第6課希臘羅馬古典文化課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀通過學(xué)習(xí)希臘羅馬在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、法學(xué)等方面的成果，了解希臘、羅馬古典文化的突出成就。學(xué)習(xí)要點(diǎn)：建筑藝術(shù)；哲學(xué)和法學(xué)；公歷的緣起。學(xué)習(xí)提示：初步認(rèn)識(shí)希臘羅馬古典文化的成就。學(xué)習(xí)延伸：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的起源。知識(shí)點(diǎn)01文學(xué)和雕塑1．希臘神話（1）特點(diǎn)：“神人同形同性”。（2）代表：是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。2．雕刻藝術(shù)（1）發(fā)展程度：希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。（2）代表：①奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。②是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。【知識(shí)拓展】希臘神話是歐洲最早的民間口頭創(chuàng)作。希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。希臘神話不僅是希臘文學(xué)的搖籃，而且對(duì)后來的歐洲文學(xué)也有著深遠(yuǎn)的影響?！疚Ⅻc(diǎn)撥】古希臘的雕刻藝術(shù)以表現(xiàn)人物見長(zhǎng)。一般來說，可從兩個(gè)方面欣賞古希臘人物雕塑：第一，體態(tài)，指人物的肌肉、骨架、外表形象、身體各部分比例等。理想的情況應(yīng)該是肌肉結(jié)實(shí)飽滿，骨架挺拔，身體各部分比例勻稱，人物外表逼真，外形優(yōu)美，富有動(dòng)感。第二，神態(tài)，指人物的表情、眼神、姿態(tài)等。最佳的形象應(yīng)當(dāng)精神飽滿，姿態(tài)自然，表情豐富，目光炯炯，透視內(nèi)心的所思所想?！炯磳W(xué)即練1】在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，有一種叫“木馬”的網(wǎng)絡(luò)病毒程序，它的名稱來源于古代著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。要想了解這次戰(zhàn)爭(zhēng)的一些情形，你應(yīng)該查閱（）A．《天方夜譚》 B．《荷馬史詩》 C．《馬克?波羅游記》 D．《神曲》知識(shí)點(diǎn)02建筑藝術(shù)1．希臘建筑（1）特點(diǎn)：希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。（2）代表性建筑：。2．羅馬建筑（1）特點(diǎn)：羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。（2）代表性建筑：?！局R(shí)拓展】古希臘神廟建筑的地位。古希臘建筑方面的成就主要表現(xiàn)在神廟的構(gòu)筑上。修建神廟不僅具有宗教意義，而且具有以共同的信仰來加強(qiáng)公民集體的團(tuán)結(jié)、激發(fā)愛國(guó)主義的巨大政治作用（希臘人將神廟看作神靈寄托之所，因此在其主廳供奉神像，常在神廟前的廣場(chǎng)上舉行向神獻(xiàn)祭的盛大儀式）?！疚Ⅻc(diǎn)撥】帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城的主體建筑，是祭祀雅典守護(hù)神雅典娜的神廟。這座神廟代表了古希臘建筑藝術(shù)的最高水平。通過圖片可知古希臘建筑的造型結(jié)構(gòu)基本特點(diǎn)是：柱廊式、建筑與裝飾均雕刻化等。【即學(xué)即練2】有人到羅馬旅游，夜間問一老者：“羅馬夜間，為什么不能稍稍明亮一點(diǎn)?”那位老者回答道：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來制造明亮?！毕铝袑儆谶@一“歷史的光輝”的是（）A．帕特農(nóng)神廟 B．萬神廟 C．獅身人面像 D．金字塔知識(shí)點(diǎn)03哲學(xué)和法學(xué)1．古希臘的哲學(xué)（1）德謨克利特提出了“”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。（2）的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。蘇格拉底指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答。他主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義。（3）（其老師是柏拉圖）是一位百科全書式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。他有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理?！?．古羅馬的法學(xué)（1）地位：法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。（2）：該法是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。（3）羅馬法學(xué)系統(tǒng)：羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的?！局R(shí)拓展】羅馬法的重要影響是什么？羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱。它為國(guó)家權(quán)力提供了法律依據(jù)，有利于調(diào)解社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)固國(guó)家統(tǒng)治；其次，羅馬法是歐洲歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)和完備的法律體系，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響?！疚Ⅻc(diǎn)撥】“亞里士多德”亞里士多德是古希臘哲學(xué)家。他是柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大的老師。他是一位百科全書式的學(xué)者，對(duì)物理學(xué)、詩歌、戲劇、音樂、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)以及倫理學(xué)等都有貢獻(xiàn)。他和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者。【即學(xué)即練3】他是古希臘哲學(xué)的集大成者，是一位“百科全書式”的學(xué)者，被馬克思譽(yù)為“古代最偉大的思想家”?！八笔牵ǎ〢．伯里克利 B．亞里士多德 C．德謨克利特 D．蘇格拉底知識(shí)點(diǎn)04公歷的緣起羅馬歷法（1）來源：古埃及人的太陽歷。（2）編制：凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。（3）內(nèi)容：為糾正每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。（4）影響：①4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。②儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)?！炯磳W(xué)即練4】2020年元旦剛剛過去?！霸彼罁?jù)的歷法，是現(xiàn)在國(guó)際上通用的公歷。該歷法的基礎(chǔ)是（）A．古埃及的太陽歷 B．蘇美爾人的陰歷C．中國(guó)的夏歷 D．羅馬人的儒略歷考法古希臘羅馬文化的特征1．理想主義。古希臘的一個(gè)重要的美學(xué)思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出黃金比例的觀點(diǎn)，并運(yùn)用于繪畫雕刻。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派哲學(xué)觀一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“數(shù)”的關(guān)系和原則構(gòu)成的，因此是最和諧的`最具有數(shù)的規(guī)律性。文學(xué)作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`發(fā)達(dá)的肌肉。女性則有驚世的容貌，誘人的胴體。神其實(shí)與人一樣擁有情感`缺點(diǎn)，只是他們擁有人不具有的神力，換言之，神只是理想化了的人。2．人文主義。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義決不偶然。古希臘文化起了重要作用。希臘人重視個(gè)人價(jià)值，追求自由，享樂。希臘神話中經(jīng)常出現(xiàn)半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再舉例。神同人一樣，追求女色，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。3．理性主義。希臘人是奔放的，擁有所謂的“酒神情緒”。但比起其他民族，理性色彩還是比較突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太陽神，印度人膜拜的就更多了。希臘人對(duì)神的態(tài)度與其說是崇拜不如說追求向往。人甚至敢開神的玩笑。這種理性主義使得蘇格拉底可以為真理喝下毒酒。希臘人將這運(yùn)用到哲學(xué)，思考世界的本原，探討悖論的邏輯；運(yùn)用到科學(xué)，研究杠桿`滑輪`浮力，發(fā)現(xiàn)數(shù)的奧秘。4．悲劇性。自身的追求與命運(yùn)的矛盾，就形成悲劇。嚴(yán)格說，每個(gè)民族都有悲劇性，但希臘最濃，似乎只有日本與其向近。荷馬史詩就是悲劇的代表。阿喀琉斯和赫克托爾是兩種典型的悲劇人物。前者是自身追求與命運(yùn)矛盾，后者是自身思想與國(guó)家使命矛盾。這里不祥加介紹。5．雄偉性。這點(diǎn)是上面一點(diǎn)的延續(xù)。悲劇不是側(cè)重寫悲，而是寫悲壯雄偉。希臘的史詩戲劇大多體現(xiàn)英雄主義色彩，抒情性較強(qiáng)。語言高亢，句式短促。希臘建筑帕特農(nóng)神廟高大壯觀，雕塑《擲石餅者》形象健美，都體現(xiàn)這一點(diǎn)?！镜淅抗?世紀(jì)的希臘神話中，眾神和凡人有共同的母親——地神該亞。個(gè)性鮮明，他們會(huì)憤怒、憐憫和恐懼。這表明希臘神話特點(diǎn)是（）A．“人形獸性” B．“神人同形同性” C．“神人同形異性” D．“神人異形同性”

第6課希臘羅馬古典文化（解析版）課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀通過學(xué)習(xí)希臘羅馬在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、法學(xué)等方面的成果，了解希臘、羅馬古典文化的突出成就。學(xué)習(xí)要點(diǎn)：建筑藝術(shù)；哲學(xué)和法學(xué)；公歷的緣起。學(xué)習(xí)提示：初步認(rèn)識(shí)希臘羅馬古典文化的成就。學(xué)習(xí)延伸：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的起源。知識(shí)點(diǎn)01文學(xué)和雕塑1．希臘神話（1）特點(diǎn)：“神人同形同性”。（2）代表：《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。2．雕刻藝術(shù)（1）發(fā)展程度：希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。（2）代表：①奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。②《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一?！局R(shí)拓展】希臘神話是歐洲最早的民間口頭創(chuàng)作。希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。希臘神話不僅是希臘文學(xué)的搖籃，而且對(duì)后來的歐洲文學(xué)也有著深遠(yuǎn)的影響?！疚Ⅻc(diǎn)撥】古希臘的雕刻藝術(shù)以表現(xiàn)人物見長(zhǎng)。一般來說，可從兩個(gè)方面欣賞古希臘人物雕塑：第一，體態(tài)，指人物的肌肉、骨架、外表形象、身體各部分比例等。理想的情況應(yīng)該是肌肉結(jié)實(shí)飽滿，骨架挺拔，身體各部分比例勻稱，人物外表逼真，外形優(yōu)美，富有動(dòng)感。第二，神態(tài)，指人物的表情、眼神、姿態(tài)等。最佳的形象應(yīng)當(dāng)精神飽滿，姿態(tài)自然，表情豐富，目光炯炯，透視內(nèi)心的所思所想?！炯磳W(xué)即練1】在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，有一種叫“木馬”的網(wǎng)絡(luò)病毒程序，它的名稱來源于古代著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。要想了解這次戰(zhàn)爭(zhēng)的一些情形，你應(yīng)該查閱（）A．《天方夜譚》 B．《荷馬史詩》 C．《馬克?波羅游記》 D．《神曲》【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部，而《伊利亞特》敘述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年中的故事，古希臘傳說中，希臘聯(lián)軍圍困特洛伊久攻不下，于是假裝撤退，留下一具巨大的中空木馬，特洛伊守軍不知是計(jì)，把木馬運(yùn)進(jìn)城中作為戰(zhàn)利品，B符合題意；《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，A排除；《馬克?波羅游記》描述的是東方的富庶，C排除；《神曲》是文藝復(fù)興時(shí)期但丁的作品，D排除。故選擇B。知識(shí)點(diǎn)02建筑藝術(shù)1．希臘建筑（1）特點(diǎn)：希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。（2）代表性建筑：雅典帕特農(nóng)神廟。2．羅馬建筑（1）特點(diǎn)：羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。（2）代表性建筑：大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門和萬神廟?！局R(shí)拓展】古希臘神廟建筑的地位。古希臘建筑方面的成就主要表現(xiàn)在神廟的構(gòu)筑上。修建神廟不僅具有宗教意義，而且具有以共同的信仰來加強(qiáng)公民集體的團(tuán)結(jié)、激發(fā)愛國(guó)主義的巨大政治作用（希臘人將神廟看作神靈寄托之所，因此在其主廳供奉神像，常在神廟前的廣場(chǎng)上舉行向神獻(xiàn)祭的盛大儀式）?！疚Ⅻc(diǎn)撥】帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城的主體建筑，是祭祀雅典守護(hù)神雅典娜的神廟。這座神廟代表了古希臘建筑藝術(shù)的最高水平。通過圖片可知古希臘建筑的造型結(jié)構(gòu)基本特點(diǎn)是：柱廊式、建筑與裝飾均雕刻化等?！炯磳W(xué)即練2】有人到羅馬旅游，夜間問一老者：“羅馬夜間，為什么不能稍稍明亮一點(diǎn)?”那位老者回答道：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來制造明亮?！毕铝袑儆谶@一“歷史的光輝”的是（）A．帕特農(nóng)神廟 B．萬神廟 C．獅身人面像 D．金字塔【答案】B【詳解】依據(jù)題干“羅馬夜間，為什么不能稍稍明亮一點(diǎn)?”“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來制造明亮?！苯Y(jié)合課本所學(xué)可知，羅馬建筑吸收希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新。羅馬的代表性建筑，宏大的宗教場(chǎng)所萬神廟、可容納近8萬名觀眾的大競(jìng)技場(chǎng)。B正確；帕特農(nóng)神廟是雅典建筑典型代表，A排除；獅身人面像、金字塔是古埃及文明代表，CD排除；故選B。知識(shí)點(diǎn)03哲學(xué)和法學(xué)1．古希臘的哲學(xué)（1）德謨克利特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。（2）蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。蘇格拉底指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答。他主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義。（3）亞里士多德（其老師是柏拉圖）是一位百科全書式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。他有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理?！?．古羅馬的法學(xué)（1）地位：法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。（2）《十二銅表法》：該法是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。（3）羅馬法學(xué)系統(tǒng)：羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)?！局R(shí)拓展】羅馬法的重要影響是什么？羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱。它為國(guó)家權(quán)力提供了法律依據(jù)，有利于調(diào)解社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)固國(guó)家統(tǒng)治；其次，羅馬法是歐洲歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)和完備的法律體系，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響?！疚Ⅻc(diǎn)撥】“亞里士多德”亞里士多德是古希臘哲學(xué)家。他是柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大的老師。他是一位百科全書式的學(xué)者，對(duì)物理學(xué)、詩歌、戲劇、音樂、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)以及倫理學(xué)等都有貢獻(xiàn)。他和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者?！炯磳W(xué)即練3】他是古希臘哲學(xué)的集大成者，是一位“百科全書式”的學(xué)者，被馬克思譽(yù)為“古代最偉大的思想家”。“他”是（）A．伯里克利 B．亞里士多德 C．德謨克利特 D．蘇格拉底【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，創(chuàng)立了物理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科體系，是一位“百科全書”式的學(xué)者，被馬克思譽(yù)為“古代最偉大的思想家”，B符合題意；伯里克利是雅典民主政治時(shí)期的執(zhí)政者，A排除；德謨克利特提出原子論，C排除；蘇格拉底與“百科全書式”不符，D排除。故選擇B。知識(shí)點(diǎn)04公歷的緣起羅馬歷法（1）來源：古埃及人的太陽歷。（2）編制：凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。（3）內(nèi)容：為糾正每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。（4）影響：①4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。②儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)?！炯磳W(xué)即練4】2020年元旦剛剛過去?！霸彼罁?jù)的歷法，是現(xiàn)在國(guó)際上通用的公歷。該歷法的基礎(chǔ)是（）A．古埃及的太陽歷 B．蘇美爾人的陰歷C．中國(guó)的夏歷 D．羅馬人的儒略歷【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬的歷法來源于古埃及的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法，儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，D正確；羅馬的歷法來源于古埃及的太陽歷，不是公歷的基礎(chǔ)，排除A；BC不是國(guó)際上通用的歷法，排除。故選D。考法古希臘羅馬文化的特征1．理想主義。古希臘的一個(gè)重要的美學(xué)思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出黃金比例的觀點(diǎn)，并運(yùn)用于繪畫雕刻。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派哲學(xué)觀一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“數(shù)”的關(guān)系和原則構(gòu)成的，因此是最和諧的`最具有數(shù)的規(guī)律性。文學(xué)作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`發(fā)達(dá)的肌肉。女性則有驚世的容貌，誘人的胴體。神其實(shí)與人一樣擁有情感`缺點(diǎn)，只是他們擁有人不具有的神力，換言之，神只是理想化了的人。2．人文主義。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義決不偶