2020年學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典參考心得體會五篇2020學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會(一)“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美妙情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光輝，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永久不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探究它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深化它的靈魂，由于這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反響一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》確實(shí)是如此的一本書。據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不一樣的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的方式將其編撰成文，字句間要求有親密聯(lián)絡(luò)，且要富于文采和神韻，以供兒童學(xué)習(xí)識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了非常高的評價。書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人非常早就認(rèn)識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠美，慎終宜令。”修身、求學(xué)，注重開頭當(dāng)然不錯，但一直如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)咨詢不能夠半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達(dá)成功的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f的是每個人要保持善性，學(xué)習(xí)要專注，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚?！睂W(xué)咨詢淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見?！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢明白我們的非常多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的妨礙，而且在世界非常多地點(diǎn)也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。確實(shí)，只學(xué)習(xí)而不考慮就會罔然無知而沒有收獲;只考慮而不學(xué)習(xí)，就會不明白而不能確信。它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會考慮和總結(jié)。只有在努力的根底上，學(xué)會考慮，本人的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。假如僅僅考慮而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為本人的座右銘，時刻提示著本人，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)覺是個死胡同，要經(jīng)常反思本人的工作，從反思中提高本人。而且時刻提示著本人，只有親身付出，才有可能有報答，不要有等著天上掉餡餅的辦法。只要有可行的辦法，本人就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。因而，我深信，只要大家能夠理解《論語》的真理，你的人生一定不會遺憾。閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典一直伴隨著我們健康成長，讓我們以本人的實(shí)際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!2020學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會(二)國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份珍貴的精神財富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋養(yǎng)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德質(zhì)量，同時它也加強(qiáng)了我們的民族自決心和驕傲感。學(xué)生對經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復(fù)誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會也會層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生構(gòu)成良好的語感，對語言的感知理解才能大大提高，其次知識面也在擴(kuò)大。我們看出小孩在一天天進(jìn)步。例如《弟子規(guī)》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德標(biāo)準(zhǔn)、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會以古人為典范，學(xué)習(xí)圣賢的質(zhì)量，進(jìn)而使他們構(gòu)成良好得行為習(xí)慣。中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長，我深信小孩們在誦讀的同時，必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重?fù)?dān)。2020學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會(三)今年暑假，學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不明白，一看我就深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。通過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了一定的認(rèn)識，感遭到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感受確實(shí)收獲頗豐。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的理解孔子及其學(xué)說。修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》確實(shí)是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈歡樂，習(xí)慣日常生活，找到個人坐標(biāo)。因而，《論語》能夠作為我們個人尤其是作為老師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵照的有：“君子有三戒;少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r，不要沉醉于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r期，不要與人爭斗：而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，老實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛假陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，假如以適度的禮樂來節(jié)制本人，以稱道別人的好處，以擁有非常多賢德的朋友為歡樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為歡樂，對人則是有害的。這些言論，簡約明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。假如我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒本人，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為老師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，由于種種緣故此使得人們的利益主體多元化，因而，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為老師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的如今，一頭挑著國家的將來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀。價值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要到達(dá)此目的，老師本人首先要有正確的世界觀。價值觀。人生觀，因而，老師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的引誘。2020學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會(四)國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的理解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸。《論語》確實(shí)是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈歡樂，習(xí)慣日常生活，找到個人坐標(biāo)。因而，《論語》能夠作為我們個人尤其是作為老師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵照的有：“君子有三戒;少之時，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r,不要沉醉于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r期,不要與人爭斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，老實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛假陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，假如以適度的禮樂來節(jié)制本人，以稱道別人的好處，以擁有非常多賢德的朋友為歡樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為歡樂，對人則是有害的。這些言論，簡約明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。假如我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒本人，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為老師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，由于種種緣故此使得人們的利益主體多元化，因而，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為老師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的如今，一頭挑著國家的將來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要到達(dá)此目的，老師本人首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因而，老師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的引誘。(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我明白得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生?！睹魅鍖W(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識確實(shí)是想讓學(xué)生本人去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，由于那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。如今的教學(xué)，再也不能用往常填鴨式的方法了，寓教于樂才是老師的首選?！皫熣?，擅長傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞瞄L傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答不明白，不明白道理，學(xué)業(yè)不精深，學(xué)生有不明白卻不能解答，這算不上老師。因而，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，本人就要滿斛水。(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，明白得待人接物，明白得一切為了國家。子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝敬父母，在外要親愛兄長，做事慎重而老實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對本人的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心慎重，要講信譽(yù)。小孩從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€仁慈的人、做一個孝敬父母的人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好典范，教育學(xué)生尊老，愛老，保護(hù)微小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。因而，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國學(xué)開場。2020學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會(五)近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)慢慢的理解了書中的意思。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱苦”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便經(jīng)歷，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》不斷閃耀著特別的光輝。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，一直浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光輝，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離本人非常遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們周圍。《論語》的真理，確實(shí)是告訴大家，如何樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。作為老師，假設(shè)我們能感遭到這些，那我們的心中確信會少許多怨言，確信會是一名歡樂而幸福的老師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子如此，