物主義，反之屬于唯心主義，B正確。其余選項(xiàng)不符合題意。答案：B3．我們的思維能不能相識現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語言來說，這樣的問題叫作()A．思維和存在的同一性問題B．思維和存在何者是本原的問題C．物質(zhì)是否依靠意識的問題D．物質(zhì)和意識是否均是本原的問題解析：材料指向思維能否正確地相識存在的問題，即思維與存在的同一性問題，A正確。答案：A4．近幾年，我國發(fā)生多起校車平安事故。對此，國務(wù)院責(zé)成有關(guān)部門抓緊完善校車標(biāo)準(zhǔn)，做好校車設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、改造、配備等工作，并建立相應(yīng)的管理制度，以加強(qiáng)對校車平安事故的防衛(wèi)。這一做法體現(xiàn)的哲理是()A．思維與存在相互依靠B．思維與存在具有同一性C．思維是存在的正確反映D．哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐解析：A說法錯誤，思維依靠存在，存在不依靠思維；抓緊完善校車標(biāo)準(zhǔn)，以加強(qiáng)對校車平安事故的防衛(wèi)的做法，體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，B符合題意；C說法錯誤，思維有正確與錯誤之分；D說法不符合題意。答案：B5．今日我們始終在講華蜜，大家都在追求華蜜，但華蜜感是一個主觀的指標(biāo)，受許多客觀因素制約，由此人們在追求華蜜時必需處理好主觀與客觀的關(guān)系。這從哲學(xué)的基本問題角度說，也就是必需處理好()①世界觀與方法論的關(guān)系②思維與存在的關(guān)系③意識與物質(zhì)的關(guān)系④哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系A(chǔ)．①② B．③④C．②③ D．①③解析：設(shè)問限定的學(xué)問范圍是“哲學(xué)的基本問題角度”，②③正確。①④很明顯與題意不符。答案：C6．我國古代關(guān)于“形”“神”關(guān)系的論戰(zhàn)非常激烈。南北朝時期，齊朝宰相肖子良府內(nèi)高僧滿座。他們迷信佛教，大談因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng)人死后精神不滅。一般官員范縝自告奮勇，指出“形存則神存，形謝則神滅”，他把肖子良等一幫王公名流駁得張口結(jié)舌。肖子良幾次組織人馬與他辯論，都被他駁倒。(1)從哲學(xué)基本問題的角度看，這里的“形”與“神”分別是指什么？(2)“形”和“神”的關(guān)系揭示了什么樣的哲學(xué)問題？解析：本題考查對哲學(xué)基本問題的相識。依據(jù)對材料的分析，我國古代的“形”與“神”分別是指物質(zhì)現(xiàn)象和意識現(xiàn)象?！靶巍焙汀吧瘛钡年P(guān)系揭示了存在和思維的關(guān)系問題(物質(zhì)和意識的關(guān)系問題)。答案：(1)這里的“形”即人的形體，指的是物質(zhì)(存在)；“神”即精神(思維)。(2)形和神的關(guān)系揭示了哲學(xué)的基本問題即思維和存在的關(guān)系問題。其中，何者為世界的本原、誰確定誰的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

[課時作業(yè)](本欄目內(nèi)容，在學(xué)生用書中以獨(dú)立形式分冊裝訂！)一、選擇題1．漫畫《工作匯報(bào)》中的那位“專家”的錯誤實(shí)質(zhì)是()專家：我會寫各種喜字領(lǐng)導(dǎo)：這可是難得的專長工作匯報(bào)A．沒有正確處理思維和存在有沒有同一性的問題B．沒有正確處理思維和存在何者為本原的問題C．沒有正確處理世界觀與方法論的關(guān)系D．沒有正確處理哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系解析：這位專家“匯報(bào)工作”不從客觀狀況動身，任何事情都運(yùn)用“喜”字來概括，沒有正確處理思維和存在何者為本原的問題，故選B。A、C、D三項(xiàng)與題意不符。答案：B2．哲學(xué)自產(chǎn)生以來，就存在唯物主義和唯心主義的斗爭。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()A．對意識和物質(zhì)關(guān)系問題的不同回答B(yǎng)．對思維和存在關(guān)系問題的不同回答C．對思維和存在何者是本原問題的不同回答D．對思維和存在有沒有同一性問題的不同回答解析：哲學(xué)基本問題的第一個方面是“思維和存在何者是本原的問題”，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故應(yīng)選C項(xiàng)。A、B項(xiàng)意思是一樣的，不選，D項(xiàng)劃分的是可知論和不行知論。答案：C3．恩格斯曾說，“庸人把唯物主義理解為貪吃、酗酒、娛目、肉欲、虛榮、愛財(cái)、吝嗇、貪欲、牟利、投機(jī)，簡言之，即他本人暗中癡迷著的一切齷齪行為；而把唯心主義理解為對美德、普遍的人類愛的信仰?！鳖}中“庸人”的觀點(diǎn)()A．正確，它反映了最廣闊人民的根本利益B．正確，它反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求C．錯誤，它沒有看到唯物主義和唯心主義是根本對立的D．錯誤，它沒有弄清劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)解析：唯物主義與唯心主義觀點(diǎn)的根本分歧在于是否承認(rèn)物質(zhì)是本原的、意識是派生的，“庸人”的觀點(diǎn)是錯誤的，D項(xiàng)符合題意。答案：D4．思維和存在的關(guān)系問題是人們在現(xiàn)實(shí)生活中必定要遇到并且必需作出回答的一個問題，所以在實(shí)際生活中經(jīng)常會有這樣一種狀況出現(xiàn)，當(dāng)人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料、心中無底時，往往就認(rèn)為“信則有，不信則無”。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說()①認(rèn)為世界不是由神創(chuàng)建的，而是由人創(chuàng)建的②認(rèn)為存在確定思維③認(rèn)為思維是世界的本原，思維確定存在④是唯心主義的觀點(diǎn)A．①③ B．②④C．③④ D．①④解析：人們信任它，它就存在，不信它，它就不存在，這是一種思維確定存在的唯心主義思想，故選C項(xiàng)。答案：C5．科學(xué)家現(xiàn)在可以精確預(yù)料臺風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路途，把災(zāi)難的影響降到了最低程度。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了()A．思維與存在的辯證關(guān)系問題B．思維與存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有沒有同一性解析：本題考查哲學(xué)基本問題的其次方面內(nèi)容。對自然災(zāi)難進(jìn)行預(yù)料，說明人能夠相識事物、思維能夠反映存在，D符合題意。其他各項(xiàng)均與題意不符。答案：D6．某位學(xué)者問一位農(nóng)夫工：“你是做什么的？追求什么？”農(nóng)夫工答道：“打工，追求富有。你追求什么？”學(xué)者回答：“我追求精神的滿意，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿意，是唯物主義者?！睂W(xué)者的觀點(diǎn)()A．是對唯物主義和唯心主義兩大陣營分歧的正確理解B．是一種古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)C．把追求精神滿意或者物質(zhì)滿意作為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)D．把思維和存在何者是本原的問題作為劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)解析：學(xué)者的觀點(diǎn)是錯誤的，他把追求精神滿意或物質(zhì)滿意作為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。答案：C7．我國南北朝時期的思想家范縝認(rèn)為，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質(zhì)，神者形之用”。愛爾蘭哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“存在即被感知”“物是觀念的集合”。二人的觀點(diǎn)都是對________的回答。()A．世界觀和方法論的關(guān)系問題B．意識能否正確反映客觀事物的問題C．人類社會是否具有客觀性的問題D．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題解析：范縝認(rèn)為“形”確定“神”，即物質(zhì)確定意識；貝克萊認(rèn)為“觀念”即意識是世界的本原，這二人的觀點(diǎn)事實(shí)上是對哲學(xué)基本問題的回答，故D符合題意。答案：D二、非選擇題8．為加快推動京津冀協(xié)同發(fā)展，國家發(fā)展和改革委會同有關(guān)部門和地方探討編制首都經(jīng)濟(jì)圈一體化發(fā)展的相關(guān)規(guī)劃，規(guī)劃范圍包括北京市、天津市和河北省。規(guī)劃編制將在明確區(qū)域戰(zhàn)略定位、進(jìn)一步優(yōu)化首都功能的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮三地的比較優(yōu)勢，重點(diǎn)就完善重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)布局、提升創(chuàng)新驅(qū)動實(shí)力、加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境愛護(hù)等方面，提出工作思路和操作措施。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓φ軐W(xué)基本問題的理解。解析：解答本題，首先要回顧什么是哲學(xué)的基本問題，為什么它是哲學(xué)的基本問題。然后據(jù)此審讀材料，找出相關(guān)有效信息，再觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，詳細(xì)分析說明即可。答案：①思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者