PAGE第47講課型Ⅰ學問體系講解[整合·核心學問]整合學問夯基固本授課提示：對應(yīng)學生用書第273頁一、古代中國的政治家(一)統(tǒng)一中國的第一個皇帝秦始皇1．秦統(tǒng)一的緣由：時代趨勢；國力基礎(chǔ)；個人條件；重用人才。2．主要業(yè)績(1)政治制度：建立專制主義中心集權(quán)制度，推行郡縣制和三公九卿制，頒布《秦律》。(2)經(jīng)濟制度：統(tǒng)一貨幣、度量衡。(3)拓疆、交通和文化：北擊匈奴，修萬里長城；征嶺南，修靈渠，設(shè)三郡；修馳道，規(guī)定車同軌；統(tǒng)一文字。3．功過評價(1)滅六國統(tǒng)一中國，結(jié)束了長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合人民的愿望；有利于社會生產(chǎn)的發(fā)展。(2)建立專制主義中心集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進了各地經(jīng)濟文化溝通。(3)擴大疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建國家。(4)廣建宮殿陵墓，勞民傷財；焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。(二)大唐盛世的奠基人唐太宗1．出現(xiàn)盛世的緣由(1)主觀上：吸取隋亡教訓；唐太宗個人作用。(2)客觀上：唐朝的經(jīng)濟旺盛；勞動人民的辛勤勞動。2．歷史功績(1)政治：完善三省六部制，精簡了機構(gòu)，提高了行政效率。(2)法律：重視法制，頒行《唐律》，懲治貪贓枉法。(3)科舉：完善科舉制，重視進士科，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。(4)經(jīng)濟：實行養(yǎng)精蓄銳政策，持續(xù)均田制，輕徭薄賦。(5)民族關(guān)系：實行開明的民族政策。(6)外交：激勵貿(mào)易溝通；敬重外來宗教；中朝、中日交往親密。3．評價：“功大過小”，為后來開元盛世局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。(三)統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝1．面臨問題：地方割據(jù)勢力的威逼尚未清除；對邊疆的有效限制尚未完成；沙俄勢力東進。2．重大舉措(1)平定“三藩”，有利于安定統(tǒng)一。(2)收復臺灣，在臺灣設(shè)一府三縣隸屬福建省，促進了臺灣的開發(fā)，鞏固了海防。(3)三征噶爾丹，打擊民族分裂勢力。(4)抗擊沙俄入侵，簽訂《尼布楚條約》，確定中俄東段邊界。(5)冊封五世班禪，加強對西藏的管理。3．評價(1)功績：締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國家，開創(chuàng)出中國封建社會最終一個繁盛時代——康乾盛世。(2)過失：大興文字獄；實行閉關(guān)政策；未能緊跟時代潮流，為后來中國的落后埋下隱患。二、東西方的先哲(一)儒家文化創(chuàng)始人孔子1．歷史地位：孔子既是中國古代大教化家，也是世界上最宏大的思想家之一。其言論主要記錄在《論語》中，并成為儒家學派的經(jīng)典。2．主要思想(1)政治思想：主見“仁”(核心)和“克己復禮”；要實現(xiàn)仁和禮，就必需遵循中庸之道。(2)教化思想：在中國開私人辦學先河，主見有教無類和因材施教。3．歷史影響(1)孔子對中國后世產(chǎn)生深遠影響，儒家思想成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，滲入到社會秩序和個人行為規(guī)范之中。(2)儒家思想傳播到亞洲各國，與西方文化并稱為當今世界最具影響力的兩大文化形態(tài)。(3)儒家文化對歐洲的哲學和文化產(chǎn)生重要影響。(二)西方古典哲學的代表柏拉圖1．主要思想(1)哲學思想：唯心主義理念論，理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實世界是理念的反映。(2)政治思想：對現(xiàn)實政治不滿，設(shè)計志向國。(3)強調(diào)法治。(4)注意教化：創(chuàng)立柏拉圖學園，有利于后世教化事業(yè)的發(fā)展和人才的培育。2．評價：柏拉圖對西方乃至整個人類文明的影響都是不行估量的。三、歐美資產(chǎn)階級革命時代的杰出人物(一)英國革命的領(lǐng)導者克倫威爾1．主要活動(1)初露鋒芒：早期反王權(quán)思想形成；初期議會活動。(2)鐵騎軍統(tǒng)帥：兩次結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)；處死查理一世；成立資產(chǎn)階級共和國；遠征愛爾蘭，頒布《航海條例》，戰(zhàn)勝荷蘭。(3)“護國主”與護國政體：軍事獨裁的起先；就任世襲護國主。2．評價(1)是一個具有兩重性的資產(chǎn)階級革命家、軍事家。共和國成立前的克倫威爾應(yīng)基本確定，后期應(yīng)基本否定。(2)在英國資產(chǎn)階級革命的第一階段，擊潰王軍主力，處死查理一世，建立共和制，貢獻突出；共和國成立后，漸漸走向反動，遠征愛爾蘭給當?shù)厝嗣駧頌碾y。(3)鎮(zhèn)壓民主派運動，發(fā)動一系列的商業(yè)斗爭，激化了社會沖突。(二)美國國父華盛頓1．主要事跡(1)領(lǐng)導獨立：參與第一屆大陸會議，在其次屆大陸會議上組建大陸軍并任大陸軍總司令；1776年宣布獨立；1783年英國被迫正式承認美國獨立。(2)開國立制：主持制定美國1787年憲法，任第一屆美國總統(tǒng)。(3)確立國策：制定了很多開創(chuàng)性的政策；不當終身總統(tǒng)。2．評價(1)是美國開國元勛，在獨立斗爭期間，身為大陸軍總司令，功績卓著。(2)主持制定1787年憲法，為美國民主制度的建設(shè)做出重大貢獻。(3)當選美國第一任總統(tǒng)，兩屆總統(tǒng)期滿后，堅決不再連任；為以后美國總統(tǒng)連任不得超過兩屆樹立了范例。(4)為美國的建立和國家的民主建設(shè)做出了卓越的貢獻，贏得美國人民的誠心擁護。(三)一代雄獅拿破侖1．主要活動(1)軍事起家：在土倫之役、保衛(wèi)巴黎和遠征意大利過程中呈現(xiàn)出杰出的軍事才能。(2)鞏固資產(chǎn)階級革命成果：發(fā)動“霧月政變”和稱帝；頒布《拿破侖法典》；對外擊敗反法同盟。(3)從帝國皇帝到孤島囚徒：掃蕩封建勢力，稱霸歐洲大陸；兩次退位。2．評價(1)是法國杰出的資產(chǎn)階級政治家和軍事家。(2)領(lǐng)導法國多次戰(zhàn)勝反法同盟，挽救了法國的危機。(3)頒布《拿破侖法典》，體現(xiàn)法律同等，嚴格規(guī)定私有財產(chǎn)的合法性，是一部典型的資產(chǎn)階級法典。(4)不斷發(fā)動對外折服斗爭，使整個歐洲大陸陷入斗爭深淵，破壞了社會穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展，也導致拿破侖帝國的覆滅。四、亞洲覺醒的先驅(qū)(一)中國民主革命的先行者孫中山1．主要活動(1)辛亥革命前：創(chuàng)建革命團體興中會；建立第一個資產(chǎn)階級革命政黨同盟會，提出三民主義。(2)辛亥革命中：領(lǐng)導辛亥革命，建立資產(chǎn)階級共和國。(3)辛亥革命后：發(fā)動“二次革命”、參與領(lǐng)導護國運動、發(fā)動兩次護法運動。(4)第一次國共合作時期：在中國共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)幫助下，改組國民黨，重新說明三民主義，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，實現(xiàn)了國共第一次合作。2．評價(1)他是中國民主革命的先行者，畢生致力于中國民主革命事業(yè)。(2)他為中華民族的解放與振興，建立了不行磨滅的功績。(3)他是領(lǐng)導人民結(jié)束舊時代、開拓新時代的宏大革命家。(二)圣雄甘地1．主要活動：早期政治斗爭；宣揚甘地主義思想；領(lǐng)導非暴力不合作運動；調(diào)解印度各教派的沖突和教派紛爭。2．評價(1)是印度現(xiàn)代民族解放運動的聞名領(lǐng)袖、甘地主義的創(chuàng)始者，被尊為“圣雄”。(2)進步性：創(chuàng)立并宣揚甘地主義思想，指導了民族解放運動；一生多次領(lǐng)導非暴力不合作運動，打擊英國殖民統(tǒng)治，增加了印度人民的民族自信念和自尊心。(3)局限性：采納非暴力手段束縛了人民的手腳，反映了資產(chǎn)階級的局限性；甘地始終對英國政府抱有幻想；崇尚印度傳統(tǒng)文明，反對工業(yè)文明是歷史的倒退。五、無產(chǎn)階級革命家(一)科學社會主義的奠基人馬克思1．理論貢獻(1)青年時代吸取了人類優(yōu)秀理論與文明成果，在1848年2月發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，標記著馬克思主義的誕生。(2)晚年致力于資本主義經(jīng)濟學的理論探討，1867年秋，《資本論》出版，是政治經(jīng)濟學中的一次革命。2．革命實踐(1)1846年初在布魯塞爾創(chuàng)立“共產(chǎn)主義通訊委員會”，其次年改組“正義者同盟”為“共產(chǎn)主義者同盟”。(2)1848年德國革命爆發(fā)，他回國創(chuàng)辦《新萊茵報》；1864年“國際工人協(xié)會”成立，馬克思是協(xié)會的領(lǐng)袖和靈魂。(3)1871年巴黎公社失敗后，馬克思寫了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，高度贊揚巴黎無產(chǎn)階級的革命精神，系統(tǒng)總結(jié)了巴黎公社的閱歷教訓。(4)編寫《資本論》。(二)無產(chǎn)階級革命導師恩格斯1．理論探討(1)1844年寫作《英國工人階級狀況》，其次年春完成。真實地描述了英國工人階級狀況，指出了擺脫這種狀況的出路。(2)在領(lǐng)導國際工人運動的同時，還在理論上全面豐富和發(fā)展馬克思主義。在馬克思主義史上第一次系統(tǒng)探討了人類社會的史前史，揭示了私有制、階級和國家的起源、發(fā)展及其消亡的規(guī)律。(3)對于19世紀末期資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展中的一些新現(xiàn)象，做了深化探討和探討。2．革命實踐：在恩格斯的指導和幫助下，1889年7月在巴黎召開國際社會主義工人代表大會，會上成立其次國際，推動了19世紀末國際工人運動的發(fā)展。(三)第一個社會主義國家的締造者列寧1．主要活動(1)建黨工作：創(chuàng)建布爾什維克黨，形成列寧主義。(2)領(lǐng)導十月革命：二月革命后，發(fā)表《四月提綱》提出全部政權(quán)歸蘇維埃；領(lǐng)導十月革命，建立第一個社會主義國家。(3)社會主義建設(shè)的探究：實行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”和新經(jīng)濟政策。(4)晚年對十月革命和蘇俄社會主義建設(shè)的論述，是列寧主義的重要組成部分。2．評價(1)是繼馬克思、恩格斯之后國際無產(chǎn)階級的宏大領(lǐng)袖。(2)為俄國、世界人民開創(chuàng)了一條走向社會主義的新路。(四)中華人民共和國的締造者毛澤東1．主要活動(1)民主革命時期：參與中國共產(chǎn)黨一大；領(lǐng)導秋收起義；提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想；領(lǐng)導長征；中國共產(chǎn)黨七大確立毛澤東思想為黨的指導思想；親赴重慶談判；領(lǐng)導三大戰(zhàn)役；建立中華人民共和國。(2)社會主義革命和建設(shè)時期：完成三大改造，社會主義制度基本建立；晚年發(fā)動了“大躍進”、人民公社化運動和“文化大革命”，給黨和國家造成了重大損失。2．評價(1)是宏大的革命家、軍事家、戰(zhàn)略家和理論家，是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人。(2)就他的一生來看，他對中國革命的功績遠大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是其次位的。沒有毛澤東的正確領(lǐng)導，就沒有中華人民共和國的誕生，就沒有社會主義制度的建立。他對中國革命和社會主義建設(shè)做出了不行磨滅的貢獻。(五)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師鄧小平1．主要活動(1)洶涌澎湃的革命生涯。(2)“文化大革命”后支持開展真理標準問題的大探討。(3)中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會后成為其次代黨中心領(lǐng)導集體的核心。(4)做出了改革開放的宏大決策。(5)開拓建設(shè)中國特色的社會主義道路，形成鄧小平理論。(6)為了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，提出“一國兩制”的宏大構(gòu)想。2．評價：是中國宏大的無產(chǎn)階級革命家、是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，是20世紀繼孫中山、毛澤東之后對中國歷史命運有重大影響的宏大人物。(六)中外無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)秀品質(zhì)1．胸懷寬廣、志向高遠，以國家民族甚至全人類的解放和進步事業(yè)為己任。2．勤奮好學、主動探究，以豐富的學問和科學的理論武裝自己的頭腦。3．勇于實踐、實事求是，結(jié)合實踐不斷檢驗、完善和更新已有的思想理論體系，不盲從迷信權(quán)威和閱歷。[深化·重點難點]重點突破難點深化授課提示：對應(yīng)學生用書第275頁1．秦始皇、唐太宗、康熙帝三者的共同特征(1)文治武功，雄才大略。秦始皇建立了第一個統(tǒng)一的多民族的中心集權(quán)的封建國家；唐太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)；康熙帝是中國封建社會晚期杰出的地主階級政治家，締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國家，基本奠定了中國寬闊的版圖，維護了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。(2)都為專制主義中心集權(quán)制度的發(fā)展做出了貢獻。秦始皇建立三公九卿制、郡縣制，隋唐時實行三省六部制，康熙帝設(shè)南書房。(3)都促進了我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。2．孔子與柏拉圖的比較(1)相同點①時代：都處于奴隸制時代，其思想主見均處于文化源頭的地位。②政治思想：孔子主見“仁”，反對暴政；柏拉圖主見哲人統(tǒng)治的志向國，對民主政體不滿；都體現(xiàn)“人治”的特點，都偏于志向化。③教化：都創(chuàng)辦學校，重視教化，均主見因材施教，進行啟發(fā)式教學。④影響：影響東西方文化的走向，在東西方文化的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。(2)不同點①柏拉圖的探討主要在哲學領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主見建立志向國，追求真?？鬃又饕獋?cè)重于倫理道德，側(cè)重于感性，追求善。②柏拉圖信任靈魂不死，孔子對殷周以來的鬼神觀念持懷疑看法。3．對亞里士多德與孔子思想中“中庸”的比較(1)相同：都強調(diào)“恰到好處”，反對兩極。(2)不同①亞里士多德的“中庸”有哲學思想；孔子的“中庸”是出于禮法，沒有進行更多的哲學思索。②亞里士多德認為“中庸之道”是相對的；孔子從圣人的角度動身，強調(diào)要