PAGEPAGE8Ⅰ必備學(xué)問(wèn)鞏固訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1～3題。宋人的“意”如何呢？也許看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，始終以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書法，蘇軾主見“書初無(wú)意于佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“自然自工”來(lái)贊美。以其作品《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)，寫得________，一揮而就。其中字體大小的變換、力度輕重的限制與節(jié)奏的緩急等，都是________，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這件________的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是猛烈的特性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏猛烈；如《前赤壁賦》，其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，()，盡顯其書法特性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。不僅詩(shī)的內(nèi)容中顯明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫支配中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得________，只在篇末著一點(diǎn)淡淡的悲傷，而且在書寫的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無(wú)為而治”。概括來(lái)說(shuō)，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書法主體的審美情操與藝術(shù)功力。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．行云流水信手拈來(lái)渾然天成閑情逸致B．行云流水信馬由韁相得益彰閑情逸致C．完備無(wú)缺信手拈來(lái)相得益彰閑情逸致D．完備無(wú)缺信馬由韁渾然天成閑情逸致答案A解析行云流水：飄浮的云，流淌的水，形容詩(shī)文、書畫、歌頌等自然流暢。完備無(wú)缺：形容事物(多指詩(shī)文、話語(yǔ)等)嚴(yán)密，沒(méi)有一點(diǎn)兒馬腳。依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“行云流水”。信手拈來(lái)：順手拿來(lái)。多形容寫文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫出來(lái)。信馬由韁：騎著馬不拉韁繩，任其自由行動(dòng)，比方漫無(wú)目的地閑逛或隨意行動(dòng)。依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“信手拈來(lái)”。渾然天成：形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡；也形容人的才德完備自然。相得益彰：相互幫助，相互補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“渾然天成”。閑情逸致：形容悠然而舒適。閑情逸致：形容鎮(zhèn)靜、毫不在意的樣子。依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“閑情逸致”。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整鎮(zhèn)靜B．進(jìn)而通篇作品既端整鎮(zhèn)靜，又頗具跌宕搖曳之姿C．因此通篇作品既端整鎮(zhèn)靜，又頗具跌宕搖曳之姿D．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整鎮(zhèn)靜答案C解析從邏輯關(guān)系上看，應(yīng)是因果關(guān)系?！斑M(jìn)而”表遞進(jìn)，解除A、B兩項(xiàng)。從上下文邏輯意脈貫穿上看，先言“端整鎮(zhèn)靜”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”。故選C。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．不僅詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中顯明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫支配中也每每可見B．這不僅在詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中顯明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫支配中也每每可見C．不僅詩(shī)的內(nèi)容中顯明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫支配中也每每可見D．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中顯明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫支配中也每每可見答案D解析此句必需有主語(yǔ)“這”與上文連接，解除A、C兩項(xiàng)?！帮@明可感的內(nèi)容”是“濃烈的情感抒發(fā)”的干脆表現(xiàn)，解除B項(xiàng)。故選D。4．依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中華民族有自己獨(dú)特的月亮文化。________。________，________。________，________。________。祭月之舉擴(kuò)展至民間，民眾亦有廣泛的拜月習(xí)俗。①且祭月的習(xí)俗綿延不絕②現(xiàn)在北京的月壇即為明清帝王祭月的場(chǎng)所③月亮崇拜古已有之——遠(yuǎn)古先民望見月出月落、月缺月圓④自周朝起，中國(guó)就有祭月儀式⑤內(nèi)心感受到一股神奇的力氣支配著大地，心生敬畏⑥月亮稱“太陰”，與太陽(yáng)分別成為中華文化中代表陰陽(yáng)的“兩極”A．③①⑤②⑥④ B．⑥④①⑤③②C．③⑤⑥①②④ D．⑥③⑤④①②答案D解析⑥先介紹“月”的含義，③⑤承接說(shuō)“月亮崇拜”，自然引出④①祭月儀式與習(xí)俗，之后②說(shuō)帝王祭月，承接原文末句“民間祭月”。5．從修辭手法上看，下列詞句與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。B．談笑間，檣櫓灰飛煙滅。C．江山如畫，一時(shí)多少豪杰。D．人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。答案B解析B項(xiàng)“檣櫓”是借代，其他三項(xiàng)均是比方。6．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．詞始于隋唐，盛于宋。因其由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái)，故稱“詩(shī)余”；因其先有曲調(diào)，后有文詞，又稱“曲子詞”；因句式長(zhǎng)短不一，故又稱“長(zhǎng)短句”。B．詞，每首皆有調(diào)名，稱詞調(diào)(詞牌)。每調(diào)的片數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻、字的平仄，都有肯定的格式，即“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”。C．按字?jǐn)?shù)的多少，詞可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令，如《如夢(mèng)令》；59～90字為中調(diào)，如《一剪梅》；91字以上為長(zhǎng)調(diào)，如《雨霖鈴》。D．宋詞習(xí)慣上分為婉約和豪放兩派：前者風(fēng)格婉約清麗，代表作家有柳永、李清照、姜夔等；后者風(fēng)格豪邁奔放，代表作家有李煜、蘇軾、辛棄疾等。答案D解析李煜屬婉約派詞人。7．閱讀下面一段材料，請(qǐng)用精練的語(yǔ)言，概括蘇軾能寫出很多千古傳誦詩(shī)篇的緣由。(20字以內(nèi))蘇軾的代表作《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》之所以被千古傳誦，就在于它傳達(dá)了一種宇宙人生的曠漠之感，那種對(duì)時(shí)間的永恒和生命的有限所發(fā)出的深厚的喟嘆，那種超然曠達(dá)、淡泊安靜的心態(tài)，成為古代詩(shī)學(xué)的最高境界。蘇軾被貶黃州后，自述“得城南精舍曰安國(guó)寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一二日，輒往焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空……一念清凈，染污自落，表里翛然，無(wú)所附麗”(《黃州安國(guó)寺記》)。這種在逆境中淡然處之的人生看法，使他寫出了一系列的名篇。詩(shī)歌寫作是一種具有高度獨(dú)創(chuàng)性的心敏捷動(dòng)，經(jīng)常偏離文化常規(guī)，有時(shí)還會(huì)給世俗的、流行的審美趣味一記耳光。這就要求詩(shī)人有廣袤的自由的心靈空間，在這個(gè)空間里，詩(shī)人的思緒可以盡情地翱翔，而不必受權(quán)威、傳統(tǒng)、世俗和社會(huì)偏見的束縛，才能調(diào)動(dòng)自己意識(shí)和潛意識(shí)中的表象積累，形成奇異的組合，寫出具有超越性品行的詩(shī)篇。答：_____________________________________________________________________________答案蘇軾有與天地融合在一起的自由心靈。(或：蘇軾有廣袤的自由的心靈空間，不受外界束縛。)8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。蘇軾的一生，宦海沉浮，歷經(jīng)坎坷，由于受到儒、道、佛等各種思想的影響，①_______________。但他失意時(shí)能達(dá)觀自解，始終保持主動(dòng)進(jìn)取、欲有所為的精神，而這種精神也滲透到他的詞作中，②___________________?？部赖慕?jīng)驗(yàn)使蘇軾的人生閱歷特別豐富，創(chuàng)作出很多瀟灑超脫的詞?？v觀他的一生，多次被貶，頻遭陷害，甚至含冤被捕入獄。但他不論貶謫天際，還是任職朝中，都能在一般人難以忍受的逆境中尋得閑適之趣，隨緣自適、超然物外，不為得失、生死所擾，③__________________，顯示出超乎常人的人格魅力。答案(示例)①他的思想常有出世與入世的沖突②成為曠達(dá)詞風(fēng)形成的重要因素③到處表現(xiàn)出樂(lè)觀曠達(dá)的人生看法9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中，運(yùn)用比方的修辭手法描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的句子是“________________，________________，________________”。(2)蘇軾《定風(fēng)波》中，“_________________，________________，______________________”三句，飽含詞人對(duì)人生的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？(3)蘇軾《定風(fēng)波》中，“______________________”一句輕松地寫出了詞人搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的喜悅和豪邁之情；而“________________________”一句更有力地強(qiáng)化了詞人面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然胸襟。答案(1)亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪(2)回首始終蕭瑟處歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴(3)竹杖芒鞋輕勝馬一蓑煙雨任平生Ⅱ關(guān)鍵實(shí)力突破訓(xùn)練——鑒賞詩(shī)歌的情感追源課本蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，由景及情，既有對(duì)古代英雄的仰慕，又有對(duì)自己華發(fā)早生、功業(yè)未成的悲慨。而《定風(fēng)波》，詞人通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生志向。對(duì)接高考“詩(shī)言志”，這句話的意思是說(shuō)，詩(shī)歌是表達(dá)思想感情的，這與白居易的“歌詩(shī)合為事而作”意思相近。詩(shī)歌情感，是高考?？嫉囊粋€(gè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)。鑒賞詩(shī)歌情感，就是理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，把握其情感基調(diào)，分析其社會(huì)意義，評(píng)判其深層內(nèi)涵；對(duì)古代詩(shī)歌中流露出來(lái)的困難情感，能站在肯定的高度進(jìn)行客觀詳細(xì)的分析評(píng)價(jià)。(一)這類題常見的提問(wèn)方式1．……你是否同意這種觀點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?．詩(shī)(詞)人對(duì)×××事務(wù)的評(píng)價(jià)客觀嗎？你是如何理解的？3．關(guān)于這首詩(shī)(詞)的內(nèi)容，有人認(rèn)為×××，有人認(rèn)為×××，也有人認(rèn)為二者兼有，你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。4．這首詩(shī)(詞)體現(xiàn)了作者什么樣的人生看法？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)(詞)予以分析。(二)這類題的解題策略1．抓詩(shī)題古詩(shī)的詩(shī)題經(jīng)常是詩(shī)眼或中心事務(wù)。很多古詩(shī)的詩(shī)題本身就透露了感情基調(diào)，如李白《送孟浩然之廣陵》，一個(gè)“送”字，說(shuō)明此詩(shī)表現(xiàn)的是惜別之情。2．抓關(guān)鍵詞有些古詩(shī)，詩(shī)人在詩(shī)中用一兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)點(diǎn)明詩(shī)的感情，抓住這樣的關(guān)鍵詞，也就能夠快速地把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。如李白《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”兩句，由“故園情”一詞可推知此詩(shī)表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情。3．抓景物形象特點(diǎn)景物形象可分為“樂(lè)景”(美麗閑適、色調(diào)明麗、壯麗奇?zhèn)?、氣概雄?和“哀景”(冷清凄涼、色調(diào)暗淡、低沉蕭瑟)兩類?！皹?lè)景”表現(xiàn)“樂(lè)情”，“哀景”則表現(xiàn)“哀情”。不過(guò)特殊要留意的是古詩(shī)常用“以樂(lè)景寫哀情”的手法。如杜甫《旅夜書懷》中“星垂平野闊，月涌大江流”兩句，便是用境界雄渾闊大的遠(yuǎn)景(樂(lè)景)反襯詩(shī)人孤獨(dú)孤獨(dú)的哀情。4．抓典型意象意象是融入了詩(shī)人主觀情感的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情感，所以必需留意分析詩(shī)中意象來(lái)揣摩詩(shī)人的情感。如“古道”“落日”“冷雨”等多抒發(fā)凄涼、惆悵的感情，“清風(fēng)”“明月”“花草”等多抒發(fā)閑情雅致，“登高”“憑欄”等多傳達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志或壯志難酬的憤激之情。5．抓注釋注釋有時(shí)很短，卻是命題者給考生的示意，下面就注釋分類及其所示意的內(nèi)容作一表格：注釋分類所示意的內(nèi)容介紹寫作背景示意詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及本詩(shī)的思想內(nèi)容介紹相關(guān)詩(shī)句示意本詩(shī)的用典或意境介紹作者示意本詩(shī)的寫作風(fēng)格，從中揣摩出本詩(shī)的感情基調(diào)介紹他人評(píng)價(jià)示意本詩(shī)的藝術(shù)特色或本詩(shī)的思想內(nèi)容6.抓題材類型人們常按題材把古典詩(shī)歌分成若干類，同類詩(shī)歌的感情基調(diào)大體相同。因此，若能判定一首詩(shī)所屬的類型，便可快速地把握該詩(shī)的感情基調(diào)。如思鄉(xiāng)詩(shī)，毫無(wú)疑問(wèn)要抒發(fā)思念家鄉(xiāng)、親人之情；送別詩(shī)，多寫離情別恨和深厚友情。(三)這類題的答題步驟第一步，依據(jù)詩(shī)句描述的內(nèi)容，分析所涉及的詩(shī)句詳細(xì)寫了什么。其次步，揭示情感。作答形式是“描寫了……抒發(fā)了……”。即時(shí)對(duì)練1．閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。念奴嬌赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的情懷？這種情懷是如何表現(xiàn)出來(lái)的？試作分析。答：____________________________________________________________________________答案(1)這首詞抒發(fā)了詞人渴望建功立業(yè)，卻報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬的抑郁之情。(2)詞人立足萬(wàn)里長(zhǎng)江岸上，面對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)，傾慕周瑜偉業(yè)，慨嘆自己一事無(wú)成，創(chuàng)建出一種開闊深厚、壯美奇險(xiǎn)的意境，以古鑒今，用古人比照自己，從而抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成、明珠暗投的苦悶與無(wú)奈。2．閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。定風(fēng)波蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首始終蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。(1)古人評(píng)蘇軾這首詞說(shuō)，“足征是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)?！艿姥矍熬?，以曲筆寫胸臆”(鄭文焯《手批東坡樂(lè)府》)。結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析詞人是如何“任天而動(dòng)”的。答：____________________________________________________________________________答案“任天而動(dòng)”即自然景物引發(fā)、牽動(dòng)人的主觀情感。這首詞表面寫道中遇雨，雨過(guò)天晴遂又感春風(fēng)，又見陽(yáng)光；實(shí)指人生亦會(huì)遭受突如其來(lái)的風(fēng)雨(如政治、生活的風(fēng)浪)，而這一切終會(huì)過(guò)去，不要把它們放在心上。這便是詞人的“以曲筆寫胸臆”。(2)古今不同讀者對(duì)這首詞的理解各異，有人認(rèn)為這首詞是曠達(dá)人語(yǔ)，也有人認(rèn)為這首詞是歸隱人語(yǔ)。談?wù)勀銓?duì)此的理解。答：_____________________________________________________________________________答案(示例一)風(fēng)雨不定，依舊吟嘯與徐行；暫失鞍馬，內(nèi)心依舊輕松；縱然是蓑衣煙雨，也可了此一生；在詞人眼中，春風(fēng)、陽(yáng)光終會(huì)有，風(fēng)雨陰晴以及一切的如意不如意總會(huì)歸去，由此可見這首詞確是曠達(dá)人語(yǔ)。(示例二)隱居山林，吟嘯徐行；視竹杖草鞋賽過(guò)鞍馬品級(jí)；情愿蓑衣獨(dú)釣，了此一生；在詞人眼中，歸去的生活中無(wú)所謂風(fēng)雨陰晴，由此可見這首詞確是歸隱人語(yǔ)。3．閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。醉翁操①蘇軾瑯然，清圓，誰(shuí)彈？響空山。無(wú)言，惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟，人未眠。荷蕢過(guò)山前，曰有心也哉此賢②。醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時(shí)而童巔③，水有時(shí)而回川，思翁無(wú)歲年。翁今為飛仙，此意在人間，試聽徽④外三兩弦。注①據(jù)本詞序，歐陽(yáng)修寵愛瑯琊幽谷的山川秀麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽，欣然忘歸。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔閑記譜，請(qǐng)?zhí)K軾填詞。②蕢：草筐?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過(guò)孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎！’”③童巔：山頂光禿，山無(wú)草木曰童。④徽：琴徽，系弦之繩。此處代指琴。(1)下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．“響空山”與王維《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都寫出了山的空寂。B．“荷蕢”兩句以《論語(yǔ)》中荷蕢者對(duì)孔子擊磬的評(píng)價(jià)，贊許醉翁懂得鳴泉之妙。C．“醉翁去后”兩句描寫醉翁離開瑯琊后，詞人空對(duì)流泉，以吟誦表達(dá)思念之情。D．詞作最終三句是說(shuō)醉翁雖已離世，聲和流泉的奇妙意境卻仍舊得以留存人間。答案C解析“以吟誦表達(dá)思念之情”錯(cuò)，本詞主要借對(duì)流泉聲音的描寫來(lái)贊美歐陽(yáng)修在瑯琊山寄情山水，感受天籟的閑情逸致之情。(2)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》描寫了瑯琊山的四時(shí)景色，表現(xiàn)了作者以山水自適、與民同樂(lè)的情懷。與之相比，蘇軾這首《醉翁操》所描寫的景色和所表現(xiàn)的情懷有何不同？答：________________________________________________________________________答案《醉翁操》的上片贊美醉翁在醉中感悟自然的妙趣及對(duì)歐陽(yáng)修追求絕妙意境的做法得以流傳的欣慰；下片寫鳴泉雖不復(fù)存在，醉翁也化為飛仙，但鳴泉之奇妙樂(lè)曲卻仍留人間?！蹲砦掏び洝穭t是抒發(fā)了作者寄情山水的閑情逸致之情。4．閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。臨江仙夜歸臨皋①蘇軾夜飲東坡②醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)③？夜闌風(fēng)靜縠紋④平。小舟從今逝，江海寄余生。注①臨皋：在今湖北黃岡縣南長(zhǎng)江邊，蘇軾貶居黃州時(shí)的寓所在這里。②東坡：本是黃州營(yíng)地，蘇軾在此墾荒種地，名之為“東坡”，并自號(hào)“東坡居士”。③營(yíng)營(yíng)：為功名利祿而奔忙。④縠紋：江上水紋細(xì)如縐紗。(1)這首詞的上片敘述了詞人在黃州時(shí)酒醉夜歸的情景，詞人是如何描繪臨皋夜景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_____________________________________________________________________________答案以動(dòng)襯靜。詞人用家童的鼾聲、敲門聲、江聲，反襯臨皋夜晚的清靜，以有聲襯無(wú)聲，反襯了夜之深、夜之靜，給人一種身臨其境之感。(2)有人說(shuō)，“夜闌風(fēng)靜縠紋平”一句純粹寫景，并無(wú)