04-第四講西方科學觀之流變第四講西方科學觀之流變（一）04-第四講西方科學觀之流變

“本書的基本觀點是，歷史命運之說純屬迷信，科學的或任何別的合理方法都不可能預測人類歷史進程?！?/p>

“歷史決定論是一種拙劣的方法——不能產(chǎn)生任何結(jié)果?！?/p>

“由于純粹的邏輯理由，我們不可能預測歷史的未來進程?！?/p>

04-第四講西方科學觀之流變04-第四講西方科學觀之流變……圖書館科學管理科學森林科學家畜科學演講科學交際科學喪葬科學減肥科學中醫(yī)科學氣功科學人體科學科學發(fā)展觀科學種田科學致富科學算命……04-第四講西方科學觀之流變物理世界是世界1，主觀精神世界是世界2，客觀知識世界是世界3卡爾?波普爾（1902——1994）

04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀一、科學是對觀察事實的歸納

“我要直接以簡單的感官知覺為起點，另外開拓一條新的準確的通路，讓心靈循以行進?！薄喔缎鹿ぞ摺穼嵶C主義：一切科學知識必須建立在觀察和實驗的經(jīng)驗事實之上，經(jīng)驗是知識的唯一來源與基礎，形而上問題不予討論。04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀 科學是以我們所能看到、聽到和觸摸到的東西為基礎的，而不是以個人的觀點或推測性的想象為基礎的。如果對世界的觀察是仔細的和無偏見的，那么，以這種方式確定的事實將為科學構(gòu)建一個可靠的和客觀的基礎。如果再進一步，推理使我們從這些事實基礎到達構(gòu)成科學知識的定律和理論，而且這種推理是完備的，那么，由此產(chǎn)生的知識本身就可以看作是得到了可靠證實的和客觀的?！陨线@些評論，就是一個人們耳熟能詳?shù)膫髡f的梗概?！犊茖W究竟是什么》，查爾默斯04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀一、科學是對觀察事實的歸納通過觀察得到大量的事實定律和理論預見和解釋歸納演繹04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀一、科學是對觀察事實的歸納

“科學的發(fā)展成了一點一滴的進步，各種貨色一件一件地或者一批一批地添加到那個不斷加大的科學技術(shù)知識的貨堆上?！薄獛於鳌犊茖W革命的結(jié)構(gòu)》對傳統(tǒng)科學觀之概括04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀二、觀察事實純粹嗎歸納主義的觀察事實：1、事實是細心和無偏見的觀察者通過感官直接獲得的；2、事實是在理論之前并獨立于理論的。04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀二、觀察事實純粹嗎1、觀察是有理論負載的，即“觀察滲透理論”04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀二、觀察事實純粹嗎1、觀察是有理論負載的，即“觀察滲透理論”“看不僅是光線與眼球的相遇”，視覺并不是僅由被觀察物決定的。格式塔變化時，視網(wǎng)膜上的映像變了嗎？看由兩部分組成：一是視網(wǎng)膜上的映像，一是我們的精神狀態(tài)（如文化教養(yǎng)，期望等）。對同一事實，不同人、甚至同一人的不同狀況之下看到的都不同。地球是靜止的本身也是一個觀察命題，地球的靜與動、地心說與日心說之不同，更多不是觀察，而是對觀察結(jié)果的詮釋?？茖W觀察就要求有更多的經(jīng)驗和訓練。04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀二、觀察事實純粹嗎1、觀察是有理論負載的，即“觀察滲透理論”04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀二、觀察事實純粹嗎2、客觀觀察也是可錯的04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀ll04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀二、觀察事實純粹嗎2、客觀觀察也是可錯的如：行星的視直徑問題04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀二、觀察事實純粹嗎2、客觀觀察也是可錯的

又比如：第谷-布拉赫的恒星視差研究可以反對日心說嗎？04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀二、觀察事實純粹嗎1、觀察是有理論負載的，即“觀察滲透理論”2、客觀觀察也是可錯的3、從鏡像式反映論到建構(gòu)主義人為自然立法——康德個人建構(gòu)——社會建構(gòu)主觀相對性——主體間性04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀歸納主義科學模型通過觀察得到大量的事實定律和理論預見和解釋歸納演繹04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀三、歸納法可靠嗎1、科學中的歸納法應用穆勒五法：求同法、求異法、求同求異共用法、共變法、剩余法。好的歸納要滿足：構(gòu)成歸納基礎的觀察的數(shù)量必須很大；觀察必須在許多不同條件下可以重復。

04-第四講西方科學觀之流變第一節(jié)歸納主義科學觀三、歸納法可靠嗎2、歸納法的問題大量是一個模糊的數(shù)N/∝

有時并不需要重復歸納什么是有理論指導在內(nèi)的基本粒子、DNA不是可以直接觀察的，又如何歸納呢？科學是全稱判斷，而歸納是不完全的。自然中從沒有絕對的理想狀態(tài)。歸納法本身之有效又從何而來呢04-第四講西方科學觀之流變第二節(jié)證偽主義科學觀卡爾?波普爾（1902——1994）

04-第四講西方科學觀之流變第二節(jié)證偽主義科學觀一、科學的劃界問題04-第四講西方科學觀之流變第二節(jié)證偽主義科學觀一、科學的劃界問題科學知識具有可證偽性。證實作為科學標準太寬又太嚴。04-第四講西方科學觀之流變第二節(jié)證偽主義科學觀二、消解歸納問題：從證實到證偽1、星期三從不下雨。2、所有物質(zhì)受熱都會膨脹。3、在地球表面附近重物松開后降落。4、光線在平面鏡反射時，入射角等于反射角。5、歐氏幾何圓上所有點與中心是等距的。6、明天可能下雨也可能不下雨。7、火星沿橢圓軌道運行。8、太陽系所有行星都沿橢圓軌道運行。04-第四講西方科學觀之流變第二節(jié)證偽主義科學觀二、消解歸納問題：從證實到證偽 好科學在在于可否證度，開普勒理論只限于太陽系天體，而牛頓理論則不僅要解釋天體，而且有地面的落體運動、鐘擺、潮汐等。04-第四講西方科學觀之流變第二節(jié)證偽主義科學觀三、科學的發(fā)展模式波普爾之科學發(fā)展模式：P1（問題）——TT（競爭的試探性理論）——EE（檢驗排除錯誤、批判和選擇）——P2（新問題）04-第四講西方科學觀之流變四、科學始于問題而不是觀察希爾伯特(1862~1943)1900年希爾伯特在第二屆國際數(shù)學家大會提出的23個數(shù)學難題，成為了20世紀數(shù)學發(fā)展的航海圖。

第二節(jié)證偽主義科學觀04-第四講西方科學觀之流變四、科學始于問題而不是觀察第二節(jié)證偽主義科學觀

“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題也許僅僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看待舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步?！薄獝垡蛩固?4-第四講西方科學觀之流變四、科學始于問題而不是觀察第二節(jié)證偽主義科學觀問題意識

“設法去了解人們現(xiàn)在在科學上討論些什么，找出困難所在，把興趣放在不一致的地方，這些就是你應該從事研究的問題?！薄ㄆ諣?K.Popper)04-第四講西方科學觀之流變04-第四講西方科學觀之流變?nèi)绻凑諊栏竦臄?shù)學標準來衡量一個數(shù)學家的才能，我只能得25分，利特爾伍德得30分，希爾伯特得80分，而拉馬努金得100分?！鴦蚍治鰧W派的奠基人哈代04-第四講西方科學觀之流變04-第四講西方科學觀之流變未知已知 越求知發(fā)現(xiàn)問題越多，做學問最大的問題就是沒問題。當今人類比動物面臨的問題要多，人類也因而比動物有更大的創(chuàng)造力。04-第四講西方科學觀之流變第二節(jié)證偽主義科學觀五、總結(jié)證偽主義的啟發(fā)：從真理到猜想、從科學的真理問題到進步問題從錯誤中學習、大膽的猜想對謹慎的歸納確證與否證：科學的重大發(fā)展以對大膽猜想的確證、對謹慎猜想的否證為標志科學發(fā)展的量變與質(zhì)變04-第四講西方科學觀之流變第二節(jié)證偽主義科學觀五、總結(jié)證偽主義的問題：證偽標準也是太寬又太嚴太寬：大膽的星占預言、圣經(jīng)中的創(chuàng)世論依然可以進來太嚴：新科學要有一個成長過程（如日心說初期受到的挑戰(zhàn)），老科學也經(jīng)常容忍反例（如海王星的發(fā)現(xiàn)。04-第四講西方科學觀之流變第二節(jié)證偽主義科學觀五、總結(jié)問題的癥結(jié)在哪里？既然觀察滲透理論，那么觀察和理論時沖突，既可能是理論出了問題，也可能是觀察出了問題，證偽象證實一樣不可能。即使是理論出了問題，也不知是理論整體中的哪一點出了問題。并且，科學研究并不會因為一個反例就放棄一個理論的，而是對反例長期容忍，從而來現(xiàn)出一定的韌性和彈性。無論歸納主義還是證偽主義，都是關注于單獨、零碎的科學知識