備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文精選題集（江蘇專用）

專題10文言文比較閱讀（二）

（2023?江蘇常州?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀文言節(jié)選，完成下面小題。

【甲】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所

用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力

惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（選自《禮記?禮運(yùn)》，有刪改）

【乙】

禮義也者，人之大端也，所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì)、筋骸之束也。故禮之于人也，猶酒之有廉①

也，君子以厚，小人以薄。故禮也者，義之實(shí)也。義者藝之分、仁之節(jié)也，協(xié)于藝，講于仁，得之者強(qiáng)。

仁者，義之本也，順之體也，得之者尊。故治國(guó)不以禮，猶無(wú)和②而耕也；為禮不本于義，猶耕而弗種也；

為義而不講之以學(xué)，猶種而弗耨③也；講之于學(xué)而不合之以仁，猶耨而弗獲也；合之以仁而不安之以樂(lè)，猶

獲而弗食也；安之以樂(lè)而不達(dá)于順，猶食而弗肥也。四體既正，膚革充盈，人之肥也。父子篤，兄弟睦，

夫婦和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國(guó)之肥也。天子以德為車、以樂(lè)為御，諸侯

以禮相與，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是謂大順?

（選自《禮記?禮運(yùn)》，有刪改）

【丙】

田園樂(lè)（其三）

（唐）王維

天菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。

杏樹壇邊漁父④，桃花源里人家。

【注釋】①薨：釀酒的曲。②相：古代一種農(nóng)具。形如鍬，用于翻土。③耨：除草。④“杏樹”句：《莊

子?漁父》載:孔子休坐于杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父下船而來(lái)，左手據(jù)膝，

右手持頤以聽(tīng)。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）選賢與能

（2）不獨(dú)子其子

(3)星謂大同

(4)父子寫

(5)大臣港

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。

(1)力惡其不出于身也，不必為己。

(2)講之于學(xué)而不合之以仁，猶耨而弗獲也。

3.甲乙兩文都描述了作者理想中的社會(huì)，請(qǐng)對(duì)文中所展現(xiàn)的理想社會(huì)的特點(diǎn)作簡(jiǎn)要概括。

4.下面選項(xiàng)對(duì)文中對(duì)本文的理解與分析不氐顧的一項(xiàng)是()

A.甲文描述的“大同”社會(huì)中，即使“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”也能找到適合自己的職業(yè)。

B.甲乙兩文都反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。

C.丙詩(shī)寫詩(shī)人采菱角、看夕陽(yáng)的情景，展現(xiàn)出其對(duì)田園生活的閑適、恬淡。

D.乙文論述充分，說(shuō)服力強(qiáng)，多處使用類比手法，句式整齊，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈。

【答案】1.(1)同“舉”推舉；(2)以……為子；(3)這；(4)(感情)深厚；(5)守法。2.(1)

(人們)恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。

(2)講學(xué)卻不同仁相配合，如同鋤草以后卻沒(méi)有收獲。3.《大道之行也》：人人都能受到全社會(huì)

的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。

《大順》：個(gè)人健全、家庭和諧、上下有序、天下和睦。4.A

【解析】1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的

用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：大家推選有道德有才能的人為領(lǐng)導(dǎo)。與：同“舉”，推舉；

(2)句意為：不只把自己的子女當(dāng)作子女。子：意動(dòng)用法，以……為子；

(3)句意為：這就叫大同。是：這；

(4)句意為：父子情篤。篤：(感情)深厚；

(5)句意為：大臣守法。法：名詞用作動(dòng)詞，守法。

2.本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)

詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

(1)力：氣力。惡：討厭。于：從。身：自己。不必：不一定。為：為了。已：自己。

（2）講之于學(xué)：有了講解教育。而：去葭不合之以仁：不和仁愛(ài)結(jié)合。猶：好像。耨：除草。而：去［1。

弗獲：沒(méi)有收獲。

3.本題考查內(nèi)容理解與概括。

《大道之行也》：根據(jù)【甲】文“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、

寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”可概括為：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；根據(jù)【甲】文“男有分，女有歸”

可概括為：人人都能安居樂(lè)業(yè)；根據(jù)【甲】文"貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必

為己”可概括為：貨盡其用，人盡其力。

《大順》：根據(jù)【乙】“四體既正，膚革充盈，人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。大臣

法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國(guó)之肥也。天子以德為車、以樂(lè)為御，諸侯以禮相與，大夫以法相序，

士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也”（四肢健全，肌膚豐滿，這是一個(gè)人的身體強(qiáng)健。父子情篤，

兄弟和睦，夫婦和諧，這是一個(gè)家庭的身體強(qiáng)健。大臣守法，小臣廉潔，百官各守其職而同心協(xié)力，君臣

互相勉勵(lì)匡正，這可以看作是一個(gè)國(guó)家的身體強(qiáng)健。天子把道德當(dāng)作車輛，把音樂(lè)當(dāng)作駕車者，諸侯禮尚

往來(lái)，大夫按照法度排列次序，士人根據(jù)信用互相考察，百姓根據(jù)睦鄰的原則維持關(guān)系，這可以看作是整

個(gè)天下的身體強(qiáng)?。┛筛爬椋簜€(gè)人健全、家庭和諧、上下有序、天下和睦。

4.本題考查內(nèi)容理解。

A.根據(jù)甲文“幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”可知，矜寡孤獨(dú)和殘廢有病的人，都能

得到社會(huì)的照顧（或供養(yǎng)），而非“也能找到適合自己的職業(yè)”。

故選A?

【參譯文考】

（甲）大道實(shí)行的時(shí)代，天下是公共的，大家推選有道德有才能的人為領(lǐng)導(dǎo)，彼此之間講究信譽(yù)，相

處和睦。所以人們不只把自己的親人當(dāng)作親人，不只把自己的子女當(dāng)作子女，使老年人都能安度晚年，壯

年人都有工作可做，幼年人都能健康成長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)和殘廢有病的人，都能得到社會(huì)的照顧。男子都有職

業(yè)，女子都適時(shí)而嫁。對(duì)于財(cái)物，人們只是不愿讓它白白地扔在地上，倒不一定非臧到自己家里不可；對(duì)

于氣力，人們生怕不是出在自己身上，倒不一定是為了自己。所以勾心斗角的事沒(méi)有市場(chǎng)，明搶暗偷作亂

害人的現(xiàn)象絕跡.所以，門戶只須從外面帶上而不須用門上鎖。這就叫大同。

（乙）禮義這個(gè)東西，是做人的頭等大事。人們用禮來(lái)講究信用，維持和睦，使彼此團(tuán)結(jié)得就像肌膚

相接、筋骨相連一樣。所以，禮對(duì)于人來(lái)說(shuō)，好比是釀酒要用的曲，君子德厚，釀成的酒也便醇厚，小人

德薄，釀成的酒也便寡味。所以禮是義的果實(shí)。義是區(qū)分是非的標(biāo)準(zhǔn)，衡量仁愛(ài)的尺度。符合標(biāo)準(zhǔn)，符合

仁愛(ài)，誰(shuí)做到這兩條誰(shuí)就強(qiáng)大。仁是義的基礎(chǔ)，又是貫通天理人情的具體表現(xiàn)，誰(shuí)能做到仁誰(shuí)就會(huì)被人尊

敬。所以，治國(guó)而不用禮，就好比耕田而不用農(nóng)具；制禮而不源本于義，就好比耕地而不卞種；有r義而

不進(jìn)行講解教育，就好比下種而不除草；有了講解教育而不和仁愛(ài)結(jié)合，就好比雖然除草而不去收獲；和

仁愛(ài)結(jié)合了而不備樂(lè)置酒搞勞農(nóng)夫，就好比雖然顆粒歸倉(cāng)而不讓食用；備樂(lè)置酒搞勞農(nóng)夫了而沒(méi)有達(dá)到自

然而然的境界，就好比飯也吃了但身體卻不強(qiáng)健。四肢健全，肌膚豐滿，這是一個(gè)人的身體強(qiáng)健。父子情

篤，兄弟和睦，夫婦和諧，這是一個(gè)家庭的身體強(qiáng)健。大臣守法，小臣廉潔，百官各守其職而同心協(xié)力，

君臣互相勉勵(lì)匡正，這可以看作是一個(gè)國(guó)家的身體強(qiáng)健。天子把道德當(dāng)作車輛，把音樂(lè)當(dāng)作駕車者，諸侯

禮尚往來(lái)，大夫按照法度排列次序，士人根據(jù)信用互相考察，百姓根據(jù)睦鄰的原則維持關(guān)系，這可以看作

是整個(gè)天下的身體強(qiáng)健。（一個(gè)人的身體強(qiáng)健，一個(gè)家庭的身體強(qiáng)健，一個(gè)國(guó)家的身體強(qiáng)健，整個(gè)天下的身

體強(qiáng)?。┻@些合在一起就叫做大順。

（2023?江蘇連云港?統(tǒng)考中考真題）古詩(shī)文閱讀課，圍繞“創(chuàng)造之美與文明之光”這一主題，老師

選取了下面三篇詩(shī)文，請(qǐng)完成下面小題。

【甲】

陶歌

清龔軾

白釉青花一火成，花從釉里透分明。

可參造化先天妙，無(wú)極由來(lái)太極生。

（節(jié)選自《龔軾詩(shī)集?景德鎮(zhèn)陶歌》）

【乙】

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵

板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火

煬之；藥稍錢，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本,未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神

速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可感。每一字

皆有數(shù)印，如“之”也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖?/p>

木格貯之。有奇字本無(wú)備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。

（節(jié)選自《夢(mèng)溪筆談》卷十八上海古籍出版社2015年版）

【丙】

凡造竹紙，其竹以將生枝葉者為上料。節(jié)屆芒種，則登山斫伐。截?cái)辔迤叱唛L(zhǎng)，就于本山開(kāi)塘一口，

注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗洗去粗殼與青皮是名殺青。其中竹穰形同占麻樣。用上好石灰化

汁涂漿，入惶桶①下煮，次以八日八夜為率。歇火一日，揭榻取出竹麻，入清水漂塘之內(nèi)洗凈。其塘底面、

四維皆用木板合縫砌完，以防泥污。洗凈，用柴灰漿過(guò)，再入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。桶內(nèi)水

滾沸，即取出別桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，燒滾再淋。如是十余日，自然臭爛。取出入臼受舂，舂

至形同泥面，傾入槽內(nèi)。槽內(nèi)清水浸浮其面三寸許。入紙藥水汁于其中，則水干自成潔白。兩手持簾入水，

蕩起竹麻入于簾內(nèi)。竹料浮簾之頃，水從四際淋下槽內(nèi)。然后覆簾，落紙于板上，疊積千萬(wàn)張。數(shù)滿則上

以板壓。使水氣凈盡流干。然后以輕細(xì)銅鏡逐張揭起焙干，揭起成帙。

(節(jié)選自《天工開(kāi)物?殺青第十三》中國(guó)社會(huì)出版社2004年版有刪改)

【注釋】①梯桶：大木桶，連同下面受火的鐵鍋在內(nèi)的木桶。

5.下列對(duì)甲詩(shī)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.“白釉青花一火成”指的是燒制青花瓷時(shí)，先在瓷坯上繪畫，然后上釉，用火一次性燒成，表明古

人高溫制瓷的輕松容易。

B.“花從釉里透分明”指的是青色的花紋從釉質(zhì)里透出，純凈中流露著典雅，青花瓷藍(lán)白相間，給人

以五彩斑斕的視覺(jué)效果。

C.后兩句為議論，稱贊青花瓷雖為后天人造，卻像是天地自然生成的那么美妙，表現(xiàn)出對(duì)青花瓷工藝

由衷的贊美。

D.詩(shī)歌描繪了中國(guó)傳統(tǒng)工藝品青花瓷的制作過(guò)程、色澤特點(diǎn)，由虛到實(shí)，是一篇既有形象之美又富哲

理之味的佳作。

6.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)瞬息可就______________

(2)有奇字掣無(wú)備者

(3)則登山斫伐

(4)次以八日八夜為率

7.用斜線(/)給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。

加功槌洗洗去粗殼與青皮是名殺青

8.活板印刷術(shù)和造紙術(shù)的工藝都非常講究。請(qǐng)根據(jù)乙文和丙文畫橫線的語(yǔ)句，完成相應(yīng)任務(wù)。

(1)請(qǐng)寫出活板印刷的流程。

(2)請(qǐng)寫出紙漿成紙的過(guò)程。

9.《陶歌》中最能體現(xiàn)制瓷工藝創(chuàng)造力的詩(shī)句是哪一句？寫出理由。

10.“青花瓷”“活字印刷”“造紙術(shù)”，三種“中國(guó)創(chuàng)造”推進(jìn)了世界文明進(jìn)程，成為“文明之光”。

結(jié)合文本，發(fā)表你的看法。

【答案】5.C6.完成平時(shí)砍用火燒煮7.加功槌洗/洗去粗殼與青皮/

是名殺青8.(1)在鐵板上放一個(gè)鐵模具，把泥字布滿鐵模具，靠近火烘烤。等到鐵板上的混合物稍微

熔化，用一個(gè)平板按在字面上，平整活字，就可以印刷了。

(2)雙手持竹簾慢慢進(jìn)入水槽，輕輕蕩起紙漿。提起抄紙簾，讓水從竹簾四周濾下。然后將紙漿覆蓋

在板上，疊放積累到成千上萬(wàn)張。9.(1)“白釉青花一火成”最有創(chuàng)造力，因?yàn)榘子郧嗷ù梢笥没?/p>

一次性燒成，最考驗(yàn)工匠對(duì)高溫工藝的掌握。(2)“花從釉里透分明”最有創(chuàng)造力，因?yàn)榍嗷ù蔁珊螅?/p>

青色的花紋從釉質(zhì)里透出，藍(lán)白相間給人以晶瑩剔透的感覺(jué)。10.(1)青花瓷以其獨(dú)特的制瓷工藝和

色澤特點(diǎn)成為世界文明中最具魅力的中國(guó)元素，成為東西方文化交流的紐帶。(2)活字印刷術(shù)提高了印刷

效率，降低了印刷成本，使得文化傳播更快更廣。(3)造紙術(shù)增加了書籍的信息量和文化的承載力，使得

文明得以保存、繼承、流傳?；钭钟∷⑿g(shù)和造紙術(shù)，作為中國(guó)古代四大發(fā)明之二，推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。

【解析】5.本題考查理解古詩(shī)內(nèi)容。

A.”白釉青花一火成”的意思是：帶有白釉的青花瓷是用火烤制而成，燒制青花瓷時(shí)，先在瓷坯上繪

畫，然后上釉，它的工藝非常的精細(xì)，并沒(méi)有體現(xiàn)古人高溫制瓷的輕松容易，這里的“表明古人高溫制瓷

的輕松容易”表述不正確；

B.青花瓷藍(lán)白相間，是典雅的藍(lán)色和白色組成，并沒(méi)有五彩斑斕的感覺(jué)，這里“給人以五彩斑斕的視

覺(jué)效果”表述不正確；

D.“白釉青花一火成，花從釉里透分明。可參造化先天妙，無(wú)極由來(lái)太極生”的意思是：帶有白釉的

青花瓷是用火烤制而成，青花從釉質(zhì)里透出分外明晰，這可真是天地造化的美妙啊，這種美是天地所生。

由此可知，這里開(kāi)頭兩句是實(shí)寫青花瓷的制作過(guò)程和色澤特點(diǎn)，后面兩句是作者看到青花瓷產(chǎn)生的聯(lián)想發(fā)

出的感嘆，是虛寫，因此是由實(shí)到虛，這里“由虛到實(shí)”表述不正確；

故選Co

6.本題考查文言實(shí)詞。作答時(shí)可結(jié)合句意來(lái)分析加點(diǎn)字詞的意思。

(1)句意：很短的時(shí)間就能完成。就：完成。

(2)句意：遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字。素：平時(shí)。

(3)句意：就上山砍竹。斫：砍。

(4)句意：用火燒煮上八天八夜?；穑河没馃?。

7.本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)分析。

“洗去粗殼與青皮”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，它的前面省略了主語(yǔ)，因此它的前后都要斷開(kāi)；“是名殺青”是完

整的句子，因而它的前后也要斷開(kāi)；句意：用木棒不斷捶打，洗掉粗殼和青皮，這個(gè)步驟就叫做“殺青”。

故斷句為：加功槌洗/洗去粗殼與青皮/是名殺青。

8.本題考查提煉和概括內(nèi)容。

結(jié)合乙文”欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍錢，則以一

平板按其面，則字平如砥”可知，想要印刷，就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面，于是在鐵框內(nèi)密密地排上字

模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字

模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平，因此活板印刷的流程是：在鐵板上放一個(gè)鐵模

具，把泥字布滿鐵模具，靠近火烘烤。等到鐵板上的混合物稍微熔化，用一個(gè)平板按在字面上，平整活字，

就可以印刷了。

結(jié)合丙文''兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內(nèi)。竹料浮簾之頃，水從四際淋下槽內(nèi)。然后覆簾，落紙

于板上，疊積千萬(wàn)張”可知，兩只手拿著抄紙簾放進(jìn)水中，蕩起竹漿讓它進(jìn)入抄紙簾中。提起抄紙簾，水

便從簾眼淋回抄紙槽；然后把簾網(wǎng)翻轉(zhuǎn)，讓紙落到木板上，疊積成千上萬(wàn)張。因此紙漿成紙的過(guò)程是：雙

手持竹簾慢慢進(jìn)入水槽，輕輕蕩起紙漿。提起抄紙簾，讓水從竹簾四周濾下。然后將紙漿覆蓋在板上，疊

放積累到成千上萬(wàn)張。

9.本題考查理解古詩(shī)內(nèi)容。

“白釉青花一火成”的意思是：白釉青花瓷是用火一次性燒成。燒制青花瓷時(shí)，先在瓷坯上繪畫，然

后上釉，它的工藝非常的精細(xì)，稍有不慎，則無(wú)法則前功盡棄，因此它對(duì)工匠的要求非常高，因此說(shuō)他最

有創(chuàng)造力；

“花從釉里透分明”的意思是：青花從釉質(zhì)里透出分外明晰，這種美是天地所生，純潔典雅，給人美

的享受，因此說(shuō)他最有創(chuàng)造力。

10.本題考查談看法。

由甲詩(shī)“白釉青花一火成，花從釉里透分明”可知，青花瓷經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展演變的過(guò)程中，成為中國(guó)

傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要元素，它以精細(xì)的制造工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為了全球范圍內(nèi)的重要文化代表

之一。

由乙文“慶歷中，有布衣畢昇，又為活板”“若印數(shù)十百千本，則極為神速”可知，活字印刷術(shù)的發(fā)

明，大大提高了印刷效率，為近代印刷術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為傳播知識(shí)和促進(jìn)世界文明的發(fā)展起到了重

要作用。印刷術(shù)是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。它開(kāi)始于唐朝的雕版印刷術(shù)，經(jīng)宋仁宗時(shí)代的

畢昇發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。

由丙文“凡造竹紙，其竹以將生枝葉者為上料”等可知，造紙術(shù)發(fā)明于漢朝西漢時(shí)期，改進(jìn)于漢朝東

漢時(shí)期。紙是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，它是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。

造紙術(shù)的發(fā)明和推廣，對(duì)于世界科學(xué)、文化的傳播產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起著重大的作

用。

【參譯文考】

（乙）宋朝慶歷年間，有個(gè)叫畢昇的平民，又發(fā)明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模

薄得像銅錢邊緣似的，每個(gè)字刻一個(gè)字模，用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混

合著紙灰這一類東西覆蓋好。想要印刷，就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面，于是在鐵框內(nèi)密密地排上字模，

排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上

面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡(jiǎn)便；如果印幾十乃至

成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，

第二塊板己經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，很短的時(shí)間就能完成。每一個(gè)字都有好幾個(gè)印模，像“之”“也”

等字，每個(gè)字有二十多個(gè)印模，用來(lái)準(zhǔn)備同一版內(nèi)有重復(fù)的字。不用時(shí)，就用紙條給它們作標(biāo)志，（按照字

的韻部分類）每個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它們貯存起來(lái)。遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用

草燒火烘烤，很快就能制成功。

（丙）凡是造竹紙，那些要生枝葉的嫩竹是最上等的原料。每年芒種時(shí)節(jié)到來(lái)后就可以上山砍竹，把

竹竿截為長(zhǎng)度為五到七尺的竹段，然后在山上挖一個(gè)塘，里面灌滿水用來(lái)浸竹子?浸到一百天以上，把竹

子取出來(lái)，用木棒不斷捶打，洗掉粗殼和青皮，這個(gè)步驟就叫做“殺青”，這時(shí)竹莖就會(huì)變得好像芭麻一

樣。接下來(lái)就是要用優(yōu)質(zhì)石灰調(diào)成灰漿，跟竹子一起放入木桶，用火燒煮上八天八夜。停止加熱一天后，

揭開(kāi)模桶，取出竹麻，放到清水塘里漂洗干凈。竹麻洗凈之后，用柴灰水浸透，再放入鍋內(nèi)按平，鋪一寸

左右厚的稻草灰。煮沸之后，就把竹麻移入另一桶中，繼續(xù)用草木灰水淋洗。草木灰水冷卻以后，要煮沸

再淋洗。這樣經(jīng)過(guò)十多天，竹麻自然就會(huì)腐爛發(fā)臭。把它拿出來(lái)放入臼內(nèi)舂成泥狀，倒入抄紙槽內(nèi)。抄紙

槽內(nèi)放置清水，水面高出竹漿約三寸左右，加入紙藥水汁，這樣抄成的紙干后便會(huì)很潔白。兩只手拿著抄

紙簾放進(jìn)水中，蕩起竹漿讓它進(jìn)入抄紙簾中。提起抄紙簾，水便從簾眼淋回抄紙槽；然后把簾網(wǎng)翻轉(zhuǎn)，讓

紙落到木板上，疊積成千上萬(wàn)張。等到數(shù)目夠了時(shí)，就壓上一塊木板。讓里面的水分都流掉變干，然后用

輕的小銅鑲把紙逐張揭起，烘干，再揭下來(lái)放成一疊。

（2023?江蘇鹽城?景山中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題

【甲】

插秧歌

［宋］楊萬(wàn)里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜黎①蓑是甲,雨從頭上濕到胛。

喚渠②朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蔚?未匝④，照管鵝兒與雛鴨。

【乙】

事物而既萬(wàn)矣，必待口授目成而后識(shí)之，其與幾何？萬(wàn)事萬(wàn)物之中其無(wú)益生人與有益者各載其半:世

有聰明博物者，眾人推焉。乃棗梨之花未賞，而臆度楚萍⑤；釜⑥之范?鮮經(jīng)，而侈談莒鼎?。年來(lái)著書一種，

名曰《天工開(kāi)物》。卷分前后，乃貴五谷而賤金玉之義,“觀眾”“樂(lè)律”二卷，其道太精，自揣非吾事,

故臨梓刪去。丐?大業(yè)?文人，棄擲案頭，此書于功名進(jìn)取，毫不相關(guān)也。

(選自明代宋應(yīng)星(天工開(kāi)物?序》，有刪減)

【丙】

濕種之期，最早者春分以前，名為社種，最遲者后于清明。凡播種，先以稻麥稿包浸數(shù)日，俟其生芽，

擻于田中，生出寸許，其名曰秧。秧生三十日即撥起分栽。若田畝逢旱干、水溢，不可插秧。秧過(guò)期，老

而長(zhǎng)節(jié)，即栽于畝中，生谷數(shù)粒，結(jié)果而已。凡秧田一畝所生秧，供移栽二十五畝。凡秧既分栽后,早者

七十日即收獲，最遲者歷夏及冬二百日方收獲。其冬季播種、仲夏即收者，則廣南之稻，地?zé)o霜雪故也。

南方平原，田多一歲兩栽兩獲者。其再栽秧，俗名晚糯，非粳類也。香稻一種，取其芳?xì)庖怨┵F人，收實(shí)

甚少，滋益全無(wú)，不足尚也。

(選自明代宋應(yīng)星《天工開(kāi)物?乃?！罚袆h減)

［注釋］①兜婺(m<5u)：古代打仗時(shí)戴的頭盔。②渠(qu)：他。③蔚(shi)：移栽植物，這里指插秧。

④匝：滿。⑤楚萍：典故楚王渡江得萍，指吉祥之物。⑥釜：指小鍋。⑦范：指燒制用的模具。⑧莒(ju)

鼎：即莒國(guó)人制作的鼎器。⑨丐：請(qǐng)求。⑩大業(yè)：代指儒家經(jīng)典。

11.閱讀［甲］詩(shī)，完成下面題目。

(1)詩(shī)中描繪了一家人總動(dòng)員插秧的情景，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)中流露的作者的思想情感。

(2)本詩(shī)是描繪農(nóng)忙時(shí)節(jié)的風(fēng)俗畫，詩(shī)中第三句“笠是兜鎏蓑是甲”堪稱“神來(lái)之筆”，請(qǐng)從修辭角

度結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析這句話。

12.解釋下列句子中的加點(diǎn)字。

（1）臆廖楚萍

（2）釜之范弊經(jīng)

（3）俟其生芽

（4）其再栽秧

13.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）

萬(wàn)事萬(wàn)物之中其無(wú)益生人與有益者各載其半

14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

（1）卷分前后，乃貴五谷而賤金玉之義。

（2）凡秧田一畝所生秧，供移栽二十五畝。

15.下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“小兒”意思是兒童。古代代指兒童的詞很多，如“垂髯”“始齪”。

B.“春分”是二十四節(jié)氣之首，“清明”的到來(lái)意味著春季已結(jié)束，不再適宜種稻谷。

C.就表達(dá)方式而言，甲詩(shī)首聯(lián)重在描寫，通過(guò)一系列動(dòng)作，描繪了農(nóng)忙時(shí)節(jié)一家老小齊上陣為搶農(nóng)時(shí)

而忙碌的場(chǎng)景；丙文主要采用說(shuō)明，將插秧的步驟介紹的很清楚：濕種、播種、分栽。

D.讀書人為通過(guò)科舉謀取功名，往往只讀“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，因此宋應(yīng)星說(shuō)“此書于功名進(jìn)取，

毫不相關(guān)也”。

16.《典籍里的中國(guó)》欄目組要在節(jié)目中安排宋應(yīng)星和一位嘉賓進(jìn)行跨越世紀(jì)的“握手”，實(shí)現(xiàn)穿越、

相知、共鳴。請(qǐng)結(jié)合【甲】詩(shī)和【乙】【丙】?jī)晌膬?nèi)容，從下列人物中選擇一位，并簡(jiǎn)要闡述原因。

備選人物：《插秧歌》中的農(nóng)夫袁隆平

【答案】11.（1）詩(shī)歌流露出作者對(duì)勞動(dòng)者的贊美與欽佩之情，詩(shī)歌描寫了農(nóng)夫一家插秧緊張辛苦，

也將他們的勞作場(chǎng)面描寫的和諧而富有情趣。

（2）示例1：詩(shī)句運(yùn)用比喻的修辭手法，將“斗笠”比作頭盔，“蓑衣”比作鐵甲，暗示插秧就是一

場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗，農(nóng)家人正像全副武裝的上兵在戰(zhàn)場(chǎng)激戰(zhàn)般，在稻田里爭(zhēng)分奪秒地冒雨插秧，體現(xiàn)了春種的

緊張繁忙和農(nóng)人的艱辛忙碌。

示例2：詩(shī)句運(yùn)用夸張的手法，農(nóng)家人正像全副武裝的士兵在戰(zhàn)場(chǎng)激戰(zhàn)一般，在稻田里爭(zhēng)分奪秒地冒雨

插秧，體現(xiàn)了春種的緊張繁忙和農(nóng)人的艱辛忙碌。12.（1）推測(cè)，估計(jì)。（2）少。（3）等待，等到。（4）

第二次。13.萬(wàn)事萬(wàn)物之中/其無(wú)益生人與有益者/各載其半。14.（1）本書分成前后兩卷，是以

五谷為貴而以金玉為賤的意思。

(2)常一畝秧田所培育的秧苗，可供移插二十五畝田。15.B16.示例1：我選擇《插秧歌》

中的農(nóng)夫。因?yàn)樵?shī)中農(nóng)夫是種田好手，他帶領(lǐng)全家插秧，種植水稻很有經(jīng)驗(yàn)，如“秧根未牢前未匝”。材

料丙中宋應(yīng)星詳細(xì)地介紹了有關(guān)水稻種植的知識(shí)，他們對(duì)種植水稻很精通；其次，他們對(duì)農(nóng)忙時(shí)農(nóng)民的忙

碌、辛苦以及最后的收成都深有體會(huì)，如材料丙中寫到“香稻一種，取其芳?xì)庖怨┵F人，收實(shí)甚少，滋益

全無(wú)，不足尚也”，體現(xiàn)了宋應(yīng)星關(guān)注民生，同情農(nóng)民的情懷。

示例2：我選擇袁隆平。首先袁隆平是雜交水稻之父，材料丙中宋應(yīng)星詳細(xì)地介紹了有關(guān)水稻種植的知

識(shí)，他們兩人在研究領(lǐng)域上有相同之處；其次，材料乙中的“乃貴五谷而賤金玉之義”體現(xiàn)了宋應(yīng)星關(guān)注

民生的悲天憫人情懷，這和袁隆平“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”的追求相通。

【解析】H.(1)本題考查分析情感。

“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢前未匝，照管鵝兒與雛鴨”的意思是：叫他吃早飯休

息一會(huì)兒，低頭彎腰也顧不上回答.秧苗未生根還沒(méi)有插完,照管好鵝兒和那群小鴨。這里通過(guò)描寫農(nóng)家夫

婦的對(duì)話及對(duì)話時(shí)的情態(tài)，進(jìn)一步表現(xiàn)了農(nóng)家人的勤勞和農(nóng)事的緊張。淅淅瀝瀝的雨聲中，家人招呼農(nóng)夫

小憩片刻，且去用“朝餐”。手腳不停地忙活著的農(nóng)夫，仿佛連抬起頭來(lái)望一眼的工夫也沒(méi)有，答非所問(wèn)

地將家人支開(kāi)：“秧苗剛插下去還沒(méi)有扎下根來(lái)，況且秧還沒(méi)有萌完。去照管好家里的鵝兒和小鴨，不要

讓它們到田里來(lái)胡亂糟蹋?！痹?shī)人在繼續(xù)對(duì)活躍在畫面上的農(nóng)夫“低頭折腰”的情態(tài)進(jìn)行點(diǎn)染的同時(shí)，設(shè)

計(jì)了一段農(nóng)夫與家人精彩對(duì)話的畫外音?口語(yǔ)白話、直意曲說(shuō)的一問(wèn)一答，加上農(nóng)夫生性自然、即興而為

的肢體語(yǔ)言，把搶農(nóng)時(shí)雨中插秧的緊張氣氛渲染到了極點(diǎn)，也體現(xiàn)了農(nóng)家勞作場(chǎng)面的和諧和有趣，表達(dá)了

作者對(duì)勞動(dòng)者的贊美與欽佩之情。

(2)本題考查賞析句子。

“笠是兜婺蓑是甲”的意思是：斗笠做頭盔，蓑衣當(dāng)鎧甲。天公不作美，下起了雨，正在插秧的農(nóng)家

夫婦戴上斗笠，披上蓑衣，雨水淋濕了他們的頭發(fā)，一直濕到了肩胛。詩(shī)人將兩個(gè)形象化的比喻疊用，把

箸笠和蓑衣分別比作士兵的頭盔和鐵甲，暗示插秧就是一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗，即便渾身被雨淋透了，在如此惡

劣的天氣下仍要插秧不輟，由此進(jìn)一步突出戰(zhàn)天斗地、雨中搶插的緊張氣氛。

12.本題考查文言實(shí)詞。作答時(shí)可結(jié)合句意來(lái)分析加點(diǎn)字詞的意思。

(1)句意：卻主觀推測(cè)“楚萍”。度：推測(cè)，估計(jì)。

(2)句意：連鑄鍋的型范都很少接觸。鮮：接觸。

(3)句意：俟其生芽。等到它發(fā)芽。俟：等待，等到。

(4)句意：第二次插的秧。再：第二次。

13.本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)分析。

“萬(wàn)事萬(wàn)物之中”在句子里做狀語(yǔ)成分，因此它的后面要斷開(kāi)；“其無(wú)益生人與有益者”是做定語(yǔ)成

分，其后應(yīng)斷開(kāi)；句意：萬(wàn)事萬(wàn)物之中，無(wú)益于人和有益于人的，各占一半。故斷句為：萬(wàn)事萬(wàn)物之中/其

無(wú)益生人與有益者/各載其半。

14.本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：

(1)卷：指代本書。分：分成。前后：指前后兩卷。乃：是。貴：以……為貴。賤：以……為賤。之：

助詞，的。義：意思。

(2)凡：通常。秧田一畝：一畝秧田，定語(yǔ)后置句。所生秧：所培育的秧苗。

15.本題考查文化常識(shí)的積累。

B.二十四節(jié)氣之首是立春。因此“‘春分'是二十四節(jié)氣之首”表述錯(cuò)誤；谷雨是春季最后一個(gè)節(jié)氣，

因此“‘清明’的到來(lái)意味著春季已結(jié)束”表述錯(cuò)誤；根據(jù)丙文“濕種之期，最早者春分以前，名為社種，

最遲者后于清明”可知，浸種期最早的是在春分以前，最晚的則在清明以后，因此“‘清明’的到來(lái)意味

著春季已結(jié)束，不再適宜種稻谷”表述錯(cuò)誤；

故選Bo

16.本題考查探究能力。作答時(shí)任選一個(gè)人物來(lái)分析即可。

例如選擇《插秧歌》中的農(nóng)夫。宋應(yīng)星在丙文里詳細(xì)介紹了種植稻田一些常識(shí)，由此可知宋應(yīng)星對(duì)于

種植稻谷的理論知識(shí)掌握得很全面，在丙文中他對(duì)種植水稻做了詳細(xì)的介紹。甲這首詩(shī)中農(nóng)夫是以種田為

生，有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這兩個(gè)人都對(duì)種植稻谷很了解，有共同的話題。其次《插秧歌》中的農(nóng)夫?yàn)榱?/p>

插秧都顧不上吃飯，可見(jiàn)他非常的勤勞樸實(shí)，對(duì)生活充滿熱愛(ài)，而宋應(yīng)星研究農(nóng)民的勞作，關(guān)注農(nóng)民的收

成，體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民的關(guān)愛(ài)和同情。

例如選擇袁隆平。丙中宋應(yīng)星詳細(xì)介紹了種植水稻的相關(guān)知識(shí)，而袁隆平也是專注水稻種植研究，他

們關(guān)注內(nèi)容都是水稻，袁隆平研究水稻的目的是為了讓人吃飽飯，不挨餓，體現(xiàn)了他對(duì)人民的關(guān)愛(ài)；在乙

文中宋應(yīng)星說(shuō)本書各章前后順序，是根據(jù)“貴五谷而賤金玉”的思想安排的，由此也體現(xiàn)了他對(duì)關(guān)注民生，

體恤農(nóng)民的情懷。

【參譯文考】

【乙】事物既以萬(wàn)計(jì)，要是都等口授、目見(jiàn)之后去認(rèn)識(shí)，又能獲得多少知識(shí)？幸而萬(wàn)事萬(wàn)物之中，無(wú)

益于人和有益于人的，各占一半。只要掌握那些有益于人的，也就夠了。世上有些聰明博學(xué)者，頗受眾人

推崇。不過(guò)，要是連棗、梨之花都分辨不清，卻主觀推測(cè)“楚萍”；連鑄鍋的型范都很少接觸，卻侈談“莒

鼎”.一年以來(lái)筆者著書一種，名叫《天工開(kāi)物》。本書各章前后順序，是根據(jù)“貴五谷而賤金玉”的思想

安排的。還有“觀眾”“樂(lè)律”二卷，其學(xué)理太深?yuàn)W，自想不是自己所長(zhǎng)，故臨出版時(shí)將其刪去。懇請(qǐng)那

些以科舉為大事業(yè)的文人，干脆將本書從書桌上扔到一邊。因?yàn)檫@部書與考取功名、追求高官厚祿毫不相

關(guān)。

【丙】浸種期，最早的是在春分以前，叫做社種，最晚的則在清明以后。播種時(shí)，先用稻草或麥稈包

好種子，放在水里浸泡幾天，等發(fā)芽后再撒播到秧田里。苗長(zhǎng)到一寸多，就叫做秧。秧齡滿三十天，即可

拔起分插。如果稻田遇到干旱或者水澇，都不能插秧。秧苗過(guò)了育秧期就會(huì)變老而拔節(jié)，這時(shí)即使再插到

田里，結(jié)谷也很少。通常一畝秧田所培育的秧苗，可供移插二十五畝田。插秧后，早熟的品種大約七十天

就能收割。至于冬季播種，夏季五月就能收獲的，那是廣東南部的水稻，因?yàn)槟抢锝K年沒(méi)有霜雪.南方平

原的稻田，大多都是一年兩栽兩熟的。第二次插的秧俗名叫晚糯，不是粳稻。還有一種香稻，由于它有香

氣，通常專供富貴人家享用。然產(chǎn)量很低，也沒(méi)有什么滋補(bǔ)的益處，不值得提倡。

（2023?江蘇南京?統(tǒng)考二模）閱讀文言節(jié)選，完成下面小題。

【甲】

買花

［唐］白居易

帝城春欲暮，喧喧?車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。

貴賤無(wú)常價(jià)，酬直?看花數(shù)：灼灼百朵紅，戔戔五束素@

上張幄幕④庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。

家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來(lái)買花處。

低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻：一叢深色花，十戶中人.賦！

（選自《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年12月版）

［注釋］①喧喧：眾多車馬出行時(shí)的喧鬧聲。②酬值：買花的錢。③戔戔（jian）五束素：指花價(jià)昂貴。

④幄幕：篷帳簾幕。⑤中人：即中等人家。

【乙】

風(fēng)俗之變，遷染。民志，關(guān)之盛衰，不可不慎也。

君子制俗以儉，其弊為奢：奢而不制，弊將若之何！夫如是，則有彈極財(cái)力，僭瀆擬倫②以追時(shí)好者矣。

且天地之生財(cái)也有時(shí)人之為力也有限而日夜之費(fèi)無(wú)窮。以有時(shí)之財(cái),有限之力，以給無(wú)窮之費(fèi)，若不為制，

所謂積之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不貧且濫也？

（節(jié)選自《王安石詩(shī)文選注》，廣東人民出版社1975年5月版）

【丙】

幼時(shí)，見(jiàn)親友家尋常宴會(huì)，多用五篋?四盤。遇大慶吊，始用大小十二盤碗，即稱盛饌，海味山珍不過(guò)

用雞肉襯墊。前數(shù)年，乃均以八篋十霞易之，另具小吃不在此數(shù)。近今雖鄉(xiāng)居筵席，亦多學(xué)習(xí)宦派④，數(shù)十

味只覺(jué)尋常也。海味不用襯物，且動(dòng)以至貴之燕菜居先，是一筵所需，幾費(fèi)中人之產(chǎn)，果何所??？

（節(jié)選自［清］張均《瑣事閑錄》，新華出版社2020年H月版）

［注釋］①遷染：影響，改變。②僭（jidn）瀆擬倫：超越本分，模仿擺闊氣的那類人。③（gul）：古

代盛食物的圓形器具。④宦派：官宦的氣派。

17.結(jié)合甲詩(shī)內(nèi)容，揣摩“長(zhǎng)嘆”的豐富意蘊(yùn)。

18.用“/”為【乙】文畫橫線的內(nèi)容斷句，限2處。

且天地之生財(cái)也有時(shí)人之為力也有限而日夜之費(fèi)無(wú)窮

19.結(jié)合資料卡，將【丙】文中畫波浪線的語(yǔ)句翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

是一筵所需，幾費(fèi)中人之產(chǎn)，果何所??？

【資料卡】

果：①木本植物結(jié)的果實(shí)；②實(shí)現(xiàn)，完成；③結(jié)局，結(jié)果；④終究，終于。

（出自《古代漢語(yǔ)詞典》第2版，商務(wù)印書館出版）

20.下列對(duì)材料的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲詩(shī)敘述了當(dāng)時(shí)富貴閑人為買花、移花而揮金如土的現(xiàn)象。

B.乙文認(rèn)為“奢而不制”，會(huì)產(chǎn)生竭盡財(cái)力追求時(shí)尚的弊端。

C.丙文中，鄉(xiāng)村筵席數(shù)十味只覺(jué)平常，意在表明此地極富裕。

D.甲詩(shī)買花與丙文筵席都可以印證乙文“其弊為奢”的觀點(diǎn)。

【答案】17.示例：從“一叢深色花，十戶中人賦”中，可以看出詩(shī)人一方面感嘆此花價(jià)格昂貴，另

一方面慨嘆權(quán)貴們的豪奢的憤慨?！凹壹伊?xí)為俗，人人迷不悟”是對(duì)眾人狂熱賞玩牡丹這一弊習(xí)的憤慨。

18.且天地之生財(cái)也有時(shí)/人之為力也有限/而日夜之費(fèi)無(wú)窮。19.這一頓飯所花費(fèi)的錢財(cái)，幾乎要花

費(fèi)一戶普通人家的財(cái)產(chǎn)，（這些人）終究得到什么呢？20.C

【解析】17.考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解和情感把握。本題可以從田舍翁、權(quán)貴、詩(shī)人、時(shí)人等角度來(lái)理解

“嘆”的意蘊(yùn)。

“低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻：一叢深色花，十戶中人賦”，意思是目睹此情景，不由得低頭長(zhǎng)嘆，然

而此嘆又有誰(shuí)在意呢：這一叢深色的牡丹花價(jià)錢相當(dāng)于十戶中等人家一年的賦稅了。白居易的有些諷諭詩(shī)，

往往在結(jié)尾抽象地講道理、發(fā)議論。這首詩(shī)卻避免了這種情況。當(dāng)他目睹這些狂熱的買花者揮金如土，發(fā)

出“人人迷不悟”的感慨之時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)了一位從啼饑號(hào)寒的農(nóng)村“偶來(lái)買花處”的“田舍翁”，看見(jiàn)他

在“低頭”，聽(tīng)見(jiàn)他在“長(zhǎng)嘆”。這種極其鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)。在熱鬧喧嘩

的買花場(chǎng)景中，詩(shī)人不失時(shí)機(jī)地?cái)z下了“低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆”的特寫鏡頭，并以極其鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，從“低頭”

的表情與“長(zhǎng)嘆”的聲音中挖掘出全部潛臺(tái)詞：僅僅買一叢“灼灼百朵紅”的深色花，就要揮霍掉十戶中

等人家的稅糧！揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)“富貴閑人一束花，十戶田家一年糧”的貧富差距。最后這一警句使讀者

恍然大“悟”：那位看買花的“田舍翁”，倒是買花錢的實(shí)際負(fù)擔(dān)者！推而廣之，這些“高貴”的買花者，

衣食住行，都是來(lái)源于從勞動(dòng)人民身上榨取的“賦稅”。詩(shī)人借助“田舍翁”的一聲“長(zhǎng)嘆”，尖銳地反

映了剝削與被剝削的矛盾。

18.考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，

培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的

語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。

本句句意為：況且天地產(chǎn)生物資是有時(shí)令的，人的能力有限度，可是日日夜夜的花費(fèi)沒(méi)有盡頭?！扒?/p>

天地之生財(cái)也有時(shí)”總括出天地產(chǎn)生物資是有時(shí)令的，應(yīng)斷開(kāi)；“人之為力也有限”說(shuō)明人的能力有限，

“而日夜之費(fèi)無(wú)窮”語(yǔ)義轉(zhuǎn)折，指出日日夜夜的花費(fèi)沒(méi)有盡頭，中間應(yīng)斷開(kāi)；

故劃分為：且天地之生財(cái)也有時(shí)/人之為力也有限/而日夜之費(fèi)無(wú)窮。

19.考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻

譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

本句重點(diǎn)詞語(yǔ)：是，這；一筵，一頓飯；所需，指花費(fèi)的錢財(cái)；幾，幾乎；中人，中等人家；產(chǎn)，資

產(chǎn)；果何所取，終究得到什么呢。

20.考查內(nèi)容理解和辨析。

C.有誤，結(jié)合“近今雖鄉(xiāng)居筵席，亦多學(xué)習(xí)宦派，數(shù)十味只覺(jué)尋常也”的內(nèi)容可知，鄉(xiāng)村筵席數(shù)十味

只覺(jué)平常，意在表明此地奢靡浪費(fèi)習(xí)氣嚴(yán)重；

故選C?

【參譯文考】

甲

這一年暮春，長(zhǎng)安城中車水馬龍，熱鬧非凡，原來(lái)是到了牡丹盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城里的名門大戶紛紛

相隨前去買花。牡丹花的價(jià)錢貴賤不一，價(jià)錢多少以花的品種來(lái)定。這里的牡丹有的枝繁葉茂，鮮紅欲滴，

小小的束花，要付五捆白絹的價(jià)錢。它們被精心呵護(hù)著，主人還給張上了帷幕，筑起了樊籬，辛勤澆灌之

余還培上了最肥沃的土，因此花的顏色還和以前一樣鮮艷。家家習(xí)以為俗，更沒(méi)有人認(rèn)為是錯(cuò)的。有一個(gè)

老農(nóng)無(wú)意中也來(lái)到了買花的地方。目睹此情景，不由得低頭長(zhǎng)嘆，然而此嘆又有誰(shuí)在意呢：這一從深色的

牡丹花價(jià)錢相當(dāng)于十戶中等人家一年的賦稅了。

乙

風(fēng)俗的變化，會(huì)影響百姓的習(xí)氣，跟國(guó)家的興盛與衰亡密切相關(guān)，不可以不慎重。

君子用節(jié)儉制約民風(fēng)，風(fēng)俗的弊端是趨向奢侈。奢侈之風(fēng)不加以制止，害處會(huì)是怎樣的呢？像這樣，

就會(huì)有人竭盡財(cái)力，超越本分，輕慢他人，模仿他人，追求時(shí)尚。況且天地產(chǎn)生物資是有時(shí)令的，人的能

力有限度，可是日日夜夜的花費(fèi)沒(méi)有盡頭，用有時(shí)令限制的物資和有限的人力，來(lái)供應(yīng)無(wú)盡的消費(fèi)，假如

不做遏制，就會(huì)出現(xiàn)像涓涓細(xì)流般積累的財(cái)富如浩蕩的江水一樣流瀉而出的情況，怎么能不讓百姓貧苦而

且沒(méi)有節(jié)制地浪費(fèi)呢？

丙

小時(shí)候，見(jiàn)親友家尋常的宴會(huì)，大多用9個(gè)盤子，遇到大的慶賀與吊慰（喜事、喪事）活動(dòng)，才用12

個(gè)盤子，這就很豐盛了，海味山珍不夠的話，就用雞肉襯墊。前幾年，就改變?yōu)槿烤?個(gè)或10個(gè)盤子「，

另外準(zhǔn)備的小吃不在其中。而如今，即使是鄉(xiāng)里的宴席，也多學(xué)習(xí)官宦的氣派，幾十道菜也只是平常而己。

海味也不用雞肉襯墊，而且動(dòng)輒用很名貴的燕菜為頭菜，這一頓飯所花費(fèi)的錢財(cái)，幾乎要花費(fèi)一戶普通人

家的財(cái)產(chǎn)，（這些人）終究得到什么呢？

（2023-江蘇鹽城?統(tǒng)考三模）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。

【甲】

送溫況游蜀

武元衡0

游人西去客三巴，身逐孤蓬不定家。山近峨眉飛暮雨，江連濯錦起朝霞。

云深九折刀州②遠(yuǎn)，路繞千巖劍閣斜。應(yīng)到嚴(yán)君開(kāi)卦處，將余一為問(wèn)生涯。

【乙】

送天臺(tái)陳庭學(xué)序

宋濂

西南山水，帙川蜀最奇。然去中州萬(wàn)里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿塘、海預(yù)之虞?o跨馬行，則篁

竹間山高者，累旬日不見(jiàn)其巔際。臨上而俯視，絕壑萬(wàn)仞查莫測(cè)其所窮肝膽為之悼栗。水行，則江石悍利，

波惡渦詭，舟一失勢(shì)尺寸，輒麋碎土沉，下倒魚鱉。其難至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，

縱游無(wú)所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺飲

射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)裁工。

越三年，以例自免歸，會(huì)予于京師；其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高；蓋得于山水之助者侈矣。

（節(jié)選自《古文觀止》有刪減）

注釋：①武元衡：唐朝詩(shī)人、宰相，曾出任西川節(jié)度使，后被政敵刺殺身亡；②刀州：古代益州的

別稱，益州曾包含四川，云南，貴州等地。③虞：憂慮。

21.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）悖川蜀最奇

（2）然去中州萬(wàn)里

（3）下但魚數(shù)_____________

（4）于是其詩(shī)旗工

22.用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處）

絕壑萬(wàn)仞杳莫測(cè)其所窮肝膽為之悼栗

23.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）水行，則江石悍利，波惡渦詭。

（2）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

24.賞析【甲】詩(shī)首聯(lián)中“孤蓬”這個(gè)意象。

25.根據(jù)要求回答問(wèn)題。

（1）【甲】詩(shī)的頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？

（2）蜀地美景歷來(lái)為古今學(xué)者所稱道，結(jié)合【甲】詩(shī)【乙】文以及鏈接材料說(shuō)說(shuō)蜀地風(fēng)景有什么特點(diǎn)？

【鏈接材料】

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

（選自劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

26.【甲】詩(shī)【乙】文均為贈(zèng)予朋友的佳作，請(qǐng)分析二者表達(dá)的情感有何不同。

【答案】21.只距離使……飽腹更加22.絕壑萬(wàn)仞/杳莫測(cè)其所窮/肝膽為

之悼栗23.（1）水上航行，那江石兇悍鋒利，波濤兇惡，漩渦詭秘（2）等到夏天江水上漲漫上山陵,

下行或上行的船只都被阻擋了24.“蓬”是風(fēng)中無(wú)根的野草，“孤”字更增添了孤獨(dú)傷感之意，友人

即將去往巴蜀之地游歷，身影仿佛追逐著風(fēng)中無(wú)根的野草，沒(méi)有固定的居所，“孤蓬”這一意象寫出了詩(shī)

人與朋友即將分別的孤寂與傷感，對(duì)友人旅途漂泊的擔(dān)憂。25.(1)蜀地云霧繚繞，路途遙遠(yuǎn)，曲折

難行；劍閣峰傾斜陡峭，山峰重疊巍峨。(2)蜀地偏遠(yuǎn)荒涼，道路難行危險(xiǎn)；山勢(shì)陡峭，高聳入云，壯闊

雄奇；長(zhǎng)江穿流而過(guò)，水勢(shì)浩大，流速湍急。26.【甲】詩(shī)：武元衡曾出任西川節(jié)度使，他對(duì)蜀州的偏

遠(yuǎn)難行，壯麗景色十分了解，友人即將赴蜀游歷，詩(shī)人心中充滿不舍與擔(dān)憂，尾聯(lián)則透露出宦海沉浮的迷

茫?！疽摇课模核五ゲ⑽从H身去往蜀地，他借助豐富的想象，用簡(jiǎn)練的文字把蜀地的奇險(xiǎn)地勢(shì)生動(dòng)地刻畫出

來(lái)，一方面突出了蜀地的奇山異水陶冶了一代又一代的俊杰風(fēng)流，另一方面飽含一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)后輩(陳庭學(xué))

的贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng)之情。

【解析】21.本題考查文言實(shí)詞。

(1)句意為：只有四川最為奇異。惟：只，只有。

(2)句意為：然而它與中原地區(qū)遠(yuǎn)隔萬(wàn)里。去：距離。

(3)句意為：沉入江底而葬身魚腹。飽：使……飽腹。

(4)句意為：由此他的詩(shī)藝更加精湛。益：更加。

22.本題考查文言文斷句。

句意為：高峻的山谷深不可測(cè)，令人膽戰(zhàn)心驚。

“絕壑萬(wàn)仞”是一個(gè)主謂句，“杳莫測(cè)其所窮”是一個(gè)謂語(yǔ)句，二者之間應(yīng)斷開(kāi)；“肝膽為之悼栗”

是一個(gè)完整的句子，表現(xiàn)心理感受，應(yīng)和前文斷開(kāi)；

故斷句為：絕壑萬(wàn)仞/杳莫測(cè)其所窮/肝膽為之悼栗。

23.本題考查文言文句子翻譯。

(1)重點(diǎn)字詞：貝IJ：那么；悍利：兇悍鋒利；惡：兇惡；詭：詭秘；

(2)重點(diǎn)字詞：至于：等到；襄：上漲，漫上；絕：阻斷。

24.本題考查詩(shī)歌意象鑒賞。

“游人西去客三巴，身逐孤蓬不定家”意為：友人向西游歷客居巴蜀地區(qū)，此生就像飄飛的蓬草不確

定家在何方。“蓬”是指飄飛的蓬草，一個(gè)“孤”字又增加了蓬草的孤獨(dú)傷感之意，因此“孤蓬”常比喻

漂泊無(wú)定的孤客。詩(shī)句中寫友人就像“孤蓬”一樣，在西去巴蜀的過(guò)程中，居無(wú)定所，借此表達(dá)了作者對(duì)

友人旅途的擔(dān)憂以及即將分別的惆悵傷感。

25.(1)本題考查詩(shī)歌畫面描繪。

“云深九折刀州遠(yuǎn)，路繞千巖劍閣斜”意為：巴蜀地區(qū)云深霧重，路途遙遠(yuǎn)，曲折難行，一路上繞過(guò)

數(shù)以千計(jì)的山巖，劍閣峰傾斜險(xiǎn)峻。在描繪畫面內(nèi)容的時(shí)候立足翻譯，增加一些描述性的句子，表現(xiàn)畫面

感即可。

示例：蜀地一路曲折蜿蜒，路途遙遠(yuǎn)，厚重的云霧深深淺淺，迷蒙一片；那劍閣峰也似傾斜著一樣，

險(xiǎn)峻陡峭，周圍滿是環(huán)繞著的山巒，層層疊得，巍峨高大。

(2)本題考查文章內(nèi)容理解。

根據(jù)甲詩(shī)“云深九折刀州遠(yuǎn)，路繞千巖劍閣斜”，乙文“陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿塘、潮漁之虞”，

鏈接材料“巴山楚水凄涼地”可知，蜀地偏遠(yuǎn)荒涼，道路難行危險(xiǎn)；

根據(jù)乙文“累旬日不見(jiàn)其巔際。臨上而俯視，絕壑萬(wàn)仞，杳莫測(cè)其所窮，肝膽為之悼栗”可知，蜀地

山勢(shì)陡峭，高聳入云，壯闊雄奇；

根據(jù)乙文“水行，則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢(shì)尺寸，輒麋碎土沉，下飽魚鱉”可知，蜀地長(zhǎng)江

穿流而過(guò)，水勢(shì)浩大，流速湍急。

26.本題考查情感主旨分析。

甲詩(shī)：根據(jù)注釋可知，武元衡曾出任西川節(jié)度使，對(duì)于蜀地的情況甚是了解?！霸粕罹耪鄣吨葸h(yuǎn)，路

繞千巖劍閣斜”一句寫出蜀地道路的曲折難行以及路途的遙遠(yuǎn)，山勢(shì)的險(xiǎn)要，而友人卻要到蜀地去游歷，

詩(shī)人對(duì)友人前路的艱險(xiǎn)充滿了擔(dān)憂，以及對(duì)即將分別的友人的不舍與惆悵，而詩(shī)歌的末句“將余一為問(wèn)生

涯”也寫出了作者對(duì)于自己宦海沉浮的迷茫，借寫對(duì)友人前路的擔(dān)憂也寫出了對(duì)自己前途的憂慮。

乙文：根據(jù)“陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿塘……下飽魚鱉”可知，作者描繪了蜀地雄奇險(xiǎn)峻的地勢(shì)，

令人神往；結(jié)合“揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺飲射賦詠

歌呼之所”可知，蜀地的水土孕育了一代又一代文人墨客，英雄俊杰，而陳庭學(xué)“庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必

發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工”也在蜀地游歷，借助蜀地的陶冶，他的詩(shī)文也更加精湛，

飽含了作者對(duì)陳庭學(xué)的贊美與褒揚(yáng)之情。

【參譯文考】

【乙】西南地區(qū)的山水，只有四川最為奇異。然而它與中原地區(qū)遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，陸路有劍閣棧道的險(xiǎn)途，

水路又有瞿塘峽、潮潮堆的憂慮。騎著馬，在竹林和崇山峻嶺中穿行，常常是幾十天都看不到峰頂。站在

高處向下俯視，高峻的山谷深不可測(cè)，令人膽戰(zhàn)心驚。從水路走，那江中的礁石兇險(xiǎn)尖利，波濤漩渦詭異

險(xiǎn)惡，小船一旦有尺寸差池，往往粉身碎骨，沉入江底而葬身魚腹。既然是如此艱險(xiǎn)，因而那些沒(méi)有體能

的官員不可以去游歷，那些有文采而無(wú)材質(zhì)(感受力)的人，即使去游歷也不會(huì)有收獲；不是身強(qiáng)體壯的人，

大多會(huì)老死在這個(gè)地方，為此，那些愛(ài)好奇異山水的人都會(huì)感到遺憾。

成都，是四川的要地，揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮曾經(jīng)在此生活過(guò)，英雄豪杰曾在此攻伐征戰(zhàn)、駐扎防

守過(guò)，詩(shī)人文士也曾在此游歷觀覽、飲酒射覆、賦詩(shī)吟詠，庭學(xué)無(wú)處不去游歷觀覽。之后必定發(fā)而為詩(shī)，

用來(lái)記錄這些地方景物和時(shí)序的變化，由此他的詩(shī)藝更加精湛。

三年之后，庭學(xué)依慣例自己辭職歸來(lái)，在京師和我相聚。他的精神更加飽滿，語(yǔ)氣更加豪壯，志趣理

想更加高遠(yuǎn)，這大概是他得益于山水幫助的緣故吧。

（2023?江蘇揚(yáng)州?統(tǒng)考三模）小陸想要了解黃州生活對(duì)蘇軾的影響搜集了一些材料，請(qǐng)你參與探究。

元豐二年。蘇軾因?qū)懺?shī)獲罪入獄，幸免一死。十二月，被貶黃州，擔(dān)任閑職。

元豐三年。二月，抵達(dá)黃州，寓居定慧院。

【甲】

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

（《卜算子?黃州定慧院寓居作》）

【乙】

黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往祖田，得疾。聞麻橋人龐安常必善醫(yī)而聾，遂

往求療。安常雖聾，而穎悟維人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余建之曰：“余以手為口，君以眼

為耳，皆一時(shí)異人也?！?/p>

疾愈，與之同游清泉寺。寺在薪水郭門外二里許,有王逸少②洗筆泉水極甘正臨蘭溪溪水西流。

余作歌⑤云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能

西，休將白發(fā)唱黃雞氣”

號(hào)日劇飲⑤而歸。

（《游沙湖》）

元豐四年。居臨皋亭，生活困窘，在東坡開(kāi)荒十畝。

元豐五年。在東坡修五間草堂，自題“雪堂”。常與客飲酒，出行。

【丙】

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)外夜闌風(fēng)靜毅紋◎平。小舟從此逝，江海寄余生。

（《臨江仙?夜飲東坡醒復(fù)醉》）

【注釋】①龐安常：名安時(shí)，字安常，宋代薪水人，世代從醫(yī)，頗有名氣。②王逸少：東晉書法家王

羲之，字逸少。③歌：這里指詞，此詞詞牌為《浣溪沙》。④休將白發(fā)唱黃雞：不要因?yàn)槟昀暇统稹包S雞

催曉”朱顏已逝那種消極悲觀的歌曲。⑤劇飲：痛飲。⑥營(yíng)營(yíng)：指追求名利。⑦毅(hli)紋：形容水波細(xì)

紋。

元豐六年。十二月。

【丁】

……何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

(節(jié)選自《記承天寺夜游》)

元豐七年。四月，離開(kāi)黃州，赴汝州。

27.閱讀語(yǔ)段(乙)，請(qǐng)解釋文中如，卓宇的意思。

(1)因往也田

(2)而穎悟維人

(3)余戲之日

(4)號(hào)日劇飲而歸

28.請(qǐng)用“/”為文中畫波浪線的句子劃分停頓，限三處。

有王逸少洗筆泉水極甘下臨蘭溪溪水西流

29.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)