試卷滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下列文字，完成后面1-5題。

材料一：

智能手機(jī)成癮的社會(huì)治理要通過(guò)社會(huì)心理研究來(lái)解決由人"心”衍生的社會(huì)問(wèn)題，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)

合、微觀與宏觀相結(jié)合的思路，培育個(gè)體自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)

成癮的早期預(yù)防和"善治”

個(gè)體發(fā)展路徑：從個(gè)體內(nèi)部誘因驅(qū)力上為智能手機(jī)成癮的治理提供內(nèi)部和微觀治理方案。從智能手機(jī)

成癮形成的誘發(fā)因素來(lái)看，包括人格特質(zhì)、情緒體驗(yàn)、需求動(dòng)機(jī)和個(gè)體認(rèn)知在內(nèi)的個(gè)體內(nèi)部誘發(fā)因素，是

智能手機(jī)成癮的重要風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)因素。那么，智能手機(jī)成癮的治理也應(yīng)基于上述風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)因素來(lái)提出治理方

案。此外，正念認(rèn)知訓(xùn)練對(duì)行為成癮的干預(yù)也具有積極作用。研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體接受4-8周的正念認(rèn)知訓(xùn)練,

能夠積極改善抑郁復(fù)發(fā)、強(qiáng)迫癥、問(wèn)題行為，以及網(wǎng)絡(luò)成癮和手機(jī)依賴。因而，通過(guò)正念認(rèn)知訓(xùn)練提高個(gè)

體的控制力、降低負(fù)面情緒，能夠?qū)χ悄苁謾C(jī)成癮的早期預(yù)防和后期治療帶來(lái)積極效果。此外，體育運(yùn)動(dòng)

訓(xùn)練治療和團(tuán)體心理輔導(dǎo)在治療網(wǎng)絡(luò)成癮中被廣泛應(yīng)用，其在一定程度上對(duì)智能手機(jī)成癮的早期干預(yù)和后

期治療也具有積極效果。

家庭、學(xué)校和社會(huì)教育一體化路徑：從個(gè)體外部誘因驅(qū)力上為智能手機(jī)成癮的治理提供外部和宏觀治

理方案。在兒童青少年社會(huì)化成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育對(duì)個(gè)體積極人格品質(zhì)、積極社會(huì)情緒和積極社會(huì)認(rèn)知

的發(fā)展具有重要影響。因而，依靠家庭教育在早期塑造青少年積極健康的人格品質(zhì)、積極的社會(huì)情緒，是

避免兒童青少年形成智能手機(jī)成癮的重要途徑。學(xué)校教育對(duì)青少年社交能力、自我意識(shí)、品格塑造等均有

深遠(yuǎn)影響。因而，依靠學(xué)校教育培養(yǎng)青少年積極的社會(huì)交往能力、健康的自我意識(shí)和健康的媒介素養(yǎng)，構(gòu)

成了預(yù)防青少年形成智能手機(jī)成癮的重要途徑。社會(huì)教育是繼家庭教育和學(xué)校教育之后，幫助青少年順利

完成社會(huì)化過(guò)程的教育形式，對(duì)青少年社會(huì)觀念和社會(huì)規(guī)范的形成具有重要影響。

社會(huì)管理路徑：從政府管理和公共服務(wù)方面為智能手機(jī)成癮的治理提供社會(huì)治理方案。有研究者提出,

社會(huì)治理可通過(guò)在政府主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)"共治”的柔性轉(zhuǎn)變，即將已生成的社會(huì)問(wèn)題（如智能手機(jī)成癮等）放置

在政府、社團(tuán)或組織、公民共同參與的決策情境中，通過(guò)多方協(xié)調(diào)作出重要決策。那么，智能手機(jī)成癮的

治理便可借助非政府組織，將政府管理目標(biāo)與組織目標(biāo)變成人們的自覺(jué)行動(dòng)，從而發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，

實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮問(wèn)題的"善治"。止匕外，智能手機(jī)成癮的治理也可從政府的公共服務(wù)職能出發(fā)，設(shè)立政府

購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)的項(xiàng)目評(píng)估機(jī)制。比如，政府可向第三方機(jī)構(gòu)購(gòu)買(mǎi)智能手機(jī)成癮治理的方案，通過(guò)政策、資

金、人員、技術(shù)等方面的整合實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮的共享治理模式。

（摘編自姜永志、白曉麗《智能手機(jī)成癮的心理學(xué)社會(huì)治理路徑》

材料二：

隨著智能手機(jī)的普及，越來(lái)越多的父母選擇通過(guò)手機(jī)教養(yǎng)孩子，這就使得父"手機(jī)教養(yǎng)”問(wèn)題隨之出現(xiàn)。

相比于傳統(tǒng)的家庭教育，手機(jī)教養(yǎng)以手機(jī)作為媒介，然具有很多與傳統(tǒng)父母教養(yǎng)方式不同的特點(diǎn)。首先，

從積極方面看，手機(jī)教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時(shí)空距離，使得父母即使不在孩子身邊，也可以

對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)和教育，建立父母與孩子之間的情感聯(lián)結(jié)，促進(jìn)家庭關(guān)系的和諧發(fā)展。就消極方面而言，手

機(jī)雖然可以克服物理距離鴻溝，但絕不等于沒(méi)有心理距離，甚至有時(shí)無(wú)法達(dá)到有效交流的目的，更談不上

達(dá)到預(yù)期的教育效果。其次，手機(jī)同時(shí)具備即時(shí)性和延遲性的特點(diǎn)，這使得父母既可以隨時(shí)隨地與孩子聯(lián)

系溝通，也可以因?yàn)榍榫w不適或咸到倦怠等自身問(wèn)題，主觀上選擇不聯(lián)系孩子。顯然，這在客觀上也為父

母逃避教養(yǎng)責(zé)任提供了機(jī)會(huì)。另外，由于社會(huì)和文化給予父親和母親在教養(yǎng)責(zé)任上的差異，通常母親被認(rèn)

為應(yīng)該承擔(dān)更多的教養(yǎng)責(zé)任，因此，手機(jī)教養(yǎng)行為會(huì)受到父母性別的影響，和父親相比，母親可能會(huì)更頻

繁地通過(guò)手機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行教養(yǎng)。最后，依據(jù)通信形式的不同，手機(jī)教養(yǎng)過(guò)程的實(shí)施包括短信、視頻等多種

形式，而不同形式的聯(lián)系也會(huì)影響最終的教養(yǎng)效果。相比短信而言，視頻的親密性更強(qiáng)，可以更直接地進(jìn)

行交流，但反過(guò)來(lái)也會(huì)表現(xiàn)出父母對(duì)孩子更強(qiáng)的控制意圖；而與視頻相比，短信的靈活性更強(qiáng)，能夠避免

過(guò)度的情緒化表達(dá)或者對(duì)抗性。但無(wú)論哪種形式，都無(wú)法與親身教養(yǎng)的教育效果相提并論，正所謂"千教

1

萬(wàn)教不如身教”。

（摘編自俞國(guó)良《父母”手機(jī)教養(yǎng)”引發(fā)家庭心理健康教育新問(wèn)題》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.要想實(shí)現(xiàn)智能手機(jī)成癮的早期預(yù)防和“善治”，可以通過(guò)社會(huì)心理研究，遵循內(nèi)部與外部相結(jié)合、

微觀與宏觀相結(jié)合的思路等來(lái)進(jìn)行。

B.如果從政府管理和公共服務(wù)方面提供社會(huì)治理方案，多方協(xié)調(diào)作出重要決策，就能解決智能手機(jī)成

癮治理中的種種問(wèn)題。

C.在兒童青少年社會(huì)化成長(zhǎng)過(guò)程中，良好的家庭教育有助于幫助他們塑造積極健康的人格品質(zhì)、積極

的社會(huì)情緒。

D.手機(jī)教養(yǎng)在一定程度上縮短了父母教養(yǎng)的時(shí)空距離，但如果父母與孩子之間存在心理距離，手機(jī)教

養(yǎng)將很難達(dá)到預(yù)期的教育效果。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.社會(huì)和文化給予母親的教養(yǎng)責(zé)任更多，這就導(dǎo)致母親的焦慮感加重，采用手機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行教養(yǎng)的頻

率更高。

B.社會(huì)教育是幫助青少年順利完成社會(huì)化過(guò)程的教育形式，對(duì)青少年社會(huì)觀念和社會(huì)規(guī)范的形成具有

重要影響。

C.治理智能手機(jī)成癮問(wèn)題除了通過(guò)個(gè)體、家庭、學(xué)校等路徑，還可以借助社會(huì)管理路徑，通過(guò)政府、

社團(tuán)等多方協(xié)調(diào)作出決策。

D.智能手機(jī)成癮存在多個(gè)內(nèi)部誘發(fā)因素，關(guān)注個(gè)體的特點(diǎn)，通過(guò)一定的訓(xùn)練進(jìn)行干預(yù)和治療具有一

定的積極作用。

3.下列對(duì)材料的相關(guān)分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一采用“總一分”的論證結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)治理智能手機(jī)成癮的方法，再?gòu)娜矫娣质觥?/p>

B.材料一以研究結(jié)果證明正念認(rèn)知訓(xùn)練對(duì)智能手機(jī)成癮干預(yù)的積極作用，增加了可信度。

C.材料二指出手機(jī)教養(yǎng)的實(shí)施過(guò)程有多種形式，短信的靈活性更強(qiáng)，視頻的親密性更強(qiáng)。

D.材料二將現(xiàn)在手機(jī)教養(yǎng)與傳統(tǒng)家庭教育進(jìn)行比較之后，強(qiáng)調(diào)了手機(jī)教養(yǎng)利大于弊。

4.兩則材料都涉及“手機(jī)”帶來(lái)的問(wèn)題，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.請(qǐng)結(jié)合下面的材料簡(jiǎn)要分析《論語(yǔ)》中孔子這些名言在解決今天手機(jī)成癮問(wèn)題上的指導(dǎo)意義。（6

分）

①敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（做事時(shí)勤勉，言語(yǔ)上小心謹(jǐn)慎，到有道的人那

里去匡正自己，這可以說(shuō)是好學(xué)了）

②以約失之者，鮮矣。（因?yàn)閷?duì)自己有所約束而發(fā)生過(guò)失的，是很少見(jiàn)的）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

丈夫

孫犁

今天是中秋節(jié)日，可是還有一場(chǎng)黑豆沒(méi)打。上午，公公叫兒媳婦把場(chǎng)攤上，①豆葉上滿帶著污泥，發(fā)

著臭氣。日本黑心鬼,偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆沒(méi)長(zhǎng)好，豆子是枇枇的。草不好，黃牛也瘦了。兒

媳婦站在場(chǎng)里沒(méi)精打采的。年景沒(méi)有了，日子不好過(guò)，丈夫又沒(méi)消息。去年，他還在近處，八月十三那天

還抽空回家來(lái)看了看，她給他做了一件新棉襖，兩個(gè)人歡天喜地。八月節(jié)，應(yīng)該團(tuán)圓團(tuán)圓；她給他做了豬

肉菜，很豐富。今年，鬼子從四月里翻天攪地，丈夫不知道到哪里去了。

2

吃過(guò)中午飯，她帶著老二孩子，要去娘家看看，解解悶。孩子才七歲，在炮火里跟著跑了四五年了。

“還記得爹嗎？”

“記得呀！”

“爹在哪里呢？”

“在鐵道西啊！”

“在那里干什么？”

“打日本?。　?/p>

娘笑了。丈夫在家就喜歡這個(gè)孩子，臨走總囑咐她好好教養(yǎng)著。娘兒倆說(shuō)著，就到了娘家村里，本來(lái)

只離著三四里地。

到家里，姥姥正坐在炕上。

“你看人家多么熱鬧，人家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的。"姥姥說(shuō)，嘴角卻有些譏笑。

“誰(shuí)家？”女兒?jiǎn)枴?/p>

“你嬸子家?！?/p>

“熱鬧什么？”

“你大姐來(lái)了，他女婿也來(lái)了。”

“她女婿不是在這里當(dāng)偽軍？”

“現(xiàn)在人家敢出來(lái)了，三天一來(lái)，兩天一來(lái)，來(lái)了就嘻嘻哈哈?！?/p>

姑娘想起她是和這個(gè)大姐一年出嫁的。她兩個(gè)同歲，她大姐嫁了一個(gè)獨(dú)生子，她也嫁了一個(gè)獨(dú)生子。

她大姐的女婿在綢緞店里當(dāng)學(xué)徒，她的女婿在保府上學(xué)。那年正月里，兩個(gè)女婿來(lái)住丈人家，大姐的女婿

好賭錢(qián)，整天在家里成局；自己的女婿好念書(shū)，整天在家里翻書(shū)本。她那時(shí)候還不高興自己的女婿這么呆

氣，人家那么好玩，好說(shuō)笑，街上的青年子弟都找人家去熱鬧，自己的女婿這么孤僻，整天沒(méi)個(gè)人來(lái)，只

有幾個(gè)老頭子稱贊。

后來(lái)丈夫走了，很少回家來(lái)，不在北平，就在上海。大姐的女婿卻常來(lái)，穿得好，一來(lái)就住下，嘻嘻

哈哈。她埋怨丈夫不回家，忘了她?？墒钦煞虿](méi)有忘了她，有時(shí)回家來(lái)，也很愛(ài)她，她生了一個(gè)小孩，

丈夫也很喜歡，只是怨她不識(shí)字，知道的事少?？箲?zhàn)了，丈夫立時(shí)參加了軍隊(duì)。把洋布衣服脫下來(lái)，換上

粗布軍裝。兩條褲腿，每天跑百八十里山路，也有了勁了。

“為什么你出去受罪？”

“抗日是受罪？你真糊涂透了?！?/p>

“可是為什么人家不出去？”

“誰(shuí)？”

“大姐的女婿。”

“呸，呸，你怎么叫我和他比?！?/p>

漸漸，她也覺(jué)得丈夫不能和那個(gè)人比。村里人說(shuō)自己的丈夫好，許多人找到家里，問(wèn)東問(wèn)西。許多同

志、朋友來(lái)說(shuō)說(shuō)笑笑，她覺(jué)得很榮耀。日本鬼子燒殺，她覺(jué)得不打出去也沒(méi)法子過(guò)。她大姐的丈夫的店鋪

叫日本鬼子搶了，他回到家來(lái)，后來(lái)跑到城里當(dāng)了偽軍。

自己的丈夫越來(lái)越忙，臉孔雖然黑了，看來(lái)，倒壯實(shí)了些。仗打得越緊，她越恨日本鬼子了，他也輕

易不回家了。她守著孩子過(guò)日子，侍候著公公。上冬學(xué)，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心

里的事，現(xiàn)在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，這是個(gè)什么人呀！

今天，娘卻提到了他。正提到了他，大姐就來(lái)了。大姐聽(tīng)說(shuō)妹子來(lái)了，姐妹好幾年不見(jiàn)面，來(lái)看望她。

手里托著一包點(diǎn)心，身上穿著花絲葛，臉孔白又胖，挺著大肚子，乍一見(jiàn)面很親熱，大姐說(shuō)：

3

“你家他爹可有信？”

“沒(méi)有??！”

“說(shuō)起來(lái)，人家他有志氣，抗日光榮，可是留下了這些孩子們?！贝蠼阏f(shuō)著就拉過(guò)孩子，教孩子吃點(diǎn)

心，問(wèn)孩子：

“你想爹嗎？”

“想??！”

“快叫娘把他叫回來(lái)?！?/p>

“叫回來(lái)，打日本吧！"孩子興奮地說(shuō)。

大姐立時(shí)沒(méi)話說(shuō)，臉也紅紅的，像塊生豬肝。姥姥也笑了。

“聽(tīng)說(shuō)你女婿又來(lái)了?！?/p>

“早走了。”

“怎么這么快就走了？”

“有事?！贝蠼阕蛔?，告辭了出去。走到屋門(mén)口又回來(lái)，小聲說(shuō)：“大妹子，你家他爹回來(lái)，你順

便和他說(shuō)說(shuō)，就說(shuō)俺家他爹是不得已，還想出來(lái)的?！闭f(shuō)過(guò)就慌慌地走了。

姥姥說(shuō)：

“看起這個(gè)來(lái)就不光榮，準(zhǔn)是又有什么風(fēng)聲嚇走了

天已經(jīng)晚了，姑娘帶著孩子回來(lái)，在路上，她看見(jiàn)一小隊(duì)人背著槍走過(guò)去。后來(lái)回頭一看，那一小隊(duì)

人進(jìn)了她娘家的村了。

“大隊(duì)長(zhǎng)到咱家來(lái)了！”

“哪個(gè)大隊(duì)長(zhǎng)？”

“縣游擊大隊(duì)長(zhǎng)，黑臉大個(gè)子老李呀，娘忘了，去年和爹一塊去拿過(guò)書(shū)，吃過(guò)羊肉餃子的。”

“說(shuō)什么來(lái)？”

“有爹的信，爺正看哩?！?/p>

母子兩個(gè)人趕緊到了家里，公公正坐在場(chǎng)里碌磕上，帶著花鏡念信，見(jiàn)兒媳婦回來(lái)，就說(shuō)：

“信來(lái)得巧，今年的節(jié)我又過(guò)痛快了！”

媳婦當(dāng)然更快活，快活了一晚上，②竟連那圓圓的月亮也忘了看。

一九四二年中秋節(jié)記于阜平（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)題目雖為“丈夫”，但也寫(xiě)了女性的覺(jué)醒，小說(shuō)中“姑娘”具有“理解”“反思”能力，有

“光榮”感，并積極投身到了抗日斗爭(zhēng)中。

B.小說(shuō)中“鬼子從四月里翻天攪地”“一小隊(duì)人背著槍走過(guò)去”，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)，從

字里行間可見(jiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在緊張進(jìn)行。

C.小說(shuō)既從正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥、慘烈，又寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)后方普通人家的生活，表現(xiàn)了孫犁抗日作品

中蘊(yùn)含的家園意識(shí)和情感態(tài)度。

D.老二孩子在小說(shuō)中著墨不多，但形象十分鮮明突出，他聰明可愛(ài)，思念著抗戰(zhàn)的爸爸，他說(shuō)

“叫回來(lái)，打日本吧”，刺激了大姨和姥姥。

7.（3分）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.大姐夫是沒(méi)有人緣、偷生求榮的偽軍，雖是次要人物，但也體現(xiàn)了作者的精心安排，他和女主

人公的“丈夫”對(duì)比鮮明，凸顯出“丈夫”抗日軍人的光輝形象。

4

B.小說(shuō)通過(guò)對(duì)比、烘托、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法塑造了“二姐丈夫”這個(gè)抗日英

雄的形象。

C.文中寫(xiě)吃過(guò)午飯后二姐帶著孩子去娘家的一番對(duì)話“你還記得爹嗎……打日本?。　边\(yùn)用對(duì)話

體，從小孩子的口中交代了“丈夫?yàn)槭裁床辉诩摇?，暗合上文?/p>

D.孫犁的小說(shuō)被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”，語(yǔ)言清新自然、簡(jiǎn)潔凝練，比如“黑臉大個(gè)子老李”，寥寥數(shù)

字，就把縣游擊大隊(duì)長(zhǎng)的外形特征和姓氏都交代出來(lái)了。

8.小說(shuō)中開(kāi)頭和結(jié)尾劃線的兩處環(huán)境描寫(xiě)，于文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.孫犁曾說(shuō)，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，他創(chuàng)作的作品是他個(gè)人對(duì)這一偉大時(shí)代、神圣戰(zhàn)爭(zhēng)所作的真實(shí)記

錄。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析文章的真實(shí)性體現(xiàn)在何處？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

古者學(xué)士之于六藝，射能弧矢之事矣，又當(dāng)善其揖讓之節(jié)。御能車(chē)馬之事矣，又當(dāng)善其驅(qū)馳之節(jié)。書(shū)

非能肆筆而已，又當(dāng)辨其體而皆通其意。數(shù)非能布策而己，又當(dāng)知其用而各盡其法。而五禮之威儀，至于

三千，六樂(lè)之節(jié)文，可謂微且多矣。噫！何其煩且勞如是！然古之學(xué)者必能此，亦可謂難矣。

然習(xí)其射御于禮，習(xí)其干戈于樂(lè)，則少于學(xué)，長(zhǎng)于朝，其于武備固修矣。其于家有塾，于黨有庠，于

鄉(xiāng)有序，于國(guó)有學(xué)，于教有師，于視聽(tīng)言動(dòng)有其容，于衣冠飲食有其度，幾杖有銘，盤(pán)桿有戒。在輿有和

鸞之聲，行步有佩玉之音，燕處有《雅》《頌》之樂(lè)，而非其故，琴瑟未嘗去于前也。蓋其出入進(jìn)退，俯

仰左右，接于耳目，動(dòng)于四體，達(dá)于其心者，所以養(yǎng)之至如此其詳且密也。

孔子曰：“興于《詩(shī)》，立于《禮》，成于《樂(lè)》。”蓋樂(lè)者，所以感人之心而使之化，故曰“成于

《樂(lè)》”。昔舜命夔典樂(lè)，教胄子，曰：“直而溫，寬而栗，剛而無(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)傲。”則樂(lè)者非獨(dú)去邪，

又所以救其性之偏而納之中也。故和鸞、佩玉、《雅》《頌》琴瑟之音，非其故不去于前，豈虛也哉！

（選自曾鞏《相國(guó)寺維摩院聽(tīng)琴序》，有刪改）

材料二：

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。.既而學(xué)琴壬友人受宮聲數(shù)引久而樂(lè)之不知其疾之在體也外

琴之為技小矣。及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以

和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜

與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人必深。其能聽(tīng)之以

耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫(xiě)其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

（選自歐陽(yáng)修《琴說(shuō)》，有刪改）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

既而學(xué)琴A于友人B受宮聲C數(shù)引D久而E樂(lè)之F不知G其疾之H在體也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.布策，即布列算籌。策，是我國(guó)最早的計(jì)算工具，與“策扶老以游憩”（《歸去來(lái)兮辭》）中的

“策”意思不同。

5

B.五禮，古代的五種禮制，文中指古代漢族禮儀總稱，即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

C.庠序，古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校；與“謹(jǐn)庠序之教”中的“庠序”意思相同。

D.度，在本文指“標(biāo)準(zhǔn)、限度”：與“樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度”的“度”意思不同。

12.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一中先賢們的幾案、手杖上刻有銘文，器皿上鑄有戒條，乘車(chē)、行走、宴請(qǐng)時(shí)都有琴瑟之音的

伴隨。

B.材料一開(kāi)端論述古學(xué)者在學(xué)六藝時(shí)并非只關(guān)注其一，而是注重多方交融，如在學(xué)習(xí)禮樂(lè)中學(xué)習(xí)射御

C.材料一題為“聽(tīng)琴”，著眼于義理之闡述，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，可謂別開(kāi)生面之作。

D.材料二中，歐陽(yáng)修開(kāi)頭描述自己以琴養(yǎng)心療疾的經(jīng)歷，又運(yùn)用比喻和聯(lián)想，把抽象的琴聲描繪得可

親可感。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分，每小題4分）

（1）書(shū)非能肆筆而已，又當(dāng)辨其體而皆通其意。

（2）蓋樂(lè)者，所以感人之心而使之化，故曰“成于樂(lè)”。

14.曾鞏和歐陽(yáng)修都談到了音樂(lè)的作用，兩人的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，10分）

秋雨嘆三首（其二）

杜甫

闌風(fēng)長(zhǎng)雨秋紛紛,四海八荒同一云。

去馬來(lái)牛不復(fù)辨,濁涇清渭何當(dāng)分?

禾頭生耳黍穗黑,農(nóng)夫田婦無(wú)消息、。

城中斗米換衾稠,相許寧論兩相值?

15.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)緊扣題目，寫(xiě)秋風(fēng)秋雨，連綿不斷，天地之間，烏云籠罩。

B.“濁涇”一句寫(xiě)秋雨之大，已經(jīng)見(jiàn)不到“涇渭分明”的景象了。

C.“黍穗黑”是說(shuō)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間下雨，黍穗受到雨水浸泡已經(jīng)糜爛。

D.“斗米換衾祠”寫(xiě)城中百姓很高興，終能以斗米換昂貴的衣物。

16.“去馬來(lái)牛不復(fù)辨”一句化用了《莊子?秋水》中的“兩旗渚涯之間，不辨牛馬”。下列詩(shī)句中沒(méi)

有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（）（3分）

A.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！跺\瑟》唐?李商隱

B.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！恫辞鼗础诽?杜牧

C.大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)?！度漳阂姓人叀方?王寂

D.倚杖巖頭秋獨(dú)望，稀疏煙壟是人間?！侗鄙綆r》宋?鄭樵

17.《秋雨嘆》與《春夜喜雨》都是杜甫寫(xiě)雨的名作，請(qǐng)分別概括兩首詩(shī)的思想情感。（4分）

18.名句名篇默寫(xiě)（6分）

6

（1）古代詩(shī)歌描寫(xiě)音樂(lè)往往把多種感官體驗(yàn)熔鑄于一爐，正如李賀所寫(xiě)箜篌之音“，”，以啼鳥(niǎo)擬聲，

以花容寫(xiě)境，可聽(tīng)可看，甚至可觸可感。

（2）追憶往事，是陸游詩(shī)歌中常有的內(nèi)容，如《書(shū)憤》一詩(shī)中，“，”一聯(lián)，就是對(duì)抗金歷史的回憶。

（3）《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成19-20小題。

所謂能量補(bǔ)償機(jī)制，就是身體想盡各種方法維持能量平衡，盡量避免出現(xiàn)能量負(fù)平衡。因此，一它成為

工減肥者瘦身路上容易忽略的,".絆腳石I',,。一那怎樣克服“能量補(bǔ)償機(jī)制”給減肥帶來(lái)的負(fù)面影響呢?答案

就是一一①。我們知道，肌肉量是維持基礎(chǔ)代謝率的基礎(chǔ)，肌肉量少的人基礎(chǔ)代謝率往往比較

低。

要想增加身體的肌肉量，②：第一,合理營(yíng)養(yǎng)，攝入充足的優(yōu)質(zhì)蛋白。我們知道，蛋白質(zhì)是

生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有攝入足量的優(yōu)質(zhì)蛋白，才能為身體提供原材料，促進(jìn)體內(nèi)肌肉蛋白的合成；第二，

適量運(yùn)動(dòng)，尤其是抗阻運(yùn)動(dòng)。正所謂“用進(jìn)廢退”，如果缺乏運(yùn)動(dòng)，機(jī)體的肌肉就很容易流失。而基于目

前的研究證據(jù)，對(duì)于肌肉健康而言，除了進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)，還需要進(jìn)行適量的抗阻運(yùn)動(dòng)。總而言之，要想實(shí)

現(xiàn)真正的減重（減脂不減肌肉），③。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)

12個(gè)字。（6分）

20.下列選項(xiàng)與文中劃波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

B.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

C.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成21—23題。

微型小說(shuō)大都篇幅短小，但要求結(jié)構(gòu)完整，有一氣呵成之感。一部作品開(kāi)頭和中段精彩，如果結(jié)尾

貧弱，就成了①，令人扼腕。莫伯桑的《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾，就有著②的藝術(shù)效果。當(dāng)那個(gè)

為圖一時(shí)虛榮，弄丟了項(xiàng)鏈而付出10年勞苦的瑪?shù)贍柕拢?tīng)到項(xiàng)鏈的主人說(shuō)：“哎喲，我可憐的瑪?shù)?/p>

爾德！我那串是假的呀，頂多也就值上500法郎……”讀者無(wú)須沿著故事再往下聯(lián)想，只要掉過(guò)頭來(lái)

回味整個(gè)故事,去體會(huì)可憐的瑪?shù)贍柕路N種償還債務(wù)的艱辛，而對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的回味都會(huì)加深對(duì)故事結(jié)

尾的深入感受。.這樣,小說(shuō)在最后一刻把讀者放到故事和思想的核心中去，讀者才能感到意蘊(yùn)無(wú)窮，余

味不已。雖然不是所有好的小說(shuō)都必定有一個(gè)精彩的結(jié)尾，但長(zhǎng)著一個(gè)令人拍案叫絕的尾巴的小說(shuō)，必

定是一篇好小說(shuō)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

22.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變

原意。（4分）

7

23.三段論是人類最基本的邏輯推理方法，包括大前提、小前提和結(jié)論三個(gè)部分的推理。（4分）

例如：大前提：凡綠色植物都含有葉綠素。

小前提：菠菜是綠色植物。

結(jié)論：菠菜含有葉綠素。

請(qǐng)參照以上示例，根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容，補(bǔ)寫(xiě)下面三段論的大前提和小前提。

大前提：______________________________________________

小前提：______________________________________________

結(jié)論：所以《相連》是篇好小說(shuō)。

四、作文（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

玩人喪德，玩物喪志。一一《尚書(shū)》

見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。一一《周易》

己所不欲，勿施于人。一一《論語(yǔ)》

居安思危，思則有備，有備無(wú)患。一一《左傳》

上述經(jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些

語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析和闡述。

你可從上述語(yǔ)句中選擇其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

8

l.B2.A3,D

4.①材料一側(cè)重于討論治理智能手機(jī)成癮的問(wèn)題，探討智能手機(jī)成癮的心理學(xué)社會(huì)治理路徑。②材料

二側(cè)重于討論父母選擇通過(guò)手機(jī)教養(yǎng)孩子的問(wèn)題，分析了手機(jī)教養(yǎng)與傳統(tǒng)教養(yǎng)方式的不同特點(diǎn)及其帶來(lái)的

問(wèn)題。（每點(diǎn)2分）

5.（示例）對(duì)今天的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，解決智能手機(jī)成癮問(wèn)題，可以從孔子的教導(dǎo)中獲益。

①“敏于事”和“就有道而正焉”，表明了要保持勤勉、專注的態(tài)度，多與有正能量、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣

健康的同學(xué)接觸，將注意力轉(zhuǎn)移到積極健康的活動(dòng)上，可以讓自己獲得健康的自我意識(shí)，一定程度上可預(yù)

防智能手機(jī)成癮。

②“以約失之者，鮮矣”，表明了要堅(jiān)持自律，不輕易放棄，久久為功，養(yǎng)成穩(wěn)定積極的生活習(xí)慣，

培養(yǎng)陶冶情操和強(qiáng)健體魄的興趣愛(ài)好，降低對(duì)智能手機(jī)的依賴。（就所給材料并結(jié)合閱讀文本進(jìn)行回答，

言之有理即可。至少2點(diǎn)，每點(diǎn)3分。）

6.B7.B

8.第⑴處：①展現(xiàn)老百姓的日常生活受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，引出故事發(fā)生的社會(huì)背景，為情節(jié)展開(kāi)作鋪

墊；②襯托了人物的情感，表現(xiàn)出對(duì)侵略者的痛恨。

第⑵處：①突出了人物的情感，寫(xiě)媳婦連中秋圓月也忘看了，表現(xiàn)出媳婦收到丈夫來(lái)信的高興、激動(dòng)

的心情，②也更凸顯了小說(shuō)的主題。（每一處2分）

9.①小說(shuō)刻畫(huà)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)村少婦和丈夫不斷堅(jiān)定抗戰(zhàn)意志的故事，有真實(shí)的歷史背景作

為依托。②文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)，如：丈夫說(shuō)“抗日是受罪？你真糊涂透了”“大姐坐不住，告

辭了出去。走到屋門(mén)口又回來(lái)”等，并通過(guò)“丈夫”同“大姐女婿”的對(duì)比，刻畫(huà)出樂(lè)觀、進(jìn)步、堅(jiān)定的

“抗戰(zhàn)英雄”形象。人物刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)。③小說(shuō)表現(xiàn)出農(nóng)村婦人從不理解到理解丈夫的“抗戰(zhàn)英雄”的光

輝形象，情節(jié)前后過(guò)渡自然，給讀者以真實(shí)的體驗(yàn)。④小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，還原了抗戰(zhàn)時(shí)期真實(shí)農(nóng)村淳樸

的民風(fēng)，給人以給讀者以身臨真實(shí)農(nóng)村生活的感受。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即給滿分。）

10.BDF11.D

12.AA項(xiàng)，“乘車(chē)、行走、宴請(qǐng)賓客都有琴瑟之音伴隨”錯(cuò)誤，原文為“在輿有和鸞之聲，行

步有佩玉之音，燕處有《雅》《頌》之樂(lè)”，“燕處”指“閑居”時(shí)。故選Ao

13.（1）書(shū)術(shù)不是能縱筆寫(xiě)字就可以了，還應(yīng)當(dāng)能辨別它的字體并要能通曉其中的意蘊(yùn)。（4分）

（2）可見(jiàn)，音樂(lè)不只能除去邪氣，還能用來(lái)補(bǔ)救性格的偏執(zhí)而歸于中和。（4分）

參考譯文：

材料一：

古代求學(xué)之人對(duì)于六藝，射要能做好射箭之事，還應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)那些作揖謙讓的禮節(jié)。御要能做好駕馭車(chē)

馬之事，又要擅長(zhǎng)那些策馬快跑的禮節(jié)；書(shū)法不是能縱筆就可以了，還應(yīng)當(dāng)能辨別它的體式并都能做到通

達(dá)其中的意蘊(yùn)；數(shù)術(shù)不是能布列算籌就好了，還應(yīng)當(dāng)知道它的用處并完全掌握其中的方法。五禮之類的重

要禮儀，綿延三千年，六樂(lè)之類的禮節(jié)規(guī)定，可說(shuō)是極其細(xì)致繁多了。唉！多么煩雜且令人操心操勞到如

此地步！然而先賢學(xué)者必須能夠一一做到，也可以說(shuō)是很難的了。

但他們?cè)凇岸Y樂(lè)”的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)那些射御、干戈等軍事作戰(zhàn)事宜，那么他們年少時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，年長(zhǎng)后

入任工作，他們對(duì)于軍事作戰(zhàn)等知識(shí)的領(lǐng)悟本來(lái)就已經(jīng)（慢慢）修習(xí)好了。先賢學(xué)者們受過(guò)家整、鄉(xiāng)校、

國(guó)學(xué)等良好教育，受過(guò)老師的教導(dǎo)，在言行舉止上懂得儀容，在衣食住行上懂得限度，他們的書(shū)桌和隨身

手杖上刻有自勵(lì)的銘文，他們的日常飲食器具上刻有自省的戒文。他們坐車(chē)的時(shí)候（行車(chē)有禮）和鸞相應(yīng),

他們行走時(shí)佩環(huán)叮咚（令人賞心悅目），他們工作之余日常生活中亦喜愛(ài)“雅”“頌”正音。不是特殊原

因，琴瑟不會(huì)離身。我想他們待人處事，一言一行，其禮儀規(guī)范皆發(fā)自內(nèi)心，是因?yàn)樗麄兌Y儀修養(yǎng)達(dá)到了

如此細(xì)致入微。

孔子說(shuō)：“人的修養(yǎng)，入門(mén)于學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，確立于學(xué)《禮》，最終圓滿于學(xué)《樂(lè)》?！睒?lè)，是用來(lái)?yè)u

動(dòng)內(nèi)心從而受到感化的，所以說(shuō)“成于《樂(lè)》”。先前舜任命夔掌管音樂(lè)事務(wù)，負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人說(shuō)：

“（讓年輕人）為人正直而溫和，寬容而謹(jǐn)慎，性情剛正不阿而不暴烈，態(tài)度磊落而不傲慢?！蹦敲礃?lè)不

9

僅僅能夠祛除不良習(xí)氣，還可以用來(lái)矯正一個(gè)人偏狹的性情然后使他們進(jìn)入中正的狀態(tài)。所以行車(chē)時(shí)和鸞

相應(yīng)，行走時(shí)佩玉叮咚，《雅》《頌》琴瑟之音，沒(méi)有特殊原因不會(huì)離身，難道是不真實(shí)的嗎？

材料二：

我曾經(jīng)得了憂勞的病癥，退下來(lái)閑居，沒(méi)有醫(yī)治好。后來(lái)在朋友那里學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂(lè)

曲，時(shí)間一長(zhǎng)覺(jué)得很快樂(lè)，不知道那疾病還在自己身上呢。

彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點(diǎn)，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按著

琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化，聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。有

時(shí)好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來(lái)，又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨；有時(shí)像怨夫、寡婦的嘆息聲，又好

像和睦的雌鳥(niǎo)、雄鳥(niǎo)互相唱和。它的深沉的憂慮悠遠(yuǎn)的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、

愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂(lè)的情緒，一定深深地打動(dòng)人

家的心弦。它能夠憑耳朵聽(tīng)出來(lái)，能夠隨手彈出來(lái)，如果選取那和諧的音調(diào)，排遣憂郁，散發(fā)幽思，那么,

往往感動(dòng)人心，極為深切。

15.D16.D

17.①《春夜喜雨》寫(xiě)出了春雨的善解人意，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春雨的欣喜之情，同時(shí)贊美了春雨默默潤(rùn)

物、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。②《秋雨嘆》極力描寫(xiě)秋雨之大，歷時(shí)之長(zhǎng)，對(duì)地里的莊稼和百姓生活造成的惡劣

影響，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民生的關(guān)切與擔(dān)憂。（每點(diǎn)2分）

18（1）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑（2）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

（3）此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然

19.①增加身體的肌肉量；②以下兩點(diǎn)很關(guān)鍵；③營(yíng)養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)不可或缺。（每點(diǎn)2分）

20.C21.①狗尾續(xù)貂②發(fā)人深?。總€(gè)成語(yǔ)1分）

22.去體會(huì)可憐的瑪?shù)贍柕聝斶€債務(wù)的種種艱辛，而對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的回味都會(huì)加深對(duì)故事結(jié)尾的感受。

（每處2分）

23.大前提：一部有精彩結(jié)尾的小說(shuō)一定是好小說(shuō)。小前提：《項(xiàng)鏈》有一個(gè)發(fā)人深省的結(jié)尾。（每

點(diǎn)2分）

24.作文參考立意：1.“玩物”有度，方能致遠(yuǎn)（針對(duì)第①則）；2.玩物未必喪志，興趣導(dǎo)向成功。

（針對(duì)第①則）；3.見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。（針對(duì)第②則）；4.尊重他人，寬以待人。（針對(duì)第③

則）；5.謹(jǐn)慎于前，方能瀟灑于后。（針對(duì)第④則）；6.居安思危，方能有備無(wú)患。（針對(duì)第④則）。

例文：“玩物”未