《詩經(jīng)·關雎》譯文及注釋關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

解釋：

【1】關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫聲。

【2】雎鳩（jūjiū）：一種水鳥名，即王鴡。

【3】洲：水中的陸地。

【4】窈窕（yǎotiǎo）淑女：賢良美妙的女子。窈窕，身材體態(tài)美妙的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，和善。

【5】好逑（hǎoqiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

【6】參差：長短不齊的樣子。

【7】荇（xìng）菜：水草類植物。圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。

【8】左右流之：時而向左、時而向右地擇取荇菜。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，義同“求”，這里指摘取。之：指荇菜。

【9】寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐?！币部赏ā?/p>

【10】思服：思念。服，想?！睹珎鳌罚骸胺贾??！?/p>

【11】悠哉（yōuzāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“惦念呀，惦念呀”。

【12】輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。

【13】琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。

【14】芼（mào）：擇取，選擇。

【15】鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她歡樂。樂，使動用法，使……歡樂。

譯文：

雎鳩關關在唱歌，

在那河中小島上。

和善漂亮的少女，

小伙抱負的對象。

長長短短鮮荇菜，

順流兩邊去采收。

和善漂亮的少女，

朝朝暮暮想追求。

追求沒能如心愿，

日夜心頭在掛念。

長夜漫漫不到頭，

翻來復去難成眠。

長長短短鮮荇菜，

兩手左右去采摘。

和善漂亮的'少女，

彈琴鼓瑟表喜愛。

長長短短鮮荇菜，

兩邊認真來選擇。

和善漂亮的少女，

鐘聲換來她笑顏。

賞析：

近年賞析之風頗為流行，但我認為這類文章并不好作。尤其是講《詩三百篇》中的作品，首先須通訓詁，其次還要明詩旨。由于風、雅、頌距今已遠，其可賞析處往往即在字、詞的訓詁之中。加以舊時奉三百篇為經(jīng)典，古人說詩每多附會；不明詩旨便如皓天白日為云霾覆蓋，必需撥云見日，始能領悟詩情。這里姑以《關雎》為例而申說之，惟不免貽人以老生常談之譏耳。

時至今日，大約沒有人再信任《毛詩序》所謂“《關雎》，后妃之德也”一類的話了。說《關雎》大約是經(jīng)過加工的一首民間戀歌，唯恐不會去事實太遠。但《齊》、《魯》、《韓》三家（包括司馬遷、劉向）說此詩，都以為它意存諷刺。這又該作何解釋？另外，古人很強調(diào)“四始”說（即《關雎》為“風”之始，《鹿鳴》為“小雅”之始，《文王》為“大雅”之始，《清廟》為“頌”之始），認為把《關雎》列為十五國風的第一篇，是有意義的，并非編排上偶然形成的結(jié)果。這些都需要我們作出說明。

我以為，無論今文學派的《齊》、《魯》、《韓》三家詩也好，古文學派的《毛詩》也好，他們解詩，都存在兩個問題：一是不理解絕大多數(shù)“國風”是民歌，把每一首詩都拉到帝王、后妃或列國諸侯的君、夫人身上；二是把作詩的本意和后來的引申意混同起來。三家詩看到《關雎》中有“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，展轉(zhuǎn)反側(cè)”的話，便扯到周康王身上，說詩意是諷刺他“失德晏起”，正如司馬遷在《十二諸侯年表序》中所說：“周道缺，詩人本之衽席，《關雎》作?！倍髞淼摹睹姟窞榱送以姵獙ε_戲，于是一反今文家法，大講“后妃之德”云云，目的在于說它不是刺詩而是贊美之辭。假如我們熟悉到十五國風中確有不少民歌，并排解了斷章取義的方式方法，則三家詩也好，《毛詩》也好，他們?nèi)藶榈丶咏o此詩的迷霧都可一掃而空，詩的真面目也就自然顯露出來了。

至于把《關雎》列為“國風”之始，我以為這倒是人情之常。古人原有這樣的說法，認為《三百篇》所以被保存下來，乃由于它們是能唱歌的樂章而于詩義無涉，故有些諷刺詩或大膽潑辣的愛情詩也沒有被統(tǒng)治階級刪除淘汰。我則以為，從《三百篇》的內(nèi)容看，總還是先把各地的詩歌搜集起來然后為它們配樂，所配之樂，必不能絲毫不關涉詩的內(nèi)容，而任意用不相干的樂譜去牽合。《關雎》之所以為“風”之始，唯恐同內(nèi)容仍有關聯(lián)。由于詩中有“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”的詞句，很適合結(jié)婚時唱歌，于是就把它配上始而纏綿悱惻、終則喜氣洋洋的樂調(diào)，而沿用為結(jié)婚時的奏鳴曲。蓋因戀愛而“寤寐思服”、“展轉(zhuǎn)反側(cè)”乃人之常情，故雖哀而不傷（“哀”有悅耳感人的意思）；夫婦結(jié)婚原屬正理，君子淑女相配并不違反封建倫常，故雖樂而不淫。這樣，自然就把它列為“國風”之首了。直到今日，我們遇到喜慶節(jié)日，也還是要唱一些歡快喧鬧的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其順心如意。這并不是什么迷信，而是同喜慶節(jié)日的氣氛相適應。假如辦喜事時奏哀樂唱悼亡詩，撇開吉利與否的迷信觀點不談，至少產(chǎn)生敗興和殺風景的反效果，總是招人憎厭的?！度倨返臉氛录葹榻y(tǒng)治階級所制定，當然要圖個吉利，把體現(xiàn)喜慶氣氛的作品列于篇首。這不僅符合他們本階級的利益，即從人情之常來講，也是理當如此。

《詩經(jīng)·關雎》譯文及解釋2

譯文

關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那漂亮賢淑的女子，是君子的好配偶。

參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那漂亮賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。

追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。

參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那漂亮賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。

參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那漂亮賢淑的'女子，敲起鐘鼓來取悅她。

解釋

⑴關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫聲。雎鳩（jūjiū）：一種水鳥名，即王鴡。

⑵洲：水中的陸地。

⑶窈窕（yǎotiǎo）淑女：賢良美妙的女子。窈窕，身材體態(tài)美妙的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，和善。

⑷好逑（hǎoqiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

⑸參差：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：水草類植物。圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。

⑹左右流之：時而向左、時而向右地擇取荇菜。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，義同“求”，這里指摘取。之：指荇菜。

⑺寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐?！币部赏?。

⑻思服：思念。服，想?！睹珎鳌罚骸胺贾?。”

⑼悠哉（yōuzāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“惦念呀，惦念呀”。