第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)重難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)通過(guò)了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。(1)掌握美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)后各自文化發(fā)展的情況，明晰美國(guó)文化與拉丁美洲文化的異同點(diǎn)。(2)知道俄國(guó)、波蘭、德意志等國(guó)的基本史實(shí)，理清拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)傳播資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想、重構(gòu)歐洲文化的影響。(3)探討歐洲殖民者的文化侵略，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與文化的關(guān)系。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)；歐洲殖民者的文化侵略?；顒?dòng)方案閱讀課本第一子目，完成下列表格內(nèi)容?；顒?dòng)一：掌握美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)后各自文化發(fā)展的情況，明晰美國(guó)文化與拉丁美洲文化的異同點(diǎn)。

美國(guó)文化拉美文化相同點(diǎn)背景都受到歐洲殖民侵略、黑奴貿(mào)易的影響，以歐洲文化為主導(dǎo)，美洲印第安文化遭到破壞構(gòu)成因素歐洲白人、印第安人和黑人的文化相互融合，具有_________發(fā)展?fàn)顩r在種族、血統(tǒng)和宗教上具有_____________________共同缺陷對(duì)黑人、印第安人的____________多元性多源性和多樣性種族歧視

美國(guó)文化拉美文化不同點(diǎn)種族白人、黑人、印第安人融合較少______________________________________血統(tǒng)并不是“混血社會(huì)”__________________________宗教多種信仰天主教成為拉丁美洲的主要宗教，印第安人保留多神信仰、圖騰崇拜等民族________________________________________白人、黑人、印第安人融合非常普遍形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”形成美利堅(jiān)民族未形成統(tǒng)一民族

美國(guó)文化拉美文化不同點(diǎn)語(yǔ)言______________________________________________政治文化(1)______文化為主導(dǎo)；(2)__________________——美國(guó)政治文化的組成部分；(3)_______________——美國(guó)文化的重要符號(hào)之一(1)_____________________文化為主導(dǎo)；(2)____________________——拉丁美洲政治文化的特征之一(3)_________——拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一美式英語(yǔ)拉丁語(yǔ)族的西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)英國(guó)權(quán)力制衡原則自由女神像西班牙、葡萄牙考迪羅獨(dú)裁權(quán)力拉丁舞1.閱讀課本第二子目并結(jié)合下面材料，分析拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲文化重構(gòu)的影響。材料在法國(guó)，建立在自由、平等、博愛(ài)基礎(chǔ)上的共和國(guó)激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)主義情感，鼓舞人們振作起來(lái)抵抗外國(guó)軍隊(duì)對(duì)革命的破壞，保衛(wèi)革命的成果。革命領(lǐng)導(dǎo)人將《馬賽曲》定為國(guó)歌，激發(fā)人們的民族自豪感和民族認(rèn)同感。在西班牙、荷蘭、奧地利、普魯士和俄羅斯，隨著革命的進(jìn)行和拿破侖軍隊(duì)的入侵，民族意識(shí)洶涌而起。對(duì)拿破侖及其帝國(guó)的反對(duì)同樣也激發(fā)了各國(guó)人民的民族感情?！猍美]杰里·本特利、[美]赫伯特·齊格勒《新全球史：文明的傳承與交流》活動(dòng)二：知道俄國(guó)、波蘭、德意志等國(guó)的基本史實(shí)，理清拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)傳播資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想、重構(gòu)歐洲文化的影響?！敬鸢浮?/p>

影響：拿破侖廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國(guó)革命者的歡迎；加強(qiáng)了各國(guó)的民族認(rèn)同感，民族主義得到發(fā)展；歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求。2.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使歐洲的政治文化出現(xiàn)了哪些新因素？根據(jù)課本第二子目的內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列示意圖?！敬鸢浮?/p>

①十二月黨人起義；②民主、自由；③爭(zhēng)取民族獨(dú)立起義；④獨(dú)立、自由；⑤發(fā)生要求統(tǒng)一、制定憲法的革命；⑥民主、法治。1.閱讀課本第三子目，完成下列表格內(nèi)容，自主梳理歐洲殖民者的文化侵略給中國(guó)、印度和埃及帶來(lái)的變化，并概述其帶來(lái)的影響?；顒?dòng)三：探討歐洲殖民者的文化侵略，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與文化的關(guān)系。

傳統(tǒng)文化的保留外來(lái)文化的接受中國(guó)救國(guó)救民的傳統(tǒng)思想等______________________________________________________________________________________________________________(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——器物；(2)戊戌變法、辛亥革命——制度；(3)新文化運(yùn)動(dòng)——思想

傳統(tǒng)文化的保留外來(lái)文化的接受印度印度教、伊斯蘭教；種姓制度扮演著重要角色______________________________________________________________埃及伊斯蘭教；阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式_______________【答案】

(2)影響：①直接破壞了殖民地文化的發(fā)展進(jìn)程，但客觀上傳播了自由主義、民族主義、社會(huì)主義思想，激發(fā)被壓迫人民的民族民主意識(shí)。②各殖民地不同程度地接受了外來(lái)文化，但也保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)出文化多樣性。英語(yǔ)、英國(guó)的法律體系、政府體制、文官制度等君主立憲制2.觀察下面所示的本課示意圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與文化的關(guān)系有了怎樣的認(rèn)識(shí)？【答案】

認(rèn)識(shí)：戰(zhàn)爭(zhēng)雖然給人類深重的災(zāi)難，但在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們?cè)谡J(rèn)知外來(lái)文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與完善。①西方文化擴(kuò)張往往伴隨著侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，要堅(jiān)決反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，努力維護(hù)和平。②文化擴(kuò)張具有雙重性，是一把雙刃劍：對(duì)被侵略國(guó)家的傳統(tǒng)民族文化是一場(chǎng)災(zāi)難，但同時(shí)為新思想、新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展準(zhǔn)備了條件，客觀上推動(dòng)了被侵略國(guó)家近代化的發(fā)展。③要樹(shù)立開(kāi)放包容的意識(shí)，加強(qiáng)文化交流，吸收外來(lái)先進(jìn)文化，不斷發(fā)展完善自身文化。④堅(jiān)持文化自信、防止并反對(duì)一切形式的文化侵略。知識(shí)脈絡(luò)強(qiáng)化練習(xí)一、

選擇題1.(2023無(wú)錫期末)本杰明·富蘭克林在1784年寫道：“誠(chéng)然，白人擁有掠奪印第安人和接管整個(gè)大陸的人數(shù)、組織和力量。但最后，白人發(fā)現(xiàn)，他們已不知不覺(jué)地在自己的詞匯、文學(xué)、服裝、藥物以及他們所種植和消費(fèi)的作物中接受了當(dāng)?shù)赜〉诎参幕脑S多特點(diǎn)。”這表明(

)A.美洲文明具有頑強(qiáng)的生命力B.不同文明在接觸碰撞中彼此影響C.殖民擴(kuò)張推動(dòng)文化的多樣性D.先進(jìn)文明有時(shí)會(huì)被落后文明同化1【解析】據(jù)材料“接受了當(dāng)?shù)赜〉诎参幕脑S多特點(diǎn)”可知，白人在征服美洲大陸的過(guò)程中吸收了來(lái)自美洲的文化和生活習(xí)慣，融入了印第安人的因素，體現(xiàn)了印第安人的文化對(duì)白人生活的影響，故選B項(xiàng)；一些美洲文化已經(jīng)斷絕了傳承，如瑪雅文化等，且材料強(qiáng)調(diào)的是美洲文明對(duì)白人生活的影響，并非美洲文明的生命力，排除A項(xiàng)；1784年處于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后，美國(guó)已經(jīng)建立，在美國(guó)的殖民擴(kuò)張已經(jīng)結(jié)束，且材料信息與殖民擴(kuò)張無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的美洲居民文化融入了來(lái)自印第安人和黑人的因素，但該地區(qū)依然以白人文化為主導(dǎo)而非被同化，排除D項(xiàng)。1【答案】B

★2.(2024佛山七校5月聯(lián)考)

1788年，在費(fèi)城慶祝憲法批準(zhǔn)的游行中，擁有店鋪的師傅、普通工匠與學(xué)徒都走上街頭，陶工在旗幟上寫著“陶工對(duì)他的泥土擁有權(quán)利”；磚匠的標(biāo)語(yǔ)則是“建筑與統(tǒng)治者都是我們雙手的杰作”。由此可知，當(dāng)時(shí)美國(guó)(

)A.人民主權(quán)原則得到了落實(shí)B.美利堅(jiān)民族國(guó)家意識(shí)萌發(fā)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)D.啟蒙思想理念傳承并實(shí)踐22【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些口號(hào)表達(dá)了對(duì)自然權(quán)利的認(rèn)可、對(duì)自己技藝的自豪和對(duì)知識(shí)的尊重，這反映出1788年費(fèi)城的憲法批準(zhǔn)游行不僅是一場(chǎng)慶祝活動(dòng)，也是對(duì)自由平等等啟蒙思想理念的表達(dá)和實(shí)踐，故選D項(xiàng)；材料中的游行與美國(guó)1787年憲法的規(guī)定有關(guān)，但材料未涉及1787年憲法的落實(shí)，排除A項(xiàng)；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之前，美利堅(jiān)民族國(guó)家意識(shí)就已經(jīng)萌發(fā)，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)三四十年代的歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿

3.(2023山西3月聯(lián)考)截至2019年，將西班牙語(yǔ)作為母語(yǔ)的人口占到了世界總?cè)丝诘?.6%，南美洲一共有9個(gè)國(guó)家把西班牙語(yǔ)作為官方語(yǔ)言。這主要緣于(

)A.南美洲國(guó)家實(shí)施的文化開(kāi)放政策B.拉丁文化的獨(dú)特性C.西班牙語(yǔ)較其他語(yǔ)言更具傳播性D.西班牙的殖民擴(kuò)張3【解析】據(jù)材料“南美洲一共有9個(gè)國(guó)家把西班牙語(yǔ)作為官方語(yǔ)言”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在新航路開(kāi)辟的推動(dòng)下，西班牙對(duì)外進(jìn)行殖民擴(kuò)張，使得南美洲部分國(guó)家將西班牙語(yǔ)視為官方語(yǔ)言，故選D項(xiàng)；材料僅涉及南美洲國(guó)家的語(yǔ)言，未明確政府具體的文化政策，且南美洲國(guó)家早期相對(duì)孤立而非開(kāi)放，排除A項(xiàng)；材料僅涉及殖民擴(kuò)張對(duì)拉美文化的影響，獨(dú)特性是相對(duì)于其他文化而言的，材料未進(jìn)行多種文化之間的比較，排除B項(xiàng)；材料未涉及西班牙語(yǔ)和其他語(yǔ)言的對(duì)比，無(wú)法得出“西班牙語(yǔ)較其他語(yǔ)言更具傳播性”的結(jié)論，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿

3

4.獨(dú)立后的拉丁美洲文化呈現(xiàn)出多樣性的特征，對(duì)其形成原因說(shuō)法正確的是(

)A.歷史發(fā)展進(jìn)程各異B.原住民文化傳承C.宗教信仰豐富多樣D.考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成4【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拉丁美洲經(jīng)歷了長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治，在取得獨(dú)立后，各國(guó)不同的歷史進(jìn)程使得拉丁美洲文化呈現(xiàn)出多樣性特征，故選A項(xiàng)；拉丁美洲文化多樣性是原住民文化與外來(lái)文化交融的結(jié)果，排除B項(xiàng)；宗教信仰豐富多樣和考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成是拉丁美洲文化多樣性的表現(xiàn)，排除C、D兩項(xiàng)。【答案】A

45.(2022大連期末)恩格斯說(shuō)：“拿破侖掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！蹦闷苼鏊C布的《華沙大公國(guó)憲法》的第一節(jié)中規(guī)定：“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等。”由此可見(jiàn)，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)(

)A.確立了歐洲法制基本框架B.推翻了歐洲各國(guó)貴族統(tǒng)治C.促進(jìn)了各地民族意識(shí)覺(jué)醒D.推動(dòng)了歐洲政治文化重構(gòu)55【解析】據(jù)材料“拿破侖掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道”“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等”可知，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了歐洲的封建勢(shì)力，推動(dòng)了歐洲政治文化的重構(gòu)與發(fā)展，故選D項(xiàng)；材料未體現(xiàn)歐洲法制基本框架，排除A項(xiàng)；“推翻了歐洲各國(guó)貴族統(tǒng)治”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民族意識(shí)，且“促進(jìn)了各地民族意識(shí)覺(jué)醒”的說(shuō)法過(guò)于夸大，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿

6.下表所示的內(nèi)容是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲一些國(guó)家出現(xiàn)的新變化。這些現(xiàn)象說(shuō)明了(

)A.農(nóng)奴制被推翻是俄國(guó)歷史長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果B.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使歐洲一些國(guó)家民族民主意識(shí)增強(qiáng)C.各國(guó)斗爭(zhēng)的內(nèi)容不同，彼此之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)D.東歐各國(guó)在對(duì)法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后開(kāi)始自我覺(jué)醒6年份國(guó)家新變化1825年俄國(guó)受啟蒙思想影響的貴族青年軍官發(fā)動(dòng)武裝起義，擬定了《告俄國(guó)人民宣言》，宣布推翻沙皇政府，召開(kāi)立憲會(huì)議，廢除農(nóng)奴制1830年波蘭貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義1848年奧地利和普魯士發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法【解析】據(jù)材料可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄國(guó)一些貴族青年軍官宣布要推翻沙皇政府，波蘭一批貴族青年軍官和學(xué)生發(fā)動(dòng)了要求民族獨(dú)立的起義，奧地利和普魯士發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法，這反映了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使得這些國(guó)家的民族民主意識(shí)被激發(fā)，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)俄國(guó)沙皇和農(nóng)奴制的影響，而未體現(xiàn)農(nóng)奴制被推翻是俄國(guó)自身的原因，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是各國(guó)不同的斗爭(zhēng)內(nèi)容都是受到了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，彼此之間是有關(guān)聯(lián)的，排除C項(xiàng)；材料中只有波蘭屬于東歐國(guó)家，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽

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7.(2022皖豫名校聯(lián)盟期末)意大利在拿破侖統(tǒng)治下的9年里，不僅建立了良好的道路、橋梁、學(xué)校和公園，“更為重要的是，《拿破侖法典》在各地強(qiáng)迫施行……所有的公民，不分貴賤貧富，在法律面前一律平等”“隨著舊的國(guó)家界限的消失，一種民族自覺(jué)的輪廓開(kāi)始顯露出來(lái)”。這反映出(

)A.拿破侖推動(dòng)了意大利國(guó)家的統(tǒng)一B.意大利爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命的必然性C.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了民主自由精神D.意大利的社會(huì)進(jìn)步歸功于拿破侖77【解析】據(jù)材料“《拿破侖法典》……不分貴賤貧富，在法律面前一律平等”“一種民族自覺(jué)的輪廓開(kāi)始顯露出來(lái)”可知，拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治在客觀上推行了先進(jìn)的社會(huì)生活方式，也實(shí)現(xiàn)了一定程度的思想解放，故選C項(xiàng)；意大利獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)從1848年開(kāi)始，而拿破侖的統(tǒng)治在1814年結(jié)束，排除A項(xiàng)；材料中的思想解放為意大利爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了條件，但這屬于可能性，而非必然性，排除B項(xiàng)；拿破侖對(duì)意大利社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)屬于客觀作用，本質(zhì)上仍然是侵略殖民活動(dòng)，因而不能歸功于拿破侖，排除D項(xiàng)。【答案】C

8.(2022湖北新高考9＋N聯(lián)盟11月聯(lián)考)魏源將以黃宗羲思想為代表的明末清初思潮作為引入西學(xué)的橋梁，梁?jiǎn)⒊吆簟睹饕拇L錄》比《民約論》還要早一百年，并多次偷偷翻印以作為宣傳民主的材料，孫中山也曾評(píng)價(jià)：“惟有明黃梨洲先生，家傳忠孝，卓犖能文章，高瞻遠(yuǎn)識(shí)，超越千古。”近代中國(guó)知識(shí)分子極力推崇黃宗羲思想的共同原因是(

)A.黃宗羲是中國(guó)近代民主政治的先驅(qū)B.從傳統(tǒng)中尋找向西方學(xué)習(xí)的合理性C.近代中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.他們企圖推翻落后的封建專制制度8【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏源、梁?jiǎn)⒊蛯O中山都不同程度地主張學(xué)習(xí)西方，但是當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響根深蒂固，因此以推崇黃宗羲的主張作為學(xué)習(xí)西方的合理解釋，故選B項(xiàng)；黃宗羲的思想主張仍然沒(méi)有脫離中國(guó)傳統(tǒng)思想的藩籬，排除A項(xiàng)；近代中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)不斷深入學(xué)習(xí)西方思想的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但不是知識(shí)分子推崇黃宗羲的原因，排除C項(xiàng)；魏源作為封建士大夫的代表，并不主張推翻封建制度，而是主張維護(hù)封建制度，排除D項(xiàng)。【答案】B

89.(2024聊城期中)

19世紀(jì)末，中國(guó)學(xué)術(shù)界掀起一股研究墨家學(xué)派的科技成就和“尚同”“兼愛(ài)”“天志”等學(xué)說(shuō)之風(fēng)，并用“西學(xué)墨源”論來(lái)解釋它們與西方科技、民主議會(huì)制、基督教的關(guān)系。這種做法(

)A.適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要B.維護(hù)了儒家的正統(tǒng)地位C.打破了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的局面D.體現(xiàn)了照搬西方的文明9【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)學(xué)術(shù)界將西學(xué)與墨家學(xué)派的科技成就及墨家學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)，這有利于緩解西學(xué)與本土文明之間的沖突，減少學(xué)習(xí)西方的阻力，適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，故選A項(xiàng)；材料涉及的是墨家學(xué)派，與儒家地位的變化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的局面被打破，排除C項(xiàng)；材料“西學(xué)墨源”論反映了一種以中學(xué)為主的融通中西文化的做法，不能說(shuō)是照搬西方文明，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼

91010.(2021常州一模)印度政治理論家梅達(dá)斷定：“每個(gè)民族的社會(huì)都有其自身的發(fā)展規(guī)律，支離破碎的印度社會(huì)不能以西方的面貌重新創(chuàng)造。印度必須找到適合自身特殊情況的發(fā)展和國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略?！贝朔N觀點(diǎn)(

)A.堅(jiān)持獨(dú)立發(fā)展拒絕東西交往B.倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化深入亞非拉C.過(guò)分夸大了意識(shí)形態(tài)的對(duì)立D.堅(jiān)持民族主義維護(hù)國(guó)家權(quán)益10【解析】據(jù)材料“印度必須找到適合自身特殊情況的發(fā)展和國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略”可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該遵循自己的發(fā)展規(guī)律來(lái)制定適合的發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持本民族特色，用民族主義來(lái)維護(hù)國(guó)家權(quán)益，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“印度必須找到適合自身特殊情況的發(fā)展和國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略”可知，該觀點(diǎn)只強(qiáng)調(diào)印度要采取符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展戰(zhàn)略，并未表明要堅(jiān)持獨(dú)立發(fā)展就要拒絕與西方的交往，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)是印度用適合自己國(guó)情的戰(zhàn)略來(lái)發(fā)展，并未涉及經(jīng)濟(jì)全球化，排除B項(xiàng)；印度與西方同屬于資本主義，并未涉及意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿

二、

非選擇題11.

(2022撫順一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一拿破侖·波拿巴統(tǒng)治期間，為培養(yǎng)人才，建立公立中學(xué)和法蘭西大學(xué)，以鼓勵(lì)科學(xué)研究和技術(shù)教育。他用國(guó)家權(quán)力保障了每位公民接受教育的權(quán)利，使資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的觀念和思想在人民中間得以延續(xù)。在將愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)到無(wú)以復(fù)加的地步的同時(shí)，造就了一大批資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者、軍事家、工程師和實(shí)業(yè)家，為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)在法國(guó)的全面勝利鋪平了道路。巴黎綜合理工學(xué)院于1794年建?！隙ㄔ撔５哪康氖恰皞鞑?shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)和制圖技術(shù)，特別是為炮兵、工兵、路橋、造船、軍用和民用工程、開(kāi)礦和地理等技術(shù)性的公立?？茖W(xué)校輸送學(xué)生”。從此，巴黎綜合理工學(xué)院作為基礎(chǔ)型大學(xué)的功能被確立下來(lái)。11

材料二

法國(guó)革命及其后的戰(zhàn)爭(zhēng)加強(qiáng)了歐洲各地人民的民族認(rèn)同感。在法國(guó)，建立在自由、平等、博愛(ài)基礎(chǔ)上的共和國(guó)激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)主義情感，鼓舞人們振作起來(lái)抵抗外國(guó)軍隊(duì)對(duì)革命的破壞，保衛(wèi)革命的成果。革命領(lǐng)導(dǎo)人將《馬賽曲》定為國(guó)歌，激發(fā)人們的民族自豪感和民族認(rèn)同感。在西班牙、荷蘭、奧地利、普魯士和俄羅斯，隨著革命的進(jìn)行和拿破侖軍隊(duì)的入侵，民族意識(shí)洶涌而起。對(duì)拿破侖及其帝國(guó)的反對(duì)同樣也激發(fā)了各國(guó)人民的民族感情。