教學(xué)目標(biāo)01梳理本文小標(biāo)題之間的內(nèi)在聯(lián)系。02學(xué)習(xí)本文的論證方法和論證語(yǔ)言。03用歷史事實(shí)和親身經(jīng)歷印證本文的觀(guān)點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用相關(guān)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行辯證分析。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文的論證方法和論證語(yǔ)言，運(yùn)用相關(guān)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行辯證分析。教學(xué)重點(diǎn)：梳理本文小標(biāo)題之間的內(nèi)在聯(lián)系。一、新課導(dǎo)入

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》篇幅較長(zhǎng),洋洋灑灑6000多字,但是,通讀一遍,如果技法得當(dāng),我們就能很快把握文章的基本信息。如何快速篩選并整合文中的信息提高閱讀的速度和做題的準(zhǔn)確性,是我們進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀時(shí)應(yīng)掌握的一種能力。

特約評(píng)論員文章是報(bào)刊約請(qǐng)有關(guān)權(quán)威人士就某一重大理論或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)表看法的評(píng)論，是評(píng)論員文章的特殊形式。

論及的內(nèi)容大都是事關(guān)全局和舉足輕重的大問(wèn)題，具有極強(qiáng)的專(zhuān)題性、理論性和政論性，往往在社會(huì)上產(chǎn)生較大的反響。它一般要求多側(cè)面、多角度地展開(kāi)論述，強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。特約評(píng)論員文章▲《光明日?qǐng)?bào)》1、特約評(píng)論員文章20世紀(jì)70年代的“兩個(gè)凡是”：凡是毛主席作出的決策,我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循。”兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。1977年,《光明日?qǐng)?bào)》的《哲學(xué)》專(zhuān)刊組組長(zhǎng)請(qǐng)胡福明為《哲學(xué)》專(zhuān)刊撰稿。胡福明完成了兩篇稿子,其中一篇是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。1978年5月11日這篇文章以“特約評(píng)論員”的名義在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，引發(fā)一場(chǎng)全國(guó)范圍內(nèi)的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論,對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2、背景特色“實(shí)踐”指的是實(shí)際去做，不是僅體現(xiàn)在理論上；“唯一”突出了“實(shí)踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。

題目明確提出了觀(guān)點(diǎn)，突出了“實(shí)踐”的重要意義。3、題目解讀二、探究新知1、結(jié)構(gòu)梳理層次主要層意行文思路第一部分第二部分提出“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”的中心論點(diǎn)。提出論點(diǎn)“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”→以馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理來(lái)證明→以科學(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)來(lái)論證→以社會(huì)實(shí)踐對(duì)馬列主義思想路線(xiàn)的檢驗(yàn)來(lái)論證→以社會(huì)實(shí)踐對(duì)毛主席的思想路線(xiàn)的檢驗(yàn)來(lái)論證。從“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”的角度論證第一部分提出的中心論點(diǎn)。提出這一部分的分論點(diǎn)“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”→從批駁“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)來(lái)論證→從批駁“四人幫”炮制的種種歪理邪說(shuō)來(lái)論證→從正面闡述馬列主義、毛澤東思想的力量來(lái)源是實(shí)踐來(lái)論證→從批駁有的同志的擔(dān)心來(lái)論證→從新理論是否正確只能用實(shí)踐來(lái)證明來(lái)論證→小結(jié)這一部分。層次主要層意行文思路第三部分第四部分從“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”的角度論證第一部分提出的中心論點(diǎn)。提出這一部分的分論點(diǎn)“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”→列舉馬克思和恩格斯對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度→列舉毛主義而一貫態(tài)度→正面分析革命導(dǎo)師的正確做法帶給我們的啟示→小結(jié)這一部分。不斷用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論，這才是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的正確態(tài)度。提出這一部分的分論點(diǎn)“任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”→分析“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的絕對(duì)性和相對(duì)性→“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖，還遠(yuǎn)沒(méi)有完全粉碎→正確對(duì)待馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則

檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐

革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣實(shí)踐

任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)實(shí)踐

（提出問(wèn)題）

（分析問(wèn)題）

（解決問(wèn)題）①使用小標(biāo)題，使文章脈絡(luò)清晰。②便于突出重點(diǎn)。小標(biāo)題既有提綱挈領(lǐng)、條分縷析的作用，又可以減少一些過(guò)渡性文字的鋪張。③層層遞進(jìn)，符合邏輯。四個(gè)小標(biāo)題，按照“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路，逐層解答“是什么、為什么、怎么辦”的問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣，形成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。2.文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？明確：第一個(gè)標(biāo)題提出了全文的觀(guān)點(diǎn);第二個(gè)標(biāo)題表明自己的觀(guān)點(diǎn)是符合馬克思主義的基本原則的,是論證的第一個(gè)層次;第三個(gè)標(biāo)題指明“革命導(dǎo)師”堅(jiān)持“用實(shí)踐檢驗(yàn)真理”,在行動(dòng)上為我們樹(shù)立了榜樣,是論證的第二個(gè)層次;第四個(gè)標(biāo)題強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),聯(lián)系實(shí)際,發(fā)出倡議。

四個(gè)小標(biāo)題,按照“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路,逐層解答“是什么、為什么、怎么辦”的問(wèn)題,環(huán)環(huán)相扣,形成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》有四個(gè)小標(biāo)題,這四個(gè)標(biāo)題之間的關(guān)系是怎樣的?試簡(jiǎn)要分析。4.四個(gè)小標(biāo)題是否能調(diào)換位置？

不能。四個(gè)小節(jié)從不同角度對(duì)中心論點(diǎn)層層深入進(jìn)行論證，也按照“是什么—為什么—怎么辦”認(rèn)知邏輯層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，論證合理，不可調(diào)換。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早被無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題。但是這些年來(lái)，由于“四人幫”的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，把這個(gè)問(wèn)題搞得混亂不堪。為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，在這個(gè)問(wèn)題上撥亂反正，十分必要。－－開(kāi)頭是導(dǎo)語(yǔ)，主要是提出問(wèn)題，點(diǎn)明意圖，寫(xiě)作動(dòng)因，交代寫(xiě)作的必要性：揭批“四人幫”，肅清流毒,撥亂反正。三、深入探究1、研讀導(dǎo)語(yǔ)文章第一部分提出了哪些觀(guān)點(diǎn)？是怎樣論證的？論點(diǎn)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐一個(gè)理論，是否正確反映了客觀(guān)實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。《馬克思恩格斯選集》：人的思維是否具有客觀(guān)的真理性……實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)踐，才能完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。門(mén)捷列夫制定元素周期表，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)被證實(shí)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐馬克思主義被承認(rèn)為真理，國(guó)際共運(yùn)史、中國(guó)革命實(shí)踐中的具體事例。毛主席說(shuō)：“馬克思列寧主義之所以被稱(chēng)為真理……”舉例論證引用論證毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)……才是檢驗(yàn)真理的尺度?！薄罢胬淼臉?biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐?！狈终擖c(diǎn)論據(jù)論證方法2、研讀第一部分（1）首先根據(jù)事件抽象的程度由低到高來(lái)安排順序，先自然科學(xué)史，再社會(huì)科學(xué)史。（2）其次根據(jù)事件發(fā)生的時(shí)間順序，列舉了自然科學(xué)史的兩個(gè)事例。（3）再次依照與我們關(guān)系的緊密度，列舉了社會(huì)科學(xué)史的三個(gè)事例，將與我們聯(lián)系最緊密的“毛澤東思想是實(shí)踐的產(chǎn)物”這一事例放在最后，以加深我們的印象。①引用論證。作者先引用經(jīng)典理論文獻(xiàn)《馬克思恩格斯選集》中的觀(guān)點(diǎn)論證“一個(gè)理論，是否反映了客觀(guān)實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)”（第2段）。再引用毛澤東的觀(guān)點(diǎn)論證“實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”（第3段）。②舉例論證。緊接著運(yùn)用科學(xué)領(lǐng)域的兩個(gè)事例門(mén)捷列夫制定元素周期表、哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)被證實(shí)為真理（第4段），論證“只有實(shí)踐，才能完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)”。接著又運(yùn)用社會(huì)領(lǐng)域馬克思主義被承認(rèn)為真理（第5段）、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史（第6段）和中國(guó)革命實(shí)踐的具體事例（第7段）進(jìn)一步證明“檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是千百萬(wàn)人民的社會(huì)實(shí)踐”。3、研讀第二部分（1）文章第二部分提出了哪些觀(guān)點(diǎn)？是怎樣論證的？“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一性”是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。四人幫鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。自吹自擂證明不了真理，大規(guī)模的宣傳證明不了真理，強(qiáng)權(quán)證明不了真理。他們是政治騙子。舉例論證對(duì)比論證比喻論證引用論證我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯(cuò)誤的嗎？新的理論概括是否正確，也只能用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持辯證唯物主義。馬克思主義、毛澤東思想可以作為武器批判修正主義，但不研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不能最終駁倒修正主義。論點(diǎn)謬論駁論/立論論證方法（2）作者怎樣論證馬克思主義“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一性”？破敵方觀(guān)點(diǎn)破敵方觀(guān)點(diǎn)立己方觀(guān)點(diǎn)從發(fā)展的角度來(lái)看，理論和實(shí)踐都在不斷發(fā)展，我們要用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)新的理論。（第12段）“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持辯證唯物主義?！保ǖ?3段）立己方觀(guān)點(diǎn)破立結(jié)合（立論和駁論相結(jié)合）的論證方式（3）作者為什么要采用破立結(jié)合的論證方法？作者在論證過(guò)程中采用先破后立，邊破邊立，破立結(jié)合的論證方法，與時(shí)代背景息息相關(guān)。1976年10月，中共中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國(guó)歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”（即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”）片面機(jī)械思想的嚴(yán)重阻礙，黨和國(guó)家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，我們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。其他老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。4、研讀第三部分（1）文章第三部分提出了哪些觀(guān)點(diǎn)？是怎樣論證的？論點(diǎn)論據(jù)結(jié)論論證方法革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣。馬克思、恩格斯修改完善《共產(chǎn)黨宣言》——革命導(dǎo)師們不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且親自用實(shí)踐去檢驗(yàn)一切理論，包括自己所提出的理論。毛澤東在編輯《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書(shū)時(shí)多次寫(xiě)按語(yǔ)——革命領(lǐng)袖一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己提出的理論和路線(xiàn)引證法例證法革命導(dǎo)師堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義立場(chǎng)，保證了馬克思主義的不斷發(fā)展，永葆其青春。（2）分析第三部分的論證過(guò)程及其使用的論證方法。舉例論證（經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型）馬克思和恩格斯修改、完善《共產(chǎn)黨宣言》的例子。毛澤東在編輯《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》)一書(shū)時(shí)多次寫(xiě)按語(yǔ)的事例。證明革命導(dǎo)師們不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),而且親自用實(shí)踐去檢一切理論,包括自己所提出的理論。革命領(lǐng)袖一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己提出的理論和路線(xiàn)。5、研讀第四部分（1）文章第四部分提出了哪些觀(guān)點(diǎn)？是怎樣論證的？論點(diǎn)立論駁論論證方法任何理論都要不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)要從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的觀(guān)點(diǎn)。任何理論都要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，并且要不斷修正。呼吁全黨和全國(guó)人民：我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動(dòng)的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問(wèn)題。引用論證對(duì)比論證林彪、四人幫“一句頂萬(wàn)句”“句句是真理”以及他們?cè)O(shè)置的不少禁錮人們思想的禁區(qū)。這是謬論，是蒙昧主義、唯心主義、文化專(zhuān)制主義。躺在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無(wú)限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，這種態(tài)度是錯(cuò)誤的。（2）分析第四部分的論證方法。對(duì)比論證，在第四部分，作者引用馬克思的觀(guān)點(diǎn)和毛澤東的有關(guān)論述論證真理需要不斷地補(bǔ)充調(diào)整以適應(yīng)情況的新變化時(shí)，與“四人幫”的錯(cuò)觀(guān)點(diǎn)“一句頂一萬(wàn)句”“句句是真理”進(jìn)行對(duì)比，批評(píng)了“四人幫”的反動(dòng)論調(diào)，突出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一論點(diǎn)的正確性。本文語(yǔ)言嚴(yán)密、準(zhǔn)確,富于思辨性。請(qǐng)賞析下列各句。

(1)怎樣區(qū)別真理與謬誤呢?1845年,馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題……這就非常清楚地告訴我們,一個(gè)理論,是否正確反映了客觀(guān)實(shí)際,是不是真理,只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。明確：采用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭,發(fā)人深省;自問(wèn)自答,水到渠成地引出自己的觀(guān)點(diǎn)。限制語(yǔ)“只能”體現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)密性。6、語(yǔ)言特色(2)“這是因?yàn)?，辯證唯物主義所說(shuō)的真理是客觀(guān)真理，是人的思想對(duì)于客觀(guān)及其規(guī)律的反映。因此作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀(guān)領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀(guān)實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣?！薄Ｃ鞔_：使用關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤薄耙虼恕?，論證“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”必須是客觀(guān)領(lǐng)域里的結(jié)論，進(jìn)而證明“只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)”。1、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。①（cuàn）()權(quán)

（zuǎn）編()②（hàn）()衛(wèi)

（hàn）短小精()③（zhōu）胡()

（zhōu）文()()

（chú）()議④（bǎo）永()青春

（bāo）()揚(yáng)

（bāo）()湯四、課堂練習(xí)2、給下列加點(diǎn)字注音。①澄：()澄澈

()澄沙②炮：()如法炮制

()糖衣炮彈

()炮羊肉③稽：()無(wú)稽之談

()稽首④擂：()自吹自擂

()擂臺(tái)3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．理論不能作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樗狈Π阉枷牒涂陀^(guān)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。B．馬列主義被確定為真理，是因?yàn)轳R克思、恩格斯、列寧等人承前啟后的理論建設(shè)。C．列寧主義者與第二國(guó)際修正主義路線(xiàn)的斗爭(zhēng)證明，真理是不怕社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)的。D．在與機(jī)會(huì)主義路線(xiàn)的斗爭(zhēng)中，是長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)證明了毛主席革命路線(xiàn)的正確性。4、下面對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，一個(gè)理論，是否正確反映了客觀(guān)實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。B．文章說(shuō)真理的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)。而它對(duì)毛主席“真理只有一個(gè)”的理論的引用出現(xiàn)了表意不明的情況，毛主席說(shuō)的是“真理只有一個(gè)”，沒(méi)說(shuō)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，有失嚴(yán)謹(jǐn)。C．科學(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)也充分地說(shuō)明了只有實(shí)踐才能夠檢驗(yàn)真理這個(gè)問(wèn)題。D．馬克思主義政黨在制訂自己的路線(xiàn)時(shí)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以革命理論為指導(dǎo)并且加以論證。1、【答案】篡纂