2024學(xué)年第一學(xué)期10月高一年級(jí)四校聯(lián)考測(cè)試卷語文學(xué)科試題（時(shí)間：120分鐘滿分：150分命題學(xué)校:浙江省長(zhǎng)興中學(xué)）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成1～4題。材料一：什么是新樂府？人們通常依據(jù)的是郭茂倩《樂府詩集·新樂府序》：“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未常被于聲，故曰新樂府也?！逼涫珍洏?biāo)準(zhǔn)說得明白：一是唐世，依據(jù)，今天我們是無從得知的，這就給后人造成了困擾，比如，哪些作品曾經(jīng)是唐代的新歌曲？《樂府詩集》收錄的新樂府并不完整，究竟應(yīng)該如何界定、補(bǔ)輯，一直處在爭(zhēng)論之中。早在1995年葛曉音《新樂府的緣起和界定》一文，對(duì)新樂府應(yīng)該如何界定做出了深入的探樂府指從舊題樂府中派生的新題，或在內(nèi)容上和形式上取法漢魏古樂府，形成以“行”“怨”“詞“曲內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的部政治，也是中國(guó)古代士人藝術(shù)理想與政治理想的完美結(jié)合。然而由于人們對(duì)《新樂府序》的解讀不同，新樂府的界定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大的爭(zhēng)議，擬定的為新樂府的作品，都屬于詩人的擬作了。（摘編自張煜《新樂府相關(guān)問題辨析》）材料二：認(rèn)為新樂府概念不明而質(zhì)疑新樂府運(yùn)動(dòng)存在的觀點(diǎn)，主要源于對(duì)郭茂倩《樂府詩集·新樂“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未常被于聲，故曰新樂府也?！比藗?cè)诮庾x時(shí)，基本是將“?！蓖贋椤皣L”，認(rèn)為是“未嘗被于聲”。如2017年版中華書局點(diǎn)校整理本的《樂府詩集》，在其“出版說明中直說新樂府辭是“辭擬樂府而未配樂；——新樂府考》宜與樂府清溷也”（黃侃《文心雕龍?jiān)洝罚?。事?shí)上，這是一種誤解。張煜《新樂府辭研究》指出，“聲”與“歌”在文獻(xiàn)出現(xiàn)的不同或是清唱的樂府歌辭”。2017年，樂府學(xué)研究用力最深的吳相洲先生又對(duì)這段話重新進(jìn)行解歌，是說其樂府性質(zhì)確，意為不經(jīng)常表演，而非從不表演”。這就解決了郭茂倩關(guān)于新樂府的界定前后“矛盾”的問題。從現(xiàn)存文獻(xiàn)來看，《樂府詩集》所錄新樂府，部分確有入樂的記載。如李嶠《汾陰行》孟‘富貴榮華能幾時(shí)，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛?！唤K曲而起，曰：‘李嶠真才子也。’”其他如劉禹錫的《泰娘歌》《搗衣曲》等。因此，新樂府是以歌辭性質(zhì)被收錄于《樂府詩集》的，這些歌辭雖不常配樂演奏，但仍有被采入樂府機(jī)構(gòu)演唱的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)樂府詩的相應(yīng)功能，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的心理期待。白居易的《新樂府》組詩正反復(fù)表達(dá)了這種被采詩的愿望。（摘編自萬紫燕《論新樂府的歌辭性質(zhì)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．今天，如果我們依據(jù)郭茂倩對(duì)新樂府界定的標(biāo)準(zhǔn)，我們會(huì)很難確定哪些是唐代的新歌曲，且樂府與詩的邊界也不清晰。B．葛曉音提出的新樂府廣義和狹義的概念之分存在問題，如果單從歌辭性標(biāo)題上看，我們無法區(qū)分所有的新樂府詩。C．因?yàn)楣恢贫ǖ男聵犯姷臉?biāo)準(zhǔn)無法實(shí)施，后人重新擬定標(biāo)準(zhǔn)，納入了一些反映時(shí)事為民請(qǐng)命，總結(jié)興亡的樂府作品。D．對(duì)“未常被于聲”中“?！弊掷斫鉃橥僮帧皣L”，導(dǎo)致了人們對(duì)新樂府概念的懷疑，甚至否定新樂府運(yùn)動(dòng)存在。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《樂府詩集》收錄的樂府詩不完整，且如何界定、補(bǔ)輯處于爭(zhēng)論之中，說明了郭茂倩的分類標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)代還需要不斷完善。B．按照葛曉音對(duì)新樂府的分類標(biāo)準(zhǔn)，李嶠《汾陰行》應(yīng)該納入廣義的新樂府詩，屬于以“行”為主的新題歌詩。C．材料二列舉吳相洲對(duì)《樂府詩集》內(nèi)容重新解讀的事例，意在說明郭茂倩對(duì)樂府詩的界定前后矛盾的問題得到了解決。D．材料二認(rèn)為，新樂府作品有的已入樂，有的未入樂，但創(chuàng)作者們還是有被采詩入樂的心理期待。3．下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)論證新樂府具有歌辭性質(zhì)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇?！保ɡ畛馈兜醢拙右住罚〣．“杜拾遺，知不知，昨日有人誦得數(shù)篇黃絹詞?！保ㄈ稳A《寄杜拾遺》）C．“文人樂府，亦有不諧鐘呂，直自為詩者矣?！保T班《鈍吟雜錄》）D．“其樂府詞數(shù)十篇，至于云韶樂工，無不諷誦。”（《舊唐書·李賀傳》）4．結(jié)合材料一的有關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析將白居易的《琵琶行并序》歸入新樂府的理由。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成5～8題。碑孫犁①趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。②就又奔到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方去了。③“五一”以后，這里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡下了，上機(jī)子，母親就紡起線來。④地響。屋里是紡車嗡嗡和機(jī)子挺拍挺拍的合奏。⑤母親忽然聽見窗戶上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車，以為是風(fēng)吹的，就又紡起來。立時(shí)又是“啪啪啪”的三下，這回是這么清楚，連機(jī)子上的女兒也聽見了，轉(zhuǎn)眼望著這里。⑥母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：⑦“大娘！”⑧“咳呀！李連長(zhǎng)來了子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點(diǎn)?！雹崮赣H摘下燈來，到外間去開了門，老李一閃進(jìn)來，隨手又關(guān)了門，說：“大伯在家嗎？”⑩“在家里。干什么呀，這么急？”?“我們有十幾個(gè)人要過河，河里漲了水，天氣又涼不好浮?？匆姾舆呌幸恢恍〈?，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來幫幫忙。”?小菊聽著，連忙從機(jī)子上下來到西間去了。?“十幾個(gè)人？他們哩？”大娘問。?“在外邊。我是跳墻進(jìn)來的。”老李說。?“那你就快點(diǎn)吧！”大娘向著西間喊了一聲。?“來了。走吧，同志?！崩辖鹨呀?jīng)穿好衣服，在外間等候了。?不見。?風(fēng)殺了，一股寒氣從窗子里透進(jìn)來。?壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過來了?！?一家三口，惦記著那十幾個(gè)人，放心不下。?早晨，天沒亮，大娘就去開了門。滿天滿地霜雪，草垛上，樹枝上全掛滿了。樹枝垂下來，霜花沙沙地飄落。?當(dāng)大娘正要轉(zhuǎn)身回到屋里的時(shí)候，在河南邊響起一梭機(jī)槍。這是一個(gè)信號(hào)，平原上的一次殘酷戰(zhàn)斗開始了。?機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑到堤埝上，朝南望著。?趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見那一小隊(duì)人退到了河邊。小隊(duì)人鉆了出來，先后跳到河里去了。?他們跳進(jìn)結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺，沉下去了。?老金他們冒著那么大的危險(xiǎn)跑到河邊，也只能救回來兩個(gè)戰(zhàn)士。他們那被水濕透的衣裳，叫冷風(fēng)一吹，立時(shí)就結(jié)成了冰。?“你們昨晚上過去了多少人？”?“二十個(gè)。就剩我們兩個(gè)人了！”戰(zhàn)士們說?！袄侠钅?？”?“李連長(zhǎng)死在河里了。”?這樣過了兩天，天氣又暖和了些。太陽很好，趙老金吃過午飯，一句話也不說，就到河滿小麥的田地里渡過來，縱身到這奔流不息的水里。?他站立起來，站到自己修好的一個(gè)小壩上去。他記得很清楚，那兩個(gè)戰(zhàn)士是從這個(gè)地方爬上岸來的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撒下去，慢慢地拉上來，每次都是嘆一口氣。?他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來就好了，哪怕打撈上一支槍來呢！幾天來只打上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點(diǎn)東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開曬在河灘上。?這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。?有時(shí)她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽光里，她望著水發(fā)一會(huì)呆，她覺得她的心里也有一股東西流走了。?老頭固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早晨攜心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。?那渾黃的水，那卷走白沙又鋪下肥土的河，長(zhǎng)年不息地流，永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑。一九四六年春于冀中（有刪改）5．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說圍繞滹沱河展開故事，講述了趙莊村普通村民趙老金在戰(zhàn)士們被敵軍圍堵后，幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，卻導(dǎo)致十幾名戰(zhàn)士命喪冰河，趙老金執(zhí)著打撈戰(zhàn)士遺體遺物的故事。B．聽到李連長(zhǎng)的聲音后，“母親一下就出溜下炕來”“女兒又驚又喜地把機(jī)子停止”既寫出了開始紡織的原因。C．“河里漲了水，天氣又涼不好浮”“滿天滿地霜雪，草垛上，樹枝上全掛滿了”構(gòu)成了小說特定的環(huán)境；滹沱河水面結(jié)了冰，小隊(duì)無法過河，卻又不得不跳入河中，增加了文章的悲壯感。D．“小菊卻是一刻不停地織著自己的布”寫出了小菊希望通過辛勤勞作轉(zhuǎn)移注意力以減輕戰(zhàn)士犧牲的事實(shí)給她帶來的巨大的痛苦，表現(xiàn)了她對(duì)戰(zhàn)士們的深情。6．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說善于使用細(xì)節(jié)描寫突出人物性格，如在戰(zhàn)士犧牲后，一些精準(zhǔn)的動(dòng)作描寫“織布”“用力”，神態(tài)描寫“發(fā)呆”等傳達(dá)了小菊的悲憤和痛楚，突出了小菊直爽的性格。B．小說精心穿插多處環(huán)境描寫，比如“樹枝垂下來，霜花沙沙地飄落”既寫出了天氣的惡劣，也暗示著戰(zhàn)士們將要犧牲的悲慘結(jié)局。C．小說結(jié)尾處寫滹沱河“永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音”運(yùn)用比擬手法，寄寓了作者對(duì)八路軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神永垂不朽的贊美以及軍民一家親的魚水情永存的歌頌。D．小說以詩化為原則，通過描寫普通農(nóng)村婦女戰(zhàn)爭(zhēng)歲月獨(dú)具的時(shí)代之美，展示戰(zhàn)爭(zhēng)中的普通民眾身上的人性美和他們樸素視角下的豪邁的革命犧牲精神。7．“趙大娘”在文中出場(chǎng)次數(shù)不多，但卻給人留下了深刻的印象，請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析作者是如何刻畫這一人物形象的。（6分）8．小說以“碑”為標(biāo)題，有何寓意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成9～13題。問說（清）劉開君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于已者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好問則裕。”孟子論：“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。古之人虛中樂善不擇事而問焉不擇人而問焉取其有益于身而已。三代而下，有學(xué)而無問，是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無可問之事。焉。如是，則天下幾無可問之人。不然，則所問非所學(xué)焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎？且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。亦非不潛心專力之故，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之賢（有刪改）9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）古之人A虛中樂善B不擇事C而問焉D不擇人E而問焉F取其有益G于身而已10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“而或不達(dá)于事”與“云霞明滅或可睹”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“或”字含義不同。B．“所謂交相問難”與“幽咽泉流冰下難”（《琵琶行》）兩句中的“難”字含義不同。C．“問之人以窮其短”與“欲窮其林”（《桃花源記》）兩句中的“窮”字用法相同。D．“夫子賢之”的“賢”與“栗深林兮驚層巔”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）的“栗”用法相同。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“說”是一種文體，它可以記事，也可以說明、議論，劉開的《問說》屬于議論文。B．《問說》開篇提出好學(xué)尤其應(yīng)當(dāng)勤問的觀點(diǎn)，接著著重從正反兩方面論述為什么要勤問，最后申說自己的主張。C．為了闡明自己的觀點(diǎn)，《問說》運(yùn)用排比、對(duì)比、比喻等論證手法，說理透徹明白，氣勢(shì)恢弘。D．《問說》在規(guī)勸世人提高修養(yǎng)方面強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要虛心，詢問、學(xué)習(xí)的對(duì)象不分高低貴賤。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。(4分)（2）賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉。（4分）13．文中提出求學(xué)過程中善“問”所帶來的益處有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。風(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明[宋]吳文英聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘加曉夢(mèng)啼鶯。①。樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。【注】①瘞（yì）：埋葬。銘，文體的一種。14．下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．起句貌似簡(jiǎn)單，但用意頗深。風(fēng)雨不寫“見”而寫“聽”，意思是不忍見，但不能不聽到。此句不僅點(diǎn)出時(shí)間，而且勾勒出抒情主人公內(nèi)心細(xì)膩的情愫。B．詞的上片情景交融，意境有獨(dú)到之處。前二句是傷春，三、四兩句寫傷別，五、六兩句則是傷春與傷別的交融，意蘊(yùn)深邃。C．“料峭春寒中酒，交加曉夢(mèng)啼鶯”，傷春又傷別，無以排遣，只得借酒澆愁，希望醉后夢(mèng)中能與情人相見，無奈春夢(mèng)卻被鶯啼聲驚醒。其悵恨之情，亦甚矣。D．這首詞質(zhì)樸淡雅，多用典故，雖只寫現(xiàn)實(shí)生活中的景和情，卻委婉細(xì)膩，情真意切，于溫柔之中時(shí)見麗句，頗具特色。15角度分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）舊日好友重逢宴飲，重話當(dāng)年情誼是人生一大樂事。曹操在《短歌行》中就以“，”兩句描寫了這樣歡飲暢談的場(chǎng)景。（2）《歸園田居（其一）》中用白描手法寫房屋周圍樹木茂盛的對(duì)偶句是“，”。（3“，兩句通過視覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢(mèng)游天姥山登上半山腰時(shí)的所見所聞，充滿了奇幻色彩。（4“，兩句于無形中傳達(dá)出詩人對(duì)韶光易逝、人生遲暮的感慨。（5）白居易《琵琶行》中“，”兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當(dāng)時(shí)有名的兩首樂曲。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成17～21題。如果說，誰最有資格見證這座古都由歷史深處走來的腳步，我想除了天上的日月星辰，（甲）。北京的地界兒，多古樹。它們有機(jī)分布在各自的地盤。每一株，都儼然一位鎮(zhèn)守邊關(guān)的老3000多年建城史和80016410分布著約4古城的縱深發(fā)展，年輪不斷增擴(kuò)，其古韻便漸漸從內(nèi)到外生發(fā)出來。古樹的落地生根，仿佛接受了上天的旨意與安排，它們所承載的功能，無可比擬。古樹汲天地精華，聚日月光芒，以壯其筋骨，盈其氣血。北京古樹，好一派威武景象！北京的古樹大多植于遼金時(shí)期至明清兩代，最早的可追溯到漢唐兩朝。眼下，它們都是有“身份證”的樹，每棵樹都有自己的名字，而且名氣很大，A:有的古樹曾被古代皇帝御封；有豐富了其傳說，使古樹的氣場(chǎng)更強(qiáng)大。北京古樹的生態(tài)價(jià)值尤為顯著，體現(xiàn)在制造氧氣、調(diào)節(jié)溫濕度、滯塵降噪等方面。它們巨乙年，這壯舉算得上偉大了。稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，北京的每一棵古樹都活出了各自的氣韻與風(fēng)度。如果它們長(zhǎng)有一張老棵都精神矍鑠，B。17．下列各項(xiàng)中的引號(hào)與本文第四段中“身份證”的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．學(xué)習(xí)第一單元，可從“青春的價(jià)值”角度思考作品的意蘊(yùn)，并結(jié)合自己的體驗(yàn)，敞開心扉，追尋理想，擁抱未來。B．面對(duì)“萬類霜天競(jìng)自由”的壯麗秋景，毛澤東填寫了這首詞，抒發(fā)昂揚(yáng)向上的青春激情，表達(dá)雄視天下的凌云壯志。C．郭沫若的詩集《女神》以嶄新的內(nèi)容和形式，表達(dá)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。D．寫人要注意體現(xiàn)人物性格的豐富性，避免單一化，可以選取不同的生活側(cè)面真實(shí)地表現(xiàn)人物，讓人物有“立體感”。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）20超過15個(gè)字。（4分）甲：乙：21．本文第三段畫波浪線的部分在語言表達(dá)上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）民間的野生語言大師有自己的一套起名法則，比如一些字典里的詞語，在水果攤上被重新編排，賦予了新的詩意，“火聾狗”“迷糊桃”“忙狗”“陽光沒貴”“禁止蕉綠”“動(dòng)感光菠”……越來越多的年輕人不是“我需要什么去購(gòu)買什么是“我看到什么好玩我買什么”。的場(chǎng)景里，它卻擁有頑強(qiáng)的生命力。上述材料引起你怎樣的感悟和思考？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。2024學(xué)年第一學(xué)期10月四校聯(lián)考參考答案1(3分)B本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A“且樂府與詩的邊界也不清晰”“讀不同，新樂府的界定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大的爭(zhēng)議”可知，是因?yàn)槿藗儗?duì)《樂府詩集》內(nèi)容的解讀有爭(zhēng)議。C．“標(biāo)準(zhǔn)無法實(shí)施”錯(cuò)誤，結(jié)合“一部分的樂府……”可知，是標(biāo)準(zhǔn)有待完善。D．“導(dǎo)致了人們對(duì)新樂府概念的懷疑，甚至否定新樂府運(yùn)動(dòng)存在”錯(cuò)，結(jié)合材料質(zhì)疑。故選B。2．(3分)【答案】C本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C“意在說明郭茂倩對(duì)樂府詩的界定前后矛盾的問題得到了解決”“然而由于人們對(duì)《新樂府序》的解讀不同，新樂府的界定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了很大的爭(zhēng)議”可知，郭茂倩對(duì)樂府新詩的界定標(biāo)準(zhǔn)沒有前后矛盾，是人們解讀不同。故選C。3．(3分)【答案】C本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C“詩”“不諧鐘呂”C。4．(6分)【答案】①作者白居易是唐代詩人。②詩歌形式上取法漢魏古樂府，屬于“行”這種新題歌詩。③詩歌內(nèi)容上表現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩、世態(tài)的炎涼，表達(dá)了詩人對(duì)琵琶女命運(yùn)的同情，對(duì)自身失意的感慨，符合“興諭規(guī)刺”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。(每點(diǎn)2分，共6分)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合“”詩歌形式上取法漢魏古樂府，屬于“行”這種新題歌詩。材料一原文說“人們之所以不斷探討新樂府判定標(biāo)準(zhǔn)，就是因?yàn)榭吹搅诵聵犯N(yùn)含的重要價(jià)值，尤其是其人的藝術(shù)成就和社會(huì)良知，具有珍貴的歷史與文學(xué)價(jià)值”，白居易的《琵琶行并序》通過對(duì)歌妓琵琶女高超彈奏技藝和不幸人生經(jīng)歷詩人對(duì)琵琶女的深切同情，世態(tài)的炎涼，表達(dá)了詩人對(duì)不幸者命運(yùn)的同情，對(duì)自身失意的感慨，符合“興諭規(guī)刺”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。5．(3分)【答案】A，“趙老金在戰(zhàn)士們被敵軍圍堵后，幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，卻導(dǎo)致十幾名戰(zhàn)士命喪冰河”錯(cuò)，應(yīng)該是趙莊村村民趙老金幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，戰(zhàn)士們被敵軍圍堵，十幾個(gè)戰(zhàn)士跳河犧牲。6．(3分)【答案】A，“突出了小菊直爽的性格”錯(cuò)，應(yīng)該是”含蓄內(nèi)斂“的性格。7．(6分)【答案】①正面描寫；作者通過對(duì)趙大娘語言、動(dòng)作、神態(tài)等的描寫，刻畫出一位熱情、爽利、直率的農(nóng)村婦女形象。②對(duì)比襯托；八路軍戰(zhàn)士死后趙大娘的反應(yīng)和小菊的反應(yīng)形成了鮮明的對(duì)比，借由小菊的矜持內(nèi)斂更能襯托出趙大娘的直率和真性情。(每點(diǎn)3分，共6分)8．(6分)【答案】①“碑”指在河邊固執(zhí)打撈的趙老金，他是八路軍戰(zhàn)士戰(zhàn)斗與犧牲的見證者和紀(jì)念者；②“碑”喻指保家衛(wèi)民的八路軍英雄，昭示戰(zhàn)斗精神和犧牲精神永垂不朽；③“碑”聯(lián)結(jié)著軍與民，象征軍民一家親的魚水情和擁軍愛民的優(yōu)良傳統(tǒng)。(每點(diǎn)2分，共6分)9.(3分)【答案】BDF挑選人地問，（只要能）“古之人虛中樂善”斷開；“不擇事而問焉”“不擇人而問焉”“于身”是狀語修飾“有益”BDF。10.(3分)【答案】D(A.正確?！盎颉?，或許/有時(shí)。B正確“難”，詰問/阻塞難通；C正確“形作動(dòng)”。D.錯(cuò)誤。賢，意動(dòng)用法，認(rèn)為賢/使動(dòng)用法，使戰(zhàn)栗。)11.(3分)【答案】C“運(yùn)用排比、對(duì)比、比喻等論證手法”錯(cuò)，劉開的《問說》沒有運(yùn)用比喻論證手法。12.(8分)【答案】（1）“問”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑“問”就不能增加知識(shí)。（第一句，判斷句，1“無以”，沒有辦法、不能，1分；“致疑”，提出疑問，1分；“廣”，增加，1分。共4分）（2）（對(duì)）比自己賢能的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對(duì)）比不上自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不屑于向他問。（賢于己，狀后句，1分；如，比得上，1分；輕，輕視，1分；焉，他，1分。共4分）13.(3分)【答案】①破除疑難問題，求得正確見解；②豐富自己的學(xué)問知識(shí)；③提高自己的思想品德修養(yǎng)【參考譯文】就不能增加知識(shí)。喜實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原決呢？說的到有學(xué)行的人那里曾子）所說的以高才能向低平相等的人，向他們問，借以共同研究，這就是《中庸》所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨?！渡袝凡皇钦f嗎？“喜愛”“找回自己的放縱散漫的心”（的時(shí)候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后就緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。那有益于自己修養(yǎng)和“學(xué)”“問”，朋友間的交往，能做到規(guī)勸做好事，不做壞事就不見，何況世俗的人呢？地方），（卻）偏偏以樣，就終生幾乎（都）沒有向他問，（對(duì)）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問，（對(duì)）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，那么天下幾乎沒有可以問的人了。不這樣（的話），就所問的（也）不是（他）所學(xué)的：（如）問（一些）天下的奇字僻典和瑣屑事物來說說好玩；甚至自己心里所已經(jīng)明白的（問題），（卻故意拿它）問別人，來試試那人的才能；（或者）非常難解答的事情問別人，來逼使那人難堪。唉！學(xué)習(xí)之所以不能接近古人，不（正）是由于這原因嗎？而且那些不喜愛問的人，（是）由于不能虛心；不能虛心是由于不誠(chéng)心實(shí)意喜愛學(xué)習(xí)。也不是不專心用功的緣故；他學(xué)習(xí)的不是古代儒家學(xué)習(xí)的（東西），他喜愛的也不是古代儒家喜愛的（東西），不善于問是理所當(dāng)然的。必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”的人，老人可以問年輕孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高?！皢枴弊鳛槊赖?，而并不認(rèn)為會(huì)是可恥的，后代的君子反而爭(zhēng)先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深14．(3分)【