【模塊四文言文閱讀】考點(diǎn)3文言句式命題趨勢(shì)命題趨勢(shì)高考文言文閱讀虛詞的考查主要有三種考查形式：（1）雜合到文中對(duì)文意的梳通和理解；（2）以翻譯文言文句子的形式間接考查；（3）個(gè)別地方試卷一般采用選擇題的形式,常常用比較的方式，即從兩個(gè)句子中挑出某一字形相同的虛詞，比較它們的意義與用法的異同；通常一句是所給的文章或片段中的,另一句是所學(xué)的課文中的。其中?？继撛~有18個(gè)：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。在備考過(guò)程中，我們應(yīng)以積累高考常見(jiàn)虛詞為依托，在考試真題中靈活掌握虛詞考查方法。真題詳解（2024·新高考Ⅱ）閱讀下面的文言文，完成10-13題。真題詳解孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯．武．不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善?！币孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變．法．之令。令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ印Ｌ樱靡?，不可施刑，刑其傅公子虔，黥．其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。于是以鞅為大良造。居五年，秦人富強(qiáng)。（節(jié)選自《史記·商君列傳》）（1）圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。（2）令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。【解題步驟】第一步:識(shí)別標(biāo)志關(guān)鍵詞針對(duì)文本內(nèi)容，查找主要關(guān)鍵詞，如：“于”“之”等，根據(jù)關(guān)鍵詞判斷句式。第二步：根據(jù)文本，總結(jié)答案根據(jù)文本內(nèi)容和題目的要求，綜合分析得出答案?！緟⒖即鸢浮浚?）圣人如果可以使國(guó)家強(qiáng)盛，不必效法陳規(guī)；如果可以使百姓獲利，不必遵循舊制。（2）法令在民間實(shí)行一年，秦人到國(guó)都訴說(shuō)新法不便利的數(shù)以千計(jì)?！菊骖}解析】需要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式：（1）茍，如果；法，效法；固，陳規(guī)；循，遵守?！翱梢裕ㄖ?qiáng)國(guó)”“可以（之）利民”都是省略句。（2）期年，滿一年；之，到。“令行于民”是介詞短語(yǔ)后置句。知識(shí)速查清單知識(shí)速查清單【4種文言句式】文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。一、判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。⑴用“者……也”表判斷①廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）⑵句末用“者也”表判斷①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策.鄒忌諷齊王納諫》）⑶用“者”表判斷四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）⑷用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷①問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）②如今人方為刀俎，我為魚肉⑸用“即、乃、則、皆、本、誠(chéng)、亦、素、必”等副詞表示肯定判斷①且相如素賤人。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）⑹用“非”表示否定判斷①③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……（孟子《得道多助失道寡助》）⑺無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。例如：①劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）注意點(diǎn)：判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。二、被動(dòng)句被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，也叫意念被動(dòng)句。古代漢語(yǔ)中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有四種：⑴用“于”表示被動(dòng)關(guān)系。用介詞“于”引出行為的主動(dòng)者，“于”放到動(dòng)詞后，它的形式是：“動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”）句中的“于”用在動(dòng)詞“禽”的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者“秦”，表示被動(dòng)。“于”可譯為“被”。這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件：一是主語(yǔ)是被動(dòng)者，二是句子里有表示被動(dòng)的詞“于”。⑵用“見(jiàn)”來(lái)表示被動(dòng)關(guān)系。在動(dòng)詞前用“見(jiàn)”或又在動(dòng)詞后加“于”引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是：“見(jiàn)+動(dòng)詞”或者“見(jiàn)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如：①秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）②臣恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）⑶用“為”表示被動(dòng)關(guān)系?！盀椤狈旁趧?dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的形式是：“為+主動(dòng)者+動(dòng)詞”或者“為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞”。例如：①茅屋為秋風(fēng)所破（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）②吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）③有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國(guó)論》）④今不速往，恐為操所先。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）⑤不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）⑷用“受”“被”“受……于”表示被動(dòng)關(guān)系。它的形式是：“被（受）+動(dòng)詞”或者“被（受）+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如：①信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?（“見(jiàn)”也表被動(dòng)）（司馬遷《屈原列傳》）②予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜摺段迦四贡洝罚畚岵荒芘e全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）古代漢語(yǔ)中無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句：指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句，也叫做是意念被動(dòng)句，這種被動(dòng)句沒(méi)有明顯的標(biāo)志，但翻譯時(shí)需要翻譯成被動(dòng)句。例如：①舉孝廉不行，連辟公府不就。（范曄《張衡傳》）②視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。（范曄《張衡傳》）注意點(diǎn)：“見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“生孩六月，慈父見(jiàn)背。”（《陳情表》）其中的“見(jiàn)”不表示被動(dòng)，可以理解為“我”。還有，“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)?！薄犊兹笘|南飛》“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧”（同上）上面的兩個(gè)“見(jiàn)”都相當(dāng)于代詞“我”，指的是劉蘭芝，后面都接動(dòng)詞。這是一個(gè)難點(diǎn)，注意理解掌握。三、省略句古今漢語(yǔ)都有成分省略，但在古漢語(yǔ)中，省略現(xiàn)象更為普遍，而且按照現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，一些不能省略的成分也都省略了。1、主語(yǔ)的省略，就是把主語(yǔ)省略掉。⑴承前省如：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；（蛇）以嚙人，（人）無(wú)御之者。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）⑵蒙后省如：沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄋ抉R遷《鴻門宴》）⑶自述省如：（予）愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（柳宗元《愚溪詩(shī)自序》）⑷對(duì)話省如：（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’（王）曰：‘不若與人?！?、謂語(yǔ)的省略，就是把謂語(yǔ)省略掉。例如：①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹劌論戰(zhàn)》）②擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)》）3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略例如：①吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略]（《鄒忌諷齊王納諫》）4、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略，文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。例如：①杞子自鄭使（人）告于秦。（《左傳.肴之戰(zhàn)》）5、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略例如：①臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)（于）河南，臣戰(zhàn)（于）河北。（司馬遷《鴻門宴》）6、分句的省略例如：①然力足以至焉，（而未至，）于人為可譏，而在己為有悔。（王安石《游褒禪山記》）②騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，（亦可至遠(yuǎn)），功在不舍（荀子《勸學(xué)》）四、倒裝句介詞結(jié)構(gòu)后置、狀語(yǔ)后置1、動(dòng)+以+賓。例如：申之以孝悌之義?！豆讶酥趪?guó)也》2、動(dòng)+于（乎，相當(dāng)“于”）+賓。例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印駥W(xué)》君子博學(xué)而日參省乎己?！盾髯印駥W(xué)》3、形+于+賓。例如：雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。《張衡傳》4、介詞賓語(yǔ)后置：介詞“以”“于”“乎”“自”等后面帶上賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)。這種介賓短語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)。例如：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。《師說(shuō)》主謂倒裝古漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有些感嘆句或疑問(wèn)句把謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。一般常用逗號(hào)將主謂隔開(kāi)。感情較強(qiáng)烈；謂語(yǔ)由形容詞充當(dāng)。例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》甚善矣，子之治東阿。《晏子治東阿》渺渺兮予懷。《赤壁賦》——我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)?？煸沾孙L(fēng)！《黃州快哉亭記》賓語(yǔ)前置1、否定句中代詞作賓語(yǔ)。舉例：如：“時(shí)人莫之許也。”（陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。2、疑問(wèn)句中疑問(wèn)詞作賓語(yǔ)。例如：“沛公安在？”（《鴻門宴》）（應(yīng)為“沛公在安”）3、以“是”“之”為標(biāo)志。例如：“何陋之有？”（《陋室銘》）（應(yīng)為“有何陋之”）定語(yǔ)后置1、“之…者…”為標(biāo)志，即“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”的形式。如：“馬之千里者?！保ā恶R說(shuō)》）2、“中心詞+后置定語(yǔ)+者”，如：“求人可使報(bào)秦者，未得?！保ā妒酚洠H藺相如列傳》）3、中心詞+數(shù)量詞。如：⑴“聞道百”（莊子《秋水》）⑵“鑄以為金人十二”（《過(guò)秦論》）4、“中心詞+之+后置定語(yǔ)”，例如：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！保ā秳駥W(xué)》）【10種固定句式】1.表示疑問(wèn)的習(xí)慣用法（1）如……何；若……何；奈……何。這是三個(gè)意義相同的表示疑問(wèn)的習(xí)慣說(shuō)法，中間可以插人名詞、代詞和短語(yǔ)，可以譯為“把……怎么樣”“對(duì)……怎么辦”“怎樣對(duì)付（處置、安頓）”。①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）②不能正其身，如正人何？（《論語(yǔ)·子路》）③今者出，未辭也，為之奈何？（《鴻門宴》）“如何（何如）”“奈何”“若何（何若）”連用，表詢問(wèn)或商量的語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“怎么樣（的）”“為什么”“怎么”等。取吾壁，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）（2）“何也（何……也）”“何哉（何……哉）”，表詢問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“為什么呢”“什么……呢”“怎么……呢”而此獨(dú)以鐘名，何哉？（《石鐘山記》）（3）“何（奚）以……為”“何以”是“以何”的倒裝，意思是用什么、拿什么、憑什么）、“何（奚、曷……，譯為“用……做什么呢”“……干什么呢”為什么要……呢”。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）2.表示反問(wèn)的習(xí)慣用法（1）“不亦……乎”語(yǔ)氣比較委婉，可譯為“不也.是……”或“難道不……嗎.。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ).學(xué)而》）（2）“不為……乎”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不算是……嗎”。此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（《列子·湯問(wèn)》）（3）“何（奚）以……為”“何（焉）……為”，可譯為“要……什么呢”或“哪里用得著……呢”。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）（4）“豈庸……乎（哉）”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“難道……“怎么……呢”。日夜望將軍至，豈敢反乎?。ā而欓T宴》）（5）“非……軟”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不……嗎”。子非三閭大夫歟？（《屈原列傳》）（6）“寧……耶”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“哪里（怎么）……呢”。寧知此為歸骨所耶？（《祭妹文》）（7）“何所”，表疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)，是“所為何”的移位和壓縮，可譯為“……的人、事物是什么”問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。（《木蘭詩(shī)》）（8）“何……之有”，是“有何……”的倒裝，相有于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“有什么……呢”。①宋何罪之有？（《公航》）②夫晉，何厭之有？（《燭之武退泰師》）“何有”單用，可根據(jù)上下文譯為“有什么困難”“有什么舍不得”“有什么關(guān)系”。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我我？（《論語(yǔ).述而》）（9）“其……乎（歟）”，譯為“難道……嗎”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）今其智乃反不能及，其可怪也歟。（《師說(shuō)》）（10）“安……乎”“安……哉”，表疑問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“怎……呢”“哪里……呢”固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁賦》）（11）“得無(wú)……乎”.表反問(wèn)。句末“平”可用“號(hào)（歟）”“邪”“耶”等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞替換?？勺g為“能……嗎”。覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》）同樣的結(jié)構(gòu)還有“得……與”“豈非……”，相當(dāng)于“難道不是……嗎”。得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎歟？（《封建論》）（12）“能無(wú)……乎”，詳為“怎么不……呢”。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《屈原列傳》）（13）“（而）況……平”，詳為“何況……呢”或“何況……呢”。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?。ā妒娚接洝罚?4）“無(wú)乃……與”，相當(dāng)于“難道不是……嗎”。無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）（15）“安能”“何能”“何得”，這三種固定結(jié)構(gòu)一般譯為“怎么能”。①安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？（《夢(mèng)游天姥吟留別》）②其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”（《鄒忌諷齊王納諫》）（16）“獨(dú)……邪（平、哉）？”可譯為“難道……嗎？”相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？（《廉頗藺相如列傳》）3.表示感嘆的習(xí)慣用法（1）“一何”可譯為“何等”“多么”。吏呼一何怒！婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚?）“……何其……”譯為“多么……”，有時(shí)也譯為“……怎么那么……呢”或“為什么這么……”至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?）“何……也”可譯為“怎么這……呢”，也可譯為“怎么那么……呢”或“為什么這么……呢”。足下不欲破袁氏也，何言之不實(shí)也？（《三國(guó)志·魏書.武帝紀(jì)》）（4）“特（直或止）……耳”，可譯為“只不過(guò)……罷了”。①止增笑耳。（《狼》）②嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳。（《讀<孟嘗君傳>》）③直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于國(guó)也》）4.表示假設(shè)的習(xí)慣用法（1）“有……于此（斯）……”，譯時(shí)只需在有關(guān)句子前加上“假設(shè)”“假如”之類的詞語(yǔ)即可。今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。（《莊子》）（2）“若其”，相當(dāng)于“假如”。今者違命，勝不足多；若其不勝，為罪已甚。（《晉書·周浚傳》）（3）“誠(chéng)……則……”，可譯為“如果……那么（就）……”公子誠(chéng)一開(kāi)口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍（《信陵君竊符救趙》）（4）“向使”，可譯為“假如，如果”向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（《六國(guó)論》）（5）“自非”，可譯為“如果不是”“除非是”自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（《三峽》）5.表示選擇的習(xí)慣用法（1）“與其……孰若（毋寧）……”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“與……哪里比得上（不如）……”。與其殺是僮，孰若賣之？（《童區(qū)寄傳》）（2）“不……則……”“不……即……，”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不是（這樣），就是（那樣）”。①戰(zhàn)者，必然之勢(shì)也。不先于我，則先于彼；不出于西，則出于北。（《教戰(zhàn)守策》）②方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。（《書何易于》）（3）“……，抑……”譯為“是……，還是……”或“……，或者……”抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（《伶官傳序》）（4）“非……則……相當(dāng)于“不是……就是……”非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》）6.表示強(qiáng)調(diào)的習(xí)慣用法（1）“唯（惟）……為……”可譯為“只”“只有”“唯獨(dú)”天生萬(wàn)物，唯人為貴。（《說(shuō)苑.雜言》）（2）“唯（惟）……所……”可譯為“任憑……隨便……”臣有三劍，唯王所用。（《莊子·說(shuō)劍》）（3）“非惟……抑亦……”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不只……而且……”表遞進(jìn)語(yǔ)氣。非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《隆中對(duì)》）7.表示比較的習(xí)慣用法“……何如……”“……何若……”“……孰與（孰若）……”，意即……與……孰……”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的……和（同、跟）……相比，誰(shuí)（哪個(gè)、哪樣）……比……怎么樣”；“孰若”，譯為“哪里比得上”。①公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）②汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？（《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》）何如”單用，相當(dāng)于“怎樣”“哪個(gè)”。陛下以絳侯周勃何如人也？（《史記·張釋之列傳》）8.表示推測(cè)、揣度、商榷的習(xí)慣用法（1）“得無(wú)……乎（邪）”“無(wú)乃……乎"，意思是“該不會(huì)（莫不是、莫非、恐怕、豈不是、只怕是……吧”得無(wú)楚之水土使民善盜邪？（《晏子使楚》）無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）（2）“……之謂也”“其……之謂也”“其……之謂乎”，譯為“說(shuō)的就是……啊”“大概說(shuō)的就是……吧”“聞道百，以為莫已若”者，我之謂也。（《莊子·秋水》）（3）“不亦……乎”，可譯為“不是……嗎”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）（4）……庶兒……與（乎）”，可譯為“……或許……吧”。吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見(jiàn)孟子》9.表示指代的習(xí)慣用法（1）“有所……”“無(wú)所……”“何所……”（安所……奚所……）可譯為“有什么（沒(méi)有什么）……的（人、物、事）”。吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（《鴻門宴》）（2）“有以……無(wú)以……可譯為“有什么（可以）用來(lái)……”“沒(méi)有什么（可以）用來(lái)……①項(xiàng)王未有以應(yīng)。（《鴻門宴》）②故不積跬步，無(wú)以至千里。（《勸學(xué)》）10.表示認(rèn)定的習(xí)慣用法（1）“是故……”“是以……”表示結(jié)果的固定結(jié)構(gòu)，同義結(jié)構(gòu)還有“以此”“是用”“用是”“用此”“以故”，可譯為“因此”“所以”。是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）精選好題精選好題（2024·全國(guó)·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。人才莫盛于三國(guó)，亦惟三國(guó)之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢(shì)。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時(shí)，殺一人而失天下之心，不可也。”然此猶非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也?！辈賴@其賢。蓋操當(dāng)初起時(shí)，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢(shì)位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟(jì)一時(shí)之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計(jì)，獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、張、趙云，自少結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無(wú)寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無(wú)貳志。此固數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之?！鼻лd下猶見(jiàn)其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國(guó)俱不能得，備獨(dú)能得之，亦可見(jiàn)以誠(chéng)待人之效矣。至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰：“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也?！贝瞬咧檬恳病ｊ戇d鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)?，常過(guò)示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權(quán)后見(jiàn)其子抗，泣曰：“吾前聽(tīng)讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝?！币匀酥鞫曰谄溥^(guò)，開(kāi)誠(chéng)告語(yǔ)如此，其誰(shuí)不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七）1．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也?！保?）吾前聽(tīng)讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝。（2024·全國(guó)·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過(guò)其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國(guó)人稱仁上下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u(yù)于諸侯。（節(jié)選自《史記·魏世家》）材料二：上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)。”留侯曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠(chéng)能無(wú)愛(ài)金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)，宜來(lái)。上知此四人賢，則一助也?！睗h十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問(wèn)曰：“彼何為者？”四人前對(duì)，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來(lái)耳?！鄙显唬骸盁┕易湔{(diào)護(hù)太子?！彼娜藶閴垡旬叄吶?。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）材料三：論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國(guó)有益，非所貴也。”夫法度之功者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國(guó)強(qiáng)兵，此法度也。六國(guó)之亡，皆滅于秦兵。六國(guó)之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無(wú)不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）[注]①段干木：戰(zhàn)國(guó)初魏國(guó)名士。②孟賁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。2．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？（2）卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。（2024·全國(guó)·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎撸郧G楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無(wú)功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙摇＜榷勚?，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無(wú)援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。3．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（2023·全國(guó)·高考真題）閱讀下面的文言文，完成各題。周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩(shī)，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩(shī)》《春秋》說(shuō)各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛(ài)我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛(ài)。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古之貧無(wú)以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”堯卿為人簡(jiǎn)重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對(duì)曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問(wèn)辨思索，以通為期。其學(xué)《詩(shī)》，以孔子所謂“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”，孟