PAGE其次單元第5課一、選擇題1.(2024·廣東深圳月考)依據(jù)文獻(xiàn)記載，拓跋貴族“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人(漢人)為肉籬”。這反映了當(dāng)時(shí)北魏()A.階級(jí)沖突尖銳B.民族沖突尖銳C.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部沖突激化D.漢族內(nèi)部沖突激化【答案】B[依據(jù)材料可知，北魏拓跋貴族驅(qū)使?jié)h人參加斗爭(zhēng)并且充當(dāng)前鋒，這會(huì)激化民族沖突，故B項(xiàng)符合題意。]2．《北史》載：“孝文帝引見朝臣，詔斷北語，一從正音……于是詔：‘年三十以上，習(xí)性以久，容或不行卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽照舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官?！毕铝袑?duì)這一詔令的理解正確的是()A．罷免不會(huì)說漢語的官員 B．提倡官員說漢語而不說鮮卑語C．上朝議事不準(zhǔn)說鮮卑語 D．罷免在朝廷上不說漢語的官員【答案】B【解析】材料表明孝文帝通過行政措施強(qiáng)制要求朝廷學(xué)習(xí)漢語，B項(xiàng)符合題意。3．北魏馮太后說：“立三長(zhǎng)，則課(稅)有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止?！贝酥贫鹊膶?shí)施變更了北魏初期的社會(huì)現(xiàn)象是()A．豪強(qiáng)地主隱匿人口躲避賦役 B．官吏沒有俸祿吏治腐敗C．鮮卑貴族排斥漢族地主參政 D．鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗【答案】A【解析】材料“苞蔭之戶可出，僥幸之人可止”表明通過設(shè)立“三長(zhǎng)”可以避開人口的隱匿，A項(xiàng)符合題意。4．北魏孝文帝遷都洛陽后，龍門石窟佛像造型漸漸呈現(xiàn)出漢化風(fēng)格，這反映了()A．佛教的傳入 B．疆域的擴(kuò)大C．民族的融合 D．全國(guó)的統(tǒng)一【答案】C【解析】經(jīng)過辨析可知，題干中的“北魏孝文帝遷都……佛像……漢化……”反映出孝文帝遷都洛陽，在加速北方各少數(shù)民族封建化的同時(shí)，還促進(jìn)了北方民族的大融合。5.孝文帝說：“今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。”這表明孝文帝（）A．據(jù)守黃河流域

B．執(zhí)意變更風(fēng)俗習(xí)慣C．治理中原地區(qū)

D．決心遷都洛陽【答案】D【解析】通過材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問不難發(fā)覺，孝文帝認(rèn)為假如不遷都就不能有效的實(shí)施改革；同時(shí)認(rèn)為洛陽歷史上曾是帝都，遷都這里，可以限制中原。他的話體現(xiàn)了他決心遷都，故選D項(xiàng)。6.(2024·四川自貢調(diào)研)《魏書·食貨志》中記載：“魏初至于太和，錢貨無所周流，高祖(元宏)始詔天下用錢焉。”對(duì)這則材料表述最精確的是()A.北魏政府始終重視商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.北方商業(yè)萎縮，北魏一度有所復(fù)蘇C.北方經(jīng)濟(jì)漸漸趕上南方D.北魏起先流行貨幣地租【答案】B[材料的大意是北魏建立后直到孝文帝太和年間，北魏錢幣和貨物流通不暢，孝文帝下詔令全國(guó)運(yùn)用貨幣交易，孝文帝的這一措施使北魏商業(yè)得以復(fù)原，故B項(xiàng)符合題意；A、C兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，解除；材料涉及的是商品經(jīng)濟(jì)，與地租無關(guān)，解除D項(xiàng)。]二、非選擇題7．閱讀材料，完成下列要求。材料一自上古以來及諸經(jīng)籍，焉有不先正名而得行禮乎？今欲斷諸北語，一從正音……若照舊俗，恐?jǐn)?shù)世之后，伊洛之下復(fù)成披發(fā)之人。——北魏孝文帝材料二陸法言著《切韻》，時(shí)俗皆以法言為吳人而為吳音也……論音韻者二十余家。皆以法言為首出……法言本代北人，世為部落大人，號(hào)步六孤氏，后魏孝文帝改為陸氏?！短K氏演義》(提示：陸法言是隋代語言學(xué)家，《切韻》是一部關(guān)于漢字讀音的特地書。)(1)依據(jù)材料一及所學(xué)學(xué)問，分析孝文帝是如何從兩個(gè)方面闡述“一從正音”的必要性的？(2)依據(jù)材料二，聯(lián)系材料一及所學(xué)學(xué)問，試分析“陸法言現(xiàn)象”?！敬鸢浮?1)孝文帝認(rèn)為作為中原(正統(tǒng))王朝必需說漢語；假如不說漢語，又將回到改革前的狀態(tài)。(2)陸法言是鮮卑貴族的后裔，撰成一流的漢語言音韻專著，他是鮮卑族對(duì)漢文化認(rèn)同的代表，這一現(xiàn)象反映了孝文帝改革的成效。8．閱讀材料，完成下列要求。材料一魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂大張旗鼓?！褡甯?，莫如語言，語言殲滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國(guó)文化之故，至欲自舉其語言而殲滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定。——呂思勉《兩晉南北朝史》材料二北魏在中原建立以后，所面臨的最大問題即如何處理這一廣闊地區(qū)的民族關(guān)系，其中包含如何對(duì)待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、漢族的文化問題。是接著保存拓跋氏舊的社會(huì)制度和舊有的文化習(xí)慣，還是捐棄舊俗，接受先進(jìn)的文化，在新的歷史環(huán)境中獲得新生，北魏的統(tǒng)治者必需作出選擇?！讐垡汀吨袊?guó)通史》(1)依據(jù)材料一，歸納孝文帝“遷都”對(duì)改革的作用。從材料看，孝文帝“改革之心”堅(jiān)決的緣由是什么？(2)依據(jù)材料二分析孝文帝改革面臨的最大問題是什么？綜合上述材料，分析影響改革效果的基本因素?！敬鸢浮?1)作用：削減改革阻力，為徹底移風(fēng)易俗(