2024年秋學(xué)期高二期中質(zhì)量調(diào)研政治試卷一、單項(xiàng)選擇題：共16題，每題3分，共48分，每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.童年失憶癥(也稱(chēng)嬰兒失憶癥)是指無(wú)法回憶起生命頭兩三年所發(fā)生的事情，腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦皮層在生命的前兩年繼續(xù)成熟，大量的神經(jīng)元生長(zhǎng)和髓鞘形成的增加使大腦皮層擁有了記憶功能。大腦皮層和海馬體中的神經(jīng)元得到增加后，就用新的連接取代了舊的連接。因此，神經(jīng)元的增加實(shí)際上會(huì)通過(guò)創(chuàng)造新的突觸來(lái)破壞生命早期形成的記憶。童年失憶癥的腦科學(xué)成因佐證了（）①意識(shí)與物質(zhì)是相互依賴(lài)不可分割的②記憶產(chǎn)生與發(fā)展依賴(lài)于人腦的發(fā)育③記憶的內(nèi)容來(lái)自于成熟的大腦皮層④物質(zhì)世界存在與發(fā)展具有客觀(guān)性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.漫畫(huà)《植樹(shù)與乘涼》(作者：華君武)啟示我們應(yīng)該A.創(chuàng)造條件，促進(jìn)質(zhì)的飛躍 B.積極作為，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性C.尊重規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā) D.反對(duì)靜止，承認(rèn)事物運(yùn)動(dòng)3.2024年低空經(jīng)濟(jì)首次寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注。低空經(jīng)濟(jì)是以各種有人駕駛和無(wú)人駕駛航空器的各類(lèi)低空飛行活動(dòng)為牽引，輻射帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)。為賦能中國(guó)低空經(jīng)濟(jì)（參考下圖），需要（）①把握聯(lián)系多樣性，為低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造有利條件②立足部分，用“上游”發(fā)展推動(dòng)低空經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，實(shí)現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展最優(yōu)目標(biāo)④樹(shù)立全局觀(guān)念，根據(jù)需要構(gòu)建“低空+”發(fā)展模式A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.人工智能在為人類(lèi)帶來(lái)美好生活服務(wù)的同時(shí)，也面臨一系列倫理問(wèn)題?；诖耍覈?guó)接連出臺(tái)了《新一代人工智能倫理規(guī)范》《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見(jiàn)》等規(guī)范文件，從制度上先行約束倫理風(fēng)險(xiǎn)，讓人工智能更好地造福人類(lèi)。對(duì)待人工智能，我們要（）A.堅(jiān)持全面觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，因?yàn)槿魏问挛锒及變蓚€(gè)方面B.著重看其優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)橹饕茉谑挛锇l(fā)展過(guò)程中起決定作用C.對(duì)其充滿(mǎn)信心，因?yàn)樾率挛锞哂袕?qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途D.有問(wèn)題意識(shí)，因主次矛盾一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化5.（23-24高二下·四川綿陽(yáng)·開(kāi)學(xué)考試）2024年3月5日，習(xí)近平總書(shū)記參加江蘇代表團(tuán)審議，強(qiáng)調(diào)“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”。新質(zhì)生產(chǎn)力是相對(duì)于傳統(tǒng)生產(chǎn)力而言的，在生產(chǎn)力的性質(zhì)和質(zhì)量方面都有顯著的提升，在勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)方面都呈現(xiàn)出更高的水平，是代表新技術(shù)、創(chuàng)造新價(jià)值、適應(yīng)新產(chǎn)業(yè)、重塑新動(dòng)能的新型生產(chǎn)力。由此可見(jiàn)（）①新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的②新出現(xiàn)的事物反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求③在辯證否定中推動(dòng)事物向更高的階段發(fā)展④事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.雖然量子技術(shù)非常先進(jìn)，但是它需要一個(gè)比較長(zhǎng)的發(fā)展階段，需要運(yùn)用量子技術(shù)驗(yàn)證科學(xué)家一個(gè)個(gè)的設(shè)想。華中科技大學(xué)引力中心將“量子”搬出實(shí)驗(yàn)室，整整花費(fèi)了15年的時(shí)間，攻破多個(gè)技術(shù)難關(guān)，打破技術(shù)壁壘，研制出了高精度銣原子絕對(duì)重力儀裝備。材料說(shuō)明()①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng)，能改造主客觀(guān)世界②感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)才能正確指導(dǎo)實(shí)踐③量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為量子理論發(fā)展的基礎(chǔ)具有直接現(xiàn)實(shí)性④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，直接經(jīng)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國(guó)，對(duì)固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強(qiáng)，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達(dá)，將底棲生物困死其中。鳥(niǎo)兒因無(wú)處覓食而飛走。2022年，我國(guó)啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)互花米草的防治專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說(shuō)明（）①?gòu)牧康姆e累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識(shí)事物③認(rèn)識(shí)受著客觀(guān)過(guò)程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.2024年政府工作報(bào)告指出，要采取更多惠民生、暖民心舉措，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。之所以要扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，增進(jìn)人民福祉，從哲學(xué)上看是因?yàn)椋ǎ僦匾暰植康淖饔?，學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)搞好局部②整體處于統(tǒng)率地位，辦事情要從整體著眼③堅(jiān)持群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)④人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.《長(zhǎng)三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)重大建設(shè)項(xiàng)目三年行動(dòng)計(jì)劃(2024—2026年)》于2024年1月印發(fā)。這為示范區(qū)未來(lái)三年重大建設(shè)項(xiàng)目明確了路線(xiàn)圖、任務(wù)書(shū)和時(shí)間表，標(biāo)志著示范區(qū)建設(shè)向縱深推進(jìn)，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)規(guī)劃、土地、項(xiàng)目建設(shè)的跨區(qū)域協(xié)同和有機(jī)銜接的扎實(shí)舉措。材料表明（）A.任何真理都是主觀(guān)與客觀(guān)的具體的歷史的統(tǒng)一B.實(shí)踐可以把人們觀(guān)念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在C.人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程D.實(shí)踐是人們有目的有意識(shí)改造客觀(guān)世界的活動(dòng)10.蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來(lái)監(jiān)測(cè)水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如下圖）。針對(duì)“吳中”之地“居民與水爭(zhēng)尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防?。ㄗⅲ簻p少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（）①傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動(dòng)推動(dòng)矛盾轉(zhuǎn)化④要順應(yīng)自然保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.一部劇帶火一座城。觀(guān)眾觀(guān)看影視作品，能感受到劇中城市的文化魅力，不由自主地將自身的情感與遠(yuǎn)方的山水和人相連。劇作火了之后，一些地方會(huì)順勢(shì)而為，借機(jī)發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，打造城市品牌，讓更多人了解該城市、愛(ài)上該城市。由此可見(jiàn)（）A.經(jīng)濟(jì)決定文化，城市發(fā)展推動(dòng)文藝精品創(chuàng)作B.優(yōu)秀文化提供精神動(dòng)力，引領(lǐng)風(fēng)尚教育人民C.文化基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展能提供全面的文化服務(wù)D.影視劇為創(chuàng)新表達(dá)城市文化提供了新的路徑12.薅草鑼鼓是恩施民歌中田歌的一種俗稱(chēng)。歷史上，土家族地區(qū)山大人稀，單家獨(dú)戶(hù)勞力不足，加上野獸出沒(méi)，糟踢莊稼，傷害人畜，土家人形成了互相換工、結(jié)伴成群、協(xié)作生產(chǎn)，并配以鑼鼓敲擊，既可作勞動(dòng)的信息，消除勞作疲勞，又可起驚嚇野獸的作用，久而久之，形成獨(dú)具特色的“薅草鑼鼓”。由材料可知()①薅草鑼鼓是民族文化的重要載體，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的根基②文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的文化生活具有支配作用③薅草鑼鼓是土家民族文化的重要體現(xiàn)，是土家族歷史發(fā)展的產(chǎn)物④傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，傳統(tǒng)文化因傳承而具有時(shí)代價(jià)值A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.③④13.網(wǎng)絡(luò)劇《我的阿勒泰》對(duì)散文進(jìn)行了創(chuàng)新的影視化改編，通過(guò)輕喜的故事風(fēng)格、質(zhì)樸療愈的影像，展示了阿勒泰的自然與生活風(fēng)貌、北疆的人文民俗和牧民們的樸素堅(jiān)毅，一經(jīng)播出即以高品質(zhì)姿態(tài)領(lǐng)跑?chē)?guó)劇市場(chǎng)，收獲了海內(nèi)外觀(guān)眾的廣泛好評(píng)。該片的成功在于（）A.滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新B.立足時(shí)代之基，堅(jiān)守中華民族的文化主體性C.集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征D.以人民為中心，保障人民群眾基本文化權(quán)益14.某博物館開(kāi)發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，選取《鄭和航海圖》中海上絲綢之路沿線(xiàn)港口與城市盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)咖啡豆，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下西洋的航行路線(xiàn)，感受各國(guó)歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這表明（）A.傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務(wù)水平B.民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基C.文化創(chuàng)新有利于提升人民群眾文明素養(yǎng)D.傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展豐富了人們的生活15.東西方文化在美學(xué)領(lǐng)域的碰撞與交融是一個(gè)極具魅力的話(huà)題。西方的藝術(shù)觀(guān)念側(cè)重對(duì)現(xiàn)實(shí)的重現(xiàn)，中國(guó)的繪畫(huà)理念則強(qiáng)調(diào)意象和意境。莫奈的《睡蓮》采用中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條和散點(diǎn)透視法；中國(guó)近代海派畫(huà)家則吸收西方繪畫(huà)的焦點(diǎn)透視以及明暗變化。由此可見(jiàn)（）①東西方文化相遇拓寬認(rèn)識(shí)的來(lái)源，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展②東西方繪畫(huà)技藝交流碰撞，推動(dòng)繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展③繪畫(huà)藝術(shù)的傳承不囿于形式，才能保持文化的民族性④文化因交流而多彩，文明交流互鑒才能實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.雕塑是一種造型藝術(shù)。西方為活著的人塑像，亞里士多德、柏拉圖這些人物雕像都留下來(lái)了，所以，西方雕塑傾向于“寫(xiě)實(shí)”。中國(guó)古代沒(méi)有為活著的人塑像的習(xí)慣，古代也沒(méi)有照相機(jī)，所以，我們民族歷史上幾乎沒(méi)有留下那些杰出人物的真實(shí)肖像，為先哲塑像，想象就成為塑像成功的關(guān)鍵，所以我們更傾向于“寫(xiě)意”。下列理解正確的是（）①通過(guò)“神遇”的對(duì)話(huà)，促進(jìn)兩種文明的認(rèn)同②西方和我國(guó)雕塑差異通過(guò)兩者的相通性表現(xiàn)出來(lái)③通過(guò)“超越時(shí)空對(duì)話(huà)”，促進(jìn)兩種文明的互補(bǔ)④西方和我國(guó)雕塑的對(duì)立屬性寓于兩者的統(tǒng)一屬性之中A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題：本題共6小題，52分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。17.辨析題。駕駛者血液酒精濃度大于或等于80mg/100ml時(shí)，其判斷能力、反應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力都會(huì)大幅下降，出現(xiàn)操作失誤的可能性增加。2011年，我國(guó)推行醉駕入刑，駕駛者血液酒精濃度大于或等于80mg/100ml為醉駕，構(gòu)成危險(xiǎn)駕駛罪。該規(guī)定推行以來(lái)，有力維護(hù)了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全和道路交通安全，“喝酒不開(kāi)車(chē)，開(kāi)車(chē)不喝酒”的法治觀(guān)念逐步成為社會(huì)共識(shí)。但這一規(guī)定也導(dǎo)致醉駕案件數(shù)量增加，擠占刑事司法資源。為適應(yīng)新形勢(shì)新變化，相關(guān)部門(mén)經(jīng)深入調(diào)查研究后明確，自2023年12月28日以后，按照“血液酒精含量+情節(jié)”的雙模式，在道路上駕駛機(jī)動(dòng)車(chē)，經(jīng)呼氣酒精含量檢測(cè)，顯示血液酒精含量達(dá)到80mg/100ml以上的，情節(jié)顯著輕微、危害不大，不認(rèn)為是犯罪的，不予立案。有人認(rèn)為，法律條文應(yīng)根據(jù)時(shí)代要求不斷修改完善，過(guò)去推行的“駕駛者血液酒精濃度大于或等于80mg/100ml”的醉駕標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)對(duì)此觀(guān)點(diǎn)加以辨析。18.（2024·山東濟(jì)南·三模）“千萬(wàn)工程”深刻改變中國(guó)鄉(xiāng)村的未來(lái)，持續(xù)展現(xiàn)出歷久彌新的強(qiáng)大生命力。2003年，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平準(zhǔn)確把握省情和發(fā)展規(guī)律，作出了實(shí)施“千村示范、萬(wàn)村整治”工程的戰(zhàn)略決策，在浙江選擇1萬(wàn)個(gè)左右的行政村進(jìn)行全面整治，把其中1000個(gè)左右的中心村建設(shè)成全面小康示范村，深入推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)?！扒f(wàn)工程”實(shí)施以來(lái)，浙江省全面推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境，整治重污染高耗能行業(yè)，從源頭上徹底消除污染；探索拓寬綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的路徑，推動(dòng)鄉(xiāng)村“土、特、產(chǎn)”先行發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)先行示范、城鄉(xiāng)融合先行突破；強(qiáng)化科技創(chuàng)新、改革開(kāi)放、數(shù)字賦能等關(guān)鍵支撐，激發(fā)產(chǎn)業(yè)興旺新動(dòng)能，建成產(chǎn)值超10億元的農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)478萬(wàn)農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，農(nóng)民人均可支配收入從2003年的5431元提升到2022年的37565元。20年來(lái)，浙江一張藍(lán)圖繪到底，持之以恒推進(jìn)“千萬(wàn)工程”迭代升級(jí)，從“千村示范、萬(wàn)村整治”到“千村精品、萬(wàn)村美麗”再到“千村未來(lái)、萬(wàn)村共富”，“千萬(wàn)工程”促進(jìn)了美麗生態(tài)、美麗經(jīng)濟(jì)、美好生活的有機(jī)融合。2024年中央一號(hào)文件指出，以學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬(wàn)工程”經(jīng)驗(yàn)為引領(lǐng)，打好鄉(xiāng)村全面振興漂亮仗，繪就宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村新畫(huà)卷。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、唯物辯證法知識(shí)，闡明實(shí)施“千萬(wàn)工程”推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的發(fā)展邏輯。19.“五一”假期，文旅市場(chǎng)升溫，各地古鎮(zhèn)成為游客的熱門(mén)打卡地，放眼望去，處處是排起長(zhǎng)龍的小吃攤位和“今日客滿(mǎn)”的民宿招牌，然而，面對(duì)旺盛的旅游需求，古鎮(zhèn)同質(zhì)化現(xiàn)象讓一些慕名而來(lái)的游客感到失望．大同小異的外觀(guān)設(shè)計(jì)，千篇一律的制式產(chǎn)品，連商業(yè)業(yè)態(tài)都有些雷同，烤肉、酒吧、網(wǎng)紅奶茶、手工銀飾……你有我有大家都有，缺少地方特色和文化感。部分古鎮(zhèn)越來(lái)越相似，并非歷史遺留或自然形成，而是不合理商業(yè)開(kāi)發(fā)的結(jié)果。古鎮(zhèn)需要開(kāi)發(fā)，才能更好滿(mǎn)足游客需求，但一些新開(kāi)發(fā)的古鎮(zhèn)，未能處理好商業(yè)化和文化保護(hù)之間的關(guān)系，開(kāi)發(fā)者往往追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，不注重挖掘當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化，只是照搬照抄已有商業(yè)模式，甚至為了實(shí)現(xiàn)商業(yè)功能粗暴遷走當(dāng)?shù)鼐用?，反而失去了文化之根、?dú)特之美。避免古鎮(zhèn)同質(zhì)化發(fā)展，需要統(tǒng)籌處理好古鎮(zhèn)商業(yè)性與文化性的關(guān)系。結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系原理分析如何處理好古鎮(zhèn)商業(yè)性與文化性的關(guān)系。20.預(yù)制菜是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化加工生產(chǎn)的成品和半成品菜有，能節(jié)省成本，還能滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)美味、快捷的需求；在家庭廚房中，預(yù)制菜更是烹飪新手的福音，讓烹飪變得簡(jiǎn)單、有趣，這也是消費(fèi)者的“愿景”。央視3·15晚會(huì)曝光了槽頭肉梅菜扣肉預(yù)制菜亂象后，消費(fèi)者對(duì)預(yù)制菜的安全性產(chǎn)生了擔(dān)憂(yōu)。為了推動(dòng)該產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，3月21日市場(chǎng)監(jiān)管總局聯(lián)合教育部、工業(yè)和信息化部等部門(mén)印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)預(yù)制菜食品安全監(jiān)管促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的通知》,要求研究制定預(yù)制菜食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)與食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的銜接。預(yù)制菜是關(guān)系人民身心健康與福祉的產(chǎn)業(yè)，預(yù)制菜企業(yè)也應(yīng)該遵循相關(guān)的食品安全標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，進(jìn)一步加強(qiáng)生產(chǎn)過(guò)程的質(zhì)量控制，確保產(chǎn)品的衛(wèi)生和質(zhì)量符合標(biāo)準(zhǔn)；應(yīng)關(guān)注消費(fèi)者的需求和反饋，不斷改進(jìn)產(chǎn)品，提升服務(wù)質(zhì)量。只有把消費(fèi)者對(duì)預(yù)制菜的“愿景”變?yōu)椤皩?shí)景”,真正贏(yíng)得消費(fèi)者的信任和認(rèn)可，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史觀(guān)的知識(shí)，分析如何把消費(fèi)者對(duì)預(yù)制菜的“愿景”變?yōu)椤皩?shí)景”。21.閱讀材料，完成下列要求。從2024年3月初開(kāi)始，天水麻辣燙意外“出圈”，成為繼淄博燒烤、“爾濱”冰雪后，中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的又一“消費(fèi)傳奇”?！窘?0億播放量，天水麻辣燙“香翻”全國(guó)】天水麻辣燙有多火？在各大社交平臺(tái)頻繁登上熱搜后，相關(guān)話(huà)題高達(dá)上百個(gè)，視頻播放量近10億，熱度持續(xù)上漲?！臼巢呐c文宣】天水麻辣燙的“火”得益于許多天水獨(dú)有的食材，比如天水的甘谷辣椒，據(jù)說(shuō)與其他普通辣椒不同，香而不辣，這正是天水麻辣燙的靈魂所在。天水麻辣燙的“火”得益于當(dāng)?shù)亻_(kāi)展的相關(guān)文化活動(dòng)，如今走進(jìn)天水閑市區(qū)就是麻辣燙“吃貨節(jié)”，天水秦州區(qū)文化館一天內(nèi)組織了七場(chǎng)綜合類(lèi)文藝演出及非遺展示。舞蹈節(jié)目“天風(fēng)八千年”、歌曲“說(shuō)伏羲”、秦州小曲、朗誦“我為天水家鄉(xiāng)代言”、爵士舞、變臉、舞獅、高蹺、葫蘆絲、吉他、街舞等節(jié)目輪番上陣?！玖髁颗c留量】天水麻辣燙的“火”，是大流量釋放出大能量的“樣本”，天水麻辣燙從走紅到“出圈”，流量是最大的推動(dòng)力。天水堅(jiān)持以游客需求為出發(fā)點(diǎn)，以游客的滿(mǎn)意度、體驗(yàn)感為最高追求，拿出十足誠(chéng)意、下足精細(xì)功夫，將“流量”變?yōu)椤傲袅俊?，努力?shí)現(xiàn)“一碗麻辣燙推動(dòng)天水大發(fā)展”。這成為新晉“頂流”天水麻辣燙的出圈密碼。結(jié)合材料、運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，說(shuō)明天水麻辣燙成為中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的又一“消費(fèi)傳奇”的奧秘所在。22.閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟藝術(shù)是中國(guó)的，更是世界的。如何更好地保護(hù)敦煌文化遺產(chǎn)，讓文化千年永續(xù)，是全人類(lèi)的共同課題。長(zhǎng)期以來(lái)，莫高窟面臨著風(fēng)吹雨蝕的自然因素、游客數(shù)量逐年遞增的人為因素等引起的各類(lèi)病害，一代代莫高窟人持續(xù)接力，從防風(fēng)治沙到病害成因分析，從被動(dòng)的搶救性保護(hù)到主動(dòng)的預(yù)防性保護(hù)，堅(jiān)持“保護(hù)、研究、弘揚(yáng)”方針，嘗試以科研之力助千年莫高窟“跑贏(yíng)時(shí)間”。上世紀(jì)40年代始，第一代莫高窟文物保護(hù)人的日常工作就是清理積沙。進(jìn)入80年代后，文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)將科學(xué)保護(hù)理念和先進(jìn)分析技術(shù)引入到石窟保護(hù)中，通過(guò)不同類(lèi)型傳感器對(duì)洞窟大環(huán)境、微環(huán)境、游客承載量等進(jìn)行數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)采集和交互分析，為預(yù)防性保護(hù)提供數(shù)據(jù)支撐。2020年底耦合實(shí)驗(yàn)室投運(yùn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究揭示病害機(jī)理，再對(duì)保護(hù)技術(shù)進(jìn)行驗(yàn)證，從而完善保護(hù)措施。近年來(lái)，敦煌研究院將數(shù)字科技引入文物保護(hù)領(lǐng)域，提出“數(shù)字敦煌”構(gòu)想，莫高窟正式進(jìn)入了多學(xué)科綜合性保護(hù)階段，以更豐富的形態(tài)，與更廣大范圍的受眾互聯(lián)互通，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。保護(hù)莫高窟，是技術(shù)的革新突破，也是與自然和時(shí)間的較量。敦煌文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)賡續(xù)接力，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展歷程中的一次又一次突破，為古代壁畫(huà)和彩塑保護(hù)提供了“中國(guó)方案”。如今，“中國(guó)特色·敦煌經(jīng)驗(yàn)”文物保護(hù)模式已基本形成，敦煌文物保護(hù)技術(shù)國(guó)際影響力不斷提升，相關(guān)國(guó)際合作與交流廣泛開(kāi)展。進(jìn)入新時(shí)代，敦煌莫高窟正循古而來(lái)，向新而行。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”的相關(guān)知識(shí)，分析敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)不斷實(shí)現(xiàn)突破的歷程。

2024年秋學(xué)期高二期中質(zhì)量調(diào)研政治試卷一、單項(xiàng)選擇題：共16題，每題3分，共48分，每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.【答案】D2.【答案】B3.【答案】B4.【答案】C5.【答案】A6.【答案】A7.【答案】C8.【答案】C9.【答案】D10.【答案】D11.【答案】D12.【答案】C13.【答案】B14.【答案】A15.【答案】C16.【答案】D二、非選擇題：本題共6小題，52分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。17.【答案】①該觀(guān)點(diǎn)是片面的。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。推行醉駕入刑期間，我國(guó)以駕駛員血液酒精濃度大于或等于80mg/100ml為醉駕標(biāo)準(zhǔn)，醉駕者構(gòu)成危險(xiǎn)駕駛罪，這導(dǎo)致醉駕案件過(guò)多，擠占刑事司法資源。為解決這一問(wèn)題，我國(guó)改變過(guò)去醉駕一律入刑的模式，推行“血液酒精含量+情節(jié)”雙模式，適應(yīng)了時(shí)代要求。因此，該觀(guān)點(diǎn)有合理的一面。③真理是客觀(guān)的，是標(biāo)志主觀(guān)與客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇。“駕駛者血液酒精濃度大于或等于80mg/100ml”的醉駕標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)人的生理特點(diǎn)設(shè)定的，是客觀(guān)的。在“血液酒精含量+情節(jié)”雙模式下，對(duì)血液酒精含量達(dá)到80mg/100ml以上的，情節(jié)顯著輕微、危害不大，不認(rèn)為是犯罪的，不予立案，這并未否認(rèn)過(guò)去推行的醉駕標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)在新規(guī)推行后，仍舊是判斷醉駕的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此該觀(guān)點(diǎn)是片面的。18.【答案】①堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，貫徹落實(shí)創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、共享等新發(fā)展理念，不斷保障和改善民生，增進(jìn)人民福祉。②系統(tǒng)的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的特征要求堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法、綜合思維方法。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展（或“多措并舉建設(shè)新農(nóng)村”），統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)促進(jìn)美麗生態(tài)、美麗經(jīng)濟(jì)、美好生活的有機(jī)融合。③量變質(zhì)變的辯證關(guān)系要求我們既要重視量的積累，也要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍?！扒f(wàn)工程”推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興既需要持之以恒推進(jìn)，又要迭代升級(jí)，不斷培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，造就萬(wàn)千美麗鄉(xiāng)村。④矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。產(chǎn)業(yè)先行發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)先行示范等為其他鄉(xiāng)村發(fā)展提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，實(shí)現(xiàn)共同富裕。19.【答案】①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，古鎮(zhèn)商業(yè)開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。②對(duì)立即矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立，商業(yè)開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)存在著斗爭(zhēng)性的一面。對(duì)古鎮(zhèn)的過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)會(huì)增加古鎮(zhèn)文化被破壞的風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)法延續(xù)古鎮(zhèn)獨(dú)特的人文景觀(guān)；只注重古鎮(zhèn)的文化性保護(hù)，滿(mǎn)足不了游客需求，也會(huì)加大古鎮(zhèn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)壓力。③統(tǒng)一即矛盾雙方相互依賴(lài)，相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。商業(yè)開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)具有同一性，對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)能提高知名度，增加古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)效益，從而為更好地實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)的文化保護(hù)。④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，要正確處理二者關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)商業(yè)性與文化性之間的良性循環(huán)。20.【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，相關(guān)部門(mén)印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)預(yù)制菜食品安全監(jiān)管促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的通知》，要求研究制定預(yù)制菜食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)與食品安全國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的銜接。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社