生命的詩(shī)意必修上第三單元教考銜接“教考”之精華提純【單元導(dǎo)語(yǔ)】?jī)?yōu)美的古詩(shī)詞是中華傳文化的瑰寶，含著中華兒女代代相傳的文化基因。閱讀古詩(shī)同作品．可以體味古人十富的情感、深徜思想。多樣的人生，加深對(duì)社會(huì)的思考．增強(qiáng)對(duì)人生感悟，激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。本單元匯集了不同時(shí)期，不同體式的詩(shī)詞名作。曹操對(duì)“天下歸心"的渴望，陶淵明“復(fù)得返自然"的淡泊，展示了兩種不同的人生狀態(tài)；李白弛騁想象的豪邁，杜甫登高望遠(yuǎn)的悲涼．白居易“同是天涯淪落人“的慨嘆，表現(xiàn)出各自的人生境遇和情感世界；蘇軾、辛棄疾詞的豪放，李清照詞的婉約，則展示出宋詞不同的審美追求。學(xué)習(xí)本單元，要逐步掌握古詩(shī)詞鑒賞的基本方法，認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。要在誦讀和想象中感受詩(shī)歌的意境，欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)魅力；感受詩(shī)人的精神世界，體會(huì)詩(shī)人對(duì)社會(huì)的思考與對(duì)人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位；嘗試寫作文學(xué)短評(píng)?！締卧獙W(xué)習(xí)任務(wù)】一、古詩(shī)詞中常常寄寓著詩(shī)人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟。閱讀本單元詩(shī)作，可以采用知人論世的方法，通過了解詩(shī)人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品。比如，了解杜甫及其所處的時(shí)代，有助于理解《登高》中憂國(guó)傷時(shí)、悲秋苦病的深沉情思;了解蘇軾的人生經(jīng)歷及《念奴嬌·赤壁懷古》的寫作背景，有助于理解詞作中蘊(yùn)含的壯志難酬的憂憤及曠達(dá)灑脫的豪情。從本單元選擇一首詩(shī)詞，查找相關(guān)資料，探討詩(shī)作的內(nèi)涵，思考對(duì)你有怎樣的啟示，與同學(xué)交流。二、古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的精華，具有很強(qiáng)的音樂性。建議組織一次班級(jí)詩(shī)歌朗誦會(huì)，通過多種形式的朗誦，體會(huì)古詩(shī)詞的音韻美。1.每位同學(xué)選擇自己最喜歡的一首詩(shī)詞在小組內(nèi)朗誦。朗誦前，要反復(fù)揣摩其情感基調(diào)和音韻節(jié)奏，設(shè)計(jì)朗誦腳本;也可以從網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)音頻、視頻資料，學(xué)習(xí)借鑒。2.每個(gè)小組推舉代表參加班級(jí)朗誦會(huì)?？梢詾樵?shī)詞配上合適的樂曲和圖片，增強(qiáng)朗誦效果。三、優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，學(xué)習(xí)欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注，細(xì)加品味。比如，曹操《短歌行》運(yùn)用比興手法和典故表述心志，陶淵明《歸園田居》用白描呈現(xiàn)日常生活畫面。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》用瑰麗的想象表現(xiàn)夢(mèng)境，白居易《琵琶行》把抽象無形的音樂化為具體可感的形象等。從本單元選擇一首詩(shī)詞，就你感觸最深的一點(diǎn)，寫一則800字左右的文學(xué)短評(píng)。學(xué)寫文學(xué)短評(píng)閱讀文學(xué)作品時(shí)，從自己的感受出發(fā)，用簡(jiǎn)要的文字把自己對(duì)作品的理解、分析和評(píng)價(jià)寫出來，就是文學(xué)短評(píng)。寫文學(xué)短評(píng)，有利于梳理、積累個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟創(chuàng)作、鑒賞的規(guī)律，提高文學(xué)審美能力。寫文學(xué)短評(píng)，必須對(duì)作品有深入的了解和準(zhǔn)確的把握。要認(rèn)真讀作品，對(duì)作品的情感、形象、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)等有自己的理解，抓住讓你感觸最深的地方，以此展開評(píng)論。比如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中跌宕起伏的情緒流轉(zhuǎn)、深沉復(fù)雜的人生之思，杜甫《登高》中蘊(yùn)含的身世之悲和憂國(guó)之情，白居易《琵琶行》對(duì)音樂的傳神描寫，李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)中別出心裁的疊詞運(yùn)用等，都可以加以評(píng)論。寫文學(xué)短評(píng)要善于聚焦，從“小”處切入。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往從多方面觸動(dòng)我們的情思，引發(fā)我們的思考，值得評(píng)論的點(diǎn)很多。寫短評(píng)時(shí)要能夠聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。比如作者怎樣渲染氣氛，怎么描摹景物，抒發(fā)了什么情感，運(yùn)用了哪些手法等，都可以成為評(píng)論的焦點(diǎn)。同時(shí)，也要注意選擇小的切入口?？梢躁P(guān)注一些細(xì)節(jié)。茹志鵑《百合花》中“撒滿白色百合花”的被子小通訊員衣服上被撕開的口子等細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，就可以將它們作為切入口，分析這些細(xì)節(jié)對(duì)于表現(xiàn)人物、深化作品主題的作用。寫文學(xué)短評(píng)主要運(yùn)用敘議結(jié)合的方式，要在適當(dāng)復(fù)述、介紹或者引用作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開分析和評(píng)論?！皵ⅰ币?dāng)，為“議”提供支撐或依據(jù);“議”要緊密結(jié)合“敘”，思路清晰，態(tài)度鮮明，最好有自己獨(dú)到的見解。敘議有機(jī)融合，才能將見解表達(dá)清楚，有理有據(jù)，令人信服。比如要想評(píng)論陶淵明《歸園田居》“善用白描”，就可以從景物的選擇、近景遠(yuǎn)景的勾勒等方面找出具體的詞句進(jìn)行分析，講清楚作者是怎么運(yùn)用白描手法表現(xiàn)鄉(xiāng)村日常生活圖景的。（依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，解讀本單元關(guān)鍵詞，精華整合）——語(yǔ)文素養(yǎng)提純閱讀：①了解古詩(shī)詞的形式特征，包括對(duì)偶、平仄、押韻等語(yǔ)言形式；掌握鑒賞古詩(shī)詞的基本方法。②借助知人論世、以意逆志等方法把握詩(shī)歌內(nèi)涵，體察詩(shī)人對(duì)社會(huì)與人生的思考，理解詩(shī)人的精神境界。寫作：學(xué)寫文學(xué)短評(píng)?！窘炭冀Y(jié)合切入點(diǎn)】1、提示詩(shī)歌鑒賞的基本方法：采用知人論世的方法，通過了解詩(shī)人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品。詩(shī)歌選材主要來自唐宋時(shí)期，且主要選自唐宋名家的非著名作品，這就要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)課內(nèi)名家的作家作品常識(shí)加強(qiáng)識(shí)記，并將其生平運(yùn)用到實(shí)際解題中。2、整理積累詩(shī)歌的必備知識(shí)，構(gòu)建完善的古代詩(shī)歌知識(shí)體系。如結(jié)合《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》可就詠史懷古詩(shī)這一題材的詩(shī)歌建立系統(tǒng)的必備知識(shí)，大致內(nèi)容可包括章法結(jié)構(gòu)、常用意象、意境、情感抒發(fā)手法、藝術(shù)表現(xiàn)手法(如用典、虛實(shí)結(jié)合、借古諷今)等的異同比較。如結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)整理重要的藝術(shù)手法：比興、白描、化抽象為具體、疊詞、用典、細(xì)節(jié)、寫景詠史抒情融為一體等。如整理詩(shī)歌音樂性用詞：音韻美。如整理主題用詞：跌宕起伏的情緒流轉(zhuǎn)、深沉復(fù)雜的人生之思、身世之悲和憂國(guó)之情、身世之悲與憂國(guó)之情等。3、提示關(guān)注詩(shī)歌的語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言包括詩(shī)歌的音樂性、音韻、節(jié)奏、格律、語(yǔ)法等內(nèi)容。4、提示把握詩(shī)歌的思維。詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的思維主要表現(xiàn)在深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心上。我們可以通過知人論世的方式明確作家寫作背后的動(dòng)機(jī)。而一些獨(dú)特的寫作手法展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。例如比興、典故、白描、化抽象無形為具體可感等等。5、如何寫文學(xué)評(píng)論？（1）明確什么是文學(xué)短評(píng)文學(xué)評(píng)論是對(duì)作家、作品和其他文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論的一類文章，主要是評(píng)論作家創(chuàng)作的得失，分析作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等。文學(xué)短評(píng)是文學(xué)評(píng)論的一個(gè)分支，主要以具體的文學(xué)作品為評(píng)論對(duì)象，并對(duì)對(duì)象的某一點(diǎn)進(jìn)行深入品析和闡發(fā)，進(jìn)而得出某個(gè)評(píng)論性觀點(diǎn)。高考的文學(xué)評(píng)論其實(shí)就是文學(xué)短評(píng)。（2）確定寫文學(xué)短評(píng)的前提條件寫作短評(píng)之前，一定要讀懂作品。首先，仔細(xì)閱讀全文，厘清思路和結(jié)構(gòu)層次。結(jié)合作者生平、創(chuàng)作風(fēng)格、寫作背景等方面內(nèi)容，更準(zhǔn)確地把握作品的主題。其次，找出作品中畫龍點(diǎn)睛的詞、句，結(jié)合主旨進(jìn)行分析鑒賞。找準(zhǔn)寫文學(xué)短評(píng)的切入口要想寫好文學(xué)短評(píng)，一定要選擇好角度，切題口要小。寫文學(xué)短評(píng)可從思想內(nèi)容、藝術(shù)手法、構(gòu)思技巧、語(yǔ)言特色等方面入手，選擇作品內(nèi)容或者作品形式的某一個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。（3）寫文學(xué)短評(píng)的步驟把握評(píng)論對(duì)象→確定評(píng)評(píng)論方向→分析評(píng)論要點(diǎn)。本單元備考關(guān)鍵詞：生命的詩(shī)意（入世與出世；浪漫與現(xiàn)實(shí)；豪放與婉約）寫文學(xué)短評(píng)【專題聚焦】【教考銜接】重點(diǎn)解讀李白、杜甫和白居易在中國(guó)古典詩(shī)歌史上具有重要的地位。這里各選入他們的一首經(jīng)典詩(shī)作。這幾首詩(shī)體式不同，抒發(fā)的情感和創(chuàng)作手法也各不相同，誦讀時(shí)要細(xì)加體會(huì)?！秹?mèng)游天姥吟留別》以浪漫瑰麗的想象，描繪了一個(gè)迷離惝恍的夢(mèng)境。詩(shī)作以七言為主，不受詩(shī)律限制，筆隨興至，在奇特的夢(mèng)境中寄寓著深沉的慨嘆。學(xué)習(xí)時(shí)要在誦讀中發(fā)揮想象，品味組成夢(mèng)境的意象以及夢(mèng)境所隱含的精神追求?！兜歉摺穼懺?shī)人登高遠(yuǎn)眺，身世之悲與憂國(guó)之情齊集心頭。這首詩(shī)每聯(lián)對(duì)仗，句法謹(jǐn)嚴(yán)，歷來為人稱贊。學(xué)習(xí)時(shí)注意感受詩(shī)歌營(yíng)造的沉郁悲涼的意境，體會(huì)作者圓熟的律詩(shī)創(chuàng)作技巧。宋代羅大經(jīng)曾說“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一聯(lián)含有八層意思(《鶴林玉露》)，試就此聯(lián)作一番品析?！杜眯小肥且皇组L(zhǎng)篇樂府詩(shī)，敘述琵琶女的故事，述說自己的人生遭際。學(xué)習(xí)時(shí)，注意琵琶女與詩(shī)人境遇的相通之處，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的人生感慨。重點(diǎn)欣賞詩(shī)中音樂描寫和景物描寫的精妙。一般認(rèn)為，豪放和婉約是詞的兩種典型風(fēng)格。品讀本課的三首宋詞，感受其不同的風(fēng)格特點(diǎn)，體會(huì)這些詞作是如何表現(xiàn)詞人不同的思想情感的?！赌钆珛伞こ啾趹压拧吩伖攀銘眩蹨喩n涼，境界宏闊，歷來被視為豪放詞的代表作品。學(xué)習(xí)時(shí)，要仔細(xì)體會(huì)詞作將寫景、詠史、抒情融為一體的寫法，品味詞的聲韻美，思考詞中寄托的生命感悟與人生態(tài)度?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧窞樵~人登高憑眺、懷古傷今之作，豪邁悲壯。詞作多用典，學(xué)習(xí)時(shí)要注意理解典故的內(nèi)涵；結(jié)句“憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否?”是這首詞的主旨，應(yīng)注意領(lǐng)悟。可以拓展閱讀辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》，通過對(duì)比理解詞人的不同情感。《聲聲慢》(尋尋覓覓)以樸素清新的口語(yǔ)入詞，抒寫詞人在國(guó)破家亡遭受劫難后的憂愁苦悶，通篇寫“愁”，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚。要注意揣摩詞人因外物觸發(fā)的內(nèi)心波瀾，體會(huì)詞作是如何渲染這種愁緒的。這首詞手法獨(dú)到，起句便用十四個(gè)疊字，反復(fù)誦讀，體會(huì)疊字中包孕的情感及其遞進(jìn)層次。與律詩(shī)相比，詞的聲韻、句式、節(jié)奏等有著更多的變化，顯得更為自由靈活，誦讀時(shí)注意體會(huì)這一點(diǎn)。1、高考試題的設(shè)問、答案設(shè)計(jì)與教材中的內(nèi)容銜接，建立知識(shí)關(guān)聯(lián)。例1【2019·全國(guó)Ⅱ卷《投長(zhǎng)沙裴侍郎》】詩(shī)歌的頸聯(lián)描寫了兩個(gè)具體場(chǎng)景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？對(duì)應(yīng)教材“這幾首詩(shī)體式不同，抒發(fā)的情感和創(chuàng)作手法也各不相同，誦讀時(shí)要細(xì)加體會(huì)?！崩?【2015年全國(guó)Ⅰ卷】與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩(shī)描寫塞外景物的角度有何不同？誚簡(jiǎn)要分析。本題要求對(duì)比常見的景物描寫角度，發(fā)現(xiàn)該詩(shī)間接描寫的特點(diǎn)，從而認(rèn)識(shí)到想象力在古代詩(shī)歌藝術(shù)表達(dá)中的作用。與此相關(guān)，教材中涉及想象這種創(chuàng)作手法的課文，不完全統(tǒng)計(jì)，就有《涉江采芙蓉》《登高》等。例3【2015年全國(guó)Ⅰ卷】詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對(duì)全詩(shī)的情感抒發(fā)有怎樣的作用？本題要求結(jié)合末句談?wù)勅?shī)的思想情感。結(jié)合題目，知人論詩(shī)，不難看出該詩(shī)承襲了唐人送別詩(shī)，尤其是邊塞詩(shī)一貫的積極向上，昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。這種大時(shí)代與個(gè)人生死榮辱碰撞的作品，在《念奴嬌?赤壁懷古》略窺一二。2、注意新舊教材的學(xué)習(xí)提示有區(qū)別，設(shè)問有區(qū)別。如：《登高》（杜甫）【新教材】《登高》寫詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，身世之悲與憂國(guó)之情齊集心頭。這首詩(shī)每聯(lián)對(duì)仗，句法謹(jǐn)嚴(yán)，歷來為人稱贊。學(xué)習(xí)時(shí)注意感受詩(shī)歌營(yíng)造的沉郁悲涼的意境，體會(huì)作者圓熟的律詩(shī)創(chuàng)作技巧?！救私贪妗克未牧_大經(jīng)指出《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”這聯(lián)詩(shī)含有八層意思，你能讀出幾層意思來?試做具體分析?！局黝}拓展閱讀】一、單元主題＋拓展閱讀文一：生活的詩(shī)意西川這不僅是一個(gè)詩(shī)人的問題，也是一個(gè)讀者的問題，即在一個(gè)價(jià)值混亂、物欲橫流的時(shí)代，有什么詩(shī)意可言？我想，在此疑問中所包含的潛臺(tái)詞是，詩(shī)意是優(yōu)美的。戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》可能正符合人們對(duì)于詩(shī)意的認(rèn)識(shí)：語(yǔ)言流暢，意味雋永，有淡淡的哀愁……中國(guó)讀者的閱讀能力也就到這個(gè)水平，他們向詩(shī)歌要求自我原諒、自我撒嬌、正面的道德價(jià)值、小布爾喬亞情調(diào)。時(shí)間和空間上的距離在文學(xué)寫作中扮演著陌生的角色，但當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人退到遠(yuǎn)方和過去，并非真能從遠(yuǎn)方和過去發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，而是發(fā)現(xiàn)了那些描述遠(yuǎn)方和過去的詞匯。那些詞匯由于被其他詩(shī)人反復(fù)使用過，因而呈現(xiàn)出一定色澤，其自身就包含著文化和美學(xué)的積淀；它們被那些懶惰的、缺乏創(chuàng)造力的家伙們順手拈來用進(jìn)自己的詩(shī)歌，而這樣的詩(shī)歌既不揭示生活，也不回應(yīng)歷史，因而完全喪失了活力。我并不是說只有今天的詩(shī)人們?nèi)绱耸×Φ貙懴滤麄兊淖髌?，釋皎然在評(píng)價(jià)大歷年間詩(shī)人們的作品時(shí)就曾指出：“大歷中詞人竊占青山、白云、春風(fēng)、芳草等以為己有，吾知詩(shī)道初喪，正在于此。”所謂詩(shī)意，當(dāng)不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達(dá)理想景觀。司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》，品品皆出詩(shī)意。王維的禪味是詩(shī)意，李白的幻想是詩(shī)意，杜甫對(duì)事物的準(zhǔn)確描述是詩(shī)意，白居易的自相矛盾是詩(shī)意，李賀的生澀別扭也是詩(shī)意……總之，詩(shī)意是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺；因?yàn)橛辛嗽?shī)意，我們麻木、散漫、暗淡無光的生命獲得再生之力。詩(shī)歌的詩(shī)意來自我們對(duì)于世界、生活的看法，來自我們對(duì)于詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)。詩(shī)人發(fā)現(xiàn)事物詩(shī)意的一剎那，也就是海德格爾所說人與世界相遇的一剎那，而在相遇的一剎那，心靈感應(yīng)降臨的一剎那，人和世界都會(huì)有所改變，生活因此變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。陳子昂發(fā)現(xiàn)了“赤丸殺公吏，白刃報(bào)私仇”(《感遇·其三十四》)的詩(shī)意，阿波里奈爾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)走在霧中的羅圈腿農(nóng)夫的詩(shī)意(《秋天》)。許多人漠視生活中的詩(shī)意是因?yàn)樗麄儧]有勇氣切入生活，觸及事物。對(duì)他們來說，生活不是此時(shí)此刻的存在，而是遠(yuǎn)方、億萬年時(shí)光。他們以為只有物理時(shí)空能夠給他們距離和詞匯，實(shí)際上，他們完全不了解他們的心靈。他們應(yīng)該對(duì)著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過。他們誤解了詩(shī)歌寫作，誤解了馬拉美所說的“語(yǔ)言之花”的意思。馬拉美所說的“語(yǔ)言之花”是第二位的，一個(gè)詩(shī)人必須首先讓他的詩(shī)歌語(yǔ)言觸及那真實(shí)的花朵，然后再把它處理成語(yǔ)言之花。詩(shī)歌中的真實(shí)事物是第一位的。事實(shí)上，任何事物都充滿了詩(shī)意，無論它們是美的還是丑的，善的還是惡的，明亮的還是昏暗的，只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說出，都會(huì)詩(shī)意盎然。賞析作者批評(píng)了中國(guó)當(dāng)今青年詩(shī)人在詩(shī)歌寫作方面的錯(cuò)誤傾向。人們一般認(rèn)為“詩(shī)意”是指語(yǔ)言流暢，意味雋永，有淡淡的哀愁……這就造成了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人尋求詩(shī)意的現(xiàn)狀——使用陳詞濫調(diào)，只是發(fā)現(xiàn)了那些描述遠(yuǎn)方和過去的詞匯。作者認(rèn)為，“詩(shī)意”是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺；使暗淡無光的生命獲得再生之力。詩(shī)人要有勇氣切入生活，觸及真實(shí)事物，產(chǎn)生心靈感應(yīng)。文二：生命的詩(shī)意陸勇強(qiáng)1976年，德國(guó)一位名叫海德格爾的哲學(xué)家步入了風(fēng)燭殘年。在夏季快要來臨之前，他的生命之火終于熄滅了。海德格爾被人稱為德國(guó)的“老子”。他說過，“我們是一些無望的、偶然的生命，被扔在一個(gè)沒有我們也必然存在的世界上”。這是海德格爾的大實(shí)話。這個(gè)一生偏愛詩(shī)，窮極一生追求生命詩(shī)意，寫文章時(shí)修辭有些莫名其妙的哲學(xué)家死后，誰(shuí)也不敢對(duì)他下一個(gè)結(jié)論，他的生命最后到底有沒有詩(shī)意？什么是詩(shī)意？詩(shī)意就是發(fā)現(xiàn)，詩(shī)意就是奇跡，詩(shī)意就是感悟……對(duì)習(xí)慣把腦子交給別人的大多數(shù)人來說，海德格爾其實(shí)就是一種詩(shī)意。因?yàn)楸緛頉]有任何意義、偶然的生命，他卻用來思考，結(jié)果留下了宏偉巨著，顯得那么與眾不同，這就是奇跡，這不就是詩(shī)意？海德格爾講過一個(gè)故事。一個(gè)國(guó)王要?dú)⒁粋€(gè)人，有位大臣說：“我的國(guó)王，你能不能不殺他？”國(guó)王說：“我殺他是我的權(quán)力?！贝蟪颊f：“您有權(quán)殺他，而您卻寬恕他、不殺他，那才是您的權(quán)力！”我不知道這個(gè)故事中的國(guó)王，到底有沒有殺掉那個(gè)人。但海德格爾講故事的用意非常強(qiáng)烈：人不過是一個(gè)過客，如果一個(gè)生命要有詩(shī)意的話，那么絕不是破壞，而是創(chuàng)造，而是以審美的態(tài)度活在這個(gè)世界上。審美態(tài)度的人生境界，可稱得上是一種與圣人境界相當(dāng)?shù)淖罡呷松辰?。不知道我有沒有誤讀了海德格爾。我所想象的生命詩(shī)意是什么呢？一個(gè)對(duì)生命無望的人悟出了生命的真義；一個(gè)畫家把一張只值幾毛錢的紙變成了藝術(shù)品；一個(gè)工匠將一塊頑石加工出了藝術(shù)品，結(jié)果價(jià)值百倍……還有，那個(gè)生活在上海巷子里的姚明長(zhǎng)大后，他的一件汗?jié)n斑斑的球衣，有人愿意出幾萬元想購(gòu)買。如果你能看到生命的無窮奇妙，那么，詩(shī)意就像微風(fēng)從你心靈窗口吹來。賞析作者用海德格爾的故事闡釋了什么是生命的詩(shī)意。在作者看來，詩(shī)意應(yīng)該是“化腐朽為神奇”，是“從無望中活出了有望，偶然中悟出了必然，在一塊腐敗的泥土中，培植出了鮮花和果實(shí)”。這告訴我們，只要我們積極樂觀認(rèn)真負(fù)責(zé)地生活，為遠(yuǎn)大的理想而不懈奮斗，我們的生命就是充滿詩(shī)意的。二、單元主題＋素材積累1．關(guān)于“詩(shī)意生活”的名言(1)如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花?！猍古希臘]柏拉圖(2)在工作與游樂之間，存在著一種和諧，兩者巧妙地結(jié)合起來，生活的藝術(shù)就在其中了?！猍法國(guó)]羅曼·羅蘭(3)愿你們每天都愉快地過著生活，不要等到日子過去了才找出它們的可愛之點(diǎn)，也不要把所有特別合意的希望都放在未來?！猍法國(guó)]居里夫人(4)用物質(zhì)來供奉的熱情，當(dāng)你停止給予的時(shí)候，它就很快消逝。——[英國(guó)]培根(5)一個(gè)好好過生活的人，他的時(shí)間應(yīng)該分作三部分：勞動(dòng)、享樂、休息或消遣?！猍俄國(guó)]車爾尼雪夫斯基(6)人要詩(shī)意地棲居在大地上?！猍德國(guó)]海德格爾(7)無論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問上、藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才覺得活得有意義?！道?8)沒有金錢也能夠享受悠閑的生活，這種悠閑的生活，也必須要有一個(gè)恬靜的心地和樂天曠達(dá)的觀念，以及一個(gè)能盡情玩賞大自然的胸懷方能享受?！终Z(yǔ)堂(9)生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野?！邥运?．關(guān)于“詩(shī)意生活”的語(yǔ)段(1)明月松間照，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；清泉石上流，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌的身軀。(2)太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩(shī)意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。(3)詩(shī)意，詩(shī)意是海子的“面朝大海，春暖花開”，詩(shī)意是徐志摩的“我輕輕的招手，作別西天的云彩”，詩(shī)意是“恰似那滿城的春雨，飄灑在我心底”。每個(gè)與文字有著不解之緣的人，都在現(xiàn)實(shí)中或是夢(mèng)中追尋著那個(gè)詩(shī)意的心靈港灣。我們的生活不是至善至美，但我們的心靈卻可充滿詩(shī)意。(4)詩(shī)意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一縷花香。在這千變?nèi)f化的世界里，任何東西都蘊(yùn)藏著詩(shī)意。而我們就在這無限的詩(shī)意中生活。(5)詩(shī)意地生活，讓人們體驗(yàn)自由，無拘無束地遨游于紛繁的世界；詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容；詩(shī)意地生活，是對(duì)自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅(jiān)持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨(dú)清”的清醒；詩(shī)意地生活，是對(duì)自己的褒獎(jiǎng)，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗(yàn)輕松與自在；詩(shī)意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。選擇詩(shī)意地生活，選擇精彩的人生。(6)海德格爾說：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居?！碑?dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩(shī)意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。(7)詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩(shī)意。(8)詩(shī)意地生活，自可“閑觀好山當(dāng)戶碧云晚”；詩(shī)意地生活，自可“靜賞古屋貯月松風(fēng)涼”。人生一世，草木一秋，存世在百年之間，生命之路唯有用一份清明與淡定去行走，詩(shī)意地生活，才可找到自身真正的價(jià)值。(9)千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩(shī)意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。詩(shī)意地生活，拂盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾，讓我們?cè)陔p手合十的微笑中詩(shī)意地生活，找尋到深藏在星輝斑斕里的美好。(10)詩(shī)意生活是海子的《面朝大海，春暖花開》，是徐志摩的《再別康橋》，是戴望舒的《雨巷》，是陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山”。我們需要從閱讀中汲取養(yǎng)分，來?yè)嵛靠菰锏男撵`?！尽翱肌敝P(guān)聯(lián)】【2023年新課標(biāo)Ⅰ卷】9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來·回憶·成長(zhǎng)；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：河流。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。（

6分）一、直接關(guān)聯(lián)教材直接與教材的詩(shī)歌相關(guān)聯(lián)，要求聯(lián)系課本所學(xué)詩(shī)歌進(jìn)行比較分析或者遷移，以新的詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行新的形式考察，做到“以生考熟，教考結(jié)合”。可以考查主觀題，也可以在選擇題中考查。能力點(diǎn)在于學(xué)生得以課本知識(shí)為依托，解決題目情境化新問題。學(xué)生要在理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行新的思考和表達(dá)。如2022·全國(guó)乙卷，主觀題部分要求將《白下驛餞唐少府》與初中教材中的《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)進(jìn)行對(duì)比鑒賞,體會(huì)兩首送別詩(shī)排遣離愁方法的不同。這與《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求相契合,即“在鑒賞活動(dòng)中,能結(jié)合作品的具體內(nèi)容,闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵……能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”。新舊知識(shí)勾連,突破單篇限制,這在以往的高考試卷中也出現(xiàn)過。白下驛餞唐少府王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。又如2021·新高考1卷，在選擇題中聯(lián)系《琵琶行》進(jìn)行比較閱讀。寄江州白司馬①楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途?！咀ⅰ竣俳莅姿抉R：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B．第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C．第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D．詩(shī)人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠(yuǎn)大。再如2018·北京卷在三個(gè)選項(xiàng)中均與必修的詩(shī)歌相對(duì)應(yīng)。滿江紅?送李正之提刑入蜀①辛棄疾蜀道登天，一杯送繡衣②行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄③。把功名收拾付君侯，如椽筆。兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩(shī)準(zhǔn)備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌④上三更月。正梅花萬里雪深時(shí)，須相憶。注釋：①這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184），當(dāng)時(shí)辛棄疾閑居江西上饒。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)。②繡衣：是對(duì)“提刑”的美稱。③相如檄：指司馬相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓。④銅鞮陌：代指襄陽(yáng)。辛棄疾詞善于借用典故和化用前人佳句來抒情達(dá)意。下列分析，正確的一項(xiàng)是A．“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵(lì)友人報(bào)國(guó)立功。B．“赤壁磯頭千古浪”，借用蘇軾游覽赤壁的典故，抒發(fā)人生短暫的感慨。C．“蜀道登天”，化用李白“蜀道之難，難于上青天”，表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂，望其早歸。D．“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無為在歧路，兒女共沾巾”，表現(xiàn)宦游漂泊的凄苦。二、與課內(nèi)詩(shī)歌的知識(shí)點(diǎn)相關(guān)考查教材中出現(xiàn)過的藝術(shù)手法等必備知識(shí)。這在高考中非常常見。尤其在選擇題的中的考查，經(jīng)常涉及。如20