第1頁(yè)/共1頁(yè)2022-2024北京初三（上）期末歷史匯編漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝一、選擇題1．（2024北京西城初三上期末）有學(xué)者認(rèn)為，“當(dāng)西漢王朝取得政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)上的繁盛，統(tǒng)一思想的課題便再次被提出來(lái)”。西漢實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一思想”的措施是（

）A．北擊匈奴 B．休養(yǎng)生息，輕徭薄賦C．鹽鐵專賣 D．罷黜百家，尊崇儒術(shù)2．（2024北京豐臺(tái)初三上期末）以下是一位同學(xué)繪制的知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖。其中①處應(yīng)為（

）A．夏商周的更替 B．動(dòng)蕩的春秋時(shí)期C．漢武帝鞏固大一統(tǒng) D．東漢的興衰3．（2024北京匯文中學(xué)初三上期末）下表所示內(nèi)容歷史作用的共同之處是（

）郡縣制刺史制度秦始皇建立郡縣制，全國(guó)初分為36郡，在郡下設(shè)縣，郡縣的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免漢武帝建立刺史制度，把全國(guó)劃分為13個(gè)州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視地方A．維護(hù)了領(lǐng)土完整 B．促進(jìn)了文化傳播C．強(qiáng)化了中央集權(quán) D．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展4．（2024北京海淀初三上期末）秦漢統(tǒng)治者分別采納了李斯和董仲舒的建議（見(jiàn)如下表），其共同的目的是（

）李斯天下敢藏《詩(shī)》《書(shū)》，百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之……若欲有學(xué)法令，以吏為師。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）董仲舒諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。（《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚〢．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳播諸子學(xué)說(shuō) B．通過(guò)統(tǒng)一思想來(lái)鞏固統(tǒng)治C．推行科舉選官選拔治國(guó)人才 D．確立儒家思想為正統(tǒng)思想5．（2023北京通州初三上期末）下圖是四川成都出土的東漢畫像《漢代講經(jīng)圖》（畫像磚）。可以推測(cè)出當(dāng)時(shí)講經(jīng)的內(nèi)容是（

）A．墨家經(jīng)典 B．道家經(jīng)典 C．法家經(jīng)典 D．儒家經(jīng)典6．（2023北京昌平初三上期末）下面有關(guān)秦始皇和漢武帝的描述正確的是（

）A．都實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣 B．都把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想C．都統(tǒng)一鑄造五銖錢 D．都北擊匈奴并鞏固邊疆地區(qū)7．（2023北京門頭溝初三上期末）他一改王朝之初“無(wú)為而治”的政策，加強(qiáng)集權(quán)和對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，確立儒家學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)思想地位。他是（

）A．秦始皇 B．漢武帝 C．隋煬帝 D．唐太宗8．（2023北京豐臺(tái)初三上期末）有學(xué)者指出，華夏民族大一統(tǒng)的偉業(yè)到漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，使“大一統(tǒng)”深入人心。以下史實(shí)能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是（

）①罷黜百家，尊崇儒術(shù)

②實(shí)施“推恩令”

③北擊匈奴，開(kāi)疆拓土

④遷都洛陽(yáng)，移風(fēng)易俗A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④9．（2023北京朝陽(yáng)初三上期末）以下是秦漢時(shí)期實(shí)行的措施，其共同作用是（

）秦朝西漢在各郡設(shè)立監(jiān)察御史，監(jiān)察郡內(nèi)官員。在縣設(shè)置郡監(jiān)，監(jiān)察各縣官員?？たh官員每年要把轄區(qū)內(nèi)人口數(shù)量、生產(chǎn)狀況向上級(jí)匯報(bào)。建立刺史制度，刺史代表朝廷監(jiān)督州部的官吏。在郡設(shè)置督郵，負(fù)責(zé)監(jiān)督所屬縣的官吏違法行為，查清罪狀，上報(bào)郡守。A．完善了官員選拔制度 B．徹底打擊了豪強(qiáng)勢(shì)力C．促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流 D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)10．（2023北京海淀初三上期末）如圖知識(shí)結(jié)構(gòu)空白處應(yīng)填寫的歷史人物是（

）A．漢武帝 B．董仲舒 C．張騫 D．衛(wèi)青11．（2023北京昌平初三上期末）《亞洲史》中寫道：“中國(guó)人至今仍然稱自己為‘漢人’，他們因?yàn)槭菨h代首次確立的典型中國(guó)文化和帝國(guó)偉大傳統(tǒng)的繼承者而甚感驕傲。”文中“典型中國(guó)文化”指的是（

）A．道家文化 B．儒家文化 C．墨家文化 D．法家文化12．（2022北京西城初三上期末）公元1－2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)是亞歐大陸西端的大國(guó)。此時(shí)亞歐大陸東端的強(qiáng)國(guó)是A．周 B．秦 C．漢 D ．隋二、綜合題13．（2022北京昌平初三上期末）中國(guó)古代制度文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。材料一堇鼎出土于北京琉璃河。鼎腹內(nèi)壁銘文證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于召公奭以其長(zhǎng)子就封于燕的記載。印證了西周實(shí)行①________制度。燕地是東北方民族南下的交通要道，對(duì)于中原王朝來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)鎮(zhèn)撫邊鄙、捍衛(wèi)王室的重要地區(qū)，所以周天子將同姓宗親的召公封在這里?！幾浴侗本┩ㄊ贰?1)將材料一①處補(bǔ)充完整。依據(jù)材料一中《北京通史》的記述，分析周天子把召公封到燕地的原因。材料二

當(dāng)秦建立了統(tǒng)一的封建王朝之時(shí)，中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)前所未有的新階段。秦王朝的建立，使中國(guó)歷史由諸侯割據(jù)稱雄的時(shí)代進(jìn)入統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)時(shí)代。秦的統(tǒng)一，對(duì)于以漢族為主的，多民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，無(wú)疑是有積極意義的。——摘編自林劍鳴《秦漢史》(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析“中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)前所未有的新階段”的表現(xiàn)。材料三——數(shù)據(jù)整理自《中國(guó)人口發(fā)展史》等(3)依據(jù)材料三，指出秦漢人口數(shù)量的變化。結(jié)合所學(xué)，分析變化的原因。材料四

就歷史經(jīng)驗(yàn)論，任何一制度，絕不能歷久而不變。政治制度是現(xiàn)實(shí)的，每一制度，必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。任何制度，斷無(wú)二三十年而不變的，更無(wú)二三百年而不變的?！幾藻X穆《中國(guó)歷代政治得失》(4)依據(jù)材料四，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)政治制度發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)。

參考答案1．D【詳解】根據(jù)題干中“有學(xué)者認(rèn)為，“當(dāng)西漢王朝取得政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)上的繁盛，統(tǒng)一思想的課題便再次被提出來(lái)”，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，D項(xiàng)正確；北擊匈奴是漢武帝時(shí)期在軍事方面的措施，排除A項(xiàng)；漢初，實(shí)施了休養(yǎng)生息，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，排除B項(xiàng)；漢武帝實(shí)施了鹽鐵專賣政策，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)材料知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖信息和所學(xué)可知，“衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴”是漢武帝北擊匈奴的措施，“鹽鐵專賣統(tǒng)一鑄造五銖錢”是漢武帝加強(qiáng)管理的措施，“推恩令刺史制度”是漢武帝政治上加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，“罷黜百家尊崇儒術(shù)”是漢武帝在思想上加強(qiáng)控制的措施，所以①處應(yīng)為漢武帝鞏固大一統(tǒng)，C項(xiàng)正確；夏商周的更替與材料示意圖信息不符，排除A項(xiàng)；材料示意圖信息反映的是漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施，與春秋時(shí)期無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料示意圖信息反映的是漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施，東漢的興衰在西漢之后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．C【詳解】材料“秦始皇建立郡縣制”“郡縣的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免”可知，材料說(shuō)明秦始皇通過(guò)建立郡縣制加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制；材料“漢武帝建立刺史制度”“代表朝廷監(jiān)視地方”可知，材料說(shuō)明漢武帝建立刺史制度使中央對(duì)地方的控制大為加強(qiáng)。因此郡縣制與刺史制度都加強(qiáng)了中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；材料說(shuō)明秦始皇通過(guò)建立郡縣制加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，漢武帝建立刺史制度使中央對(duì)地方的控制大為加強(qiáng)，而與維護(hù)領(lǐng)土完整無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；秦始皇促進(jìn)文化傳播與統(tǒng)一的措施是統(tǒng)一文字，漢武帝促進(jìn)文化傳播與統(tǒng)一的措施是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，兩者并未在材料中體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；秦始皇促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施是統(tǒng)一貨幣和統(tǒng)一度量衡，漢武帝促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施是鑄幣權(quán)收歸中央和鹽鐵專賣，兩者并未在材料中體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．B【詳解】據(jù)材料“秦漢統(tǒng)治者分別采納了李斯和董仲舒的建議”并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝接受李斯的建議，焚書(shū)而推行法家思想；漢武帝接受董仲舒的建議，罷黜百家，尊崇儒術(shù)，其共同目的是統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，無(wú)論是秦朝，還是漢武帝，均實(shí)行的文化專制，而不是傳播諸子學(xué)說(shuō)，排除A項(xiàng)；秦漢時(shí)期的選官制度均不是科舉制，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期確立儒家思想為正統(tǒng)思想，而秦朝推行的是法家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．D【詳解】根據(jù)材料《漢代講經(jīng)圖》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢武帝時(shí)，實(shí)行“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”，儒家思想成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想。漢武帝還大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)?！稘h代講經(jīng)圖》是當(dāng)時(shí)我國(guó)太學(xué)的教學(xué)場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)講經(jīng)的內(nèi)容是指儒學(xué)經(jīng)典，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)持墨家、道家、法家等學(xué)說(shuō)的讀書(shū)人，均受到排斥，當(dāng)時(shí)講經(jīng)的內(nèi)容不可能是墨家、道家、法家經(jīng)典，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，將軍蒙恬率軍北極匈奴，收回河套地區(qū)，鞏固了北部邊疆地區(qū)；漢武帝時(shí)期，派大將衛(wèi)青、霍去病三次打擊匈奴，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，鞏固了邊疆地區(qū)。由此可知，秦始皇和漢武帝都北擊匈奴并鞏固邊疆地區(qū)，D項(xiàng)正確；漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣，這與秦始皇無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；漢武帝把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想；秦始皇采用法家思想治國(guó)，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期統(tǒng)一鑄造五銖錢，秦始皇時(shí)期統(tǒng)一鑄造半兩錢，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】7．B【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，確立儒家學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)思想地位，故B正確；秦始皇時(shí)期“焚書(shū)坑儒”，故A錯(cuò)誤；隋煬帝和唐太宗時(shí)期，儒家已經(jīng)是封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，故C、D錯(cuò)誤。綜上故選B。8．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期，罷黜百家，尊崇儒術(shù)，鞏固了思想統(tǒng)一，實(shí)施“推恩令”，北擊匈奴，開(kāi)疆拓土，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，使“大一統(tǒng)”深入人心，①②③正確，A項(xiàng)正確；北魏孝文帝改革，遷都洛陽(yáng)，移風(fēng)易俗，排除④，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．D【詳解】根據(jù)表格內(nèi)容可知，秦朝設(shè)監(jiān)察御史、郡監(jiān)，郡縣官員向上級(jí)匯報(bào)區(qū)內(nèi)人口數(shù)量、生產(chǎn)狀況；漢代建立刺史制度，郡設(shè)置督郵等措施都起到了加強(qiáng)中央集權(quán)的作用，D項(xiàng)正確；表格沒(méi)有涉及秦漢時(shí)期的官員選拔制度，排除A項(xiàng)；打擊豪強(qiáng)勢(shì)力的是西漢時(shí)期的刺史制度，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有關(guān)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流的措施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“尊崇儒術(shù)、推恩令、刺史制度、統(tǒng)一貨幣、鹽鐵官營(yíng)、交通西域、反擊匈奴”都是漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施，A項(xiàng)正確；董仲舒提出了“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的主張，排除B項(xiàng)；張騫出使西域，排除C項(xiàng)；衛(wèi)青北擊匈奴，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)題干信息和所學(xué)可知，西漢漢武帝時(shí)，接受董仲舒的建議，罷黜百家，尊崇儒術(shù)，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)，B項(xiàng)正確；綜上所述，ACD項(xiàng)均不符題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【詳解】公元前202年劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，建立新朝，西漢滅亡。所以公元1－2世紀(jì)，亞歐大陸東端的強(qiáng)國(guó)是西漢，C項(xiàng)正確；綜合上述分析可排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】13．(1)①：分封制度原因：燕地處于交通要道，是穩(wěn)定邊疆、捍衛(wèi)王室的重要地區(qū)。召公是周王室宗親。(2)秦朝開(kāi)創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度（君主專制中央集權(quán)制度）。秦建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。(3)變化：秦滅六國(guó)至秦末漢初人口數(shù)量減少。秦末漢初到漢武帝時(shí)期，人口大幅度增加。原因：秦末漢初時(shí)期，由于秦的暴政和秦末農(nóng)民大起義，人口數(shù)量減少。西漢建立后，實(shí)行休養(yǎng)生息的政策；“文景之治”使社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；漢武帝時(shí)期，鞏固大一統(tǒng)局面，西漢走向強(qiáng)盛。(4)政治制度是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，因此政治制度發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展完善?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“鼎腹內(nèi)壁銘文證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于召公奭以其長(zhǎng)子就封于燕的記載”，可知堇鼎驗(yàn)證了分封制下，周天子對(duì)召公的封賜。根據(jù)材料“燕地是東北方民族南下的交通要道”“這是一個(gè)鎮(zhèn)撫邊鄙、捍衛(wèi)王室的重要地區(qū)”“所以周天子將同姓宗親的召公封在這里”，可知燕地交通位置重要，作為邊地的地理位置重要，所以為了顯示國(guó)家對(duì)燕地的重視，將同姓宗親分封在了燕地。（2）根據(jù)材料“使中國(guó)歷史由諸侯割據(jù)稱雄的時(shí)代進(jìn)入統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)時(shí)代”，可知秦建立起了專制主義中央集權(quán)制度，使國(guó)家正式進(jìn)入了大一統(tǒng)時(shí)代；根據(jù)材料“秦的統(tǒng)一多民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，無(wú)疑是有積極意義的”，可知秦的統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，為后來(lái)封建社會(huì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3）根據(jù)圖片信息，可知從秦滅六國(guó)到秦末漢初，人口明顯減少，主要原因在