PAGE7-第1框文化創(chuàng)新的源泉和作用學(xué)海導(dǎo)航·學(xué)情展示問題導(dǎo)引核心素養(yǎng)1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？什么是文化創(chuàng)新？2．為什么社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力？3．文化創(chuàng)建者應(yīng)怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？政治認(rèn)同：增加全民族文化創(chuàng)建活力，推動(dòng)文化創(chuàng)新，提高文化軟實(shí)力?？茖W(xué)精神：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的旺盛。公共參與：自覺投身社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新；虛心向人民學(xué)習(xí)，理解群眾的文化需求，與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)問梳理·自主研析學(xué)問點(diǎn)1不盡的源泉，不竭的動(dòng)力1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于__文化創(chuàng)新__。文化創(chuàng)新是__社會(huì)實(shí)踐__發(fā)展的必定要求。2．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。3．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的__動(dòng)力__。學(xué)問點(diǎn)2巨大的作用，深刻的意義1．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。__推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展__是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。2．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)__民族文化__的旺盛。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝合力的__重要保證__。學(xué)問點(diǎn)3呼喊文化創(chuàng)新的時(shí)代1．旺盛文化的必由之路：推動(dòng)文化__內(nèi)容形式__、體制機(jī)制、__傳播手段__創(chuàng)新，解放和發(fā)展__文化生產(chǎn)力__。2．文化創(chuàng)建的主體：__人民群眾__。3．誰想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)建者，誰就應(yīng)當(dāng)自覺地投身于__發(fā)展中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐__當(dāng)中。┃┃預(yù)習(xí)自測__■1．109首唐代不同時(shí)期的經(jīng)典詩詞，將被拍成微電影，用15分鐘的故事重新解讀和建構(gòu)唐詩精華。用微電影來演繹唐詩故事，這意味著(D)A．新興媒體已成為文化傳播的主要手段B．科技進(jìn)步確定著文化發(fā)展的方向C．新傳媒文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的全面繼承D．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和旺盛[解析]材料中運(yùn)用微電影的新手法來演繹唐詩故事，有利于傳統(tǒng)文化的傳播，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和旺盛，故D項(xiàng)正確?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒，而新興媒體則指新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，相對(duì)于報(bào)紙、雜志、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。大眾傳媒包含新興傳媒，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)確定著文化發(fā)展的方向，而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，應(yīng)取其精華，去其糟粕。而不是全面繼承，故C錯(cuò)誤。故本題選D。2．深厚的歷史文化底蘊(yùn)是不竭的財(cái)寶，然而要樹立文化自信，不僅要當(dāng)“啃老族”，更要做“創(chuàng)新派”。只有不斷創(chuàng)新，才能在文化崛起中成為弄潮兒。這告知我們(D)A．文化發(fā)展是文化繼承的基礎(chǔ)B．傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性C．文化繼承是文化創(chuàng)新的必定要求D．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新[解析]文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，故A錯(cuò)誤。題干中未涉及傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，故B不選。文化創(chuàng)新是文化繼承的要求，故C不選。依據(jù)題干可知，只有不斷繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并且不斷的文化創(chuàng)新，才能不斷樹立文化自信，只有不斷的文化創(chuàng)新，才能在文化崛起中站穩(wěn)腳跟，這說明文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，故D入選。故本題選D。3．中國共產(chǎn)黨提出了“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”的重大論斷，強(qiáng)調(diào)“讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作”。從文化生活角度看，這是因?yàn)?C)A．創(chuàng)新是民族生存與發(fā)展的精神根基B．文化創(chuàng)新的根本目的是文化旺盛C．文化創(chuàng)新能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展D．創(chuàng)新確定著我們國家文化的發(fā)展方向[解析]民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基，A表述錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，不是文化旺盛，B表述錯(cuò)誤。中國共產(chǎn)黨提出了“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”的重大論斷，強(qiáng)調(diào)“讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作”，這是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，C符合題意。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)確定著文化的發(fā)展方向，D表述錯(cuò)誤。故本題選C。學(xué)問構(gòu)建·條分縷析學(xué)問整合核心要點(diǎn)1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。2．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。3．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。4．文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。5．人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。問題釋疑·探究升華1．文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力嗎？提示：①創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的旺盛。②但是文化創(chuàng)新的作用再大，也要受到社會(huì)實(shí)踐的制約，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。③社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在要求，社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。2．有人認(rèn)為，文化創(chuàng)新就是獨(dú)樹一幟。請(qǐng)推斷正誤，并說明理由。提示：文化創(chuàng)新是建立在傳承的基礎(chǔ)上的，取其精華，去其糟粕后，又加入新的思想，這就是創(chuàng)新。而獨(dú)樹一幟是不管對(duì)錯(cuò)，離開了實(shí)踐發(fā)展的須要，離開了人文目標(biāo)，片面地講究簇新、奇妙，一味地追求怪異、另類，是毫無意義的。因此把“怪異”等同于“發(fā)展和創(chuàng)新”，混淆了概念，是錯(cuò)誤的。3．文化創(chuàng)新在肯定條件下可以離開社會(huì)實(shí)踐。這一觀點(diǎn)對(duì)嗎？提示：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。社會(huì)實(shí)踐也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。4．文化創(chuàng)新是不是只是文藝工作者的使命和職責(zé)。提示：不是。關(guān)注最廣闊人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，創(chuàng)建出無愧于時(shí)代和人民的文化作品，這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。但是，我們并不能就此認(rèn)定文化創(chuàng)新只是文化工作者的使命和職責(zé)。人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。誰想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)建者，誰就應(yīng)當(dāng)自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐當(dāng)中。因此，上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。┃┃探究提示__■1．教材P48“探究問題”提示：烏蘭牧騎全部作品的創(chuàng)意都來自農(nóng)牧區(qū)的生產(chǎn)生活。烏蘭牧騎始終遵循著為基層民眾服務(wù)的宗旨，努力把更好的作品送到最基層農(nóng)牧區(qū)，豐富了農(nóng)牧民群眾的文化生活。2．教材P49“探究問題”提示：(1)魯迅的作品有《呼喊》《彷徨》等小說集，《朝花夕拾》等散文集，有《墳》《華蓋集》等雜文集。高爾基的作品主要有《海燕之歌》《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的高?！返龋郀柣汪斞竷晌淮髱熓呛甏蟮奈膶W(xué)家，他們的作品都源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了猛烈抨擊。(2)魯迅作品反映的是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)(特殊是農(nóng)村)的落后，農(nóng)夫的麻木，封建思想的嚴(yán)峻束縛，以及革命意識(shí)尚未覺醒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。高爾基的早期作品揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的腐朽墮落和小市民的自私保守，反映了廣闊勞動(dòng)人民的深重苦難以及他們抗拒剝削、爭取自由解放的革命要求。晚期作品尤以《母親》為代表，生動(dòng)地反映了無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的壯美圖景。3．教材P50“探究問題”提示：(1)例如，中國雜技《西游記》弘揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了中國文化走向世界；新版昆曲《牡丹亭》帶來了高校昆曲熱；徽班進(jìn)京帶來了國粹京劇的產(chǎn)生。這一系列的文化創(chuàng)新極大促進(jìn)了民族文化的旺盛與發(fā)展。(2)①要自覺學(xué)習(xí)中華民族文化，主動(dòng)參與健康有益的文化活動(dòng)，感悟中華民族文化的博大精深，把握民族精神的精髓。②要主動(dòng)推動(dòng)中華民族文化的溝通與傳播。做文化溝通與傳播的友好使者。③要自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化學(xué)問，不斷提高自身的文化素養(yǎng)，培育科學(xué)精神。④要主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分。4．教材P51“探究問題”提示：(1)這種說法不對(duì)。文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的靈感和聰慧才智，但這不是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，一切文化皆由實(shí)踐產(chǎn)生。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水、無本之木，文化創(chuàng)作者就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)建。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也是文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)注人民群眾的精神需求，關(guān)切人民群眾的根本利益，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。例如，中心電視臺(tái)《歡樂驛站》節(jié)目，采納時(shí)尚的、先鋒的動(dòng)漫手段，配以傳統(tǒng)優(yōu)秀相聲小品類節(jié)目原聲，符合了時(shí)代和人們的需求特點(diǎn)，注入了新的活力，實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新，也滿意了人民群眾的精神文化需求。重難突破·互動(dòng)探究突破點(diǎn)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系1．社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐eq\o(,\s\up7(源泉、動(dòng)力確定),\s\do5(推動(dòng)反作用))文化創(chuàng)新2．社會(huì)實(shí)踐確定文化創(chuàng)新表現(xiàn)闡釋源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)建出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不行能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)建動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新狀況，提出新問題，須要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新狀況，回答新問題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，也為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為豐富的資源，打算了更加足夠的條件根本目的推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。我們進(jìn)行文化創(chuàng)建，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的須要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展3．文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有反作用文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新源于實(shí)踐，反過來又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以為實(shí)踐發(fā)展供應(yīng)先進(jìn)的思想理論、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)等，從而促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。特殊提示理解材料寓意區(qū)分源泉?jiǎng)恿?1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是“源”，即文化創(chuàng)新來源于社會(huì)實(shí)踐。假如材料落腳點(diǎn)是文化創(chuàng)新取材于現(xiàn)實(shí)生活，則體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有推動(dòng)作用。假如材料落腳點(diǎn)是在社會(huì)實(shí)踐的過程中促進(jìn)了文化的發(fā)展，則體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。┃┃典題鏈接__■例題1(2024·江蘇卷，21)在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了多數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今日要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要(B)A．超越生活、變更社會(huì) B．立足實(shí)踐、扎根生活C．繼承傳統(tǒng)、滿意大眾 D．博采眾長、海納百川[解析]本題主要考查文化創(chuàng)作的要求。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照。這啟示我們?cè)谖幕瘎?chuàng)作時(shí)要立足實(shí)踐、扎根生活，才能更真實(shí)，B正確；材料未體現(xiàn)變更社會(huì)的問題，超越生活說法錯(cuò)誤，解除A；C、D材料未體現(xiàn)。┃┃變式訓(xùn)練__■1．在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)建了輝煌的文化成果。《詩經(jīng)》《論語》《塔木德》《一千零一夜》《聚俱吠陀》《源氏物話》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷木等獨(dú)創(chuàng)……既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對(duì)美妙生活的追求，都是人類文明的珍貴財(cái)寶。從中得到的啟示是(A)①文化的多樣性來自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性②豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)建力的集中體現(xiàn)③歷史積淀的厚度是衡量文化先進(jìn)程度的尺度④文化作為一種精神力氣規(guī)定了文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]基于對(duì)美妙生活的追求，亞洲人民創(chuàng)建了既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映的文化成果，這啟示我們文化的多樣性來自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性，豐富多彩的優(yōu)秀文化體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)建力，①②正確。能夠適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的文化，才是先進(jìn)文化，將歷史積淀的厚度作為衡量文化先進(jìn)程度的尺度，夸大了歷史積淀的作用，③錯(cuò)誤，解除。文化作為一種精神力氣會(huì)影響文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢，但不起確定作用，④中“規(guī)定”的表述錯(cuò)誤，解除。故本題選A。突破點(diǎn)推動(dòng)文化創(chuàng)新的緣由及基本要求1．推動(dòng)文化創(chuàng)新的緣由(1)從社會(huì)實(shí)踐角度看：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必定要求。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(2)從文化自身角度看：創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的旺盛，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。2．推動(dòng)文化創(chuàng)新的基本要求：兩個(gè)必需(1)必需樹立群眾觀點(diǎn)，走群眾路途。①依據(jù)：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。人民群眾隱藏著無比的才智和無窮的創(chuàng)建力。②要求：首先，必需敬重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，充分發(fā)揮廣闊人民群眾的創(chuàng)新潛力。其次，必需把最廣闊人民群眾的根本利益作為文化創(chuàng)新的根本價(jià)值取向，把服務(wù)群眾作為文化創(chuàng)新的價(jià)值目標(biāo)。文化創(chuàng)新必需著眼于不斷滿意人民群眾日益增長的精神文化須要，誠意誠意為人民謀利益。(2)必需強(qiáng)化文化工作者的職責(zé)和使命。中國當(dāng)代文化工作者必需深刻理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)建出無愧于時(shí)代和人民的文化作品，這是中國當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)。┃┃典題鏈接__■例題2(2024·全國Ⅲ卷·19)2024年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中心電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新奇，“和詩以歌”，增加了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾寵愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，聞名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承(C)①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘原來又要?jiǎng)?chuàng)新思路③要以滿意群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]本題主要考查文化傳承的相關(guān)學(xué)問，考查考生解讀材料信息、對(duì)所學(xué)學(xué)問的理解和運(yùn)用實(shí)力。依據(jù)題意，節(jié)目形式新奇，“和詩以歌”，增加了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾寵愛。這說明傳統(tǒng)文化的傳承要滿意