2024屆東北三省遼寧省實驗中學高考語文三模試卷

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

《周易》傳說為周文王所作，它被國人尊為群經之首、大道之源。西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時代。這個時代的

古典主義原則大致可以概括為三點：簡約、對稱、節(jié)制。在這些美學原則的背后，隱含著古希臘人對完美以及理想形式

的追求。用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似

與不同。

《周易》的簡約之美不言而喻。就大的方面看，它取象以盡意。就小處來看，《周易》卦爻辭簡約的特點更是制造

出語言十足的張力，字如千鈞，意象飽滿，意藐深厚。以坤卦的初爻辭為例，“履霜，堅冰至”，楊靜池從歷史唯物主義

的角度出發(fā)，認為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難。《文言》則將此爻用于人倫，認為弒君、弒父之事的發(fā)生，非

一朝一夕之故。依此例可以得見，《周易》卦爻辭簡約之下藏有豐富的意蘊，其用詞簡約制造出語言十足的張力美。

在有關古典主義美學原則的論述中，“對稱”這個概念往往與其他概念緊密相連，如秩序、勻稱、和諧等。在古典

主義美學的奠基者賀拉斯那里，則被稱為“合式”，強調作品各部分之間的有機協(xié)調，從而構成首尾貫通的和諧整體。

對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)。首先,乾下乾上構成全陽爻，光輝燦爛，沒有瑕疵。其次，六爻之間上下呼應，形成

相輔相成或相反相成的對稱關系。再次,每兩爻一組，象喻天、地、人的聯(lián)系與互動，究其終是看人在天地構成的時空

維度中如何做到靜則專、動則直，以悠游于天地間，達到天地人的和諧統(tǒng)一?？梢姡越Y構上的對稱呼應著意義上的

和諧。

此外，亞里士多德的中道思想體現(xiàn)出對適度與節(jié)制的推崇。他認為“過”與“不及”都是不好的，“中道”在于在

合適的時間，用合適的方法，以合適的度，對合適的人，做合適的事。在乾卦中，“潛龍，勿用”“亢龍，有悔”，“在田”

好，“在天”好,體現(xiàn)出適時、適度，應時而變的重要，對中正柔和的欣賞，以及對過剛過亢的警惕。

由此可見，西方古典主義的美學原則適用于《周易》的美學解讀。我們不妨做進一步的推求:在古希臘文明中，對“正

義”一詞推崇備至。追溯至《荷馬史詩》，“正義”意味著天生萬物，每一物都有自己應處的位置、應得的利益,每個人

都應得一己之所得，不企圖得到他人之物。體現(xiàn)出對天地間萬物和諧相處的追求，這與《周易》中有關天地人的思想相

同。另外，中西兩種古代文明中都有對“終極”的推求，試圖把握萬變中的不變，正所謂“形而。上者謂之道，形而下

者謂之器”也。但在西方文明中，對“道”的追求源于對“器”的有限性的充分認識，希望通過對超越性的東西的追求

來突破人類世界的有限性，這引導著他們在現(xiàn)實生活的基礎之.上求知求真。而在我們中國，對“道”的認識和追求，用

來斷吉兇、知進退，非常務實。

（選自安寧《＜周易》的古典美》，有刪改）

1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是

A.西方傳統(tǒng)的古典主義美學原則,體現(xiàn)了古希臘人對完美以及理想形式的追求。

B.《周易》的簡約之美，說明古希臘時代的古典主義美學原則與東方文明的一致性。

C.《周易》》坤卦中初爻辭具有古典美，它取象以盡意，意蘊豐富，使語言張力十足。

D.《周易》中天地人的思想與古希臘文明的“正義”，都追求天地間萬物的和諧相處。

2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是

A.文章首段提出用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》中體現(xiàn)出的古典美的論題。

B.對《周易》中“履霜，堅冰至”的多元解讀,論證了《周易》卦爻辭的意蘊豐富。

C.作者從三個方面論證了對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn),層次清晰,說服力強。

D.全文運用了“總分總”的論證結構,結尾段進一步論證了中西兩種文明的密切關系。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A.《周易》被國人譽為“大道之源”，其內容極其豐富，古典美只是其中的一個方面。

B.亞里士多德的中道思想的適度與節(jié)制與《周易》乾卦蘊含的中正柔和思想非常相似。

C.古希臘的古典主義美學原則適用于解讀《周易》，由此可見中西文明有著很深的淵源。

D.西方文明在對“道”的追求上與中國古代文明明顯不同，但都有對“終極”的探索。

2、閱讀下面文字，完成小題。

改革開放初期，愿意在畢業(yè)后歸國的留學生很少，國內企業(yè)視海舊留學生為珍寶，競相爭奪。正是基于這一現(xiàn)實，

許多優(yōu)秀的學生紛紛選擇出國“鍍金”，隨之出現(xiàn)的現(xiàn)象是歸國留學生的數(shù)量與日俱增。出國留學的人越來越多，海

，留學生不再稀缺已成為歷史，而國內高校近些年來呈現(xiàn)出突飛猛進的發(fā)展，也在無形之中縮減了海歸留學生的競爭

優(yōu)勢。國內就業(yè)環(huán)境的變化是很多海歸留學生始料未及的，當他們回到國內，骨感的現(xiàn)實如,讓他們產生

各種負面情緒。如果我們地想一想，也不難理解他們的失望、焦慮與擔憂。

其實，留學經歷的價值并非只體現(xiàn)在讓海歸留學生找到高薪水的工作。海歸留學生的留學使得他們在

國際視野、適應性方面占有優(yōu)勢。認清自己，利用好自己的優(yōu)勢，無疑能他們的人生道路。

1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.出國留學的人越來越多，海歸留學生不再稀缺，而近些年來國內高校突飛猛進的發(fā)展態(tài)勢，也在無形之中阻礙了

海歸留學生的競爭優(yōu)勢。

B.出國留學的人越來越多，海歸留學生稀缺已成為歷史，而國內高校近些年來突飛猛進地發(fā)展，乜在無形之中削弱

了海歸留學生的競爭優(yōu)勢。

C.出國留學的人越來越多，海歸留學生不再稀缺已成為歷史，而國內高校近些年來突飛猛進地發(fā)展，也在無形之中

影響了海歸留學生的競爭力。

D.出國留學的人越來越多，海歸留學生不再稀缺，而國內高校近些年來呈現(xiàn)出突飛猛進地發(fā)展，也在無形之中縮減

了海歸留學生的競爭力。

2.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.當頭蜂喝推己及人經歷擴張

B.當頭一棒推己及人歷程擴張

C.當頭棒喝設身處地歷程拓寬

D.當頭一棒設身處地經歷拓寬

3、在下面橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

，一般來說地下水都會比地表水的水質要好一些。但是由于中國北方的地表水污染實在太

過嚴重，使得經土壤過濾之后淺層地下水污染程度仍然令人觸目驚心。,中國北方的城市大多數(shù)使用極深

層的地下水供給市民。，隨著地下水的不斷抽取，地下水網將會變得枯竭。

4、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是

A.作為亶，我在浩渺的天空肆意地震羽盤旋興之所至時喙邊會流淌出悠然的曲調；我最愛身下累累Q6i)沙丘明媚

硬朗的顏色，最喜烈烈朔風在我身上摩孥(suo)出命運的紋路。

B.我思付(cun)中國傳統(tǒng)文人的共性：他們不管是官屠宰輔還是長為布衣，是俠骨赤膽還是蠅茸(ymg)狗茍，是

豪壯奇崛還是脂肥粉潰，都操作著一副筆墨，寫著獨特的毛筆字。

C.在大觀園中精筑一個稻香村未免失之年(jiao)揉，畢竟農舍野趣只在最便(qie)意的鄉(xiāng)村里；時裝表演可以引發(fā)

陣陣驚嘆，但最讓人舒心暢意的，莫過于市井服飾的整體鮮亮。

D.不得不說，人的生命狀態(tài)的構建是極其復雜的，面壁十年，博覽諸子，形跡萬里，宦海沉浮，人格精神的吐納幾

乎是一種混(hun)沌的存在，曖昧飄忽，不可較易胡(chan)視。

5、閱讀下面的宋詞，完成第各題。

賀新郎?送陳真州①子華

劉克莊

北望神州路。試平章②、這場公事，怎生分付。記得太行山百萬，曾入宗爺③駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東

豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。談笑里，定齊魯。

兩河蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生④去后，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業(yè)、須由人做。應笑書

生心膽怯，向車中、閉置如新婦?？漳克?，塞鴻去。

(注)①真州：今江蘇省儀征縣，靠近宋金對峙前線的要地。時陳子華調知真州。②平章：評處，商酌。③宗爺：指

宗澤。靖康之變后在河北、山西等地結集的義軍，有不少歸附他。④祖生：祖逖。

1.“這場公事”指什么？上片圍繞此事作了哪些具體分析？

2.作者在卜片中表達了怎樣的思想情感？請簡要分析。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”日：“未可也。,?！保ā墩撜Z》）

（2）三歲為婦，,,靡有朝矣。（《氓》）

（3）仆竊不遜，近自托于無能之辭，,考之行事，（司馬遷《報任安書》）

（4）,憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，!（李清照《聲聲慢》）

（5）鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。,o（孟浩然《夜歸鹿門歌》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

城市生活垃圾是城市化的產物，它既是一種“社會公害”，同時作為豐富的再生資源，又可謂“擺錯位置的財富”。

為了使城市垃圾資源化，在處理前首先需要實施分類收集。垃圾分類收集是一個復雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的合力

才能完成。

公眾既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公眾參與對城市生活垃圾管理有重要意義。居民對垃圾分類的

理解、支持和自覺參與，是垃圾分類回收的基礎和關鍵性因素。長期以來，我國“政府主導型”環(huán)保工作模式使居民

認為保護環(huán)境的主要責任在政府?？茖W工作者和政府官員對環(huán)境問題關注較多，一般居民環(huán)境意識普遍欠缺；城鎮(zhèn)居

民的環(huán)境意識相對較強，廣大農村居民的環(huán)境意識普遍較淡淡。

長掾以來，公眾養(yǎng)成了“簡單方便”的垃圾混裝習慣，雖然不乏一些對環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進行垃

圾分類投放時要付出較高的經濟成本和勞動力成本，而不愿執(zhí)行。隨著宣傳教育的深入，很多市民逐漸對垃圾分類投

放有了較高的積極性，但對分類的標準和方法不清楚或掌握不夠準確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，

參與的熱情也會逐漸削弱。民間環(huán)保組織有責任、有義務協(xié)助政府推動實施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益

性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護志愿者發(fā)揮作用的渠

道也不暢通。

垃圾分類收集需要依靠全社會的力量。當公眾對環(huán)境政策由消極觀望轉為積極配合時，政府和企業(yè)也會積極響應，

盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網絡。

（摘編自姜朝陽等《論城市生活垃圾分類收集中的公眾參與》）

材料二：

從生活垃圾分類的制度變遷來看，早在上世紀末，《固體廢物污染環(huán)境防治法》等相關法律和政策文件，就已經對

生活垃圾的定點傾倒和堆放、分類收集和運輸、合理利用和無害化處理等作出了規(guī)定。但對于公民個人在生活垃圾分

類中應擔負的具體義務及相應制裁機制，立法一直空白。近二十年來，我國公民的生活垃圾分類義務主要停留在依靠

宣傳教育、引導鼓勵方式推行的道德義務層面。

今年6月提請全國人大常委會審議的《固體廢物污染環(huán)境防治法（修訂草案）》，也將生活垃圾強制分類納入其中,

并對實行生活垃圾處理收費制度作出規(guī)定。至此，生活垃圾分類義務的強制法律規(guī)范不斷完善。

在傳統(tǒng)觀念中，道德義務在法律中的設置意味著義務性質的轉變，公民的環(huán)境道德義務、法律義務被明確區(qū)分與

相互割裂。

但從實際來看，公民環(huán)境義務是具有立體多元層次結構的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征。公民“要

我分類”強制法律義務的設定建立在公民高度認同垃圾分類現(xiàn)實必要性與重要性的基礎上，其實現(xiàn)也離不開公民“我

應分類”的道德責任感和自覺性，并應最終達到一種“我要分類”的自覺履行狀態(tài)。

也就是說，公民環(huán)境法律義務與道德義務具有價值層面的一致性和行為層面的嫵一性，公民生活垃圾分類義務具

有法定義務與道德義務的雙重屬性，只有各層次義務相互結合、相互支撐，才能夠使公民強制環(huán)境法律義務的建立具

有正當性與可行性，也才能確保公民基于道德情感遵守義務性規(guī)范，并從強制性義務中獲得自愿性守法動力。

因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質走向強制性法律義務，并不意味著其道德義務屬性的滅失。

從世界各國的實踐來看，完善的法律體系、嚴格的處罰與監(jiān)督等外在約束機制與多元參與、教育宣傳等軟性的內

在行為與道德培養(yǎng)機制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經臉。我國生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實施，也需構

建契合其雙重屬性性質的、懲戒約束與激勵引導相互協(xié)作的義務實現(xiàn)機制，其具體制度實現(xiàn)路徑應包括：以法律費任

為內容的懲罰制度、法律監(jiān)管與社會監(jiān)督相結合的監(jiān)督制度以及以聲譽評價與物質獎勵為中心的激勵制度、以環(huán)境教

育與道德培育為手段的自我實現(xiàn)制度等。

（推編自趙汝《生活垃圾分類從道德義務走向法律義務》）

材料三：

舊金山是美國第一個通過垃圾分類回收相關法律的城市，強制性要求企業(yè)和居民對垃圾進行分類，并通過調控垃

圾清運費來鼓勵和督促居民減少生活垃圾。日本制定了《廢棄物處理去》，市民如違反分類規(guī)定亂扔垃圾，就會被拘捕

并處以巨頷罰款。發(fā)達國家的實踐表明，通過立法對投放垃圾行為進行強制性規(guī)范和約束，是推進垃圾分類處理的必

由之路。

2019年7月1日起，上海開始施行《上海市生活垃圾管理條例》，這是全國第一部經地方人民代表大會表決通過

的垃圾管理地方性法規(guī)。該《條例》明確了產生生活垃圾的單位和個人是分類投放的費任主體，規(guī)定對未將生活垃圾

分類投放的單位和個人可處以罰款。上海市綠化和市容管理局負責人在接受采訪時說：“處罰不是目的，我們希望大

家能夠明確垃圾分類是法定的職貴，每個單位、每個人都應該依法履行好自己的義務?！睆脑摗稐l例》施行三個多月

的實踐來看，垃圾分類對市民生活習慣形成了巨大沖擊。為達到更好的效果，社區(qū)建立了居民垃圾分類檔案，以實現(xiàn)

生活垃圾投放可追蹤溯源，責任落實到一戶一家。

垃圾分類應當從我們日常生活中的“選擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”。

（摘編自王薇《城市垃圾分類，一道難解的題》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A.生活垃圾是城市公害，但只要做到了正確的分類就會成為一筆可觀的財富。

B.公眾普遍欠缺環(huán)境意識，證明了過去采取政府主導的環(huán)保工作模式是錯誤的。

C.材料三以具體的事例證明材料二闡述的觀點，中外事例的選取增強了說服力。

D.公眾對垃圾分類由消極觀望轉為積極配合，需強制性義務和道德義務相結合。

2.根據材料下列說法不正確的一項是

A.生活垃圾分類執(zhí)行不力，有經濟原因，也有分類標準和方法不熟悉的原因，但根本原因是渠道不暢。

B.從材料二中的生活垃圾強制分類納入法律可以看出，我國生活垃圾分類的制度是不斷完善的。

C.在上海，不論產生垃圾者是單位還是個人，若未能將垃圾準確分類投放，有可能會被追責。

D.美國、日本和中國上海的垃圾分類回收相關法律相比較，日本的最嚴厲，其嚴厲程度超過上海。

3.下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是

A.完善《廢棄物處理法》，從源頭上對公民在生產和消費領域中所擔負的生活垃圾減量化。

B.通過對公民違法分類的行為采取拒收、罰款等措施，建立強有力的執(zhí)法與監(jiān)督機制。

C.運用科普講座、知識競賽，深入家庭、社區(qū)、學校進行宣傳教育，細化行為培育的方式。

D.構建懲戒約束與激勵引導相互協(xié)作的義務實現(xiàn)機制，推進生活垃圾分類的深入實施。

4.材料二在論證上有怎樣的特點？請簡要說明。

5.怎樣讓垃圾分類從我們日常生活中的“選擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”？請結合材料談談你的看法。

8、閱讀下面的文字，完成下列小題。

我國考古學具備更好發(fā)展的條件

歷史研究是一切社會科學的基礎。世界上各個民族都十分重視自己的歷史傳承，或用文字記載，或以神話和傳說

等方式口頭傳承。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。數(shù)千年來，歷代史家為記述和研究中華民

族的歷史進行了不懈努力，留下了珍貴的學術遺產。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義需要深入研究歷史，其中也

包括推動我國考古學發(fā)展。

考古學是歷史學的重要組成部分，主要利用發(fā)掘出土的實物資料研究歷史。考古學研究人類過去的生活，探討人

類文化與社會發(fā)展的進程、特點與規(guī)律，為當今人類社會發(fā)展提供借鑒?？脊艑W可以為歷史研究提供極為重要的第一

手資料，特別是沒有文字記載的史前時期研究，只有依靠考古發(fā)掘獲得的資料才能不斷深入?？梢哉f，考古學與文獻

史學是推動歷史學發(fā)展的兩個車輪，相輔相成，缺一不可。

考古學是具有自身特點的學科:考古學是一個交叉學科，是哲學社會科學中與自然科學關系非常密切的學科；考古

學研究對象的真實性和解釋的多樣性，決定了考古學更加需要科學世界觀和方法論的指導，更加需要嚴謹科學、實事

求是、勇于探索的學風與學術精神；考古學的研究區(qū)域和內容既具有強烈的地方特色，又往往具有國際性，適于開展國

際交流;考古學的研究年代雖然非常久遠，但與當今時代又密切相關，在經濟建設、城市建設、古城保護利用等方面都

發(fā)揮著重要作用。我國的考古學研究具有得天獨厚的條件，比如，我國生態(tài)環(huán)境多樣、文化豐富多彩，許多考古學研

究方法與手段都有用武之地，往往能產生更多成果；中華文明延綿不斷、生生不思，許多生活習俗、思維方式和思想意

識依然存在于中華民襖的肌體之中，民眾對考古學具有親切感和濃厚興趣等。

新時代推動我國考古學更好發(fā)展，應做到以下三點：一是堅持以馬克思主義為指導。考古學研究的資料是實物，但

這些實物資料除了諸如甲骨文、金文的文字資料，通常不能直接反映歷史事實，大都需要考古工作者進行闡釋。不同

的人對同一資料可能作出完全不同的闡釋。因此，考古學研究要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持科學的世界

觀和方法論。二是堅持以人民為中心，做到考古為國家、民族和人民服務。學術無國界，學者有立場?？脊艑W研究要

以傳承文明為己任，在一系列涉及國家和民族根本利益的問題上必須堅守底線，與歷史虛無主義及其在考古學上的表

現(xiàn)作堅決斗爭。三是堅持考古學科學化、國際化、大眾化的發(fā)展方向。推進科學化，就要大力發(fā)展科技考古，加強科

學技術手段在考古學中的應用，使考古研究手段更加科學化。推進國際化，就要樹立全球視野，推動我國考古學與世

界考古學交流互動，并加大考古“走出去”的力度。推進大眾化，就要通過舉辦公共考古講座、開展考古研究成果的

普及宣傳等手段，讓考古走進尋常百姓家。

新時代，我國考古學要發(fā)揮優(yōu)勢，在深化研究的基礎上建立具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國考古學學

術體系、學科體系、話語體系，提高我國考古學的國際地位，在國際上掌握更多學術話語權，努力杷我國建成世界考

古研究強國。

（《人民日報》2019年6月17日）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

A.歷史研究是一切社會科學的基礎，所以世界各民族都很重視自己的歷史傳承。

B.歷史學發(fā)展離不開考古學，沒有考古學的地下發(fā)掘就沒有歷史學的持續(xù)發(fā)展。

C.考古學研究的對象是不能直接反映歷史事實的出土實物，解釋會出現(xiàn)多樣性，這就需要嚴謹?shù)膶W術精神。

D.推進考古學的科學化就要大力發(fā)展科技考古以及在考古研究方面加強科學技術手段的應用。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章從歷史研究入手引出考古學的概念，然后闡述考古學的價值、特點等，文末又展望考古學的未來。

B.歷史學的發(fā)展需要考古學與文獻史學的共同推動，但文中主要論述考古學對歷史學的價值。

C.在論述考古學的特點時，文章從多個角度論證，以此得出我國考古學的優(yōu)越條件。

D.文章從指導思想、服務對象、發(fā)展方向三方面，分析了我國考古學要堅持的重點。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A.當今人類社會的發(fā)展離不開歷代史家堅持不懈的記述和研究，也離不開考古學對人類過去生活的研究。

B.考古學對沒有文字記載的史前時期研究特別重要，對當今人類社會發(fā)展的進程、規(guī)律與特點也有啟示意義。

C.在經濟建設、城市建設和古城保護利用等方面發(fā)揮重要作用的考古學是一門自然科學，與當代生活密切相關。

D.我國要建成世界考古研究強國，就要發(fā)揮優(yōu)勢，建立具有自身特色、風格、氣派的體系，掌握更多國際學術話語

權。

9、閱讀下面的文字，完成下列小題。

借給你的溫暖

江文勝

這天晚上，天下大雪，出奇的冷。養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。

忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風迎面刮來，他打了一個激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來到

院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。

院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細地數(shù)，總共60頭豬連毛發(fā)都沒少一根。豬沒被盜，狗為啥

叫呢？啃定有情況，不然，通人性的狗是不會無緣無故地瞎叫的。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠的飼料庫發(fā)

現(xiàn)了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋！

王老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。原來下了雪，現(xiàn)在雪停了，院子

里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。金華說：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！〃王老

漢說：“這是一個人的腳印，咱倆去追，可以對付，鐵證如山，看他如何狡辯?！?/p>

父子倆一前一后順著腳印一口戈追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間轉房的門前沒了，別的店房都熄了燈，只

有這間房沒有熄燈。

真是膽大包天??！做了賊還敢亮著燈？王老漢這樣想。

窗是玻璃窗，玻璃上結滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕

輕一捅，報紙上便出現(xiàn)了一個小孔：一個黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮髡上，他的頭上還冒著熱氣。啊！那

袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個小腦袋，

一個中年婦女站在這個黑漢子的對面。

王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽著屋里的動靜。

“糧，借來了。這就是，紅苕片，100斤。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！”漢子的聲音。

“媽，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯?！毙『⒌穆曇?。

“丑龍，這糧是咋借來的？”老人的聲音。

“爹，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下?！睗h子的聲音。

王老漢一愣，心想，我怎么沒注意到那借條！真的有？

“這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。但借

糧容易還糧難哪！礦上不開工資，啥時候能還上？”老人的聲音。

“爹，這個我想過。車到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦上如果還不能開工資，我

就到農村去幫工。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧

錢……”漢子的聲音。

“快走！”王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進了院子，王老漢急奔飼料庫，果然發(fā)現(xiàn)了那張借條：

家里無米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍，此據。

某某年某月某日

上面還有一個用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。

太陽從蠟子山上露出頭來。吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮

魚和一袋凍豆腐……吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條……

1.下列對小說相關內容與藝術特色的分析和鑒賞，正確的一項是()

A.小說以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現(xiàn)了淳樸的人性美。

B.小說運用了外貌、神態(tài)、動作、心理、對話、細節(jié)等描寫手法，生劭形象地刻畫了王老漢和吳亞龍的形象。

C.這篇小說講了一個感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時代，用簡潔的文字給人物設置了一個道德困境。

D.小說的結尾照應了題目，既不出人意料，又在情理之中；而且，使得吳亞龍“誠信”的形象更為突出。

2.小說中兩處寫到“雪”，分別有何作用？請結合文本簡析。

3.小說中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？請結合文本談談你的看法。

10、補寫出下列句子中的空缺部分C

(1)劉禹錫《陋室銘》中“”一句，借孔明的房子來寫自己的陋室，

“"一句，借孔子的話以表明自己安貧樂道。

(2)白居易在《琵琶行》中首先用“”一句點明送別的時間、地點，接下來

“”一句用襯托的手法抒發(fā)送別之時的愁苦心情。

(3)《荀子?勸學》中論證學習需要積累時舉例，如果不積累一步半步的行程，就“"；如果不

積累細流，就“”O(jiān)

11、閱讀下文，完成各題：

甲文：

(王)勃六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄助、曲，才藻相類。父友杜易簡常稱之曰：“此王氏三珠樹①

也?！迸嫱踬t聞其名，召為沛府修撰，古愛重之。諸王斗雞，互有勝負，勃戲為《檄英王雞文》。高宗覽之，怒曰：“據

此，是文構之漸！”即日斥勃，不令入府。久之，補虢州參軍。

勃特才傲物，為同僚所嫉。有官奴普達犯罪，勃匿之，又懼事泄，乃殺達以塞口。事發(fā)，當誅，會赦除名。時勃

父福若為雍州司戶參軍，坐勃左遷交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，墮水而卒，時年二十八。

初，吏部侍郎裴行儉有知人之鑒。李敬玄尤重楊炯、盧照鄰、駱賓王與勃等四人，必當顯責。打儉日：“上之致

遠，先器識而后文藝。勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶！楊子沉靜，應至令長，余得令終為幸?！惫?/p>

其言。

乙文：

(勃)父福畤坐是左迂交趾令。勃往省觀，途過南昌，時都督閻公新修膝王閣成，九月九日大會賓客，宿命其婿

作序以夸客。因出紙筆遍請客，英敢當，至勃，欣然不辭。都督怒，起更衣，造吏何其文板報。一再報，話益奇，乃

瞿然日：“天才也！”請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨基數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇,

不易一字，時人謂勃為腹稿。

勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱“王、楊、盧、駱”，號“四杰”。炯嘗日：“吾愧在盧前，

恥居王后。”議者謂然。

(選自《新唐書?文藝上》、《唐才子傳》)

(注)①三珠樹，傳說中的仙樹，后喻指俊才。

1.寫出下列加點詞在句中的意思。

(1)勃六歲解屬文()(2)含赦除名()

(3)乃瞿然曰()(4)勃展文，初不精思()

2.下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是()

A.是交構之漸/項伯乃夜馳之沛公軍B.宿命其婿作序以夸客/垣墻周庭，以當南日

C.而浮珠淺露/早縹百緒D.召為沛府修撰/如今人方為刀俎，我為魚肉

3.用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。

(1)時勃父福畤為雍州司戶參軍，坐勃左遷交趾令。

(2)因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，欣然不辭。

4.閱讀兩篇短文，概括王勃這一人物的特點。

5.乙文中都督閻公開始時為什么“怒”，到后來又為什么又“極歡罷”？

12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

一位商人發(fā)現(xiàn)并買下了一塊晶瑩剔透，大如蛋黃的鉆石，他請專家檢驗，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表

示惋惜，并說：“如果沒有裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值，只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢？

商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說風險太大。

后來，一位技藝高超的老切割師答應試試，他設計了周密的切割方案，然后指導年輕的徒弟動手操作。當著商人

的面，徒弟一下了就把鉆石切成了兩塊，商人捧起兩塊拈石，十分感慨，老切割師說：“要有經驗，技術，但更要有

勇氣，不去想價值的事，手就不會發(fā)抖?！?/p>

要求：選擇好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

1、1.D

2.B

3.C

【解析】

1.本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容

認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。

本題：

A項，擴大范圍，“西方古典傳統(tǒng)〃不準確，原文說“西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時代。這個時代的古典主義原則大致

可以概括為三點”，“這個時代”就是指古希臘時代的古典主義。

B項，“《周易》的簡約之美，說明古希臘時代的古典主義美學原則與東方文明的一致性.”不合邏輯，原文”用古希臘

的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同”。

C項，“它取象以盡意，意蘊豐富，使語言張力十足”曲解文意，依據原文“就小處來看，《周易》卦爻辭簡約的特點更

是制造出語言十足的張力”，因此語言的張力與大的方面“取象以盡意”無關。

D項，正確。

故選D。

2.本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握

文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重

點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。

本題：

B項，“論證了《周易》卦爻辭的意蘊豐富”錯誤，依據原文第二段“《周易》的簡約之美不言而喻……以坤卦的初

爻辭為例，'履霜,堅冰至'，楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難”來看，

對“履霜，堅冰至”的多元解讀,不是為了論證“意蘊豐富”，而是為證明簡約之美。

故選B。

3.本題考查本考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內容篩選文中信息，并在此基礎上進

行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。

本題：

C項，“古希臘的古典主義美學原則適用于解讀《周易》，由此可見中西文明有著很深的淵源”不合文意和主觀臆斷。

首段”用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美”句和結尾段“西方古典主義的美學原

則適用于《周易》的美學解讀”可知，古希臘的古典主義美學原則只是適用于《周易》的美學解讀。另文章闡述的是《周

易》與古希臘古典美學之間的相似性和不同，而非兩者之間的“淵源”，所以結論屬于主觀臆斷性錯誤。

故選C。

【點睛】

論述類文本閱讀常見設誤類型：（1）無中生有。把文章里沒有的內容加進答案中去。（※特別提醒：關注未然與已然、

原因與結果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別）（2）主次顛倒。把次要的說成主要的。（3）以偏概全、張冠李戴。

即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。（4）因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點最具

有干擾性，望同學們認真甄別。

2、1.B

2.D

【解析】

1.本題考查辨析并修改病句的能力，應對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結構和內容的角

度分析句子，對照錯例，找到錯誤。

A項，“阻礙”與“優(yōu)勢”搭配不當，可改為“也在無形之中削弱了海歸留學生的競爭優(yōu)勢”。

B項，正確。

C項，“不再稀缺已成為歷史”結構混亂，可改為“海歸留學生不再稀缺”或“海歸留學生稀缺已成為歷史”。

D項，“呈現(xiàn)出突飛猛進地發(fā)展”成分殘缺，缺賓語中心語，且“縮減”與“競爭力”搭配不當。可改為“而國內高

校近些年來呈現(xiàn)出突飛猛進地發(fā)展，也在無形之中削弱了海歸留學生的競爭力”。

故選B。

2.本題考查近義詞語的辨析能力。應對此類試題一定要結合語境，從近義詞語的語意側重點、語體色彩、感情色彩、

語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答案。

當頭一棒，比喻促人醒悟的警告，或比喻給人以突然打擊；當頭棒喝，佛教禪宗和尚接待前來求學的人時，常常用棒

迎頭一擊或大聲一喝，促其領悟，用來比喻促人醒悟的警告。根據語境“讓他們產生各種負面情緒”，選填“當頭一

棒”恰當。

設身處地，設想自己處在別人的地位或境遇中；推己及人，用自己的心思來推想別人的心思。此處用來修飾“想一想”，

且說話者并不是有留學的經歷，所以選擇“設身處地”恰當。

經歷，親身見過、做過或遇到過的事；歷程，經歷的過程。根據語境，此處強調“留學這件事”，而非“留學的過程”。

應選填“經歷”更恰當。

拓寬，開拓使寬廣；擴張，擴大（勢力、疆土等修飾“人生道路”選填“拓寬”恰當。

故選D。

【點睛】

此類試題是將辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成

語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其

實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。

3、①土壤具有一定的過濾作用②為了解決這一用水難題③這其實是一種飲鴆止渴的方法（這樣做其實是飲鴆止渴）

【解析】

這是一道根據文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結尾嚴密。要求填寫的較為準確，這

樣就要注意上下文之間的關系，前后文之間的相互的提示和照應，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小

誤差。例如本題根據文中的句子“使得經土壤過濾之后淺層地下水污染程度仍然令人觸目驚心”“中國北方的城市大多數(shù)

使用極深層的地下水供給市民”“隨著地下水的不斷抽取，地下水網將會變得枯竭”填寫相應答案。

4、B

【解析】

本題考查考生識記現(xiàn)代漢語字音的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、

生僻字等，多音字注意據義定音，要找規(guī)律，結合詞義、詞性、運用場合等記憶。

A項，震羽——振羽；

C項，矯（jiao）應為；矯揉造作，形容裝腔作勢，極不自然。矯：使曲的變直。揉：使宜的變曲。

D項，形跡----行跡。

故選Bo

5、1.“這場公事”指收復失地這件大事。應該團結北方義軍，共同抗敵；希望陳子華到真州要效法宗澤，鼓舞京東

豪杰士氣，從而談笑之間收復失地。

2.對國土淪陷的傷感之情和對淪陷區(qū)百姓的牽掛之情；對收復失地的渴望；對南宋朝廷茍且偷安、懦弱無能的不滿；

對友人建功立業(yè)的鼓勵；對自己壯志難酬的自嘲。

【解析】

1.本題考查學生理解并概括詩歌內容的能力。需要學生在整體感知與把握詩歌內容大意的基礎上，抓住詩歌中的關鍵

詞分析概括。

“北望神州路。試平章、這場公事，怎生分付”句意為：向北眺望通往中原的路，試著議論議論，這一場恢復中原的

大事，該怎么囑咐？據此可知，“這場公事”指收復失地這件大事。“記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作、握

蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈、下拜真吾父”中，作者興致勃勃地對即將離別的朋友說：你就要到北方前線去了，

在那里將遇到很多軍國大事，你將如何處置呢？作者送陳子華赴江北前線的真州時，要他認真地考慮這個關系國家安

危存亡的重大問題。這里.前二句歌頌宗澤正確對待義軍，聲威極希望陳子華能夠收編義軍?！熬ゾ〇|豪杰克，想投

戈拜真吾父。談笑里，定齊魯?！毕Ｍ愖尤A到真州要效法宗澤，使京東路（指今山東一帶）的豪杰，歡欣鼓舞，做

到談笑之間，能夠收復、安定齊魯北方失地。

2.本題考查學生準確把握詩歌思想情感的能力。解答此題一要關注詩歌中的“情語”，這些關鍵詞語可以幫助我們了

解作者的感情傾向；二要關注詩歌中的“景語”，景物的特征和意境特點與情感之間有密切的關系；三要結合作者的

生平經歷和作品的時代背景，做到知人論世。

下闋進一層寫“悲憤”。起首聯(lián)系江山殘破、半壁茍安的慘痛現(xiàn)實，繼而連設二問，連用二典，一面熱切鼓勵陳子華

以晉“回雞起舞”、“擊楫中流”的祖逖為楷模，為中原統(tǒng)一建功立業(yè)；一面沉痛指責那些南渡后但得一隅安身的統(tǒng)

治者早己不復懷思中原失地?！皢柈斈?、祖生去后，有人來否？多少新亭揮汨客，誰夢中原塊土？”這兩句明以發(fā)問，

實則為他勉、為自況，一以敘事，一以狀懷，前句以問代答，實為盼今陳子華荷重任前往真州能如祖逖當年渡江北伐,

有不盡勉勵寄望之意?！八闶聵I(yè)、須由人做“，是志士對同道的希冀與勉勵；”應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新

婦”，是對書生膽怯的嘲笑，要人奮厲有為，為國效命，不能像新婦那樣躲在車中膽小怕事，這也是胸懷報國之志、

身為一介書生的作者的自勉。詞人終究痛感自己書生無用，報國無路，詞末終于發(fā)出了“空目送，塞鴻去”的悲憤嘆

息?！叭櫋敝戈愖尤A，是說自己只能徒然目送陳子華。

【點睛】

解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這

些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌

的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。

6、不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之靡室勞矣夙興夜寐網羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之理

滿地黃花堆積獨自怎生得黑巖扉松徑長寂寥惟有幽人自來去

【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復雜，但一

定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如

“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。

7、1.D

2.A

3.D

4.①破立結合，先破后立。②綜合運用了駁論、因果論證、舉例（實踐）論證的方式。

5.①公眾方面：提高環(huán)境保護的社會責任意識，愿意付出；提高對垃圾分類標準和方法的掌握水平；充分發(fā)揮民間組

織和志愿者的作用，積極參與垃圾分類投放。②政府方面：制定垃圾處埋相關產業(yè)政策、投資及財稅政策對企業(yè)進行

約束和扶持；通過立法和執(zhí)法對垃圾投放行為進行強制性規(guī)范和約束；對全社會加強宣傳教育和示范引領。

【解析】

1.本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此

題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔

細分析。

A項，“只要做到了正確的分類就會成為一筆可觀的財富”錯誤。垃圾是“擺錯位置的財富”，但分類正確并必然是

財富。

B項，“證明了過去我國采取政府主導的工作模式是錯誤的”說法錯誤，是時代的問題。

C項，材料二的中心觀點是“公民環(huán)境法律義務與道德義務具有價值層面的一致性和行為層面的統(tǒng)一性”，但材料三

主要舉的是強制性既法律義務的例子。

故選D。

2.本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時要找出文章中與選項對應的區(qū)間，將選項轉述內容與原文內容逐

一分析比對確定答案。分析時要注意關鍵詞語的含義要準確，所涉及內容的因果、前后關系不能顛倒，同時還要注意

敘述角度和表達方式的轉換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項的表述能不夸大不能縮小，也

不能無中生有。

A項，“但根本原因是渠道不暢”錯誤。結合“雖然不乏一些對環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進行垃圾分類投放

時要付出較高的經濟成本和勞動力成本，而不愿執(zhí)行”“很多市民逐漸對垃圾分類投放有了較高的積極性，但對分類

的標準和方法不清楚或掌握不夠準確，從而影響了垃圾分類收集的效果”分析，根本原因是較高的經濟成本和勞動力

成本，對分類的標準和方法不清楚或掌握不夠準確。

故選A。

3.此題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據

之間的關系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。題干問的是“下列

說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是”，結合選項內容分析。

結合“但對于公民個人在生活垃圾分類中應擔負的具體義務及相應制裁機制，立法一直空白”“我國公民的生活垃圾

分類義務主要停留在依靠宣傳教育、引導鼓勵方式推行的道德義務層面”“生活垃圾分類義務的強制法律規(guī)范不斷完

善”“我國生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實施，也需構建契合其雙重屬性性質的、懲戒約束與激勵引導相互協(xié)作的

義務實現(xiàn)機制，其具體制度實現(xiàn)路徑應包括……以環(huán)境教育與道德培育為手段的自我實現(xiàn)制度等”等分析，材料二主

要講構建懲戒約束與激勵引導相互協(xié)作的機制。分析選項內容，D項正確。

故選D。

4.本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握能力，同時考查對文本內容的理解和辨析能力。解答此類

題，要通讀文章，梳理文章結構，理清論點與論據之間的關系，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。題干

問的是“材料二在論證上有怎樣的特點？請簡要說明”，結合文本內容分析。

結合“在傳統(tǒng)觀念中，道德義務在法律中的設置意味著義務性質的轉變，公民的環(huán)境道德義務、法律義務被明確區(qū)分

與相互割裂”“但從實際來看，公民環(huán)境義務是具有立體多元層次結構的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特

征”“因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質走向強制性法律義務，并不意味著其道德義務屬性的滅失”等分析,

破立結合，先破后立。

結合“在傳統(tǒng)觀念中，道德義務在法律中的設置意味著義務性質的轉變，公民的環(huán)境道德義務、法律義務被明確區(qū)分

與相互割裂”“但從實際來看，公民環(huán)境義務是具有立體多元層次結構的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特

征”分析，運用駁論。

結合“因此，可以說公民生活垃圾分類行為的性質走向強制性法律義務，并不意味著其道德義務屬性的滅失”“從世

界各國的實踐來看，完善的法律體系、嚴格的處罰與監(jiān)督等外在約束機制與多元參與、教育宣傳等軟性的內在行為與

道德培養(yǎng)機制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經驗”等分析，綜合運用因果論證、舉例（實踐）論證的方式。

5.本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高

于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考

查了考生真正讀懂多文本的內涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。題干問的是“怎樣讓垃圾分類從

我們日常生活中的‘選擇題'變?yōu)?必答題'？請結合材料談談你的看法”，結合文本內容分析。

結合“民間環(huán)保組織有責任、有義務協(xié)助政府推動實施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做

一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“但對

分類的標準和方法不清楚或掌握不夠準確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會逐漸削

弱”“環(huán)境保護志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“垃圾分類收集需要依靠全社會的力量。當公眾對環(huán)境政策由消極

觀望轉為積極配合時，政府和企業(yè)也會積極響應，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網絡”“民間環(huán)保

組織有責任、有義務協(xié)助政府推動實施垃圾分類的政策和法規(guī)”等分析，公眾方面提高環(huán)境保護的社會責任意識，提

高對垃圾分類標準和方法的掌握水平，充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用。

結合“發(fā)達國家的實踐表明，通過立法對投放垃圾行為進行強制性規(guī)范和約束,是推進垃圾分類處理的必由之路”“從

世界各國的實踐來看，完善的法律體系、嚴格的處罰與監(jiān)督等外在約束機制與多元參與、教育宣傳等軟性的內在行為

與道德培養(yǎng)機制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經驗”等分析，政府方面制定垃圾處理相關產業(yè)政策、投資及財

稅政策對企業(yè)進行約束和扶持；加強立法和執(zhí)法，對全社會加強宣傳教育和示范引領。

【點睛】

做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，

不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原

句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調問題的一個方面,

有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信

息）等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一

致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之

嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如“或許”“大

概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關

系，（句間、分句間的邏輯關系），看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純

地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。

8、1.D

2.C

3.C

【解析】

1.此題考查原文內容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫

作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內容。解答是應先從原文中找到與選項相關的閱讀區(qū)間，然后與選

項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以

偏概全、曲解文意等等。

A項，“歷史研究是一切社會科學的基礎，所以世界各民族都很重視自己的歷史傳承”分析錯誤，前后句在原文中沒

有因果關系，屬于強加因果。

B項，“沒有考古學的地下發(fā)掘就沒有歷史學的持續(xù)發(fā)展”分析錯誤，根據原文“可以說，考古學與文獻史學是推動

歷史學發(fā)展的兩個車輪，相輔相成，缺一不可”可知，考古學是歷史學的重要組成部分。選項說法太絕對。

C項，“考古學研究的對象是不能直接反映歷史事實的出土實物”分析錯誤，擴大了范圍。原文為“通常不能直接反

映”。

故選D。

2.本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據

之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，司時關注選項敘述

與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項“。

C項，“在論述考古學的特點時，文章從多個角度論證，以此得出我國考古學的優(yōu)越條件”分析錯誤。二者不是論證

和結論的關系?？脊艑W的特點和我國考古學的優(yōu)越條件是對考古學的不同方面的介紹，兩者應該是并列關系。

故選C。

3.此題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根

據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。

C項，“考古學是一門自然科學，與當代生活密切相關”分析錯誤。根據原文“考古學是一個交叉學科，是哲學社會

科學中與自然科學關系非常密切的學科”可知，考古學是哲學社會科學。

故選c。

9、1.A

2.①第一處：”這天晚上，天下大雪，出奇的冷”，渲染氣氛，交代了故事發(fā)生的背景，引出下文王老漢因冷不出門、

吳亞龍留借據拿苕片的故事的敘寫。②第二處：“原來下了雪，現(xiàn)在雪停了”，推動了情節(jié)的發(fā)展，為下文沿著清晰

的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，也暗指了吳亞龍選擇在雪停之夜偷苕片，其實意并不在偷。

3.（一）我認為王老漢是主人公。①形象塑造上，作者在塑造王老漢時，著墨最多，運用了動作、神態(tài)、心理、細節(jié)

以及正便面等多種描寫手法進行塑造。②內容主題上，小說的結尾寫到“門口堆了一些東西”“竟找不出哪怕是手指

寬的字條”，雖只字未提王老漢，但很明顯能看出是王老漢的善舉，從而體現(xiàn)人性之美，深化了主題。③情節(jié)結構上,

作為明線，王老漢的活動貫穿情節(jié)始終。④題目上，“借給你的溫暖”中的“借給”也昭示著主人公應是王老漢。

（二）我認為吳亞龍是主人公。①形象上，小說雖然對吳亞龍的描寫刻畫著墨不多，但吳亞龍勤勞、憨厚、淳樸、善

良、誠信的形象非常突出。②內容上，正是因為有吳亞龍偷“苕片”留借條，有吳亞龍與他父親的那番對話，才有了

結尾的那幕感人場景。③主題上，小說《借給你的溫暖》宣揚的就是人與人之間的一種誠信，一種互助，一種信任，

一種大愛，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的尢私幫助，正好揭示了小說

的主題。④結構上，吳亞龍借糧食作為一條暗線貫穿小說始終。

（三）兩位都是主人公。①形象上，兩位都是作者著力塑造的形象。②主題上，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠

做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說頌揚人性美的主題。③結構上，兩個人物的活動

作為明暗兩條線索貫穿小說始終。④內容（題目）上，“借給你的溫曖”是建立在兩人的高尚人格上的。（只要言之成

理即可）

【解析】

1.本題考查學生文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨

的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要