高二上學(xué)期第一次月考試卷

語文

命題人:舒雪潔

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對

應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答

題區(qū)域內(nèi)作答.超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍:父/最蘇殍性,必M上寶東二X』單總.

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

“文”“質(zhì)”作為對舉的觀念范疇，源自《論語?雍也》:“子曰：’質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)

彬彬，然后君子?！?孔子本是就其理想人格“君子”發(fā)論，后世論者一般認(rèn)為早在先秦時(shí)期，孔子

便已注意到了文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問題。

孔子所說的“文”，指的是外觀形式的文采?？鬃铀f的“質(zhì)”，有人認(rèn)為指內(nèi)在實(shí)質(zhì)，即內(nèi)

容;有人認(rèn)為仍然是指形式表現(xiàn)的質(zhì)樸無文;也有人認(rèn)為這兩者其實(shí)是相通的，表現(xiàn)形式的質(zhì)樸

無文，是由內(nèi)容的質(zhì)樸所決定的?！氨虮颉?，或謂“文質(zhì)相半之貌”，或謂“文質(zhì)備也”，或謂“美盛”

之義，文質(zhì)彬彬，即文質(zhì)并茂。盡管后人釋有歧義，但孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，就是強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，

則無疑義。文與質(zhì)的關(guān)系，既有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面。就統(tǒng)一性而論，必有其質(zhì)，方有

其文，所謂皮之不存毛將焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于質(zhì)，而對質(zhì)產(chǎn)生積極或消極的影

響。這就構(gòu)成了傳統(tǒng)文論中的文質(zhì)統(tǒng)一論。先秦諸子百家中也有把“文”與“質(zhì)”的對立加以絕

對化的說法，如道家、墨家和法家的理論實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文，甚至持“文滅質(zhì)”

之論。“文”被看作人為外加的甚至是扭曲本然的虛假飾物，他們要求去文就質(zhì)。這一極端化的

“文質(zhì)”說,影響遠(yuǎn)不及儒家傳統(tǒng)文論的“文質(zhì)”統(tǒng)一說。漢代的揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)?/p>

的思想，他在《法言》中說,“實(shí)無華則野，華無實(shí)則賈，華實(shí)副則禮”，認(rèn)為只有“華”“實(shí)”相副，才

能體現(xiàn)君子風(fēng)范，文質(zhì)彬彬合乎禮義。

魏晉南北朝時(shí)期開始出現(xiàn)重文輕質(zhì)的傾向，特別是六朝的文學(xué)創(chuàng)作，競一韻之奇，爭一字之

巧。六朝人把“文質(zhì)”概念引入文學(xué)領(lǐng)域，文與質(zhì)基本上是指文學(xué)作品的內(nèi)容與形式，且強(qiáng)調(diào)它

們之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。劉勰還把“文質(zhì)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系看作是推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的內(nèi)在基

本因素，因而從理論上努力概括“質(zhì)文化變”的歷史潮流和審美規(guī)律，以期文藝創(chuàng)作及其理論批

【高二第一次月考試卷?語文第1頁（共8頁）】25-T-110B

評的健康發(fā)展。魏晉南北朝的文質(zhì)觀念突出了“文”的文學(xué)性和審美價(jià)值，使中國古代文學(xué)自覺

的時(shí)代終于到來。

唐人魏征在《隋書?文學(xué)論傳》中指出文質(zhì)二者的特點(diǎn)以及在文學(xué)中的不同表現(xiàn)：“理深者

便于時(shí)用，文華者宜于詠歌”“氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意，……若能各去所短，合其兩長，

則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣?！彼Q“文質(zhì)”，總括了南北二地文學(xué)風(fēng)格和風(fēng)尚愛好的不同，強(qiáng)調(diào)取

長補(bǔ)短，以達(dá)“文質(zhì)彬彬”的完美境界。這是傳統(tǒng)文論中“文質(zhì)”內(nèi)涵的擴(kuò)展。

宋明道學(xué)家多重質(zhì)輕文，主張有德者必有言，有言者未必有德，道勝而文不難自至。

清代的“文質(zhì)”觀念，多在前人的基礎(chǔ)上沿襲和發(fā)展。王夫之《古詩評選》卷五云：“文以質(zhì)

立，質(zhì)資文宣?！薄百|(zhì)”是本，是體;“文”是象，是用。“質(zhì)近內(nèi)而文近外，質(zhì)可生文而文不能生質(zhì)

但是“文”也不是“質(zhì)”的簡單形式，更不是可有可無的，“質(zhì)資文宣”，就是“質(zhì)”待“文”現(xiàn)的意思。

這是對前人文質(zhì)觀念的沿襲。由于“文”與“質(zhì)”作為文藝創(chuàng)作的兩大要素的復(fù)雜性和多變性，

“文質(zhì)”有時(shí)又可指風(fēng)格和風(fēng)尚，其中包括時(shí)代風(fēng)尚、地方風(fēng)尚、文體特征和個(gè)人風(fēng)格等，這則是

對前人文質(zhì)觀念的豐富和發(fā)展。清代古文復(fù)興，古文家大都突出質(zhì)的重要。如桐城派主修方苞

在《楊千木文稿序》中指出：“文者，生于心而稱其質(zhì)之大小厚薄以出者也?！闭聦W(xué)誠在《文史通

義?言公》中甚至認(rèn)為：“文可以明道，亦可以叛道，非關(guān)文之工與不工也?！?/p>

總之，中國古代“文質(zhì)”理論的深化及其所體現(xiàn)的中國古代文學(xué)歷史發(fā)展的藝術(shù)辯證法，在

今天仍然具有重大的文學(xué)理論意義。

（摘編自陶東風(fēng)《文質(zhì)論》）

材料二：

孔子說“文勝質(zhì)''之為“史”，實(shí)由史典禮“陳其數(shù)”而“失其義”而來。春秋時(shí)史以禮官身份主

持禮，大都按原有禮的儀式進(jìn)行,要在儀式上陳禮數(shù)，但因禮儀已不再表現(xiàn)原有的“義”，有其儀

而無其義，于是有了社會(huì)對史官言而不誠、行而無實(shí)的印象，如《禮記?郊特牲》說：“失其義，陳

其數(shù)，祝史之事也?！北M管這責(zé)任不都在史官，但他們的身份為“史”，人們也就將他們這種“陳其

數(shù)”而“失其義”的行為謂之為“史”了。

春秋時(shí)將作為社會(huì)規(guī)范的倫理道德與禮儀賦予了人格本質(zhì)與外現(xiàn)的關(guān)系屬性:禮之“義”即

倫理道德被視為“質(zhì)”;禮之儀、即禮義的行為表現(xiàn)在文飾意義層面被視作“文《左傳》襄公三

十一年曰：“君子在位可畏，施舍可愛，進(jìn)退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣

可樂，動(dòng)作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也?！薄皠?dòng)作有文”，即以外在的符合禮之義的施

舍、進(jìn)退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語為內(nèi)涵。《韓非子?解老》亦謂：“事有禮而禮有文；

禮者，義之文也?！倍Y既為外在的“文”，故人既有仁義道德，又在施舍、進(jìn)退、周旋、容止、作事、德

行、聲氣、言語諸方面合于禮儀，便是“文質(zhì)彬彬”；如果心有仁義道德，行為不合禮儀規(guī)范，便是

“質(zhì)勝文”;如果心無仁義道德,僅行為符合禮儀規(guī)范，便被認(rèn)為“文勝質(zhì)”?！拔膭儋|(zhì)”和史家為禮

“陳其數(shù)”而“失其義”一樣,都是行而無實(shí)，故也被視之如“史”。

（摘編自趙輝《文勝質(zhì)則史》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.孔子提出的“文質(zhì)彬彬”強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，但人們對他所說的“文”和“質(zhì)”有不同的理解。

B.漢代揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷?，用“華”喻“文”，“實(shí)”喻“質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)“華”“實(shí)”

相副O(jiān)

【高二第一次月考試卷?語文第2頁（共8頁）】25-T-110B

C.六朝的文學(xué)創(chuàng)作突出“文”的文學(xué)性和審美價(jià)值，宋明道學(xué)家則認(rèn)為有了“質(zhì)”，“文”自

易至。

D.清代王夫之與方苞、章學(xué)誠等清代古文家的“文質(zhì)”觀多是對前人觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）

A.以道家、墨家和法家為代表的先秦諸子百家都重“質(zhì)”輕“文”，把“文”與“質(zhì)”的對立加以絕

對化。

B.六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評因劉勰看重“文質(zhì)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系而得到了健康發(fā)展。

C.“文勝質(zhì)則史”的“史”源自春秋時(shí)的史官，這與他們主持的禮有“儀”而無“義”有很大關(guān)系。

D.《左傳》中的“動(dòng)作有文”表明君子的行為要符合“禮”，與《韓非子》強(qiáng)調(diào)的“文質(zhì)彬彬”不同。

3.下列詩論文句中，最能體現(xiàn)“文質(zhì)彬彬”的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文已盡而意有馀,興也;因物喻志，比也;直書其事，寓言寫物,賦也。（鐘蝶《詩品序》）

B.詩者:根情，苗言，華聲，實(shí)義。（白居易《與元九書》）

C.意在筆先者，定則也;趣在法外者，化機(jī)也。（鄭板橋《題畫》畫竹題記）

D.詞以境界為最上,有境界則自成高格，自有名句。（王國維《人間詞話》）

4.請簡要分析材料一的論證特點(diǎn)。（4分）

答:_______________________________________________________________________________

5.文I］勰《文心雕龍》有言:“夫立文之道，惟字與義。”作家柳青說:“每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的

寫法。”黨的二十大報(bào)告指出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的

優(yōu)秀作品”。結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談一談在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)如何體現(xiàn)形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系。

（6分）

答:_______________________________________________________________________________

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

碾煤機(jī)

［美］高爾德

在天空和大地之間，那班礦工們常?？匆娔朊簷C(jī)那猙惡而又參差不齊的身體。這是一座巍

峨的建筑,被煤灰抹黑了，難看得像一只大蛤蟆。這東西霸據(jù)了整個(gè)山谷。

在那個(gè)山谷中，也有青翠的樹木。在夏令的時(shí)間有花草點(diǎn)綴著。春天呢，也帶有柔和的一

瞥。這正和別部分的世界相仿佛。夜間有星星和月亮，白天則有太陽。

美并不是沒有的。它悄然地偷生在一個(gè)魅影之中。一座深廣而幽暗的煤礦就坐落在那個(gè)

山谷里面。在大自然的清麗的景色上，它卻拖拉著一條黑黑的潮濘的痕徑。一個(gè)由污糟而黯淡

的住家所集成的村落，像垃圾一樣地東一堆西一堆簇聚在山谷的草地上面。高山一樣的礦渣四

處堆積在礦坑的洞口，那黑色的一堆堆里，還吐著一縷縷猛惡的火焰。

各種族的人都有住在這個(gè)村子里的。他們在早上一齊擠過泥濘的長街，走向礦坑那邊去。

①他們的面容好像猙獰的假面那樣黑，他們的身體沐著大汗，疲勞得彎腰屈背。

一到星期六晚上，在這個(gè)勞役的黑暗的現(xiàn)實(shí)中，倒也有一點(diǎn)兒尋樂的小光芒的。那時(shí)，礦工

們都已經(jīng)領(lǐng)到了他們的工錢，于是就拿出一點(diǎn)錢去買醉。他們竟也悄悄地想起他們是有娛樂的

天性的。

【高二第一次月考試卷?語文第3頁（共8頁）】25-T-110B

就在像這樣的一個(gè)晚上，我恰恰在密杜夫斯的雜貨店里。這地方燈光異常地黯淡，密杜夫

斯是一個(gè)魁梧、精明、強(qiáng)干的商人，他站在賬臺(tái)后面籌算著什么。這時(shí)已有幾個(gè)古怪的顧客在那

里懶散地坐立著。大約有幾個(gè)鐘頭沒有動(dòng)靜，后來才有幾個(gè)礦工跑隔著進(jìn)來。

人數(shù)差不多有八個(gè),還有三五個(gè)在碾煤機(jī)里做工的童工也很驚嘆地追隨在后面。那些工人

穿著大套褲,戴著黑色便帽。②帽上裝著小小的探礦燈，那些燈看起來好像一群丑惡的魔鬼的

頭角。這些人各色各樣，大部分是短小而身材寬闊的人。在他們嘩然哄笑的時(shí)候，他們都有一

些醉了。

“為我們斟酒來，密杜夫斯！”生著一副嬉皮的黑臉和兩只小眼睛的那個(gè)魁梧而精壯的人咆

哮著說，“這小家伙今天請客呢！”

他把一個(gè)不滿十歲的童工拉了過來，這個(gè)孩子穿著一副不合身的襤褸的大套褲，戴著那直

罩住他兩耳的礦工帽。這個(gè)孩子生著高聳的灌頁骨，煤炭已經(jīng)把他挺直的鼻子和沙色的頭發(fā)都抹

得發(fā)暗了。

“這小匈牙利人要來請客了，”那個(gè)魁梧的礦工又咆哮著說，“這是他在碾煤機(jī)里做工的第一

個(gè)星期，他是來慶祝慶祝的。你說是不是，小家伙？”

“哎!”孩子這樣說著，同時(shí)他很不高興地笑著，而且向他們?nèi)w用一只圓而迷離的眼睛睜視

著，“我已經(jīng)是成人了呢！”

那時(shí)他們便發(fā)出了一樣的笑聲，其中有一個(gè)人甚至很嘉許地拍拍那孩子的肩膀。密杜夫斯

把威士忌酒一一斟滿了杯子，他們便一齊牛飲而盡,一面喝，一面大聲地發(fā)出啜唇的聲音和拉長

的''啊啊?。　?/p>

“給這小家伙也來一杯！”一個(gè)高大而粗魯?shù)膼蹱柼m人，拍著賬臺(tái)喊著說，“他現(xiàn)在是我們中

的人了，真出風(fēng)頭??！”

“是呀！是呀！”其余的人一齊叫起來了，酒保便又為他斟上了一杯烈性的紅酒，那個(gè)孩子也

很機(jī)械地把它喝下去了。

“哎!”那些人贊美地喊著說,“對了，對了！”

他們看著那個(gè)孩子從囊中摸出他的“工資包”來，抽出了一張銀票，放在賬臺(tái)上付賬。

③“不要叫饒??！"那個(gè)愛爾蘭人又拍著孩子的背脊說，“現(xiàn)在我們再來一杯罷！我來請客！”

這孩子又重新和他們喝了酒，他面上露著得意之色。但不到一會(huì)兒，那寬闊的店堂和它燈

光的影子，以及它深黑的墻角和裝滿瓶罐的櫥架，都在他眼前變得朦朧而且昏花起來。他恍惚

間覺得他好像在那幽香的曠野里奔走,投伏在一處涼爽爽的草茵上，呼吸著清新的空氣一樣。

這時(shí)有個(gè)孩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地偷跑到這里，④怔驚地窺看著這種情狀。最后，他才跑上前去，怯

怯地牽動(dòng)那個(gè)童工的衣袖。

“祥雪，”他說，“媽媽在到處找你，她說不立刻回家去，她要給你一頓痛打啊。她正在等你拿

工資回家去呢!”

這個(gè)孩子發(fā)著憨笑，把他弟弟推開去。“由她打好了！”他很倨傲地說著，雖然烈酒的麻醉已

經(jīng)弄得他暈眩不安了?！拔椰F(xiàn)在已經(jīng)是成人了。你對媽媽說去吧,我已經(jīng)是成人了！”

那個(gè)年幼些的孩子很吃驚地退了下來，立在門口向他的哥哥呆看著，不知如何是好。

“祥雪，好呀！”那些人樂極地喊著說,一面把膀子放在他的肩膀上，“不要叫饒??！”

這個(gè)孩子懶洋洋地強(qiáng)笑著，在屋外，夜色沉沉中，碾煤機(jī)的魅影分明地顯現(xiàn)著。在它那黝黑

【高二第一次月考試卷?語文第4頁（共8頁）】25-T-110B

的洞府里，大批的兒童，在兇狠的沉默中，一天十個(gè)小時(shí)做著苦工：赤手從煤礦里掏出礦渣來。

碾煤機(jī)把長夜從人們的眼前都掩去了。它的煤灰抹黑了一切房屋，甚至童心也給碾煤機(jī)的黝黑

的煤灰玷污而又摧殘完了。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.第二段中對山谷美景的描寫更鮮明地反襯出坐落在山谷中的那座煤礦的幽暗和污糟。

B.“猙惡”“難看得像一只大蛤蟆”“魅影”等描述體現(xiàn)了作者對碾煤機(jī)的痛恨與厭惡。

C.周六晚上去雜貨店買醉便是礦工們生活中難得的尋樂，可見勞役的繁重和壓抑。

D.祥雪回應(yīng)魁梧礦工的話的同時(shí)“很不高興地笑著”，說明他其實(shí)并不愿意來雜貨店喝酒。

7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞,正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.句子①從礦工們的外貌和形體姿態(tài)上表現(xiàn)出其工作環(huán)境之差和勞動(dòng)強(qiáng)度之大。

B.句子②將探礦燈比作丑惡魔鬼的頭角，暗含了作者對魔鬼一樣的礦工們的不喜。

C.句子③運(yùn)用語言描寫，寥寥幾句就把那個(gè)愛爾蘭人專橫、跋扈的性格表現(xiàn)出來。

D.句子④既表現(xiàn)了祥雪的弟弟的驚訝和無措，也表現(xiàn)了他對陌生的礦工生活的好奇。

8.小說哪些地方體現(xiàn)出了碾煤機(jī)對童心的玷污和摧殘？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

答:________________________________________________________________________________________

9.老舍說「小說是感情的記錄，我們應(yīng)該看出事實(shí)中的意義。”請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的

理解。（6分）

答:________________________________________________________________________________________

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；

不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則

全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。

（選自《老子》）

材料二：

是故君子之求勝也，?推讓為利銳，以自修為棚櫓;靜則閉嘿泯之玄門，動(dòng)則由恭順之通路。

型選勝出妻丕幽愚匝卷還典范綴置地芟丕疊J芝W達(dá)曳尾金當(dāng)迷！彼顯爭者，必自以為

賢人，而人以為險(xiǎn)誠者。實(shí)無險(xiǎn)德，則無可毀之義。若信有險(xiǎn)德，又何可與訟乎!險(xiǎn)而與之訟，

是柳兜而攫虎，其可乎？怒而害人，亦必矣?！兑住纺浚骸半U(xiǎn)而違者，訟，訟必有眾起?！薄独献印啡眨?/p>

“夫惟不爭，故天下莫能與之爭。”是故君子以爭途之不可中也。

是以越俗乘高，獨(dú)行于三等之上。何謂三等？大無功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大

而不伐，三等。愚而好勝，一等；賢而尚人,二等；賢而能讓，三等。緩己急人，一等；急己急人，二

等；急己寬人,三等。凡此琴者，皆道之奇，物之變也。三變而后得之，故人未能遠(yuǎn)也。夫唯知道

通變者，然后能處之。是故孟之反以不伐獲圣人之譽(yù)，管叔以辭賞受嘉重之賜。夫豈詭遇以求

【高二第一次月考試卷?語文第5頁（共8頁）】25-T-110B

之哉？乃純德自然之所合也。彼君子知自損之為益，故功一而美二，小人不知自益之為損，故一

伐而并失。由此論之，則不伐者伐之也；不爭者爭之也；讓敵者勝之也；下眾者上之也。君子誠

能睹爭途之名險(xiǎn),獨(dú)乘高于玄路，則光暉煥而日新，德聲倫于古人矣。

（選自《人物志?釋爭》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

是以戰(zhàn)勝國而爭回不形?敵服回而怨國不構(gòu)國若然者悔回吝間不存于聲色m夫何顯田

爭之有哉！

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“以推讓為利銳”與“圣人以治天下為事者也”（《兼愛》）兩句中的“以”用法相同。

B.“是故君子以爭途之不可由也”與“為仁由己”（《論語》）兩句中的“由”意思不同。

C.“賢而能讓”與“是以太山不讓土壤”（《諫逐客書》）兩句中的“讓”意思相同。

D.“凡此數(shù)者”與“范增數(shù)目項(xiàng)王”（《鴻門宴》）兩句中的“數(shù)”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.老子認(rèn)為彎曲與保全，委屈與伸直，低洼與盈滿，破舊與更新，少取與多得等之間都具有

辯證關(guān)系。

B.君子追求勝利時(shí)，堅(jiān)持推讓的原則，努力提高自身修養(yǎng)，安靜時(shí)堅(jiān)守寂然不語，行動(dòng)時(shí)遵

從恭敬順從。

C.君子如果能夠做到“功大而不伐”“急己寬人”，便能夠超越世俗登至高處,獲得意想不到

的結(jié)果。

D.材料二舉孟之反受圣人稱贊與管叔受嘉重的例子，說明了君子懂得自我貶損能夠獲得益

處的道理。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。

譯文:_________________________________________________________________________

（2）實(shí)無險(xiǎn)德，則無可毀之義。若信有險(xiǎn)德，又何可與訟乎！

譯文:_________________________________________________________________________

14.君子不爭的原因有哪些？請根據(jù)文本簡要概括。（3分）

答:______________________________________________________________________________

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。

臨江仙

陳克

四海十年兵不解，胡塵直到江城①。歲華銷盡客心驚，疏髯渾似雪，衰涕欲生冰。

送老商鹽②何處是？我緣應(yīng)在吳興。故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈。

【注】①江城：指建康，今江蘇省南京市。②商鹽：指腌菜和鹽。泛指貧困的生活，這里借以指代

詞人歸隱地。

【高二第一次月考試卷?語文第6頁（共8頁）】25-T-110B

15.下列對這首詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.詞的開頭兩句從戰(zhàn)爭的時(shí)間之長、波及面之廣突出了當(dāng)時(shí)形勢的嚴(yán)峻，為全詞奠定了悲

涼的情感基調(diào)。

B.“歲華”三句運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，使得描寫生動(dòng)形象，雖然沒有直接描寫興亡，卻

皆是興亡之嘆。

C.結(jié)尾兩句以景結(jié)情,描寫了與友人分別后的夜晚，詞人在燭火的映照下獨(dú)自面對夜雨的

情景，具有不盡之意。

D.本詞感情真摯，表達(dá)形式多樣。通過巧選意象、描摹情狀、自問自答等手法傳達(dá)真情，讀

來韻味十足，感人至深。

16.本詞塑造了怎樣的詞人形象？請結(jié)合詞作內(nèi)容簡要分析。（6分）

答:______________________________________________________________________________

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白《將進(jìn)酒》中運(yùn)用比興手法以黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢來悲嘆人生短暫的句子是

⑵張若虛《春江花月夜》中,“，”兩句借大雁

和魚兒等意象來表現(xiàn)游子與思婦之間不能互通音訊的痛苦。

（3）“道”是古人普遍的精神追求，古詩文中表現(xiàn)求“道”的句子有很多，如“

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題,10分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

當(dāng)今世界,科技革命方興未艾,浪潮激蕩，中國科技準(zhǔn)備得怎么樣？①我國已經(jīng)成為具

有影響力的科技大國，重大創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)——嫦娥四號(hào)、北斗三號(hào)、載人航天等重大創(chuàng)新成

果舉世矚目；高鐵網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)支付、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等引領(lǐng)世界潮流……正在大力推進(jìn)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性

改革，既向科技創(chuàng)新提出了前所未有的巨大需求，也為成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用提供了得天獨(dú)厚的龐大市

場。成績令人欣喜，但現(xiàn)實(shí)讓人警醒:我們在核心技術(shù)創(chuàng)新方面依然存在不足，容易被人“卡脖

子”反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“不能總是指望依賴他人的科技成果來提高自己的科技水平，更不能

做其他國家的技術(shù)附庸，永遠(yuǎn)跟在別人的后面上―”。;

被人“卡脖子”，是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。它倒逼我們大力推進(jìn)自主創(chuàng)新。創(chuàng)新從來都不是一帆

風(fēng)順的，需要大力營造鼓勵(lì)創(chuàng)新的氛圍，出臺(tái)允許試錯(cuò)的措施，讓廣大科研人員解放思想、輕裝

上陣。只要我們堅(jiān)定不移地走自主創(chuàng)新之路，就一定能把競爭和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己

手中。

18.在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

答:①②

19.文中畫波浪線的句子有語病,請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確、流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。

（4分）

答：______________________________________________________________________________

【高二第一次月考試卷?語文第7頁（共8頁）】25-T-110B

20.請參照材料一的推斷方式，合理反駁對方的觀點(diǎn)。（4分）