黑龍江省普通高等學(xué)校2025屆高三下學(xué)期第六次檢測語文試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）隨著地下漢字書寫文物源源不絕的出土，中國書法還會有更多驚喜在未來呈現(xiàn)。這是中華優(yōu)秀文化福蔭萬世、澤被子孫的無私給予。，，。，，。①影響中華文化的未來②能讓人們在書寫和欣賞的過程中體會到審美的玄妙和愉悅③必將持續(xù)散發(fā)永恒魅力和時代風(fēng)采④自帶創(chuàng)造基因的漢字⑤進而豐富和提升炎黃子孫的精神世界⑥中國書法藝術(shù)創(chuàng)造過綿延千載的輝煌歷史A．⑥②⑤④③①B．⑥③①④②⑤C．④③①⑥②⑤D．④②⑤⑥③①2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検侨祟惷\共同體實踐和人類命運共同體意識之間具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。▲，▲，▲，▲；▲，▲。而人類命運共同體意識或思想，就是關(guān)于人類命運共同體是什么以及如何建設(shè)人類命運共同體等問題的理論闡釋。①一方面，人類命運共同體實踐決定著人類命運共同體意識②人類命運共同體的實踐效果是檢驗關(guān)于人類命運共同體的認(rèn)識是否具有真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)③有什么樣的人類命運共同體實踐，就會有什么樣的人類命運共同體意識④人類命運共同體實踐發(fā)展變化了，人類命運共同體意識也會隨著變化⑤一方面，人類命運共同體意識對于人類命運共同體實踐發(fā)揮著重要的反作用⑥它為構(gòu)建人類命運共同體的實踐活動起著世界觀、價值觀、方法論等的指導(dǎo)作用A．①③④②⑤⑥ B．①⑤②③⑥④ C．②①④⑤③⑥ D．②③④①⑤⑥3、閱讀下面的文字，完成下面小題。我料想董華先生在寫作《大地知道你的童年》這本書時一定是愉悅和享受的，正如①，因為讀著讀著，我就會忘卻鋼筋水泥般的城市，逃離()的人群，回到遠方的故鄉(xiāng)。那個空曠的天空下，一片同樣空曠的田野上，一個瘦弱的男孩，()地走著，穿過幾塊搖曳的稻田，穿過水邊茂密的林子，路過柳條垂落的池塘，踏上一座細窄搖晃的小木橋，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看著立滿魚鷹的小船如何在聲韻水影中締造()的捕魚盛宴，看著熱鬧的水面重新歸于平靜。白帆遠去，夕陽如血，映照著散落的村莊，稀疏矮小的草房子，縱橫交錯的水流，阡陌相連的小道，裊娜纏繞的炊煙。童年的生活雖然貧瘠，但是②。那時的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)。所以，我時常感恩文學(xué)，正是因為文學(xué)，我才得以時時觀照那個記憶中早已遠去的故鄉(xiāng)，那是我取之不盡的創(chuàng)作寶庫，即使我不再寫童年的鄉(xiāng)村故事，那樣的情懷卻能奇跡般地使得故事具有再生長的可能，鮮活得幾乎()。童年雖然是不可復(fù)制的，但是故鄉(xiāng)所給予的情懷和精神卻永無止境，早已成為我們創(chuàng)作時的血液和命脈，時時生長，歷久彌新。1．依次填入文中括號處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．熙熙融融漫不經(jīng)心五光十色唾手可得 B．熙熙融融漫無目的五風(fēng)十雨唾手可得C．熙熙攘攘漫無目的五光十色觸手可及 D．熙熙攘攘漫不經(jīng)心五風(fēng)十雨觸手可及2．文中畫波浪線的句子具有怎樣的表達效果？請從不同的角度加以賞析。3．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検悄鞘且环鯓雍陚ァ⒑拼?、攝人心魄的巨卷啊！但見田疇之上、天地之間，掀起金色的駭浪了……①沒有樹木，沒有建筑，甚至看不見一只飛鳥，②有的只這一片廣袤得連天接云、濃烈得讓人窒息的金黃。③那金黃的起伏滾動愈來愈大，愈來愈濃，很快凝成道，連成塊，涌成云，④風(fēng)從海邊吹過來，天際一縷金黃緩緩起伏，慢慢滾動。⑤海塘外幾萬畝的油菜花如金黃的海洋向天的盡頭無窮連綿，⑥轉(zhuǎn)眼間那金黃就卷成金色的波濤，A．①②⑥③⑤④ B．⑤②①⑥③④ C．①②⑤④③⑥ D．⑤①②④③⑥5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花陸游陌上簫聲寒食近。雨過園林，花氣浮芳潤。千里斜陽鐘欲暝。憑高望斷南樓信。海角天涯行略盡。三十年間，無處無遺恨。天若有情終欲問。忍教霜點相思鬢。1．下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．第二句中的“浮”字富有動感，寫出了花香在雨后濕潤的空氣中飄浮，沁人心脾。B．上片最后一句為虛寫，是詞人想象思念之人登高極目遠望、苦盼自己音信的情景。C．下片中，作者四處漂泊，歷三十年之久，而處處有遺恨，更能表明其失意情狀。D．詞的上片主要寫景，于景中蘊含懷遠之意；下片主要抒懷，感慨自己身世沉浮。2．請簡要賞析下片“天若有情終欲問。忍教霜點相思鬢”兩句。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）子曰：“______________，小人比而不周。”子曰：“君子喻于義，______________?！保ā墩撜Z》）（2）靜言思之，___________。___________，老使我怨。（《詩經(jīng)·氓》）（3）___________，塵埃也，___________。（莊子《逍遙游》）（4）臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，____________，____________。（李密《陳情表》）（5）橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。______________，______________。（蘇軾《題西林壁》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。人們在對人工智能的研究上重建了被人類引以為傲的智能認(rèn)知系統(tǒng)，但是基于硬件和軟件兩方面的發(fā)展桎梏，人工智能的研究無法在強人工智能領(lǐng)域有所突破，制造出真正能推理和解決問題的智能機器，并且使其擁有感知和自我意識。于是，人工智能的研究逐漸恢復(fù)冷靜，力圖通過對人工智能的研究達到對人類智能的深層反思。弱人工智能的目標(biāo)是發(fā)展研究人類和動物智能的理論，并能通過建立工作模型來測試這些理論。弱人工智能重點還是以“工具論”的形象出現(xiàn)，主要是將智能機器作為人類工具的延伸。人工智能研究人員把工作模型看作輔助理解的工具，他們并不認(rèn)為機器本身能夠思考、具有感情和意識。因此，對于弱人工智能來說，模型只是幫助理解思維的工具。由于弱人工智能在其研究中所要實現(xiàn)的內(nèi)容只是對部分人類思維的模擬，所以更多的科研人員將時間和精力集中在弱人工智能上，雖然弱人工智能無法完全具有人腦的智力，但是它在信息處理等方面超越了人腦。例如，它們可以大量、準(zhǔn)確地存儲信息，精確地運行程序，快速地復(fù)制數(shù)據(jù)等。所以說，弱人工智能已經(jīng)成為人類智力的重要補充，并能有效地促進人類智慧的發(fā)揮。早期，弱人工智能主要應(yīng)用在科學(xué)計算方面，比如在火箭制造和天氣預(yù)報等方面。隨著計算機行業(yè)的迅猛發(fā)展，計算機也迅速滲透進了商業(yè)和日常生活中，例如商業(yè)運作中的資產(chǎn)管理和風(fēng)險評估等，日常生活中的智能電腦、智能電話、語音識別系統(tǒng)、人機模擬對戰(zhàn)游戲等，都是人工智能發(fā)揮強大功能的廣闊領(lǐng)域。從這些方面我們不難看出，弱人工智能的成果是顯著的，通過對人類大腦的研究而進行的人工智能研究，的確替代了很多人類智能的不足，在驗證智能理論正確與否的同時，也為人類文明的發(fā)展增添上了光輝燦爛的一頁。弱人工智能的研究更像是現(xiàn)實主義者的工作，沒有任何的思想偏差，也不相信所謂的“人造人”之說，潛心致力于制造人類忠實的木偶，一些沒有情感的工具。對待人工智能的態(tài)度與我們制造鋼鐵機器等同一般。人類的歷史其實可以被認(rèn)為是一部制造工具的歷史，從原始人開始使用石器，隨后層出不窮的工具代替了人的大部分勞動，從起初的體力勞動到后來的腦力勞動，人總是用各種方法解放自己的體力和智力。所以馬克思指出：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且使勞動借以進行的社會關(guān)系的指示器?！比跞斯ぶ悄苷亲裱诉@一規(guī)律，從簡化勞動、輔助思考，再到智能研究，以一種“工具論”的方式在支撐人類社會的進步和發(fā)展。所以，弱人工智能的主流地位不可撼動，它不僅僅在理論方面更實際，在應(yīng)用方面也是如此。任何科學(xué)研究總要有它發(fā)揮效用的領(lǐng)域，自然科學(xué)如此，人工智能亦如此。（節(jié)選自林命彬《智能機器的哲學(xué)思考》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．人工智能的研究無法在強人工智能領(lǐng)域取得突破，研究者逐漸冷靜，將更多精力集中到對弱人工智能的研究上。B．弱人工智能研究者認(rèn)為智能機器只是人類工具的延伸，并不認(rèn)為機器本身能夠思考、具有感情和意識。C．因為弱人工智能在信息處理等方面超越了人腦，所以科研人員只需要重點研究對部分人類思維的模擬。D．弱人工智能的研究不相信“人造人”的說法，潛心致力于制造人類忠實的木偶，一些沒有情感的工具。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一線是（）A．文章通過舉例論證的方式，論證了弱人工智能研究的成果是顯著的。B．文章主體論證的是弱人工智能，從研究目標(biāo)到研究路徑，從研究歷史、研究成果到研究意義。C．文章最后一段引用馬克思的語言論證弱人工智能支撐了人類社會的進步和發(fā)展。D．文章先論述在機器上重建人類智能的不可得，再論述強人工智能研究的掣肘，最后論述弱人工智能的優(yōu)點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．弱人工智能以“工具論”的思維來研究人類和動物智能。B．弱人工智能因其在理論和應(yīng)用中更實際、更具操作性而占據(jù)主流地位。C．火箭制造和天氣預(yù)報是人工智能在科學(xué)計算方面最早的實際應(yīng)用。D．將弱人工智能研究類比現(xiàn)實主義者的工作，突出其客觀性、真實性、準(zhǔn)確性。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2019年12月，武漢市部分醫(yī)療機構(gòu)陸續(xù)出現(xiàn)不明原因肺炎病人。2020年1月20日，國家衛(wèi)健委將新型冠狀病毒感染的肺炎納入《中華人民共和國傳染病防治法》規(guī)定的乙類傳染病，并采取甲類傳染病的預(yù)防、控制措施。1月23日武漢封城，國家信息中心抓取了近1000萬條網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，得出武漢封城一周內(nèi)12萬“逆行者”職業(yè)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度。通過分析，醫(yī)護人員和防疫專家最受關(guān)注，接下來是物流司機、解放軍和建筑工人，他們奮斗在武漢抗擊疫情的各條戰(zhàn)線。1月24日，發(fā)布了由中國疾病預(yù)防控制中心病毒病預(yù)防控制所成功分離的我國第一株病毒毒種信息及其電鏡照片、新型冠狀病毒核酸檢測引物和探針序列等中國國內(nèi)首次發(fā)布的重要權(quán)威信息，并提供共享服務(wù)。同日，滬研新型冠狀病毒檢測試劑盒通過檢驗。1月26日，國家藥品監(jiān)督管理局宣布，近日應(yīng)急審批通過4家企業(yè)4個新型冠狀病毒檢測產(chǎn)品，進一步擴大新型冠狀病毒核酸檢測試劑供給能力，全力服務(wù)疫情防控需要。1月30日，世衛(wèi)組織發(fā)布新型冠狀病毒感染肺炎疫情為國際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件，強調(diào)不建議實施旅行和貿(mào)易限制。美國商務(wù)部長羅斯在接受了?？怂股虡I(yè)新聞網(wǎng)的采訪時說“它（新型冠狀病毒肺炎）將有助于加速工作機會回流到北美?！?月3日，中共中央政治局常務(wù)委員會召開會議，聽取中央應(yīng)對新型冠狀病毒感染肺炎疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組和有關(guān)部門關(guān)于疫情防控工作情況的匯報，研究下一步疫情防控工作。全國新型冠狀病毒肺炎疫情實時追蹤統(tǒng)計（截止2020年2月4日下年15：30）全國確診病例疑似病例死亡人人數(shù)治愈人數(shù)20479414426675較昨日+3241+1656+65+200（摘編自《人民網(wǎng)》）材料二：抗擊疫情離不開命運共同體意識新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，牽動著世界各國人民的心。良知告訴人們，抗擊疫情離不開命運共同體意識。新型冠狀病毒肺炎疫情發(fā)生以來，中國上下一心、一體聯(lián)動、聯(lián)防聯(lián)控，本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度及時向國內(nèi)外發(fā)布疫情信息，積極回應(yīng)各方關(guān)切，加強與國際社會合作。中國行動得到了世界的高度認(rèn)可，中國力量獲得了交口稱贊。正如西班牙中國政策觀察網(wǎng)站的文章所指出的，中國集中力量辦大事的制度優(yōu)勢在抗擊疫情的戰(zhàn)斗中得到充分顯現(xiàn)，14億中國人民團結(jié)一致的決心和行動，也為共同維護地區(qū)和全球的公共衛(wèi)生安全作出了貢獻。“這不僅保護了中國人民的生命安全，也保護了世界人民的生命安全”“中國人民萬眾一心、眾志成城抗擊疫情，為阻止疫情向世界蔓延作出了巨大努力，世界進步力量都與中國人民站在一起”……世界各國政要的由衷稱贊，表達出世界對中國的信心與支持。環(huán)球同此涼熱，人間自有真情。迄今已有50多個國家的70多位政要以及近20個國際組織的負(fù)責(zé)人通過致函或其他方式，積極評價并支持中方為抗擊新型冠狀病毒感染肺炎疫情所作努力，為武漢加油，為中國加油。韓國、日本、英國、法國、土耳其、巴基斯坦、哈薩克斯坦、匈牙利、伊朗、白俄羅斯、印度尼西亞等11國和聯(lián)合國兒童基金會向中方捐助的疫情防控物資已運抵中國，俄羅斯、越南、德國等國政府也紛紛主動捐贈防疫醫(yī)療物資。德國中學(xué)生齊唱《讓世界充滿愛》，日本小姑娘90°鞠躬為武漢募捐，俄羅斯民眾用漢語為中國加油……無數(shù)感人的瞬間，無不是講述真情交融、命運交織的故事，展現(xiàn)“我們都是一家人”的情懷。這是全球化的世界，任何一個國際社會成員都不可能置身于全球公共衛(wèi)生事件之外。病毒是人類的共同敵人，盡快打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)是世界的共同目標(biāo)。當(dāng)此之時，世界需要的不是好事者的趁機聒噪，不是狹隘者的偏見和歧視，更不是西方一些媒體亂貼標(biāo)簽、刻意歪曲的不義之行。團結(jié)向善才是主流，正如聯(lián)合國前秘書長、博鰲亞洲論壇理事長潘基文所言，在這場疫情阻擊戰(zhàn)取得勝利之時，歷史銘記的不僅有中國特色社會主義制度優(yōu)勢，也有各國攜手合作應(yīng)對危機的共同擔(dān)當(dāng)。風(fēng)雨同舟，中國與世界在一起。2014年西非埃博拉疫情暴發(fā)后，中國第一時間響應(yīng)，率先行動，緊急馳援；如今，南非U-Mask公司向中國捐贈醫(yī)用口罩，科特迪瓦足球運動員亞亞·圖雷錄制視頻為武漢加油，更有非洲最大銀行的上萬名員工“穿紅衣，挺中國”……患難與共，這是世界面對風(fēng)險挑戰(zhàn)的應(yīng)有態(tài)度，也是人類命運共同體意識釋放的強大感召力。（摘編自2020年2月4日《人民日報》）材料三：文化符號是指經(jīng)過時間沉淀而具有某種特殊內(nèi)涵或者特殊意義的標(biāo)示，是某種獨特文化的抽象體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵的重要載體和形式。比如中國的龍、書法、京劇、中醫(yī)、針灸、長城、故宮、儒學(xué)等等。瘟疫的文化符號，包括很多藝術(shù)家描繪的瘟疫的慘狀和瘟疫之后的狀況，比如丟勒的《死亡之吻》等等，對我們產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊，讓我們對歷史上的大瘟疫有了非常強烈的視覺印象。前邊講到的穿戴鳥喙服飾的的瘟疫醫(yī)生形象也是一個很重要的視覺形象。這個形象不是自古以來就有的，而是1630年代的發(fā)明。這種形象的瘟疫醫(yī)生主要是治療鼠疫患者的醫(yī)生，其實在醫(yī)學(xué)專業(yè)能力和當(dāng)時的社會地位上，并不算是一流的醫(yī)生，一般由二流的醫(yī)生去從事這個行業(yè)。據(jù)記載，甚至有一位水果商也在瘟疫時期跟市政簽約，從事這一職業(yè)。發(fā)明防護服的是一位一流醫(yī)生查理·斯德拉莫。他是路易十三、路易十四的御醫(yī)。防護服的外層上了一層蠟，使其變得光滑，可以防水、防氣。面罩是帶有玻璃眼孔的，鼻子是鳥喙?fàn)?，在鳥喙里塞了香草、稻草和香料。他們手里還會拿著一根魔杖代替手來檢查和指導(dǎo)，不需要直接接觸病人。防護服使醫(yī)生在接觸病人時和有害氣體隔絕開，而被充分保護起來。這說明人們逐漸認(rèn)識到當(dāng)瘟疫發(fā)生時，空氣會被污染、毒害，所以就要把有毒、被污染的空氣隔離開。我們需要以瘟疫、疾病為題材的文藝作品。當(dāng)我們沒有親身經(jīng)歷瘟疫的時候，我們能從哪些渠道來獲取相關(guān)知識？一方面是通過教育，從醫(yī)療知識或者歷史學(xué)方面獲?。涣硪环矫婢褪俏乃囎髌贰鼤o我們一個再現(xiàn)情景的直觀感受。瘟疫史給我們一個很重要的啟示——疾病特別是瘟疫會使人類顯得脆弱又變得偉大。（摘編自2020年2月3日《澎湃新聞》略有改動）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．通過對武漢封城一周內(nèi)12萬“逆行者”職業(yè)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度統(tǒng)計分析，其中醫(yī)護人員和防疫專家的人數(shù)最多。B．2020年2月4日全國新型冠狀病毒肺炎疫情統(tǒng)計中，治愈人數(shù)大于死亡人數(shù)說明武漢疫情得到了有效控制。C．材料一中關(guān)于新型冠狀病毒肺炎疫情大事記的相關(guān)內(nèi)容，能作為材料二抗擊疫情離不開命運共同體意識的佐證。D．材料二中齊唱《讓世界充滿愛》的德國中學(xué)生，90°鞠躬為中國募捐的日本小姑娘都屬于材料三中瘟疫的文化符號。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是A．中國行動，中國力量，中國制度在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的戰(zhàn)斗中得到充分顯現(xiàn)，高度體現(xiàn)了命運共同體意識。B．以瘟疫、疾病為題材的文藝作品與公開、透明、及時的疫情信息，都是我們獲取相關(guān)疫情知識與防治經(jīng)驗的渠道。C．世界的全球化使國際社會成員形成一個命運共同體，病毒是人類的共同敵人，團結(jié)向善、防控阻擊應(yīng)成為抗疫的主流。D．因為藝術(shù)家對瘟疫進行的描繪能轉(zhuǎn)化成為文化符號，所以瘟疫史能夠啟示我們：瘟疫會使人類既顯得脆弱又變得偉大。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．“堅持相互尊重、實現(xiàn)經(jīng)濟互利共贏是世界各國的共同意愿，亞太各國命運與共、相互依存，構(gòu)建人類命運共同體符合我們的共同利益。”B．“整整燃燒了5個多月的澳洲大火，讓很多森林資源頃刻之間化為灰燼，使袋鼠、考拉等5億只動物喪生，有些動物正在面臨滅絕的危險?！盋．“當(dāng)今的世界，不僅經(jīng)濟是全球化的，人類生活的一切都是休戚相關(guān)，命運與共的，面對疾疫，惟有團結(jié)協(xié)作方能筑起捍衛(wèi)人類生命的長城?！盌．“中國將在2月22日前派出一個由權(quán)威專家組成的滅蝗工作組奔赴巴基斯坦，協(xié)助巴方制定有針對性的滅蝗方案，共同應(yīng)對蝗災(zāi)的挑戰(zhàn)?！?．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．“疾病特別是瘟疫會使人類顯得脆弱又變得偉大”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。9、閱讀下面的文字，完成小題。新中國成立70年以來，許多文學(xué)作品忠實地記錄了時代發(fā)生的變化、人們的生活和精神面貌。作為現(xiàn)實主義作家的路遙，其文學(xué)創(chuàng)作同樣顯示出了中國當(dāng)代文學(xué)的人民性特點，在中國改革開放以來的當(dāng)代文學(xué)的人民性視野中，路遙的《人生》《平凡的世界》等小說更具典型性。雖然他的作品曾經(jīng)被淹沒于當(dāng)代文學(xué)繁雜思潮的更迭發(fā)展中，但其現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格、書寫苦難的情感基調(diào)、傳統(tǒng)道德的審美理想等，從多個層面豐富了中國當(dāng)代文學(xué)人民性書寫的審美追求。正是路遙創(chuàng)作的人民性視野，使其作品在改革開放以來的中國當(dāng)代文學(xué)中最終取得了不可或缺的地位。路遙創(chuàng)作的人民性視野，首先表現(xiàn)在關(guān)注中國大變革時期的“三農(nóng)”問題。路遙曾經(jīng)說，“對于作家來說，他們的勞動成果不僅要接受當(dāng)代眼光的評估，還要經(jīng)受歷史眼光的審視”?；谶@樣的自我要求，路遙的小說創(chuàng)作重視書寫“城鄉(xiāng)交叉地帶”人民的生存與生活。他的作品不僅從整體上反映了改革開放初期中國社會的發(fā)展與變遷，而且相當(dāng)規(guī)模地展現(xiàn)了當(dāng)代中國變革的時代情緒及民眾的精神心理動向，充滿強烈的時代感，具有前瞻意識。路遙創(chuàng)作的人民性視野，也充分地體現(xiàn)在對于人民的生存狀態(tài)的悲憫情懷。正是具有一種大悲憫、大同情的精神境界，路遙才能把廣大民眾的苦難寫得深切、厚實，寫得撼人心魄。在路遙的《平凡的世界》等一系列作品中，我們看到的是那些普通人苦難的奮斗史。他們的歷史沉郁、悲壯而崇高。在這種苦難的奮斗史中，蘊含著他們對歷史社會、生活堅定不移的信念追求和犧牲精神，充滿著積極進取的樂觀態(tài)度。用《平凡的世界》中的主人公孫少平的話來講，他通過“血火般的洗禮”，已經(jīng)很“熱愛”自己的苦難，并把自己從生活中得到的人生啟示提升為“關(guān)于苦難的學(xué)說”。這一思想基調(diào)構(gòu)成了路遙“苦難意識”的主旋律，以審美的形式回旋在平凡人的世界中。它讓每一位讀者從這苦難的奮斗史中，從達觀進取、催人奮進的人生態(tài)度中感受到厚重、剛健，得到永葆昂揚激情的精神動力。路遙創(chuàng)作的人民性視野，還深刻地表現(xiàn)在他受傳統(tǒng)儒家思想的影響，以倫理關(guān)系作為衡量道德之根本的審美傾向和價值取向。勞動人民家庭生活中的愛及人倫義務(wù)，是古老傳統(tǒng)中的人性人情因素在鄉(xiāng)土中國社會中的優(yōu)美體現(xiàn)。這種愛及人倫義務(wù)具有奇異的力量，維系著一代又一代的生命繁衍。對這種文化的確認(rèn)，構(gòu)成了路遙創(chuàng)作中普通民眾生命意識的重要表現(xiàn)形式，也蘊含著作家的人生信仰，是路遙為人民書寫的重要表征。路遙所塑造的系列人物形象，為作品建構(gòu)起了強大的情感世界與道德境界，這種審美理想深度契合了本土文化血脈中所灌注的道德觀與人生觀，也充盈著“人民性”的思想內(nèi)涵。可以說，路遙的寫作姿態(tài)卓然踐行了以人民為本位的根本原則，他將作家的自身定位與書寫對象并置，強化自己的“人民”身份感。正是這樣的身份感使他的創(chuàng)作不滿足于社會問題的再現(xiàn)，而是苦苦求索社會問題的深層發(fā)現(xiàn)。人民不再是作家代為發(fā)言的群體或深受同情的階層，而是作家個人及其作品的主體性存在。從這個層面講路遙的小說在很大程度上解決了底層文學(xué)中存在的窄化“人民”的問題，打開了人民文藝的整體視域。整體來看，在中國改革開放以來的當(dāng)代文學(xué)中，路遙的作品從創(chuàng)作方法、精神指向，到審美理想、情感基調(diào)，再到寫作姿態(tài)與身份意識，均顯示出強烈的人民性特征。作為新時期現(xiàn)實主義文學(xué)的標(biāo)高，它具有獨特的價值，對于當(dāng)代作家的使命意識與審美理想有著積極的重塑意義。路遙對現(xiàn)實主義文學(xué)的自覺實踐及富有創(chuàng)造性的文學(xué)追求，為當(dāng)代文學(xué)提供了難得的“中國經(jīng)驗”。（摘編自趙學(xué)勇《談路遙創(chuàng)作的人民性視野》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．在當(dāng)代文學(xué)的人民性視野中，路遙的作品作為現(xiàn)實主義文學(xué)的標(biāo)高更具有典型性。B．路遙的創(chuàng)作具有人民性，是因為它現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法及書寫苦難的情感基調(diào)。C．受儒家思想影響，路遙塑造的人物形象為作品建構(gòu)起強大的情感世界與道德境界。D．路遙熱愛自己的苦難，他從中感受到厚重、剛健，得到永葆昂揚激情的精神動力。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第二段從自我要求的角度，論證了路遙作品具有強烈的時代感與前瞻意識的原因。B．第五段運用對比論證，闡述路遙小說很大程度上解決了底層文學(xué)中窄化“人民”的問題。C．文章末段在前文的論證基礎(chǔ)上，水到渠成地總結(jié)了路遙現(xiàn)實主義作品的意義及影響。D．文章采用的是“總分總”結(jié)構(gòu)，其中分說部分從多個層面論述路遙創(chuàng)作的人民性視野。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．路遙的現(xiàn)實主義作品曾經(jīng)被淹沒過，但最終在改革開放以來的當(dāng)代文學(xué)中還是具有不可或缺的地位。B．路遙在創(chuàng)作中能把普通人的苦難寫得真切、厚實、撼人心魄，是基于他對人民的生存狀態(tài)充滿悲憫情懷。C．路遙作品中的普通民眾，往往注重家庭生活中的愛和人倫義務(wù),體現(xiàn)出鄉(xiāng)上中國社會優(yōu)美的人性人情。D．以人民為本位的寫作姿態(tài)及身份感，使路遙不滿足于社會問題的發(fā)現(xiàn)，而是苦苦求索社會問題的再現(xiàn)。10、閱讀下文，完成下面小題。識張幼于惠泉詩后袁宏道余友麻城丘長孺，東游吳會，載惠山泉三十壇之團風(fēng)（在湖北黃岡）。長孺先歸，命仆輩擔(dān)回。仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。長孺不知，矜重甚。次日，即邀城中諸好事嘗水。諸好事如期皆來，團坐齋中，甚有喜色。出尊取瓷甌，盛少許，遞相議，然后飲之。嗅玩經(jīng)時，始細嚼咽下，喉中汩汩有聲。乃相視而嘆曰：“美哉水也！非長孺高興，吾輩此生，何緣得飲此水？”皆嘆羨不置而去。半月后，諸仆相爭，互發(fā)其私事。長孺大恚，逐其仆。諸好事之飲水者，聞之愧嘆而已。又余弟小修，向亦東詢，載惠山、中冷泉各二尊歸，以紅箋書泉名記之。經(jīng)月余抵家，箋字俱磨滅。余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復(fù)不能辨。相顧大笑。然惠山實勝中冷，何況倒灌河水？自余吏吳來，嘗水既多，已能辨之矣。偶讀幼于此冊，因憶往事，不覺絕倒。此事政與東坡河陽美豬肉事相類，書之并博幼于一笑。1．請賞析劃線句的表達效果。2．“聞之愧嘆而已”中的“之”指代的是。3．以下對弟與“我”“相顧大笑”的原因理解正確的一項是。A．因為在經(jīng)歷了一個月后能品嘗到真正的惠山與中泠泉而感到高興。B．因為雖然知道惠山與中泠泉獨特，但品嘗也無法分辨，自嘲而笑。C．因為品嘗惠山與中泠泉時，想起了朋友邱長孺的故事，譏諷而笑。D．因為我能嘗出惠山與中冷泉的不同，而弟未能分辨出，嘲笑弟弟。4．依據(jù)文中“東坡河陽美豬肉”的故事與本文的故事“相類”，對“東坡河陽美豬肉”的故事補寫出合適的內(nèi)容。予昔在岐下，聞河陽豬肉甚美。使仆往市之。，，?？蛧L之，皆以為非他產(chǎn)所及。繼而事敗，客皆慚。（用文言語句填空）5．推測作者在張幼于的詩后寫這篇文章的意圖。11、閱讀下文，完成后面的題。愛溪記唐寅①人莫不有所愛，失其所愛，則傷其衷；人莫不有所資，失其所資，則困其生。愛之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然。若金紫之貴，珠玉之富，或者能削奪，則貧之（）。削奪而賤窮，則失其所愛與資，將傷困之不暇，求其夷然而樂，坦然而安者，必?zé)o也。②新安洪君伯周，俶儻誠愨①士，跡履遍江湖，聲聞滿儒冠。少孤而孝，奉祖與母以居，樂其志以資其生，弄長竿之清風(fēng)，披蓑笠之煙雨，飄然波濤，邈焉寒暑②，勢不可奪，強不可撓，蓋任公子③之流。于是以愛溪自號，而丐余記之。③余謂文士之處世，失其所愛與資，奔走于不可得已之間，俯仰于無可奈何之際，蓋心茲恐懼，身措無地，安能上傳而下育也？得其所愛與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人④也。翻覆酌量于兩三之間，余則以為洪君之計為得，故為之記。（注）①傲儻（tìtǎng）：即“倜儻”，卓異不凡。誠愨（què）：誠樸，真誠。②邈焉寒署：謂遠離炎涼，淡于名利。③任公子：《莊子》中稱他善釣魚，后來多指超然世外之高士。④齊人：《孟子》記一齊人，常常去墓地討祭品吃，回家向妻妾吹噓自己與富貴者飲食。1．可填入第①段括號后的虛詞是（）A．也 B．矣 C．焉 D．哉2．簡析①②兩段的內(nèi)在聯(lián)系。3．對洪伯周自號“愛溪”的理由進行推斷，可能性最小的一項是（）A．“愛溪”是洪伯周住處的溪水之名。B．“愛溪”表示洪伯周喜愛溪水之意。C．表明洪伯周遠離世俗向往自然之志。D．洪伯周喜歡在溪邊水畔的垂釣生活。4．分析第③段引用齊人典故的作用。5．分析下面這句話與本文觀點的相通之處。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（《論語·里仁》）12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當(dāng)今社會，人們多談財富，談出名，談幸福，談旅游，談美食，談明星八卦，卻很少談及勞動。但許多了不起的人物都曾談及勞動：●勞動創(chuàng)造價值。（在理想狀態(tài)下）勞動是人的第一需要?！R克思●勞動，支撐著文明與進步的結(jié)構(gòu)及其輝煌的穹隆?！袼鳡枴駝谧魇亲羁煽康呢敻??！し獾ぁ褚磺袠肪?，都可由勞動得來；一切苦境，都可由勞動解脫?！畲筢摗駸o論政治家還是藝術(shù)家，只有不喪失普通勞動者的感覺，才有可能把握住社會生活歷史進程的主流，才能使自己所從事的工作具有真正的價值?！愤b●我很需要錢，但不是自己勞動賺來的錢，我不能要?！晃话褤斓降膬扇f元錢交還給失主的環(huán)衛(wèi)工人。對于勞動，你有怎樣的體驗或見解？請就此寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不套作，不抄襲。

參考答案1、D【解析】試題分析：此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。語段④②⑤先說漢字，⑥③①再說書法，與首句照應(yīng)，并根據(jù)語句的邏輯關(guān)系綜合判斷。2、A【解析】

此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句排序，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。①⑤是對前文“人類命運共同體實踐和人類命運共同體意識之間具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系”的解釋，和前文句子照應(yīng)，①緊承前文，在先，排除CD；③④②解釋①一組，在①之后；⑥是對⑤的解釋，⑥在⑤后，排除B。故選A。3、1．C2．①綜合運用比喻和排比的修辭手法，生動形象地描繪出黃昏時分夕陽西下時的鄉(xiāng)村景象。②色彩鮮明，意象豐富，有很強的畫面感，描繪出一幅清新寧靜生機盎然的典型的鄉(xiāng)村畫面。③語言平實而典雅，句式整齊中有變化，節(jié)奏和諧，朗朗上口。3．①我閱讀時（感受到）的愉悅與享受一樣②充滿了樂趣/樂趣無窮?！窘馕觥?．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該成語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷成語意義及用法。第一處，熙熙融融：親愛和睦的樣子。熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧擁擠。句中形容人群，選用“熙熙攘攘”；第二處，漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。漫無目的：形容放縱散漫沒有目標(biāo)。句中形容男孩走路沒有目標(biāo)，選用“漫無目的”；第三處，五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順。句中形容捕魚盛宴，選用“五光十色”；第四處，唾手可得：動手就可以取得，比喻極容易得到。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到，形容距離極近。句中形容故事的鮮活，選用“觸手可及”。故選C。2．本題考查鑒賞語句的表達效果的能力，解答此類題，可以從以下幾個角度考慮：修辭角度，要掌握常見的修辭手法，如比喻、排比、擬人、夸張、反問等，并理解它們在不同的語境中的作用；句式角度，包括句式特點和結(jié)構(gòu)作用（總領(lǐng)全文、承上啟下、鋪墊、照應(yīng)等）；詞語角度，抓住句中的關(guān)鍵詞語（動詞、形容詞、數(shù)量詞等）去深入理解分析；畫面特點，主要針對寫景的語句，分析其畫面特點；語言特點，有的準(zhǔn)確平實，有的生動形象，有的通俗易懂。修辭角度，“夕陽如血”運用比喻，“散落的村莊，稀疏矮小的草房子，縱橫交錯的水流，阡陌相連的小道，裊娜纏繞的炊煙”運用排比，描繪出黃昏時分夕陽西下時的鄉(xiāng)村景象；畫面特點角度，畫線句子是寫景句，描繪的是黃昏時分的鄉(xiāng)村景象，“白”“如血”色彩鮮明，選取“白帆”“夕陽”“村莊”“草房子”“水流”“小道”“炊煙”等豐富的意象，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的清新寧靜生機盎然；語言特點角度，“白帆遠去，夕陽如血”“稀疏矮小”“阡陌相連”“裊娜纏繞”等語言平實典雅，運用排比手法，句式整齊中有變化，節(jié)奏和諧，讀來朗朗上口。3．本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句；注意標(biāo)點符號的暗示作用：含義、選詞、句式。題中，第一處，根據(jù)上下文“我料想董華先生在寫作《大地知道你的童年》這本書時一定是愉悅和享受的”“因為讀著讀著，我就會忘卻鋼筋水泥般的城市”，可知“我”的閱讀感受與董華先生寫作的感受是一樣的，應(yīng)填寫“我閱讀時（感受到）的愉悅與享受一樣”；第二處，根據(jù)上文“童年的生活雖然貧瘠，但是”，“但是”表轉(zhuǎn)折，該處的內(nèi)容與生活的貧瘠相對，且聯(lián)系下文“那時的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)”，應(yīng)填寫“充滿了樂趣”或“樂趣無窮”。【點睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；看成語運用是否因望文生義而誤用；看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、D【解析】

本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。本題中，⑤總領(lǐng)出“金黃”，后面的“金黃”才不突兀，①⑥都不能排在⑤前面，故而A、C可以排除；風(fēng)吹來引起金黃的起伏，由遠及近，視覺效果越來越壯觀，以此邏輯，應(yīng)為④③⑥的順序，⑥句的“波濤”進一步增強為“駭浪”，與下文“掀起金色的駭浪了……”連接符合邏輯，故而可以排除B。故選D?！军c睛】解答銜接排序的題型，可以先把握基本內(nèi)容，注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調(diào)的重心，然后初步分層歸類，再進行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法。5、1．B2．詞人設(shè)想：如果上天有情，我一定追問它，怎么忍心讓我雙鬢白發(fā)叢生呢。詞人借詰問上天，強調(diào)了自己白發(fā)之多、相思之苦、命運之艱，進一步深化了沉痛悲郁的情感，將感情推向高潮，有一唱三嘆、纏綿不盡的抒情效果?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩歌的能力，考查學(xué)生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。本題B項，“虛寫”及具體理解不準(zhǔn)確，“憑高望斷南樓信”意思是：我站在高處，望眼欲穿，渴盼南樓音信。應(yīng)為詞人登高極目遠望，苦盼思念之人的音信，屬于實寫。故選B。2．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處?！疤烊粲星榻K欲問。忍教霜點相思鬢”意思是：上天啊，你若有情，我想問問你。怎忍心讓我相思不盡，黑發(fā)根根變白如霜，點染我的雙鬢。詞人內(nèi)心因歲月流逝、志向難申、思念親人而痛苦難耐，將上天想象為有情之人，抬頭詰問蒼天，為何讓自己白發(fā)叢生、命途多舛，更好地表達了作者內(nèi)心的苦痛?！军c睛】賞析詩歌句子鑒賞口訣：一.看類型。從詩歌內(nèi)容的角度來看，古典詩歌的考查基本類型有以下幾類。①送別類。②懷古類。③思鄉(xiāng)懷人類。表達對家鄉(xiāng)或親人思念為主。④戰(zhàn)爭或邊塞類。⑤閑適類。⑥借景抒情類。⑦托物言志類。⑧愛情類。⑨民生類。以上九種類弄，只要學(xué)生掌握住基本的閱讀水平，在認(rèn)真閱讀原詩二至三遍后，基本可以定住類型。二.定感情。意象找到之后，全詩感情自然顯現(xiàn)。能夠表現(xiàn)詩歌感情-色彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節(jié)操、憂國憂民等。三.定主旨。即確定詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，這是詩歌創(chuàng)作的核心，同時也是詩歌鑒賞的核心。詩歌的思想內(nèi)容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰(zhàn)爭、追求和平、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相親、別恨離愁等。四.找意象(典故)。詩歌鑒賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象(人、物、景、事)。而古代詩歌當(dāng)中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當(dāng)中有可能有不同，但多數(shù)情況之下卻是有其共通之處的五.找技巧。一首詩歌寫的好壞，與它所采用的表達技巧有著密不可分的關(guān)系，而表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現(xiàn)手法等三個方面去分析。六.品風(fēng)格。“風(fēng)格”是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如李白之詩清新飄逸，杜甫之詩沉郁頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩中有畫，韓愈的詩深奧險怪，白居易的詩通俗鮮明。再如，按詞論家說，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及爾偕老野馬也生物之以息相吹也皇天后土實所共鑒不識廬山真面目只緣身在此山中【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識記時候要以理解為基礎(chǔ)進行識記，可根據(jù)對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鑒、廬、緣?！军c睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．C2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。C項，“因為弱人工智能在信息處理等方面超越了人腦，所以科研人員只需要重點研究對部分人類思維的模擬”說法錯誤，原文表述為，“由于弱人工智能在其研究中所要實現(xiàn)的內(nèi)容只是對部分人類思維的模擬，所以更多的科研人員將時間和精力集中在弱人工智能上，雖然弱人工智能無法完全具有人腦的智力，但是它在信息處理等方面超越了人腦”，可以看出，選項是強加因果關(guān)系。故選C。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。D項，“文章先論述在機器上重建人類智能的不可得，再論述強人工智能研究的掣肘，最后論述弱人工智能的優(yōu)點”說法不準(zhǔn)確，不是全文的論證思路和過程，全文的論證思路是，文章先提出人工智能的研究無法在強人工智能領(lǐng)域有所突破這一反思的問題，引出弱人工智能這一話題；然后通過舉例分析，從各個方面論證弱人工智能的研究；最后進一步指出，弱人工智能的主流地位不可撼動，它不僅僅在理論方面更實際，在應(yīng)用方面也是如此?？梢?，文章的主體是在論證弱人工智能，選項中根本沒有提及。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，最后進行對比辨析，判斷正誤。C項，“火箭制造和天氣預(yù)報是人工智能在科學(xué)計算方面最早的實際應(yīng)用”說法錯誤，原文表述為，“早期，弱人工智能主要應(yīng)用在科學(xué)計算方面，比如在火箭制造和天氣預(yù)報等方面”，原文表述的是“早期”，選項中“最早”過于絕對。故選C。8、6．C7．D8．C4．一是采用總分的論證結(jié)構(gòu)。先開門見山提出觀點，然后從中國行動與世界態(tài)度兩個維度論證“命運共同體意識”的重要性與必要性。二是運用多種論證方法。①引證法。引用外國媒體評論和各國政要的稱贊等，論證中國行動的效力和中國力量的偉大，以及中國人民和世界進步人士的人類共同體意識。②例證法。列舉各國對中國物質(zhì)援助和精神鼓勵，論證各國政府和人民在面對人類公共衛(wèi)生事件時的命運共同體意識。③對比法。把國際友人的支持與好事者、狹隘者、一些西方媒體的不義之行進行正反對比，有力地論證了在疫情面前樹立人類命運共同體意識的必要性。5．一方面，疾病特別是瘟疫會使人類顯得脆弱：①瘟疫史與現(xiàn)實告訴我們，它像一個魔鬼一直纏繞人們的生活，人類時刻面臨著被它吞沒的危險。②在歷次流行性疾病和瘟疫中，總會有大量人員死亡。③在全球公共衛(wèi)生事件中，人類還沒有足夠的共同體意識和技術(shù)力量共同戰(zhàn)勝瘟疫。另一方面，疾病特別是瘟疫會使人類顯得偉大：①中國政府和人民在抗擊新型冠狀肺炎疫情中體現(xiàn)出強大的中國行動、中國力量與中國制度優(yōu)勢。②中國抗擊新型冠狀肺炎疫情得到了國際社會的廣泛認(rèn)可與支持，體現(xiàn)了人類在面對全球公共衛(wèi)生事件時的命運共同體意識。③人們可以既可從瘟疫史與親身抗擊瘟疫的現(xiàn)實中獲取醫(yī)療知識，積累抗疫經(jīng)驗，也可從以瘟疫、疾病為題材的文藝作品中獲得直接的感受，增強抗疫的信心。【解析】

6．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“其中醫(yī)護人員和防疫專家的人數(shù)最多”錯誤，醫(yī)護人員和防疫專家只是最受關(guān)注的職業(yè)。B項，“說明武漢疫情得到了有效控制”錯誤，偷換概念，全國數(shù)據(jù)不能說明武漢疫情，也不能得出“疫情得到了有效控制”的結(jié)論。D項，“……都屬于材料三中瘟疫的文化符號”錯誤，現(xiàn)實中的人物需要經(jīng)過時間沉淀被賦予了某種獨特內(nèi)涵時才能成為文化符號故選C。7．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。D項，“因為藝術(shù)家對瘟疫進行的描繪能轉(zhuǎn)化成為文化符號，所以瘟疫史能夠啟示我們……”錯誤，沒有必然因果關(guān)系。故選D。8．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“堅持相互尊重、實現(xiàn)經(jīng)濟互利共贏是世界各國的共同意愿，亞太各國命運與共、相互依存，構(gòu)建人類命運共同體符合我們的共同利益”錯誤，不能論證“疫情”命運共同體；B項，“整整燃燒了5個多月的澳洲大火，讓很多森林資源頃刻之間化為灰燼，使袋鼠、考拉等5億只動物喪生，有些動物正在面臨滅絕的危險”錯誤，對動物的影響，不能論證人類命運；D項，“中國將在7月77日前派出一個由權(quán)威專家組成的滅蝗工作組奔赴巴基斯坦，協(xié)助巴方制定有針對性的滅蝗方案，共同應(yīng)對蝗災(zāi)的挑戰(zhàn)”錯誤，蝗災(zāi)不是疫情。故選C。4．本題考查學(xué)生把握作品論證方法的能力。論證方法包括：舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出強調(diào)。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者。“新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，牽動著世界各國人民的心。良知告訴人們，抗擊疫情離不開命運共同體意識”“新型冠狀病毒肺炎疫情發(fā)生以來，中國上下一心、一體聯(lián)動、聯(lián)防聯(lián)控，本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度及時向國內(nèi)外發(fā)布疫情信息，積極回應(yīng)各方關(guān)切，加強與國際社會合作”“這是全球化的世界，任何一個國際社會成員都不可能置身于全球公共衛(wèi)生事件之外”，可知是采用總分的論證結(jié)構(gòu)。先開門見山提出觀點，然后從中國行動與世界態(tài)度兩個維度論證“命運共同體意識”的重要性與必要性。運用多種論證方法?！罢缥靼嘌乐袊哂^察網(wǎng)站的文章所指出的，中國集中力量辦大事的制度優(yōu)勢在抗擊疫情的戰(zhàn)斗中得到充分顯現(xiàn)，64億中國人民團結(jié)一致的決心和行動，也為共同維護地區(qū)和全球的公共衛(wèi)生安全作出了貢獻”，即引證法，引用外國媒體評論和各國政要的稱贊等，論證中國行動的效力和中國力量的偉大，以及中國人民和世界進步人士的人類共同體意識；“韓國、日本、英國、法國、土耳其、巴基斯坦、哈薩克斯坦、匈牙利、伊朗、白俄羅斯、印度尼西亞等66國和聯(lián)合國兒童基金會向中方捐助的疫情防控物資已運抵中國”，即例證法，列舉各國對中國物質(zhì)援助和精神鼓勵，論證各國政府和人民在面對人類公共衛(wèi)生事件時的命運共同體意識；“病毒是人類的共同敵人，盡快打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)是世界的共同目標(biāo)。當(dāng)此之時，世界需要的不是好事者的趁機聒噪，不是狹隘者的偏見和歧視，更不是西方一些媒體亂貼標(biāo)簽、刻意歪曲的不義之行”，即對比法，把國際友人的支持與好事者、狹隘者、一些西方媒體的不義之行進行正反對比，有力地論證了在疫情面前樹立人類命運共同體意識的必要性。5．此題考查理解重要句子含義、個性化閱讀的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。一方面，疾病特別是瘟疫會使人類顯得脆弱，根據(jù)材料一的圖表感染人數(shù)、疑似病例、死亡人數(shù)可知，瘟疫史與現(xiàn)實告訴我們，它像一個魔鬼一直纏繞人們的生活，人類時刻面臨著被它吞沒的危險；根據(jù)材料一的圖表死亡人數(shù)可知，在歷次流行性疾病和瘟疫中，總會有大量人員死亡；“這是全球化的世界，任何一個國際社會成員都不可能置身于全球公共衛(wèi)生事件之外。病毒是人類的共同敵人，盡快打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)是世界的共同目標(biāo)。當(dāng)此之時，世界需要的不是好事者的趁機聒噪，不是狹隘者的偏見和歧視，更不是西方一些媒體亂貼標(biāo)簽、刻意歪曲的不義之行”，可知在全球公共衛(wèi)生事件中，人類還沒有足夠的共同體意識和技術(shù)力量共同戰(zhàn)勝瘟疫。另一方面，疾病特別是瘟疫會使人類顯得偉大，“7月8日，中共中央政治局常務(wù)委員會召開會議，聽取中央應(yīng)對新型冠狀病毒感染肺炎疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組和有關(guān)部門關(guān)于疫情防控工作情況的匯報，研究下一步疫情防控工作”，可知中國政府和人民在抗擊新型冠狀肺炎疫情中體現(xiàn)出強大的中國行動、中國力量與中國制度優(yōu)勢；“新型冠狀病毒肺炎疫情發(fā)生以來，中國上下一心、一體聯(lián)動、聯(lián)防聯(lián)控，本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度及時向國內(nèi)外發(fā)布疫情信息，積極回應(yīng)各方關(guān)切，加強與國際社會合作。中國行動得到了世界的高度認(rèn)可，中國力量獲得了交口稱贊”，可知中國抗擊新型冠狀肺炎疫情得到了國際社會的廣泛認(rèn)可與支持，體現(xiàn)了人類在面對全球公共衛(wèi)生事件時的命運共同體意識；“瘟疫的文化符號，包括很多藝術(shù)家描繪的瘟疫的慘狀和瘟疫之后的狀況，比如丟勒的《死亡之吻》等等，對我們產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊，讓我們對歷史上的大瘟疫有了非常強烈的視覺印象”“防護服使醫(yī)生在接觸病人時和有害氣體隔絕開，而被充分保護起來。這說明人們逐漸認(rèn)識到當(dāng)瘟疫發(fā)生時，空氣會被污染、毒害，所以就要把有毒、被污染的空氣隔離開”，可知人們可以既可從瘟疫史與親身抗擊瘟疫的現(xiàn)實中獲取醫(yī)療知識，積累抗疫經(jīng)驗，也可從以瘟疫、疾病為題材的文藝作品中獲得直接的感受，增強抗疫的信心?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：6．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。7．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。8．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。9、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，擴大了范圍，缺少“改革開放以來”的限制，原文是“在中國改革開放以來的當(dāng)代文學(xué)的人民性視野中，路遙的《人生》《平凡的世界》等小說更具典型性”“正是路遙創(chuàng)作的人民性視野，使其作品在改革開放以來的中國當(dāng)代文學(xué)中最終取得了不可或缺的地位”。B項，以偏概全，從全文尤其是最后一自然段的總結(jié)句可知：路遙的創(chuàng)作具有人民性，不僅是因為它現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法及書寫苦難的情感基調(diào)，還有寫作姿態(tài)與身份意識，均顯示出強烈的人民性特征。D項，張冠李戴，錯在“他從中感受到厚重、剛健，得到永葆昂揚激情的精神動力”這個地方，原文是“它讓每一位讀者從這苦難的奮斗史中，從達觀進取、催人奮進的人生態(tài)度中感受到厚重、剛健，得到永葆昂揚激情的精神動力”，即“讀者從中感受到”而不是作者從中感受到。故選C。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應(yīng)句子進行比對，結(jié)合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，“運用對比論證”分析有誤。第五自然段：路遙將作家的自身定位與書寫對象并置，強化自己的“人民”身份感。正是這樣的……從這個層面講路遙的小說在很大程度上解決了底層文學(xué)中存在的窄化“人民”的問題，打開了人民文藝的整體視域。該段語句層層深入地剖析了路遙作品之所以體現(xiàn)人民性的另外一點原因：那就是作家的身份姿態(tài)。該段并沒有兩兩對比的事物，也就談不上采用對比論證的手法。故選B。3．此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。D項，曲解文意，第五自然段的相關(guān)表述是：正是這樣的身份感使他的創(chuàng)作不滿足于社會問題的再現(xiàn)，而是苦苦求索社會問題的深層發(fā)現(xiàn)。從“再現(xiàn)”到“發(fā)現(xiàn)”是一個邏輯過程，先是淺層次地再現(xiàn)，然后才是深層次地發(fā)現(xiàn)。故選D?！军c睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。10、6．畫線句通過一系列的動作，生動形象地展現(xiàn)好事者看似高雅內(nèi)行的模樣，具有一定的諷刺意義。7．水不是惠山泉水而只是倒灌河水8．B4．使者已醉豬夜遁去買他豬以償（只要符合情節(jié)：沒有買河陽的豬肉，而只是買了普通豬肉替代?？梢园l(fā)揮想象）5．作者讀到張幼于的惠山泉詩，聯(lián)想到這一往事，絕倒，寫下來博張幼于一笑。在故事中委婉地諷刺了矯飾做作，附庸風(fēng)雅的行為云【解析】6．本題考查學(xué)生賞析句子的表達效果的能力。解答這類題目，一般從表達技巧入手，分析其內(nèi)容和作用。本題中，通過好事者品嘗“惠山泉水”時一系列的動作描寫，“出”“取”“盛”“遞”“飲”“嗅”“嚼”“咽”；再結(jié)合后文，“諸仆相爭，互發(fā)其私事”，好事者得知真相后都“愧嘆而已”，通過前后對比，可知，好事者并非真的辨別高手，而是附庸風(fēng)雅，具有一定的諷刺性。7．本題考查學(xué)生理解文中代詞的指示作用的能力。解答這類題目，需要注意分析代詞前（后）的語境。本題中，根據(jù)前文語句“仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，可知這里的“之”指：水不是惠山泉水而只是倒灌河水。8．本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。本題中，“相顧大笑”是“相對而笑”，根據(jù)原文“余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復(fù)不能辨。相顧大笑”可知，因為水獨特，但是卻分辨不清，是自嘲的笑。故選B。4．本題考查學(xué)生依據(jù)故事情節(jié)補寫句子的能力。本題是一道開放性題目，注意依據(jù)已有情境仿寫。已知的故事情節(jié)是“仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，所要補寫的情節(jié)與之“相類”即可，所以補寫情節(jié)只要符合：沒有買河陽的豬肉，而只是買了普通豬肉替代，合理發(fā)揮想象，且用文言詞代替即可。5．本題考查學(xué)生分析作者寫作意圖的能力。解答這類題目，需要注意抓住文中關(guān)鍵語句，仔細分析，揣摩，最后形成答案。本題中，結(jié)合文章第一段的故事情節(jié)，丘長儒宴請城中好事者品嘗惠泉山水，在坐中，他們一系列的動作、語言描寫，展現(xiàn)的是一派辨別能手，行家里手的做派，可是從后文，仆人們發(fā)生紛爭，互相揭發(fā)原來隱瞞的事，得知品嘗評論的非惠山泉水，而是倒灌河時，他們的神態(tài)羞愧不已。再結(jié)合第三段的議論句，“然惠山實勝中冷，何況倒灌河水”，然而，惠山泉水實際上要比中冷泉水好，何況倒灌河的水？可知，惠山泉水遠比倒灌河水味道美的多，但好事者卻無人能夠辨別識得。所以，作者是借此事委婉地諷刺了矯飾做作，附庸風(fēng)雅的行為。由最后一段后半句“偶讀幼于此冊，因憶往事，不覺絕倒。此事政與東坡河陽美豬肉事相類，書之并博幼于一笑”，可知，作者讀到張幼于的惠山泉詩，聯(lián)想到這一往事，絕倒，寫下來博張幼于一笑?！军c睛】完成文言文閱讀要注意以下幾點：6．把握整體，觀照局部。文本中的時、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各個局部之間的關(guān)系要弄清，各個局部與整體的關(guān)系要弄清，整體的中心意思要弄清。7．審讀題干，明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞，“分析”“概括”“理解”及其先后順序都要認(rèn)真思考；選“是”還是選“非”要看清楚；是分析原因還是概括品質(zhì)，切勿馬虎。8．重視注釋，尋求“外援”。文后注釋絕非可有可無，關(guān)于人物和事件背景的注釋，往往關(guān)系到考生對選項正誤的判斷。參考譯文：我的朋友麻城人叫丘長儒，向東游歷吳會地區(qū)，用車裝了80壇惠山泉水，到團風(fēng)去，丘長儒先回去了，命奴婢們把水擔(dān)回去，奴婢們討厭水重，隨即把水倒在江中，到了倒灌河，才用山泉水把壇子裝滿，長儒不知道，還夸耀的很，第二天，就邀請城中好事者品嘗，眾好事者到時間都來了，圍坐在書齋中，十分高興的樣子，丘長儒拿出壇子瓷碗，盛了一點水，一個接著一個傳著評議，然后喝下，好事者聞著把玩了好長時間，才慢慢喝下，喉嚨中發(fā)出咕咕的聲響，于是，相互看了看，贊嘆說“水真好??！如果不是長儒興致高雅，我們這些人，哪有機會喝到這個水呀？”都贊嘆羨慕著陸續(xù)走了，半個月后，那些奴仆發(fā)生紛爭，互相揭發(fā)原來隱瞞的事，丘長儒聽后十分憤怒，趕走了仆人，那些喝過水的好事者，只得慚愧慨嘆罷了。我的弟弟小修，先前也曾東游，也帶回惠山中冷泉水兩壇，用紅色的便箋做了標(biāo)記，一個多月到家后，便箋上的字都磨滅了，我問弟弟：“哪是惠山，哪是中冷？”弟弟也分辨不清，嘗嘗水味道，也不能分辨，只得相對大笑。然而，惠山泉水實際上要比中冷泉水好，何況倒灌河的水？自從我在吳地做官以來，喝過的水很多了，已經(jīng)能辨別了，偶然讀這個冊子，于是想起往事，不覺得笑到要跌倒。這事正好與蘇東坡關(guān)于河陽好豬肉的笑話相似，記下來供幼兒一笑。11、1．B2．第一段是肯定“愛與資”對人的重要性，第二段寫愛溪先生能安貧樂道，順乎自然，孝順奉親，坦蕩心胸。用第一段的說理反襯出愛溪先生的高士風(fēng)致，表現(xiàn)出作者對愛溪先生的贊許，同時也抒發(fā)了作者的志向。3．A4．通過其人去墓地吃祭品卻向妻妾吹噓自己與富人飲食的可笑行為，證明了如果不是靠自己的努力，即使得到“愛與資”，也是可笑又可恥的炫富行為。和上文“失其所愛與資”的情況形成對比，共同論證了文人應(yīng)該遵循如洪伯周般高雅的處世之道。運用典故，使文章言簡意賅，含蓄有致。5．這句話表現(xiàn)了孔子的理欲觀，客觀論證了人們對于富貴的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。與本文的觀點一致，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值?！窘馕觥?/p>

1．此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，首先看一下原文中的空格出現(xiàn)在句末，我們要掌握選項中的虛詞在句末的用法?！耙病庇迷诰淠┍硎九袛嗾Z氣、肯定感嘆的語氣或者疑問語氣?！耙印蔽难灾~，用在句子末尾，相當(dāng)于“了”?！把伞北容^復(fù)雜，有三種：做兼詞，相當(dāng)于“于之”；做代詞，相當(dāng)于“之”；做語氣詞，表示“了、啊、呢”。“哉”表示感嘆、疑問、反問。其次看原文，對應(yīng)幾種虛詞的用法來選擇。原文中“或者能削奪，則貧之()?！庇袀€標(biāo)志性的詞語“則”，說明本句表示陳述語氣，所以選擇“矣”。故選B。2．此題考核分析文章結(jié)構(gòu)的能力，考查段落之間的內(nèi)部關(guān)系，其實屬于分析作者寫作思路的題型。回答這種題目的時候首先要概括段落內(nèi)容，然后結(jié)合文章主旨看是否用到表現(xiàn)手法，分析段落在結(jié)構(gòu)上的作用。首先根據(jù)文中的句子概括各自段落的內(nèi)容，重點抓住文中的“愛之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然”“新安洪君伯周……樂其志以資其生”；然后分析說理和表達人物品質(zhì)之間的關(guān)系即可。3．考查根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷。該題型是新題型，但是難度不大，首先我們要知道這篇文章的主要內(nèi)容是什么。本文由“愛”字而及“資”字，并由這兩點生發(fā)開去，闡述了文士的處世之道。文章是贊洪君，也是作者自寄懷抱?！芭L竿”六句寫出了高士的風(fēng)致。所以對應(yīng)選項，最不合理的就是A選項，因為并沒有提及“溪水”。故選A。4．考查典故的作用。之前對該知識點的考查主要集中在詩詞鑒賞中，在文言文閱讀中還是第一次出現(xiàn)。我們首先要了解典故的內(nèi)容對表現(xiàn)文章主旨的作用，還要了解運用典故的效果，綜合起來作答。答題時首先分析典故“得其所愛與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人也”表達作者“如果不是靠自己的努力，即使得到‘愛與資’，也是可笑又可恥的炫富行為”；然后結(jié)合上下文的“樂其志以資其生”“余則以為洪君之計為得，故為之記”分析典故在結(jié)構(gòu)和表達上的作用。5．此題考核探究能力，屬于拓展類型題。首先要明確文章的觀點，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行論述即可。本文的觀點是要像洪君一樣有高雅的處世之道，對“愛與資”要有正確的態(tài)度。然后要理解題干中的這句話。“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受的”。最后比較兩者的共同點，組織答案即可。參考譯文：人都有自己的愛好，失去他的愛好，就會傷害內(nèi)心；人都有自己的財物，失去他的財物，就會生活困頓。所喜歡的不會失去，所擁有的不會窮盡，只有從天地取得，本來就是那樣子的才可以稱作可行。比如金印紫綬那樣貴重，珠寶玉石那樣富有，一旦被剝奪，就貧窮了。被剝奪而變窮困，就會失去他的所愛與所擁有的，無暇顧及傷困，尋求自然快樂，坦然自安的，肯定沒有。新安的洪伯周，是傲岸、倜儻、真誠之人，步履行遍天下，名聲在儒生中傳遍。小時候父親就去世了，但他卻十分孝順，侍奉照顧祖父母和母親的起居，以他的志向，在清風(fēng)中垂釣，披著蓑衣立在煙雨之中，飄飄然面對著波濤，不避嚴(yán)寒酷暑，氣勢不可以阻擋，強勁得不可以彎曲，真是公休、任公子一樣的人。于是就用“愛溪”自稱，并且央求我記述。我認(rèn)為文士處世之道，失去他的所愛與所資，在迫不得已中奔走，在無可奈何時應(yīng)酬，大概心里更加恐懼，身體沒有地方安放，怎么能傳達上令并教育子孫呢？得到他所喜愛和所擁有的，卻不以正常渠道，用富貴自我炫富，并對他的妻妾擺威風(fēng)，真是那個（討吃祭品的）齊國人啊。反復(fù)思考這幾點，我認(rèn)為洪伯周的想法是對的，因此替他記錄。12、范文：勞動最美

勞動，能創(chuàng)造財富；勞動，能成就人生。勞動者最光榮！意大利著名兒童教育家蒙特梭利說：“兒童對勞動從不厭倦。勞動使他成長，勞動讓他更具活力。兒童從不要求減輕她的勞動量，他喜歡獨自完成某件事。因此，甚至可以這樣說，不勞動，兒童的活力就會走向衰竭?！逼鋵?，生活中的美，就來自于勞動。勞動最美，是勞動造就了人生。奧斯特洛夫斯基說，醫(yī)治一切病痛最好的最寶貴的藥品，就是勞動。勞動，其實就相當(dāng)于鍛煉身體，但又不同于鍛煉身體。在我們看來，勞動，是一種莫大的快樂。幫父母做家務(wù)，雖然自己受了苦受了累，但心里卻很快樂。為什么？因為我們幫父母做家務(wù)。助人為樂，只要幫助別人，就能使自己在勞動中收獲快樂。辦黑板報，雖然我們辦報的人很辛苦，一星期都要早出晚歸，但我們很快樂。為什么？為了我們班級的榮譽，我們不但得這樣做，還必須得這樣做！我們何樂而不