司馬遷，字子長，（公元前145～？公元前87？）生于夏陽龍門（今陜西韓城）。年十歲，則誦古文。在故鄉(xiāng)過著半耕半讀的生活。曾師從董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》，師從孔安國學(xué)習(xí)古文《尚書》，這一切都奠定了他學(xué)問的基礎(chǔ)。二十歲，外出游歷。尋訪了傳說中大禹的遺跡和屈原、韓信、孔子等歷史人物活動的舊址。他的幾次漫游，足跡幾乎遍及全國各地。開拓了胸襟和眼界，使他接觸到各個階層各種人物的生活。司馬遷墓司馬遷的故鄉(xiāng)陜西韓城黨家村1、我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間大約3000年的歷史，是一部有52萬多字的巨著。130篇（30世家，70列傳，12本紀，10表，8書）五部分組成。本紀、世家、列傳三部分是以寫人物為主。用紀傳體寫歷史始自司馬遷。后代封建社會的史家撰寫歷史，大多沿襲《史記》的體例。2、目的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”魯迅《漢文學(xué)史綱要》史家之絕唱，無韻之《離騷》管、晏生平管仲（？～前645年），名夷吾，字仲，春秋時期潁上人（安徽潁上）。輔佐齊桓公勵行改革、富國強兵、尊王攘夷，成就了“九合諸候，一匡天下”的業(yè)績。今傳《管子》一書。晏嬰（？～前500年）字仲，謚平，齊國夷濰（今山東高密）人。事齊靈、莊、景三公，景公時為相，參政達50余年。今傳《晏子春秋》一書?！豆荜塘袀鳌分馕?.管晏何以共一傳2.管晏傳文之選材3.管晏傳述之差異4.管晏傳文與贊語1.管晏何以共一傳《史記》一傳之中敘述多個人物的情況很多，然作者顯非隨意組合，實均出自細密考量，傳主之間往往有某種聯(lián)系。管仲晏子管仲、晏嬰之關(guān)系兩人均為齊國的賢臣，又均為齊國做出了重大的貢獻。管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)，晏嬰三世名顯諸侯，兩人前后交相輝映：“后百有余年而有晏子。”（《管晏列傳》）通譯全篇1.管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

譯文：管仲，名叫夷吾，是潁上人（今安徽潁上縣）。他年輕的時候常和鮑叔牙交往，鮑叔認為他很有才華。管仲家境貧困，分財利的時候常占鮑叔的便宜，而鮑叔卻始終對他很好，并不因此說他的壞話。后來，鮑叔侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉齊國的公子糾。到了小白被立為齊桓公之后，齊桓公讓魯國殺了公子糾，管仲坐著囚車來到齊國。鮑叔就向齊桓公推薦管仲。管仲得到了起用，在齊國執(zhí)政，齊桓公因此成了霸主，九次會集諸侯，使天下進入了正軌，這都是由于管仲的謀略呀。

第一自然段講述管仲少時的性格缺陷，突出鮑叔牙的寬厚仁慈。（總述）2.管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

譯文：管仲說：“當初我家里貧窮，曾經(jīng)同鮑叔一起做生意，分錢財?shù)臅r候往往自己多分一些，鮑叔卻并不認為我貪財，因為他知道我家里窮。我曾經(jīng)為鮑叔謀劃事情，結(jié)果弄得更窮困，鮑叔卻并不認為我愚笨，因為他知道時運有順利和不順利的時候。我曾經(jīng)三次做官又三次被國君驅(qū)逐，鮑叔卻并不認為我沒有出息，因為他知道我沒有遇到好時機。我曾經(jīng)三次參加戰(zhàn)斗三次逃跑，鮑叔卻不認為我膽怯，因為他知道我家中有老母。公子糾失敗，召忽為之殉難，我卻坐了囚車甘受屈辱，而鮑叔卻并不認為我沒有羞恥之心，因為他知道我不以小節(jié)為重而以不能揚名天下為可恥。生養(yǎng)我的是我的父母，真正了解我的是鮑叔呀?！钡诙匀欢螌戸U叔牙對管仲的知遇之恩（分－總）

3.鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊有封邑者十馀世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。譯文：鮑叔推薦管仲擔任宰相后，自己情愿位居管仲之下。他的子孫代代享受齊國的俸祿，得到封地的有十幾代，常常是有名的大夫。因此，天下的人并不稱贊管仲的才干，反倒稱贊鮑叔能夠識別人才。第三自然段寫鮑叔牙進賢讓賢的美德。（總述）4.管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔?。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。譯文：管仲擔任齊國的宰相后，他憑借著地處海濱的小小齊國，卻能使貨物行銷四方，積累了財富。富國強兵，處理事情能和老百姓的想法一致。因此，他在著作中說：“倉庫儲備充實了，老百姓就能懂得禮節(jié)；衣食豐足了，老百姓就能分辨榮辱。國君如果能遵守法度，那么親族就會相互團結(jié)。禮義廉恥這四項原則不能推行，國家就要滅亡。水從源頭流出暢行無阻，政令順應(yīng)民心就容易推行?！币虼?，政令不嚴苛，老百姓就容易尊行。老百姓所要求的，順應(yīng)潮流給與他；老百姓認為不好的，就要去除它。

第四自然段分寫管仲內(nèi)政建樹。5.其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”

譯文：管仲執(zhí)政的時候，善于轉(zhuǎn)禍而為福，轉(zhuǎn)失敗為成功。他注重供求規(guī)律，重視平衡物價。齊桓公的確是怨恨蔡國讓少姬改嫁，就向南襲擊蔡國，而管仲卻趁機攻打楚國，責備楚國不向周王室進貢祭祀用的包茅香草。齊桓公向北因救燕國而攻打山戎，而管仲卻趁機責令燕國整頓召公時的政令。齊桓公在柯地與魯國會盟，后來桓公又想背棄跟曹沫的盟約（被脅迫訂立），而管仲卻趁機勸阻桓公履行盟約取信于天下，因此諸侯都歸附齊國。所以說：“要認識到給與就是為了更好地索取的道理，這是治理國家的法寶?！钡谖遄匀欢畏謱懝苤俚耐饨还儭?.管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強於諸侯。后百馀年而有晏子焉。譯文：管仲的富有可以同國君相比，他大量收取市租（存疑），建筑有華美的臺，堂上有放置酒杯的豪奢設(shè)備。但是齊國人并不認為他的生活奢侈。管仲死后，齊國繼續(xù)推行他的政令，常常比別的諸侯國強大。此后過了百余年，齊國才出了個晏子。第六自然段間接寫管仲對齊國的貢獻和影響。（先分后總，再過渡到晏子）

7.晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。

譯文：晏平仲，名嬰，是齊國萊地夷維人。他歷仕齊靈公、莊公、景公三代，憑借他的節(jié)儉、身體力行而為齊國敬重。他做了齊國宰相后，食不兼味，妾不穿綢緞衣服。在上朝的時候，國君有話問他，他就如實回答；國君無話問他，他就鄭重做事。國家的政令合乎大道，他就遵從政令；國家的政令不合乎大道，他就權(quán)衡利弊斟酌執(zhí)行。他憑借這種能力在齊靈公、莊公、景公三代，名揚諸侯。第七自然段寫綜述晏子輝煌的經(jīng)歷和處世特點。（總－分－總）8.越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子於厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘於不知己，而信於知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子於是延入為上客。

譯文：齊國有個越石父，是個賢能的人，他因為犯罪而被囚禁。恰巧，晏子外出，在路途上遇到他，就解下車子左邊的馬為他贖罪，并同他一起坐車回家。晏子沒有跟越石父告辭，就進入內(nèi)室去了，過了好久也不出來。越石父請要同他絕交。晏子很吃驚，急忙整理好衣冠出來道歉，說：“晏嬰我雖然不見得仁厚，但我總算把你從困厄中解救出來，你為什么急急忙忙要和我絕交呢？”石父回答說：不對。我聽說君子在不了解自己的人那里受委屈，但在知己的人面前很得志。剛才我正好被囚禁在困境中，是因為那些人不了解我。而你既然了解我，并肯救贖我，你就是我的知己；知己對待我很無禮，我還不如被囚禁好呢。”于是晏子就請他進來當作上客。

第八自然段寫晏子不拘一格贖賢、禮賢－越石父。（分敘）9.晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意，自以為足，妾是以求去也?！逼浜蠓蜃砸謸p。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。

譯文：晏子當齊國宰相的時候，一天坐車外出，他的馬車夫的妻子從門縫里偷看。只見他的丈夫給宰相駕車，坐在大傘蓋下，揮鞭趕著駕車的四匹馬，神氣十足，得意洋洋。不久，車夫回到家里，他的妻子要求離婚。丈夫問離婚的原因，妻子說：“晏子身高不滿六尺，卻做了齊國的宰相，名揚于諸侯。今天我看他外出，志向深遠，總是保持著處于別人之下的姿態(tài)。而你呢，身高八尺，竟給人家做車夫，可你倒得意洋洋，自以為是，因此我要求同你離婚。”從此以后，車夫便格外注意自己的言行。晏子覺得很奇怪，就問他轉(zhuǎn)變的原因，車夫如實相告。晏子便推薦他做大夫。第九自然段寫晏子提拔馬車夫的獨特視角。（分敘）10.太史公曰：“吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，及《晏子春秋》，詳哉，其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。

譯文：太史公評論道：“我讀了管子的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，又讀了《晏子春秋》，他們的言行記載得很詳細呀。由于讀了他們的著作，便想觀察他們的作為，于是就編纂了他們的列傳。至于他們的著作，世上多能看到，所以不再論及，只記載他們的軼事。總述，總論管晏二人，交代寫作意圖。11.管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，及稱霸哉？語曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。”豈管仲之謂乎？

譯文：管仲是世人所說的有才干的賢臣，可是孔子卻小看他。難道是因為當時周朝的王道衰微，齊桓公是個賢君，而管仲并沒有勉勵他行王道，而他只成了霸主的這個原因嗎？常言說：“順從百姓的意愿，匡正君主的得失，就能使君臣相親?！边@大概就是說的管仲吧？（分論，總結(jié)管仲）12.方晏子伏莊公尸，哭之，成禮然后去，豈所謂‘見義不為無勇’者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。

譯文：當初，齊莊公由于私通被殺害，晏子只是伏在莊公尸體上痛哭，行完了哭君之禮就離開了。難道是“遇到堅持正義的機會卻袖手旁觀，沒有勇敢精神”嗎？（殉君而死）至于他的進諫，敢于冒犯君王的威嚴，這就是人們所說的“上了朝廷就盡忠心，退了朝就想彌補君王的過失”的人??！假使晏子還活著，我就算為他當馬車夫，我也很欣喜和高興。（分論，總結(jié)晏子）

《管晏列傳》（一）管傳（二）晏傳（三）評論1、管鮑之誼

2、管仲功績3、管仲的威望和影響1、晏嬰的事跡、個性、功績

2、晏嬰軼事1、總論管晏二人，交代寫作意圖

2、為管傳作結(jié)（照應(yīng)管傳）3、為晏傳作結(jié)（照應(yīng)晏傳）2.管晏傳文之選材管仲和晏嬰均為齊國名相，甚至可以說在整個春秋時期都是極其突出的人物，每一個均有無數(shù)事跡可寫，太史公卻另辟蹊徑：“至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。”（《管晏列傳》）3.管晏傳述之差異同：均在篇首總敘傳主的平生功績均特別強調(diào)了傳主之才高德賢異：管仲重在其與鮑叔之間的相知晏嬰重在其能下人、知人之量4.管晏傳文與贊語傳文與贊語，一敘述一議論，多層面立體地表現(xiàn)了傳主，此即太史公所善用的互見之法；透過太史公深具主觀色彩的評論，亦可見出作者的傾向。（一）主題思想

《管晏列傳》在傳述管仲、晏嬰相齊稱霸的業(yè)績時，顯然有意在探索、論證一個如何對待賢才的問題.本文通過鮑叔和晏子知賢、薦賢和讓賢的故事，刻意探索和說明了推薦賢人的重要性。管仲其人，經(jīng)商多分財利，謀事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鮑叔卻不認為他貪、愚、不肖、怯和無恥。反而從囚禁中把他解放出來，并推薦給桓公，使之有機會一展才能。晏子貴為國相，卻以石父為知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一個地位卑賤的車夫，只要