PAGE1-辯證思維的含義與特征(建議用時：40分鐘)學(xué)問點(diǎn)一辯證思維的含義1．辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)分是()A．辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的相識，決不輕信和盲從B．是否按事物的本質(zhì)和真實(shí)面貌揭示其間的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化C．辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系D．動態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程A[B、C、D三項(xiàng)的相識都不符合題干的要求。]2．正確相識事物須要辯證思維，是因?yàn)?)①事物是由多要素構(gòu)成的②事物有多層次、多方面的屬性③事物總是以肯定運(yùn)動和相對靜止相結(jié)合的方式而存在的④事物的發(fā)展是雜亂無章的、毫無規(guī)律可循的A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④A[④的說法本身不正確，應(yīng)解除。]3．下列對辯證思維的理解不正確的是()A．辯證思維具有動態(tài)性和整體性兩個重要特征B．辯證思維的發(fā)展大致經(jīng)驗(yàn)了直觀樸實(shí)的辯證思維和科學(xué)形態(tài)的辯證思維C．辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用沖突分析方法，從對立面的統(tǒng)一中把握事物D．辯證思維是用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題B[辯證思維的發(fā)展大致經(jīng)驗(yàn)了古代直觀揣測的樸實(shí)的辯證思維、近代唯心主義的辯證思維和科學(xué)形態(tài)的辯證思維三個階段，B項(xiàng)對辯證思維的理解不正確，符合題意。A、C、D三項(xiàng)對辯證思維的理解正確，不符合題意，故正確答案為B項(xiàng)。]4．《中國古典藝術(shù)的辯證思維》一文論述了辯證思維在古典藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)為多種對立的藝術(shù)范疇，這些對立的范疇有統(tǒng)一性、普遍應(yīng)用性，并舉例說明白藝術(shù)發(fā)展史中由于對立沖突的存在促使著事物發(fā)展改變。辯證思維的根本要求是()A．堅持用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問題B．要用沖突分析方法來思索問題C．堅持用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題D．在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物A[本題主要考查對辯證思維基礎(chǔ)學(xué)問的理解。辯證思維的根本要求就是要用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問題，從整體上去把握事物。]學(xué)問點(diǎn)二辯證思維的特征5．各地區(qū)各部門要從戰(zhàn)略和全局的高度，根據(jù)國務(wù)院的統(tǒng)一部署和建設(shè)環(huán)境友好型社會的各項(xiàng)工作支配開展工作。這是因?yàn)?)A．建設(shè)環(huán)境友好型社會是我國當(dāng)前的中心工作B．整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分整體就不復(fù)存在C．整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分聽從和服務(wù)于整體D．整體功能大于各個部分功能之和C[各地區(qū)各部門從戰(zhàn)略和全局的高度，按國務(wù)院統(tǒng)一部署支配工作，體現(xiàn)了整體統(tǒng)率部分，C項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)錯誤，B項(xiàng)不符合題目要求。]6．“消退白色污染，須要限制運(yùn)用、替代品開發(fā)、回收再利用等多管齊下，共同發(fā)揮作用?！鄙鲜鱿税咨廴镜囊篌w現(xiàn)的辯證思維特征是()A．整體性 B．動態(tài)性C．抽象性 D．概括性A[把消退白色污染看成系統(tǒng)工程，這就做到了從整體角度去思索和解決問題，故答案選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)不符合題意。]7．“假如不把不間斷的東西割斷，不使活生生的東西簡潔化、粗糙化，不加以割碎，不使之僵化，那么人們就不能想象、表達(dá)、測量、描繪運(yùn)動?！绷袑幍脑捀嬷覀?)A．只有將一些困難的問題簡潔化、大事化小、小事化了，才能抓住事物的本質(zhì)B．只要把問題分解開來，就能相識事物的整體C．只有把相互聯(lián)系的整體區(qū)分開來，把構(gòu)成整體的各個部分獨(dú)立開來，分別地加以探討，才能獲得對這一整體的正確相識D．世界是普遍聯(lián)系、改變發(fā)展的，相識是對客觀世界的反映C[本題考查學(xué)會辯證思維這一學(xué)問點(diǎn)，回答本題必需明確怎樣才能進(jìn)行辯證思維。題干中內(nèi)容講了辯證思維的第一步：將相識對象及其各個部分、性質(zhì)、關(guān)系相對地獨(dú)立起來，分別地加以探討，獲得詳細(xì)、深化的相識。A項(xiàng)說法錯誤，B項(xiàng)太肯定化，D項(xiàng)與題意無關(guān)，故選C項(xiàng)。]8．用動態(tài)性的辯證思維看問題，其要求是()①用改變、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②用沖突運(yùn)動的觀點(diǎn)看問題③用全面的觀點(diǎn)看問題④不僅考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的將來，把相識對象看成不斷改變著的開放系統(tǒng)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④B[③是整體性思維的要求，不符合題意，故含③的選項(xiàng)均應(yīng)解除，正確答案為B項(xiàng)。]9．恩格斯曾說：“辯證法在考察事物及其在頭腦中的反映時，本質(zhì)上是從它們的聯(lián)系、它們的連結(jié)、它們的運(yùn)動、它們的產(chǎn)生和消逝方面去考察的。”恩格斯的這一名言主要說明辯證思維()①把多層次、多視角的相識綜合起來，整體性地思索問題②用動態(tài)的方式去思索相識對象③能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程④把相識對象看成不斷改變著的開放系統(tǒng)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④D[材料講的是用動態(tài)性的辯證思維看問題，①講的是辯證思維整體性特征，應(yīng)舍去，故選D項(xiàng)。]10．改革開放初期，各地政府以GDP作為衡量政績的唯一指標(biāo)，造成資源奢侈、環(huán)境污染等一系列社會問題。從各地政府的政績觀可以看出()①相識事物要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢②要堅持從實(shí)際動身，相識事物多層次、多方面的屬性③相識事物要運(yùn)用沖突分析方法，從對立面的統(tǒng)一中把握事物④相識事物要運(yùn)用全面的方法，從對立面的統(tǒng)一中把握事物A．①② B．①④C．②③ D．③④B[本題考查辯證思維這一學(xué)問點(diǎn)，解答本題要明確題干中的GDP是片面的GDP，是一種錯誤的發(fā)展觀，因此，要樹立全面的、整體的發(fā)展觀。②③內(nèi)容與題意不符，應(yīng)選①④。]11．“仰視天空，腳踏實(shí)地”是科技人才必需兼?zhèn)涞膬身?xiàng)素養(yǎng)，也是辯證思維在人才培育中的運(yùn)用。只有仰視天空，才能時刻胸有國家大局、眼觀發(fā)展大勢，才能使國家沿著正確的道路、遵循客觀規(guī)律永續(xù)發(fā)展。(1)下列屬于辯證思維的觀點(diǎn)有()①聯(lián)系的觀點(diǎn)②發(fā)展的觀點(diǎn)③靜止的觀點(diǎn)④全面的觀點(diǎn)A．①②③ B．①②④C．①②③④ D．②③④(2)請你運(yùn)用辯證思維特征的學(xué)問談?wù)剬Α把鲆曁炜铡币蟮南嘧R。[解析]第(1)問，聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)都是辯證思維的觀點(diǎn)，靜止的觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。第(2)問，設(shè)問簡潔明白，運(yùn)用的學(xué)問是辯證思維的特征，以辯證思維的兩個特征為切入點(diǎn)分析“仰視天空”的相關(guān)內(nèi)涵即可。[答案](1)B(2)整體性和動態(tài)性是辯證思維的重要特征。只有仰視天空，才能時刻胸有國家大局，堅持整體性地思維；只有仰視天空，才能眼觀發(fā)展大勢，堅持動態(tài)性地思維。12．當(dāng)前，要進(jìn)一步實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以對人民、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，愛護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境。要加強(qiáng)對資源的規(guī)劃和管理，杜絕靠奢侈資源求發(fā)展的短期行為，合理利用和愛護(hù)資源，切實(shí)提高資源合理利用水平。(1)辯證思維的主要特征包括()①整體性②動態(tài)性③綜合性④全面性A．①②B．①③C．②③D．①④(2)運(yùn)用辯證思維的有關(guān)學(xué)問，簡要說明我們?yōu)槭裁幢匦柽M(jìn)一步實(shí)施協(xié)調(diào)綠色發(fā)展新理念。[解析]本題主要考查辯證思維的動態(tài)性特征。第(1)問，辯證思維的主要特征包括整體性和動態(tài)性。第(2)問回答時，要用這一特征分析實(shí)施協(xié)調(diào)綠色發(fā)展新理念的重要性和必要性。[答案](1)A(2)①動態(tài)性是辯證思維的重要特征之一。用動態(tài)性的辯證思維看問題，就是用改變發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用沖突運(yùn)動的觀點(diǎn)看問題。②我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展有一個前后發(fā)展的連續(xù)性。當(dāng)代人的發(fā)展會影響和制約后代人的發(fā)展，當(dāng)代人實(shí)行的某種發(fā)展戰(zhàn)略確定了這種“影響和