PAGE三專制下的啟蒙記學(xué)問綱要必背要點1.科學(xué)與學(xué)問的進(jìn)步和西歐社會的改變，最終促成了17世紀(jì)和18世紀(jì)的啟蒙運動。2．啟蒙運動對專制制度猛烈批判，主見用理性取代專制和迷信，是人類歷史上一次宏大的思想解放運動。3．人人享有與生俱來的自然權(quán)利是啟蒙思想家的訴求，進(jìn)一步弘揚了人文主義精神。4．限制“公權(quán)力”、主見“主權(quán)在民”和要求人人自由同等是歐洲政治啟蒙運動批判封建專制的主要思想武器。學(xué)問點一呼喊民主和自由1．背景(1)思想：文藝復(fù)興與宗教改革運動的深化發(fā)展。(2)科技：近代科學(xué)興起，科學(xué)與學(xué)問的進(jìn)步。(3)經(jīng)濟(jì)：新航路開拓，西歐資本主義得到發(fā)展。(4)政治：英、法等中心集權(quán)民族國家的形成。2．概況(1)時間：17、18世紀(jì)。(2)過程：從英、法兩國起先，向德國和荷蘭等國擴(kuò)展。(3)內(nèi)容：①以理性作為思想武器，矛頭指向封建主義。②反對宗教迷信，提倡科學(xué)。③力圖把人類生活世俗化。④關(guān)注社會，希望用理性呼喊民主、科學(xué)的光明時代。3．影響(1)18世紀(jì)以后，因為啟蒙運動的開展，理性與自由同等的思想才獲得快速發(fā)展。(2)為推翻歐洲封建專制制度的資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論上的打算。【深層點撥】啟蒙運動強(qiáng)調(diào)的“理性”并不是對文藝復(fù)興時期“人性”的否定，而是發(fā)展?！袄硇浴笔侵溉说乃妓骱屯茢?，仍舊是強(qiáng)調(diào)人，只是把人的自然欲求發(fā)展到一個更高的層次。學(xué)問點二霍布斯和洛克的政治啟蒙1．霍布斯(1)主見①霍布斯提出，每個人都有天賦的自然權(quán)利。②為了防止?fàn)幎泛投窢帲陀斜匾罁?jù)人們共同的意志，相互訂立契約，成立國家，來愛護(hù)人民的公共權(quán)利。(2)影響：霍布斯的思想對推翻eq\o(□,\s\up3(10))君權(quán)神授理論、摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2．洛克(1)主見①洛克認(rèn)為，君主和政府的權(quán)力來源于eq\o(□,\s\up3(11))人民，人民建立政府的目的是為了愛護(hù)人民的自然權(quán)利。②主見國王及其政府應(yīng)在eq\o(□,\s\up3(12))立法權(quán)限制下行使管理國家的行政權(quán)。(2)影響：洛克的主見為17世紀(jì)eq\o(□,\s\up3(13))英國資產(chǎn)階級革命供應(yīng)了理論基礎(chǔ)，也對其他國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響。【易混易錯】分權(quán)學(xué)說是英國的啟蒙思想家洛克最早提出的，孟德斯鳩加以發(fā)展與完善；社會契約論是英國的啟蒙思想家霍布斯最早提出的，盧梭不但探討了社會契約論，并在此基礎(chǔ)上提出了更為激進(jìn)的人民主權(quán)說。學(xué)問點三法國啟蒙思想家的政治啟蒙1．伏爾泰(1)提倡自然權(quán)利學(xué)說。(2)贊成實行“eq\o(□,\s\up3(14))開明專制”，這反映了他思想上的局限性。2．孟德斯鳩(1)主見：提出了eq\o(□,\s\up3(15))三權(quán)分立的學(xué)說，認(rèn)為政治民主及人民自由的保證是權(quán)力分立。(2)影響：三權(quán)分立學(xué)說是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國家eq\o(□,\s\up3(16))政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。3．盧梭(1)著作：《論人類不同等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》等。(2)主見：提出“eq\o(□,\s\up3(17))主權(quán)在民”的主見，認(rèn)為一切權(quán)力屬于人民。(3)影響：否定了封建王權(quán)的合法性，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖，成為eq\o(□,\s\up3(18))法國大革命的思想先導(dǎo)，并干脆影響了美國政治制度的建立。4．百科全書派(1)代表人物：狄德羅。(2)主見：在自然界里，人人享有與生俱來的自然權(quán)利。(3)影響：百科全書派的思想主見體現(xiàn)了eq\o(□,\s\up3(19))科學(xué)與民主的時代精神，成為法國啟蒙運動的中堅力氣，為法國大革命做了充分的思想打算。【易混易錯】古希臘的人文主義側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域；文藝復(fù)興時期的人文主義側(cè)重于文藝領(lǐng)域；宗教改革運動時期的人文主義側(cè)重于宗教領(lǐng)域；啟蒙運動時期的人文主義側(cè)重于政治領(lǐng)域；伏爾泰和孟德斯鳩代表大資產(chǎn)階級利益，主張君主立憲制。盧梭代表中小資產(chǎn)階級利益，主見民主共和制，思想最激進(jìn)。啟蒙運動內(nèi)容[探討溝通1]啟蒙運動的核心是“理性”，何謂“理性”？提示：所謂“理性”是指人自己思索，運用自己的理智去相識、推斷和理解事物的實力。[探討溝通2]你認(rèn)為是科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致對理性的崇拜，還是對理性的崇拜引發(fā)了科學(xué)的進(jìn)步？提示：科學(xué)的發(fā)展必定導(dǎo)致人們對社會的進(jìn)步充溢信念，隨之而來的是對人類理性的崇拜。對人類理性的追求，又必將進(jìn)一步推動科學(xué)的發(fā)展。因此，科學(xué)與理性是一種互動關(guān)系。[探討溝通3]伏爾泰與孔子都是著名于世的大思想家。伏爾泰特別推崇孔子，他認(rèn)為孔子“是唯一有理智的表現(xiàn)者，未使世界迷惑，而是照亮了方向”。你如何看待伏爾泰的這種評論？提示：伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，啟蒙運動是資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動，他對孔子的看法和立場是從反封建斗爭的須要動身。其實孔子的思想以及封建化的儒家思想與啟蒙思想本質(zhì)上是不同的。[探討溝通4]盧梭的“主權(quán)在民”思想在中國第一次得以體現(xiàn)的法律標(biāo)記是什么？提示：《中華民國臨時約法》規(guī)定：中華民國主權(quán)，屬于國民全體。主題一啟蒙運動的背景及啟蒙思想家的主見材料一：一個受人敬重而富有的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹，當(dāng)了一個自由、強(qiáng)盛、擅長經(jīng)商，又很開明的國家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)?！鼱柼兑杂说目谖恰凡牧隙寒?dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手時，自由便不復(fù)存在了。假如司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了?！偃缤粋€人或是由……同一個機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力……則一切都完了?！系滤锅F《論法的精神》材料三：伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開拓了一個新時代。——歌德請分析：(1)材料一中伏爾泰關(guān)于國家制度方面的主見是什么？(2)“三權(quán)分立”的核心原則是什么？提倡“三權(quán)分立”的意義何在？美國是怎樣實踐“三權(quán)分立”思想的？(3)材料三中的這兩個時代分別是指什么社會制度？盧梭的思想對法國大革命產(chǎn)生了怎樣的影響？提示：(1)伏爾泰主張君主立憲制。(2)①核心：分權(quán)制衡。②意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。③實踐：行政權(quán)由總統(tǒng)行使，立法權(quán)由參、眾兩院行使，司法權(quán)由聯(lián)邦法院行使，三個權(quán)力部門之間相互制衡。(3)①君主專制制度；民主共和制。②影響：盧梭的思想為法國大革命供應(yīng)了思想武器，為革命中資本主義民主制度的建立奠定了理論基礎(chǔ)。1．啟蒙運動興起的緣由提示：(1)經(jīng)濟(jì)和階級基礎(chǔ)：17～18世紀(jì)，西歐的資本主義已經(jīng)有了較大發(fā)展，新興資產(chǎn)階級的力氣日益壯大，他們擁有越來越雄厚的經(jīng)濟(jì)實力。封建專制制度嚴(yán)峻阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級迫切要求推翻舊制度，為此須要制造輿論。(2)科學(xué)理論基礎(chǔ)：在這一時期，科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，新的自然科學(xué)理論為人們供應(yīng)了新的思想武器。(3)實踐閱歷：英國資產(chǎn)階級革命的完成，確立了君主立憲制，資本主義快速發(fā)展。2．啟蒙思想的主要特征提示：(1)從批判的對象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。伏爾泰反對君主專制，提倡“天賦人權(quán)”；孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭“主權(quán)在民”的本質(zhì)，就是反對專制主義。(2)從批判的領(lǐng)域上看，集中于政治、思想領(lǐng)域。即使是百科全書派，宣揚科學(xué)和理性的主要目的也是反對專制、教權(quán)和迷信。(3)從批判的方式上看，擺脫了宗教的束縛，強(qiáng)調(diào)“理性”。啟蒙思想宣揚理性，對封建制度進(jìn)行理性的批判，是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級強(qiáng)大了的反映。(4)從歷史作用看，主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級統(tǒng)治作了思想動員和理論打算，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器?！吧鐣跫s論”和“人民主權(quán)說”論證了革命的合理性，君主立憲和三權(quán)分立供應(yīng)了治國的理論和政權(quán)組織的方案。[例1](安徽文綜)當(dāng)代美國政治理論家羅伯特·達(dá)爾指出：“在民主國家，政治和官僚精英力氣當(dāng)然強(qiáng)大，遠(yuǎn)勝于一般公民，但他們還不是專制君主。”這表明()A．民主國家難以避開君主專制B．“主權(quán)在民”的觀念不斷強(qiáng)化C．政治精英危害公民基本權(quán)力D．政治和官僚精英權(quán)力受到制約[解析]本題考查西方的民主啟蒙思想。羅伯特·達(dá)爾認(rèn)為“在民主國家，政治和官僚精英……還不是專制君主”，這說明在民主國家可以避開出現(xiàn)君主專制，故A項錯誤?！爸鳈?quán)在民”是指國家的主權(quán)駕馭在人民手中，一般體現(xiàn)為民選官員或人民有權(quán)推翻不遵守契約的政府，但題干不屬于此類現(xiàn)象，故B項錯誤。在民主政體下，政治精英對公民權(quán)力的危害較小，故C項錯誤?！罢魏凸倭啪⒘猱?dāng)然強(qiáng)大……還不是專制君主”說明他們的權(quán)力受到制約，D項為正確答案。[答案]D主題二啟蒙運動對人文主義的發(fā)展材料一：“我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里，屬于人的那種光榮對我就足夠了。這是我所懇求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的華蜜?！薄颂乩瞬牧隙骸啊磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’才是基督的正道?！薄堵返逻x集》材料三：18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉“理性與科學(xué)”大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚自由、同等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚特性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的持續(xù)，是人文精神的接著弘揚?！呔沤秵⒚赏苿酉碌臍W洲文明》請分析：(1)以上三則材料分別講了歐洲哪三次思想解放潮流？它們能夠興起的相同的根本緣由是什么？其核心思想是什么？(2)這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點？請結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。(3)依據(jù)所學(xué)學(xué)問指出材料三中“新的歷史條件”有哪些。與文藝復(fù)興運動時期相比，啟蒙運動時期的人文精神有了怎樣的發(fā)展？提示：(1)①潮流：文藝復(fù)興運動、宗教改革運動、啟蒙運動。②緣由：資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展及資產(chǎn)階級力氣的發(fā)展壯大。③核心思想：人文主義。(2)①文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對神性，提倡特性解放。②宗教改革以宗教異端的形式，進(jìn)行反封建斗爭，挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威。③啟蒙運動將斗爭矛頭直指封建專制，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“社會契約”“人民主權(quán)”等主見，宣揚資產(chǎn)階級的自由、同等思想。(3)①歷史條件：資本主義的發(fā)展及資產(chǎn)階級力氣的壯大；封建制度與資本主義發(fā)展沖突尖銳；近代科學(xué)的興起、發(fā)展；文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進(jìn)一步解放；西歐民族國家起先形成。②發(fā)展：發(fā)展到理性主義，主見構(gòu)建“理性王國”(即資本主義的社會制度)。文藝復(fù)興和啟蒙運動的區(qū)分與聯(lián)系提示：比較項文藝復(fù)興啟蒙運動區(qū)分時間14～16世紀(jì)17～18世紀(jì)背景資本主義萌芽出現(xiàn)，新興資產(chǎn)階級形成資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力氣壯大興起與擴(kuò)展興起于意大利，擴(kuò)展到西歐源于英國，以法國為中心，波及歐洲，影響全世界斗爭矛頭封建教會神學(xué)封建教會和封建制度斗爭形式借助復(fù)興古希臘、羅馬文化拋棄宗教外衣，利用自然神論思想活動范圍文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)等政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和科學(xué)等核心思想人文主義理性主義影響把人從宗教束縛中解放出來為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)做打算聯(lián)系根源資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級的思想解放運動本質(zhì)都是資產(chǎn)階級反封建的運動，都體現(xiàn)了人文主義思想作用都起了思想解放的作用，打擊了天主教會的神學(xué)統(tǒng)治[例2](山東文綜)“這是一場人類信任自己有實力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動。”這場運動是()A．實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興B．?dāng)[脫天主教會限制的宗教改革C．揭開宇宙運行規(guī)律的科學(xué)革命D．規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動[解析]這場運動強(qiáng)調(diào)“人類信任自己有實力駕馭自然”“通過自己的努力完善自身”，體現(xiàn)的是崇尚科學(xué)和理性的啟蒙運動的特點，故D項符合題意。[答案]D1．啟蒙運動是西方人文精神發(fā)展的重要階段，其最突出的特征是(B)A．崇尚古典文化B．提倡理性C．主見政治革命D．批判教會腐敗解析：啟蒙運動的興起，標(biāo)記著西方人文精神發(fā)展到了成熟階段，其最突出的特征是提倡理性主義，故B項正確。2．17～18世紀(jì)的歐洲啟蒙運動集中批判的是(A)A．專制主義 B．人文主義C．霸權(quán)主義 D．理性主義解析：聯(lián)系所學(xué)學(xué)問可知啟蒙運動批判的是專制主義，故A項正確。3．“假如同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了?！边@段論述出自(B)A．伏爾泰《哲學(xué)通信》B．孟德斯鳩《論法的精神》C．盧梭《社會契約論》D．盧梭《論人類不同等的起源和基礎(chǔ)》解析：材料反映假如一個人或機(jī)關(guān)行使三種權(quán)力，則一切全完了，這體現(xiàn)了反對權(quán)力集中的專制獨裁，表達(dá)了分權(quán)的愿望，故B項正確。4．盧梭說：“設(shè)計一種人類的集合體，用集體力氣來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依舊自由如初，只聽從自己的意志。”這表明他主見(D)A．法律面前人人同等B．主權(quán)屬于人民C．天賦人權(quán)D．以契約保障個人自由解析：本題考查盧梭的思想主見。依據(jù)題干中“用集體力氣來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)”，表明盧