PAGE第33講20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果課時作業(yè)單獨成冊：對應(yīng)學(xué)生用書第411頁一、選擇題1．1903年孫中山在檀香山發(fā)表《駁?；蕡髸芬晃?，說“夫今日，專制之時代也。先必破壞此專制，乃得行君主或民主之立憲也。既有力以破壞之，則君主民主隨我所擇。如過渡焉，與其滯乎中流，何不一棹而登彼岸，為一勞永逸之計也？”表明孫中山主見 ()A．在君主制和民主制中擇其一B．以君主制作為民主制的過渡C．將民主制和君主制有機(jī)結(jié)合D．反對君主立憲提倡民主共和解析：依據(jù)材料“如過渡焉，與其滯乎中流，何不一棹而登彼岸，為一勞永逸之計也”表明孫中山反對過渡，主見實行民主制共和，反對君主立憲制，故選D項；解除A、B、C項。答案：D2．孫中山曾說：“中國古昔……有所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’；有所謂‘民為貴，君為輕’。此不行謂無民權(quán)思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不行不取資于歐美?！庇纱丝梢钥闯鰧O中山()A．強調(diào)借鑒歐美政治制度B．純粹學(xué)習(xí)歐美民主思想C．指責(zé)中國古代民本思想D．否定封建君主專制制度解析：依據(jù)材料可知孫中山想仿造歐美建立資產(chǎn)階級民主共和制，故A項正確；依據(jù)材料可以推斷也汲取了中國古代民本主義的內(nèi)容，故B項錯誤；材料對古代中國的民本思想是確定的，認(rèn)為其就是民權(quán)思想，故C項錯誤；材料只談到了民權(quán)問題，沒有涉及對君主專制制度的論述，故D項錯誤。答案：A

3．1921年6月，孫中山說到：“因中國積弱，主權(quán)丟失已久，宜先求富強，使世界各強國皆不敢輕視中國，賤待漢族。實行主動的民族主義，不惜用革命的手段反對外侮?！边@說明孫中山()A．意識到民生主義比民族主義更為重要B．首倡以革命的手段實現(xiàn)民族主義C．認(rèn)為民生主義有助于實現(xiàn)民族的獨立D．汲取了中國共產(chǎn)黨革命綱領(lǐng)的合理成分解析：材料只反映孫中山意識到實現(xiàn)民生主義和民族主義的先后，并未涉及誰重要的問題，故A項錯誤；“不惜用革命的手段反對外侮”，孫中山提倡以革命的手段實現(xiàn)民族主義，但材料不能反映出“首倡”，故B項錯誤；“宜先求富強，使世界各強國皆不敢輕視中國”，可見民生主義(求富)有助于實現(xiàn)民族的獨立(自強)，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)出孫中山的主見受到中國共產(chǎn)黨革命綱領(lǐng)的影響，故D項錯誤。答案：C4．“湖北報刊在揭露社會，批判清政府的落后、反動方面，做了大量的宣揚工作；而對三民主義的傳播，除對民族主義的反清革命宣揚較為充分以外，對民權(quán)、民生主義幾乎無所論及?！边@表明()A．完成民族主義的任務(wù)是主要的B．民權(quán)、民生主義不是主要的C．湖北革命黨人的理論水平較低D．三民主義未得到較好貫徹解析：依據(jù)材料“湖北報刊在揭露社會，批判清政府的落后、反動方面，做了大量的宣揚工作；而對三民主義的傳播，除對民族主義的反清革命宣揚較為充分以外，對民權(quán)、民生主義幾乎無所論及”得出三民主義未得到較好貫徹，故D項正確。答案：D5．孫中山在談到民族問題時說：“自歐戰(zhàn)告終，世界局面一變，潮流所趨，都注意到民族自決。凡夫一切帝國主義之侵略，悉當(dāng)祛除解放，使中華民族與世界全部各民族同立于自由同等之地?！边@表明，此時的孫中山()A．強調(diào)普遍同等民權(quán)B．極力宣揚反清排滿主見C．主見推翻封建帝制D．明確提出反對帝國主義解析：“凡夫一切帝國主義之侵略，悉當(dāng)祛除解放”體現(xiàn)追求民族解放明確反對帝國主義，故選D項；“普遍同等民權(quán)”是民權(quán)主義的發(fā)展，解除A項；“反清排滿”是舊三民主義中民族主義內(nèi)容，解除B項；“推翻封建帝制”是舊三民主義民權(quán)主義的內(nèi)容，解除C項。答案：D6．1924年1月，孫中山在闡述“國民黨之主義”時指出：“民生主義，其最要之原則，不外二者，一曰平均地權(quán)，一曰節(jié)制資本?！逼潢U述()A．具有顯明的扶助農(nóng)工的思想傾向B．標(biāo)記著國民各階層的普遍覺醒C．宣告了國民革命運動高潮的到來D．推動了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的興起解析：依據(jù)史實可知1924年孫中山的三民主義應(yīng)當(dāng)為“新三民主義”，材料中“節(jié)制資本”的主見也體現(xiàn)了孫中山相識到須要限制資本主義發(fā)展以改善工人和農(nóng)夫的生活，因此具有顯明的扶助農(nóng)工的思想傾向，故A項正確。答案：A7．1930年，中共中心理論刊物《紅旗》有文章指責(zé)“農(nóng)村包圍城市”的觀點違反了“無產(chǎn)階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，農(nóng)夫是無產(chǎn)階級的同盟者”這個馬克思主義原理。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時 ()A．黨和紅軍中存在教條主義傾向B．共產(chǎn)國際阻礙中國革命C．中國革命道路探究存在偏差D．馬克思主義無法本土化解析：“農(nóng)村包圍城市”是馬克思主義普遍原理與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，材料指責(zé)這一觀點不符合馬克思主義普遍原理，反映出沒有從實際動身，是教條主義錯誤，故A項正確。答案：A

8．“日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強的，但其斗爭是退步的、野蠻的，人力、物力又不足夠，國際形勢又處于不利。中國反是……”以上言論應(yīng)出自 ()A．《中國社會各階級的分析》B．《論聯(lián)合政府》C．《論長久戰(zhàn)》D．《新民主主義論》解析：《論長久戰(zhàn)》指出抗日斗爭是長久戰(zhàn)，中國必將取得這場斗爭的最終成功，材料中“日本的軍力……是強的，但其斗爭是退步的、野蠻的，人力、物力又不足夠，國際形勢又處于不利。中國反是……”揭示了抗日斗爭發(fā)展的基本規(guī)律即敵強我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助，故C項正確。答案：C9．1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中闡述了新民主主義國家的政治體制同蘇聯(lián)的區(qū)分，提出了“新民主主義的共和國”“中華民主共和國”“幾個階級聯(lián)合專政的共和國”等新的概念以區(qū)分“蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級專政的、社會主義的共和國”。這些概念的提出 ()A．體現(xiàn)了中共對中國國情的正確分析B．標(biāo)記著新民主主義理論產(chǎn)生C．反映出中共相識到蘇聯(lián)模式的弊端D．形成了中國特色的民主政治解析：結(jié)合材料“‘新民主主義的共和國’‘中華民主共和國’‘幾個階級聯(lián)合專政的共和國’”，依據(jù)我國國情，我國走的是新民主主義革命的道路，要把我國建設(shè)成在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合一切民主階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度，故選A項；1940年，《新民主主義論》第一次旗幟顯明地提出了新民主主義的完整理論，解除B項；結(jié)合所學(xué)，毛澤東提出與蘇聯(lián)不同的政治體制，不是因為蘇聯(lián)政體的弊端，而是因為我國與蘇聯(lián)國情不同，解除C項；這些概念的提出是對早些時候新民主主義的踐行，解除D項。答案：A

10．江澤民提出的“三個代表”重要思想主要回答了在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下()A.全國人民建設(shè)小康社會的方向問題B.社會主義制度確立后，如何解放生產(chǎn)力的問題C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題D.如何保持和改進(jìn)黨的執(zhí)政實力問題解析：“三個代表”重要思想是黨現(xiàn)階段的指導(dǎo)思想，在2002年中國共產(chǎn)黨十六大上確立，創(chuàng)建性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。答案：C11．胡錦濤在有關(guān)部門制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“十一五”規(guī)劃時強調(diào)，確定符合實際的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展重點。這反映了 ()A.第一要義是發(fā)展B.核心是以人為本C.基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)D.根本方法是統(tǒng)籌兼顧解析：材料強調(diào)“確定符合實際的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展重點”等宏觀內(nèi)容，說明強調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，故選A項。答案：A12．習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨十九大報告中指出：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。解決這一沖突的正確做法不包括()A.堅持以人民為中心的發(fā)展思想B.不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展C.不斷促進(jìn)人民共同富有D.堅持按需安排的原則解析：依據(jù)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的要求，要解決當(dāng)前社會的主要沖突，就必需堅持以人民為中心的發(fā)展思想，必需不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，必需不斷促進(jìn)人民共同富有，但目前還不能做到按需安排，因此不能堅持按需安排的原則，故D項符合題意。答案：D二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一民國總統(tǒng)，我想沒有哪一個朝代的統(tǒng)治者有現(xiàn)在農(nóng)夫協(xié)會這樣肅清盜匪的威力。什么盜匪，在農(nóng)會勢盛地方，連影子都不見了……至于土匪，則我所走過的各縣全然絕了跡，哪怕從前是土匪出沒的地方。緣由：一是農(nóng)會會員漫山遍野，一呼百應(yīng)，土匪無處藏蹤。二是農(nóng)夫運動興起后，谷子廉價……民食問題不如過去那樣嚴(yán)峻。三是會黨加入了農(nóng)會，在農(nóng)會里公開地合法地逞英雄……四是各軍大招兵，“不逞之徒”去了很多。因此，農(nóng)運一起，匪患告絕。對于這一點，紳富方面也憐憫于農(nóng)會。他們的爭論是：“農(nóng)夫協(xié)會嗎？講良心話，也有一點點好處?！薄珴蓶|《湖南農(nóng)夫運動考察報告》

材料二紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)夫斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)夫斗爭發(fā)展的必定結(jié)果；并且無疑義的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。——《星星之火，可以燎原》(1)依據(jù)材料一概括毛澤東關(guān)于農(nóng)夫革命問題的相關(guān)思想。(2)與材料一相比，材料二中毛澤東對中國農(nóng)夫問題的相識有了哪些發(fā)展？結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析這些相識產(chǎn)生的主要依據(jù)。解析：(1)從材料一“農(nóng)夫協(xié)會這樣肅清盜匪的威力”“農(nóng)運一起，匪患告絕?！钡刃畔ⅲY(jié)合毛澤東對于農(nóng)夫運動重視的看法，回答即可。(2)第一小問發(fā)展，從材料二“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展……農(nóng)夫斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)夫斗爭發(fā)展的必定結(jié)果”可歸納總結(jié)；其次小問依據(jù)，結(jié)合近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，以及馬克思理論的指導(dǎo)作用，中國共產(chǎn)黨革命實踐閱歷，可分析這些相識產(chǎn)生的主要依據(jù)。答案：(1)農(nóng)夫在民主革命中有著宏大的作用；建立農(nóng)夫協(xié)會和農(nóng)夫武裝是必要的；放手發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。(2)發(fā)展：農(nóng)夫斗爭的最高形式是建立和發(fā)展紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域；農(nóng)夫階級是推動全國革命高潮的最重要因素。依據(jù)：中國是半殖民地社會(國情)；馬列主義關(guān)于暴力革命的理論；井岡山斗爭的實踐。14．閱讀材料，完成下列要求。材料中國今是患貧，不是患不均。在不均的社會，當(dāng)然可用馬克思的方法，提倡階級斗爭去打平他；但在中國實業(yè)尚未發(fā)達(dá)的時候，馬克思的階級斗爭、無產(chǎn)專制便用不著。所以我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不行。我們主見解決民生問題的方法，不是先提出一種毫不合時用的猛烈方法，再等到實業(yè)發(fā)達(dá)以求適用；是要用一種思患預(yù)防的方法來阻擋私人的大資本，防備將來社會貧富不均的大毛病?！獙O中山《民生主義》結(jié)合材料與所學(xué)相關(guān)學(xué)問，圍繞“孫中山與馬克思主義”自行擬定一個詳細(xì)的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))解析：本題為開放性試題，主要考查孫中山對馬克思主義的看法。首先分析材料，概括出觀點，可以是孫中山對馬克思主義的借鑒，可以是反對，或者是認(rèn)同馬克思主義但是與當(dāng)時中國的實際不相符；然后結(jié)合相關(guān)史實進(jìn)行說明即可。答案：示例一：論題：孫中山借鑒馬克思主義。論證：孫中山自1894年創(chuàng)立興中會以來，歷次革命屢敗屢戰(zhàn)、屢戰(zhàn)屢敗。1917年蘇俄的十月革命、1919年中國的五四運動，為其指出了一條新路。同時，孫中山看到了歐美資本主義國家巨大的貧富差距和尖銳的社會對立，也不愿重走歐美資本主義國家的老路，其民生主義試圖以“平均地權(quán)”的方式縮小貧富差距。在新的歷史形勢下，孫中山確定程度上汲取借鑒了馬克思主義，重新闡釋了三民主義，增加了“節(jié)制資本”“扶助農(nóng)工”等社會主義色調(diào)的內(nèi)容。結(jié)論：孫中山借鑒了馬克思主義，其民生主義有了新的發(fā)展。示例二：論題：孫中山指出不能照搬馬克思主義。論證：馬克思主義形成于資本主義發(fā)達(dá)的西歐，列寧主義與十月革命在帝國主義鏈條上相對薄弱的俄國取得成功。已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會的中國，與上述地區(qū)狀況迥異，生產(chǎn)力水平、社會文明發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。照搬馬克思主義，搞城市革命，殲滅資產(chǎn)階級，在中國不行能取得成功。作為革命先行者，孫中山主見“師馬克思之意”，不“師馬克思之法”。事實上，中國共產(chǎn)黨人正是在革命實踐中，漸漸將馬克思主義基本原理與中國的詳細(xì)國情相結(jié)合，才取得了革命的成功。結(jié)論：孫中山指出不能照搬馬克思主義，應(yīng)當(dāng)“師其意不用其法”。示例三：論題：孫中山反對馬