2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高二教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)政治試卷（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。哲學(xué)是一種建立在通曉思維的歷史成就基礎(chǔ)上的理論思維，說(shuō)明（）①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的匯總與概括②哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界③正確的哲學(xué)觀念能為生活提供提具體方法的指導(dǎo)④哲學(xué)研究最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大時(shí)代孕育偉大理論。立足于新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以馬克思主義文化理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為總體指引，對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是新時(shí)代做好宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新文化使命的根本遵循和行動(dòng)指南。這說(shuō)明（）①馬克思主義為我們提供了具體方法指導(dǎo)②真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華③實(shí)事求是是馬克思主義獨(dú)特的理論品質(zhì)④黨不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化和中國(guó)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.2024年4月25日20時(shí)59分，搭載神舟十八號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十八運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，約10分鐘后，神舟十八號(hào)載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了（）①思維與存具有同一性②思維與存在相互影響、相互依賴③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.“新質(zhì)生產(chǎn)力”是習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江考察期間提出的一個(gè)令人耳目一新的詞語(yǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出，積極培育新能源、新材料、先進(jìn)制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”這一概念的提出和闡釋?zhuān)蔑@了（）①意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.面對(duì)冬日景色，文人墨客寫(xiě)下了不少賞雪聽(tīng)雪的佳作?！耙股钪┲兀瑫r(shí)聞?wù)壑衤暋?，用折竹的聲音?cè)面烘托出雪的厚重；“梅雪相和，喜鵲穿花轉(zhuǎn)”，則在動(dòng)靜之間展現(xiàn)了梅雪相依的美麗冬景。由此可見(jiàn)（）①詩(shī)詞佳作是客觀內(nèi)容和主觀形式的有機(jī)統(tǒng)一②詩(shī)人對(duì)雪的描述具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性③詩(shī)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性可創(chuàng)造一個(gè)幻想的世界④詩(shī)人的知識(shí)和素養(yǎng)對(duì)詩(shī)的創(chuàng)作具有重要的影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.2024年2月1日，世界首座跨徑超600米的拱橋——南丹至天峨下老高速公路天峨龍灘特大橋建成通車(chē)，這標(biāo)志著南天高速全線貫通，它推動(dòng)了大跨度拱橋設(shè)計(jì)、施工工藝的跨越式發(fā)展，為高速公路、高鐵跨越山區(qū)、峽谷等區(qū)域提供了技術(shù)支撐。材料體現(xiàn)（）①聯(lián)系是普遍的，任何事物都處于聯(lián)系之中②人為事物的聯(lián)系是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，是客觀的③自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的④人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④7.習(xí)近平在《推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》的文章中指出：推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好一系列重大關(guān)系。一是頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的關(guān)系；二是戰(zhàn)略與策略的關(guān)系；三是守正與創(chuàng)新的關(guān)系；四是效率與公平的關(guān)系；五是活力與秩序的關(guān)系；六是自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。這啟示我們（）①要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化②世界是普遍聯(lián)系的，任何事物之間都存在著聯(lián)系③注重各個(gè)要素的有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)整體的最佳功能④著眼于事物局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④8.2024年是習(xí)近平總書(shū)記提出網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)10周年。這十年，中國(guó)沒(méi)有絲毫懈怠、沒(méi)有絲毫猶豫，奮楫勇進(jìn)、蹄疾步穩(wěn)，大踏步趕上并引領(lǐng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的宏偉圖景已清晰可見(jiàn)。由此可見(jiàn)（）①要通過(guò)量的積累為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件②事物都要經(jīng)歷從肯定到否定的辯證發(fā)展過(guò)程③善于抓住機(jī)遇才能更好地贏得優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)權(quán)④凡是擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.下列詞句與下圖漫畫(huà)《我要飛得更高》揭示的哲學(xué)道理相一致的是（）①安而不忘危，存而不忘亡②向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行③涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞?lì)嵏踩刷苊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.2024年是新中國(guó)成立75周年。習(xí)近平總書(shū)記在新年賀詞中指出，我們要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破，鞏固和增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)回升向好態(tài)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。下列對(duì)于“先立后破”的哲學(xué)思考正確的是（）①“立”與“破”是事物發(fā)展兩個(gè)環(huán)節(jié)，事物發(fā)展是辯證否定的過(guò)程②“立”與“破”是事物矛盾的兩個(gè)方面，矛盾對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展③“先立后破”體現(xiàn)辦事情要抓住重點(diǎn)，首先解決主要矛盾④“先立后破”體現(xiàn)矛盾的對(duì)立是相對(duì)的，統(tǒng)一是絕對(duì)的A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.2024年3月，習(xí)近平總書(shū)記在參加全國(guó)人大江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式。各地要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)，根據(jù)本地的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能發(fā)展?！边@給我們的唯物辯證法啟示有（）①任何事物都有優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)不能一概而論②把握矛盾的特殊性是解決矛盾的關(guān)鍵③做事情要始終堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析④從實(shí)際出發(fā)探求物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.2024年2月，習(xí)總書(shū)記在天津考察時(shí)強(qiáng)調(diào)要提升改革精準(zhǔn)性、針對(duì)性。對(duì)此媒體撰文，全面深化改革不等于平均用力，要在根本性問(wèn)題、關(guān)鍵性問(wèn)題上取得突破。可以先試點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)后再上升為制度性成果，最終大范圍鋪開(kāi)，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)與面有機(jī)結(jié)合，在精準(zhǔn)找到問(wèn)題基礎(chǔ)上更有針對(duì)性地“開(kāi)方抓藥”。提升改革精準(zhǔn)性、針對(duì)性()①要認(rèn)識(shí)到矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中②要在矛盾普遍性的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性③有利于堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，抓住主流④有利于抓住主要矛盾，提升解決問(wèn)題的實(shí)效性A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.2024年2月，《科學(xué)》雜志以封面論文形式發(fā)表了鄧秀新院士、張飛教授課題組題為《柑橘油胞發(fā)育與精油合成的分子調(diào)控》的研究成果。該團(tuán)隊(duì)以柑橘油胞為新模式系統(tǒng)，揭示了分泌囊起始和發(fā)育的分子調(diào)控通路。該研究不僅破解了柑橘油胞發(fā)育之謎，還將有助于柑橘產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。從中可以看出()①感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)②實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性的特點(diǎn)③認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐④認(rèn)識(shí)發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.在過(guò)去30億年里，地球生命依賴于兩種信息存儲(chǔ)分子——DNA和RNA，目前科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了第三種生命化學(xué)代碼——XNA。雖然當(dāng)前科學(xué)家對(duì)XNA分子的了解并不全面，但具有很大的想象空間，研究人員希望XNA分子能夠用于醫(yī)學(xué)或者工業(yè)用途，它還將成為研究生命起源的重要工具。這從一個(gè)側(cè)面表明（）①認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成真理②對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)往復(fù)過(guò)程③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性④在實(shí)踐中獲得的真理性認(rèn)識(shí)要服務(wù)于實(shí)踐A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.對(duì)下列哲理句子，分析正確的是（）①“舍得”者，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，是謂“舍得”——符合對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律②人不能總活在幻想之中，應(yīng)時(shí)刻面對(duì)現(xiàn)實(shí)——因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更有意義③不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳——因?yàn)槭挛镄再|(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定④兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線——要注意一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①④ C.②③ D.③④16.“村超”“村BA”誕生在鄉(xiāng)村、根基在鄉(xiāng)村，“挑大梁”的、“當(dāng)主力”的、“唱主角”的都是當(dāng)?shù)卮迕?。整個(gè)比賽過(guò)程融入了民族文化，在比賽間隙，蘆笙表演、木鼓表演、侗族大歌等各種民俗表演輪番上陣，被媒體譽(yù)為觀察中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)窗口。由此可見(jiàn)（）①社會(huì)意識(shí)變革有其客觀物質(zhì)原因②人民群眾直接創(chuàng)造了社會(huì)精神財(cái)富③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者④文化發(fā)展要堅(jiān)持人民群眾主體地位A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。探尋歷史文化街區(qū)的活化利用之道，讓歷史與現(xiàn)實(shí)交相輝映，是近年來(lái)城市發(fā)展的內(nèi)在要求。廣東深入實(shí)施嶺南文化“雙創(chuàng)”工程，充分挖掘各地特色歷史文化資源，讓曾經(jīng)沉寂的歷史文化街區(qū)真正“活”了起來(lái)。極富西關(guān)風(fēng)情的廣州永慶坊摒棄“推倒重建”的模式，堅(jiān)持微改造理念，保留嶺南建筑整體風(fēng)貌同時(shí)引入現(xiàn)代文化創(chuàng)意元素，實(shí)現(xiàn)了歷史文化傳承與當(dāng)代都市生活的有機(jī)融合。汕頭發(fā)布?xì)v史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃，積極推進(jìn)文化地標(biāo)——小公園開(kāi)埠區(qū)保育活化，創(chuàng)新“美食+文化+旅游”發(fā)展路徑，吸引越來(lái)越多的僑胞回鄉(xiāng)打卡。潮州堅(jiān)持“修舊如舊”原則，對(duì)潮州最古老的街道牌坊街進(jìn)行修繕保護(hù)等，讓廣大市民游客沉浸式體驗(yàn)潮州特色文化……有人說(shuō)，只要立足當(dāng)?shù)貧v史文化資源的實(shí)際，就能讓歷史文化街區(qū)“活起來(lái)”。結(jié)合材料，運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)加以評(píng)析。18.閱讀材料，完成下列要求。90多年前，井岡山茅坪八角樓，借著一盞油燈的微光，毛澤東同志寫(xiě)下《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇光輝著作，成為馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)篇。在兩年零四個(gè)月的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人點(diǎn)燃了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的星星之火，也點(diǎn)亮了“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神之光。星星之火，終成燎原之勢(shì)。精神之光，燭照著中國(guó)革命一步步邁向成功，指引著中華民族偉大復(fù)興的新征程。挑糧的小道，八角樓的燈光，黃洋界的炮聲……撫今追昔，一個(gè)個(gè)銘刻在歷史上的印記，愈發(fā)熠熠生輝，震撼人心、砥礪前行。在社交平臺(tái)上，許多網(wǎng)民紀(jì)念那段崢嶸的井岡歲月，寫(xiě)下對(duì)歷史的告白，堅(jiān)定對(duì)井岡山精神傳承的信念。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，闡述為什么革命的星星之火終成燎原之勢(shì)。（2）某班學(xué)習(xí)園地就如何傳承和弘揚(yáng)井岡山精神進(jìn)行學(xué)習(xí)探究，請(qǐng)你列出兩個(gè)發(fā)言要點(diǎn)。19.閱讀材料,完成下列要求。隨著ChatGPT、Sora等的火熱，人工智能備受關(guān)注。人工智能可能是變革性的"利器"，也可能成為失控的“魔盒”。一方面，人工智能推進(jìn)科技進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展，改變?nèi)祟?lèi)生產(chǎn)、工作、生活方式，促進(jìn)智慧型社會(huì)的形成；另一方面，它也會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)倫理、安全和秩序等方面的挑戰(zhàn)。2024年我國(guó)首次將“人工智能+”行動(dòng)寫(xiě)入政府工作報(bào)告，標(biāo)志著人工智能已成為我國(guó)加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的驅(qū)動(dòng)力。中國(guó)正加大人工智能發(fā)展的統(tǒng)籌力度，從戰(zhàn)略規(guī)劃、要素保障到法律監(jiān)管構(gòu)建頂層設(shè)計(jì)，為人工智能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?fàn)I造良好生態(tài)。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)如何為人工智能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?fàn)I造良好生態(tài)。20.閱讀材料，完成下列要求。2023年10月7日至8日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新征程，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須要有新氣