杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校九年級(jí)10月月考語(yǔ)文試題（含答案）杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2024-1初三年級(jí)10月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試卷

考試時(shí)間：120分鐘總分：120分

專題一：亭臺(tái)樓閣文化探究（48分）

亭臺(tái)樓閣是我國(guó)古代園林建筑中的重要組成部分，它們?cè)跉v代的文學(xué)作品中頻繁現(xiàn)身，構(gòu)成了我國(guó)生動(dòng)豐富的亭臺(tái)樓閣文化。為了進(jìn)一步了解，初三年級(jí)語(yǔ)文組將開展“亭臺(tái)樓閣文化專題探究"活動(dòng)，邀你參加。

【建筑溯源】（9分）

亭：是一種chǒng（）開式小型建筑，常設(shè)在園林中或風(fēng)景名勝等處，在古時(shí)候多建于路旁，供行人休息、乘涼或觀景。沒有圍墻，頂部可分為六角、八角、圓形等多種形狀。

臺(tái)：是一種高而平的建筑物，常用于園林中，臺(tái)可以是掇石而建的高臺(tái)，或是木架高而版平無(wú)屋者，或是樓閣前出一步而開者。

樓：通常是多層的結(jié)構(gòu)，樓內(nèi)設(shè)有樓梯和走láng（），以便游人參觀。樓的外觀通常采用仿木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部則以木質(zhì)裝飾為主，給人一種古樸而又雅致的感覺。

閣：是一種底部架空的高層建筑，通常四周設(shè)隔扇或欄桿，供遠(yuǎn)眺、休qì（）、藏書和供佛之用。

小語(yǔ)和小文在查詢亭臺(tái)樓閣歷史時(shí)有以下對(duì)話：

小語(yǔ)：我發(fā)現(xiàn)，亭臺(tái)樓閣作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的組成部分，其歷史悠久，可以追溯（）到數(shù)千年前呢！

小文：的確，早在唐朝時(shí)期，亭臺(tái)樓閣就達(dá)到了較高的藝術(shù)成就，家喻戶曉的詩(shī)人白居易曾經(jīng)寫到，“樓閣宜佳客，江山入好詩(shī)”，將樓閣與自然風(fēng)景、文人創(chuàng)作融為一體，使亭臺(tái)樓閣獨(dú)具魅力。

小語(yǔ)：對(duì)，特別是在唐宋文人墨客的推動(dòng)下，亭臺(tái)樓閣成為了他們修身養(yǎng)性、創(chuàng)作詩(shī)文的重要場(chǎng)所，所以經(jīng)常被修葺（）一新。

小文：是的是的，人們于是趨之若鶩，都學(xué)著文人墨客登高覽勝，吟詠詩(shī)歌，或慷慨激昂，或神采yìyì（），讓人羨慕！

1．請(qǐng)寫出材料中相關(guān)的字音或字形。（6分）

（1）chǎng開（）（2）走láng（）（3）體qì（）

（4）追溯（）（5）修葺（）（6）神采yìyì（）

2．請(qǐng)閱讀小語(yǔ)和小文的對(duì)話，劃線的四個(gè)詞語(yǔ)中有一處表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)找出來(lái)，說(shuō)明原因，并給出修改意見。（3分）

【詩(shī)文整理】（8分）

同學(xué)們搜集整理了與亭臺(tái)樓閣相關(guān)，或有關(guān)登高覽勝內(nèi)容的古代詩(shī)文，整理成以下表格。

篇目作者（朝代）相關(guān)詩(shī)文特點(diǎn)、意境或情感

《觀滄?！凡懿伲|漢）東臨碣石，以觀滄海。（1）_____________，_________________。表現(xiàn)大海的遼闊和威嚴(yán)。

《登幽州臺(tái)歌》陳子昂（2）（________）前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，（3）_________________。體現(xiàn)詩(shī)人懷才不遇的孤寂郁悶心情。

《岳陽(yáng)樓記》范仲淹（北宋）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，（4）_____________，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千表現(xiàn)洞庭湖的開闊，景象富于變化。

《湖心亭看雪》（5）（明末清初）（6）_____________，天與云與山與水，上下一白表現(xiàn)出霧氣彌漫，天地混沌的特點(diǎn)。

3．請(qǐng)根據(jù)表格提示填補(bǔ)空缺。（8分）

【文化初探】（19分）

【甲】

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何披！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》節(jié)選）

【乙】

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也，朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》節(jié)選）

【丙】

熙寧七年，尚書水部郎中、開封劉君刺守金州。政平歲豐，士民康樂，乃作亭于此城之上。以望牛山而臨漢水，以樂府僚屬①四方之游士，名之曰“忘歸亭”。又使其客彭城陳師道記其意曰：西城治漢上游，廬舍敝陋，市肆落莫，名雖為州，實(shí)不如秦、楚下縣。山林四塞，行數(shù)千百里。水道阻險(xiǎn)，轉(zhuǎn)緣山間，懸流逆折，觸石破舟。回洑②平淵，深昧不測(cè)。陸行憑陵，因山梯石，懸棧過(guò)險(xiǎn)。修林叢竹，擁掩蔭郁，日月隱蔽，夜長(zhǎng)晝短，暄寒無(wú)時(shí)。又多霧雨，土疏河潤(rùn)。廢丘故宮，頹城敗冢，達(dá)于四境。狐鳴鳥聲，日夜間作，使人悵然懷歸，凄然發(fā)嘆，揮然出涕。于是相與登斯亭以向坐，則又去意抒徐，氣血和平，遽然③而笑，相然④而歌，超然而忘歸。其山川之美臨觀之樂不言而知言不能盡也。念歲月之永而憂不可極，作為斯亭與人同樂，以居而忘懷。其志壯哉！公以治人，私以養(yǎng)心，古之政也。

（選自陳師道《忘歸亭記》，有刪改）

【注釋】①僚屬，指貴族或大官的隨員或職員。②洑（fú）：漩渦。③遽（jù）然：驚喜的樣子。④栩然：欣喜歡暢的樣子。

4．請(qǐng)參考表格中提示的方法，解釋【丙】文中加點(diǎn)字意思或用法。（7分）

方法例句釋義或用法

課內(nèi)遷移緣山間：緣溪行（《桃花源記》）（1）緣：________

詞典部分義項(xiàng)：A．依靠；B．根據(jù)、按照；C．通過(guò)；D沿襲因山梯石（2）因：________（填選項(xiàng)，2分）

一詞多義與“以居而忘懷"加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是：A．不以物喜（《岳陽(yáng)樓記》）B．歌以詠志（《觀滄?！罚〤．醒能述以文者（《醉翁亭記》）D．以刀劈狼首（《狼》）（3）選________（2分）

古今異義A．揮然出涕B．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（《孫權(quán)勸學(xué)》）C．可以為師矣（《論語(yǔ)》）D．未為簡(jiǎn)易（《活板》）（4）左框內(nèi)不是古今異義的一項(xiàng)是________（2分）

5．請(qǐng)用“/”給文中劃線句子斷句。（限斷三處，3分）

其山川之美臨觀之樂不言而知言不能盡也

6．三篇古文選段在寫景方面都比較有特色，請(qǐng)從下面角度中任選其一，結(jié)合至少兩篇中的相關(guān)語(yǔ)句，加以賞析．（4分）

【角度選擇】（1）畫面的光線與色彩（2）豐富的聲音

7．三篇古文選段都表現(xiàn)了文人們各自的情趣或追求，請(qǐng)加以探究，梳理其異同。（5分）

【詩(shī)作評(píng)論】（7分）

【丁】黃鶴樓崔顥（唐）

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

【戊】登金陵鳳凰臺(tái)①李白（唐）

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。

【注釋】①鳳凰臺(tái)：在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)亦由此得名。此詩(shī)一說(shuō)是唐玄宗天寶六載（747）李白奉命“賜金還山”，被排擠離開長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作；一說(shuō)是李白流放夜郎遇赦返回后所作；也有人稱是李白游覽黃鶴樓，并留下“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”后寫的，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭(zhēng)勝。

8．閱讀【戊】《登金陵鳳凰臺(tái)》，詩(shī)人以登臨鳳凰臺(tái)時(shí)的所見所感而起興唱嘆，其中“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘"一句，與《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“_____________，”有異曲同工之妙，表現(xiàn)對(duì)的感慨。（3分）

9．小語(yǔ)和小文在比較閱讀【丁】【戊】?jī)墒自?shī)時(shí)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，小語(yǔ)覺得李白的詩(shī)更妙，小文不同意。你覺得哪首詩(shī)更勝一籌？請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）

【古人評(píng)論參考】

元代方回《瀛奎律髓》：“太白此詩(shī)與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢(shì)未易甲乙。"

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：“一氣噓成，但二聯(lián)仍不及崔?！?/p>

明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰臺(tái)》，但略點(diǎn)題面，未嘗題黃鶴、鳳凰也。……故古人之作，往往神韻超然，絕去斧鑿。"

【活動(dòng)小結(jié)】（5分）

10．通過(guò)本次四個(gè)版塊的探究活動(dòng)，你對(duì)“亭臺(tái)樓閣文化”有了哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)分點(diǎn)加以小結(jié)。（5分）

專題二：現(xiàn)代詩(shī)鑒賞探究（12分）

九月，我們初三年級(jí)里舉行了別開生面的現(xiàn)代詩(shī)鑒賞-創(chuàng)作活動(dòng)，同學(xué)們妙語(yǔ)連珠，才情迸發(fā)，接下來(lái)我們一起研讀材料，進(jìn)一步探究現(xiàn)代詩(shī)的藝術(shù)魅力。

詩(shī)是什么？

材料一：詩(shī)是發(fā)現(xiàn)

一首優(yōu)秀的詩(shī)總是在燃燒，燃燒于字里行間的電一般的生命，有時(shí)候會(huì)在瞬間將讀者點(diǎn)燃，很多人有過(guò)這種讓回想起來(lái)仍感到震驚的閱讀經(jīng)歷。詩(shī)的火焰中包藏著詩(shī)的眼，以無(wú)所不包、無(wú)所不入的精神，度量著人性的范圍，探測(cè)人性的奧秘，刻錄著人性的漲落——詩(shī)的發(fā)現(xiàn)，也就是人性的發(fā)現(xiàn)。

詩(shī)人首先是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，比一般人具有更敏銳的感受性，具有更多的熱忱和溫情，他更了解人的本性，有著更開闊的靈魂；他有蓬勃的熱情和堅(jiān)定的意志，他比普通人有更多內(nèi)在的活力；他觀察宇宙現(xiàn)象中的相似的熱情和意志，并且習(xí)慣于在沒有找到它們的地方自己去創(chuàng)造。除此之外，他還能發(fā)現(xiàn)那些不在眼前的事物，仿佛這些事物都在他面前似的。他從心中喚起熱情，敏銳地將那些不可見之物表達(dá)出來(lái)。

________（題目）

■聶魯達(dá)

所有的葉是這一片

所有的花是這一朵

繁多是個(gè)謊言

因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無(wú)差異

所有樹木無(wú)非一棵

整片大地是一朵花

材料二：詩(shī)是經(jīng)驗(yàn)

詩(shī)人里爾克說(shuō)過(guò)，為了一首詩(shī)我們必須觀看許多城市，觀看人和物，我們必須認(rèn)識(shí)動(dòng)物，我們必須去感覺鳥怎樣飛翔，知道小小的花朵在早晨開放時(shí)的姿態(tài)。我們必須能夠回想：異鄉(xiāng)的路途、不期的相遇、逐漸臨近的別離；回想那還不清楚的童年的歲月………如果回憶很多，我們必須能夠忘記，我們要有大的忍耐力等著它們?cè)賮?lái)。因?yàn)橹皇腔貞涍€不算數(shù)，等到它們成為我們身內(nèi)的血、我們的目光和姿態(tài)，無(wú)名地和我們自己再也不能區(qū)分，那才能以實(shí)現(xiàn)，在一個(gè)很稀有的時(shí)刻有一行詩(shī)的第一個(gè)字在它們的中心形成，脫穎而出。

霧

■桑德堡

霧來(lái)了，

踮著貓的細(xì)步。

它弓起腰蹲著，

靜靜地俯視

海港和城市，

又再往前走。

材料三：_________

歌德在《自然和藝術(shù)》一詩(shī)這樣寫道：“在限制中才顯示出能手，只有規(guī)律能給我們自由。"詩(shī)歌的限制，很大程度上就是韻律對(duì)詩(shī)人的限制。現(xiàn)代詩(shī)的韻律并不等于嚴(yán)格的詩(shī)行、規(guī)則的字?jǐn)?shù)與整齊的韻腳，而是一種獨(dú)特的負(fù)載著意義的聲音，朗讀起來(lái)，就能感受到的那種流淌在字里行間的舒緩流暢，

沙揚(yáng)娜拉

——贈(zèng)日本女郎

■徐志摩

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚(yáng)娜拉！

材料四：詩(shī)是生命的覺醒

比利時(shí)詩(shī)人梅特林克說(shuō)，詩(shī)歌中顯示了卑微的日復(fù)一日的存在中所包含的美、崇高和真摯，當(dāng)你面對(duì)一首詩(shī)的時(shí)候，“某種更高的生活以奇異的剎那在我尚未察覺的情況下忽然掠過(guò)我最慘淡的時(shí)刻”，當(dāng)你坐在自己的椅子里耐心等待的時(shí)候，下意識(shí)地諦聽那些君臨房屋的永恒的法則，在這深沉嚴(yán)肅的情勢(shì)里，只有用某些詞句才能使一切得到解釋——只有用詩(shī)。深隨著這些詩(shī)，隨著輕輕吐出的詞句，某種意想不到的力量降下了，把一切都點(diǎn)亮，重新確立了你生活的意義，刷斷了你靈魂的態(tài)度，甚至就此改變了你人生的軌跡。

因此，詩(shī)并不是生活的裝飾品，而是生命的覺醒；詩(shī)的語(yǔ)言并不是為了更雅致，而是為了更原始，仿佛那語(yǔ)言第一次的誕生。

的

■熊秉明

翻出來(lái)一件

隔著冬霧的

隔著雪原的

隔著山隔著海的

隔著十萬(wàn)里路的

別離了四分之一世紀(jì)的

母親親手

為孩子織的

沾著箱底的樟腦香

的

舊毛衣

點(diǎn)評(píng)示例：這首詩(shī)講的是隔離與連接。隔著巨大的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間，可是一個(gè)又一個(gè)“的”，像一個(gè)又一個(gè)掛鉤，把隔離著的連接起來(lái)了。整首詩(shī)就是一個(gè)長(zhǎng)句子，這個(gè)長(zhǎng)句子靠“的”字，一節(jié)一節(jié)、一層意思一層意思地連接下去，推演開來(lái)，最后連接上的是“舊毛衣”，感情一下子就漫過(guò)了千山萬(wàn)水和茫茫的時(shí)間，有了“的”字這個(gè)掛鉤，隔離的同時(shí)也是連接的了；把人隔開的是千山萬(wàn)水，是長(zhǎng)長(zhǎng)的歲月；把人連接起來(lái)的，也是山水，也是歲月。

材料五：詩(shī)是有意味的形式

戰(zhàn)爭(zhēng)交響曲（有刪節(jié)）

■陳黎

兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵

兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵

兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵

兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵

兵兵兵兵兵兵兵兵兵兵

兵兵兵乓兵兵乒兵兵兵

乓乓乒乒乓乓乒乒乓乓

乓乓乒乒乒乒乒乓

乒乒乓乓乓乒

乓乓

丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘

丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘

丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘

丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘

丘丘丘丘丘丘丘丘丘丘

點(diǎn)評(píng)：_________

11．請(qǐng)你借助下面表格，給材料三徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》設(shè)計(jì)一個(gè)朗讀腳本。利用表格中至少三個(gè)技巧，說(shuō)說(shuō)該怎么讀這首詩(shī)。（3分）

朗誦技巧說(shuō)明

朗誦技巧簡(jiǎn)要說(shuō)明

重音朗誦時(shí)，為適應(yīng)傳情達(dá)意的需要，對(duì)語(yǔ)句中的某些詞或短語(yǔ)以重讀的形式加以強(qiáng)調(diào)。包括重音輕讀、拖長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)等特殊的處理方式。

停頓與文章思想感情發(fā)展變化的要求相適應(yīng)，聲音中斷。停頓可分為邏輯停頓、結(jié)構(gòu)停頓和語(yǔ)法停頓。

連接與文章思想感情發(fā)展變化的要求相適應(yīng)，聲音延續(xù)，表達(dá)激動(dòng)或連貫的情緒。

節(jié)奏根據(jù)詩(shī)歌的情感基調(diào)，進(jìn)行抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的處理。

語(yǔ)速與情感表達(dá)相契合，一般情況下，快速表示激越、向上，慢速表示舒緩、哀傷。

12．根據(jù)提示給材料三擬一個(gè)小標(biāo)題。（2分）

13．好的題目對(duì)詩(shī)歌有著提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛的作用，是詩(shī)歌不可或缺的組成部分。請(qǐng)給材料一聶魯達(dá)的詩(shī)擬一個(gè)合適的題目，并闡明理由。（3分）

14．根據(jù)材料四的點(diǎn)評(píng)示例，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言點(diǎn)評(píng)材料五陳黎的《戰(zhàn)爭(zhēng)交響曲》。（4分）

專題三：散文閱讀（20分）

母親

莫言

①我5歲的時(shí)候，正處于中國(guó)歷史上一個(gè)艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒糙敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。

②這是一個(gè)有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點(diǎn)，也是我文學(xué)道路的起點(diǎn)。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來(lái)把握生活，來(lái)感受事物。儲(chǔ)存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說(shuō)的面貌和特質(zhì)。這個(gè)記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時(shí)，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當(dāng)時(shí)，在我們這個(gè)人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴(yán)重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細(xì)節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。我母親她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來(lái)，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時(shí)還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問(wèn)。

③有一段時(shí)間，村子里連續(xù)自殺了幾個(gè)女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時(shí)候我們家正是最艱難的時(shí)刻，父親被人誣陷，家里存糧無(wú)多，母親舊病復(fù)發(fā)，無(wú)錢醫(yī)治。我總是擔(dān)心母親走上自尋短見的絕路。每當(dāng)我下工歸來(lái)時(shí)，一進(jìn)門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時(shí)，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來(lái)已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來(lái)。這時(shí)，母親從外邊走了進(jìn)來(lái)。母親對(duì)我的哭泣非常不滿，她認(rèn)為一個(gè)人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問(wèn)我為什么哭。我含糊其詞，不敢對(duì)她說(shuō)出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思，她對(duì)我說(shuō)：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會(huì)去的！"母親的話雖然腔調(diào)不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對(duì)于未來(lái)的希望。多少年后，當(dāng)我回憶起母親這句話時(shí)，心中更是充滿了感動(dòng)，這是一個(gè)母親對(duì)她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾?，F(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對(duì)苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠(yuǎn)伴隨著我，激勵(lì)著我

④在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因?yàn)轲囸I而喪失了人格尊嚴(yán)的情景，警如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學(xué)狗叫。保管員說(shuō)，誰(shuí)學(xué)得最像，豆餅就賞賜給誰(shuí)。我也是那些學(xué)狗叫的孩子中的一個(gè)。大家都學(xué)得很像。保管員便把那塊豆餅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)S了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我母親看到眼里?；丶液螅赣H嚴(yán)厲地批評(píng)了我。母親對(duì)我說(shuō)：“_____”她的話，當(dāng)時(shí)并不能說(shuō)服我，但我也感到了她的話里有一種尊嚴(yán)，這是人的尊嚴(yán)，也是人的風(fēng)度。人，不能像狗一樣活著。

⑤饑餓的歲月使我體驗(yàn)和洞察了人性的復(fù)雜和單純，使我認(rèn)識(shí)到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn)，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面。我的母親和許多像她一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣，這些普通人身上的寶貴品質(zhì)，是一個(gè)民族能夠在苦難中不墮落的根本保障，也是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對(duì)生命的珍惜和尊重，也正是文學(xué)的靈魂。

（選自《莫言散文集》，有刪改）

15．閱讀全文，把下面表格的空缺處補(bǔ)充完整。（3分）

有關(guān)母親的事母親的精神品質(zhì)“我"的感受

事件一母親在辛苦地勞作時(shí)，嘴里哼唱著小曲（1）至今不能很好地理解

事件二母親面對(duì)苦難掙扎著活下去，告訴我她不會(huì)自殺堅(jiān)韌（2）

事件三（3）自尊感到了母親話里的尊嚴(yán)

16．請(qǐng)賞析第②段中劃線句。（4分）

17．根據(jù)文意，請(qǐng)補(bǔ)寫出第④段中母親嚴(yán)厲批評(píng)我的話。（不超過(guò)40字）（4分）

18．請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀赣H這一形象對(duì)于莫言文學(xué)創(chuàng)作的啟發(fā)。（4分）

19．中外優(yōu)秀作品中塑造了眾多典型的女性形象，她們的形象在文學(xué)的星空里熠熠生輝，影響深遠(yuǎn)。下列作品中的女性形象你最欣賞哪一位？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容說(shuō)說(shuō)欣賞的原因。（5分）

①母親（史鐵生《秋天的懷念》）②簡(jiǎn)愛（夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)愛》）③阿長(zhǎng)（魯迅《朝花夕拾》）

專題四：寫作（40分）

陽(yáng)光中的向日葵

芒克

你看到了嗎

你看到陽(yáng)光中的那棵向日葵了嗎

你看它，它沒有低下頭

而是把頭轉(zhuǎn)向身后

它把頭轉(zhuǎn)了逆去

就好像是為了一口咬斷

那套在它脖子上的

那牽在太陽(yáng)于中的繩索

你看到了嗎

你看到那棵昂著頭

怒視著太陽(yáng)的向日葵了嗎

它的頭幾乎已把太陽(yáng)遮住

它的頭即使是在沒有太陽(yáng)的時(shí)候

也依然在閃耀著光芒

你看到那棵向日葵了嗎

你應(yīng)該走近它

你走近它便會(huì)發(fā)現(xiàn)它腳下的那片泥土

每抓起一把

都一定會(huì)攥出血來(lái)

（摘自楊曉明主編《百年百首經(jīng)典詩(shī)歌》）

20．以上詩(shī)歌引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，你可以寫人記事，敘寫經(jīng)歷，表達(dá)情感；也可以確立觀點(diǎn)，旁征博引，發(fā)表見解。請(qǐng)你自選角度，寫一篇文章。

【注意】④自擬題目。②確定文體。③不少于600字。④卷面整潔、書寫工整。④不得出現(xiàn)有關(guān)個(gè)人身份的信息。

參考答案

1．（1）敞（2）廊（3）憩（4）溯（5）葺（6）奕奕

2．“趨之若鶩”用詞不當(dāng)，趨之若鶩指像鴨子一樣成群跑過(guò)去，比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些不好的事物，含貶義，此處用來(lái)形容人們效仿文人墨客登高覽勝，吟詠詩(shī)歌的行為不恰當(dāng)，建議改為“紛紛效仿"。

3．（1）水何澹澹，山鳥竦峙（2）陳子昂（唐）（3）獨(dú)愴然而涕下（4）浩浩湯湯，橫無(wú)際涯（5）張岱（6霧松沆碭

4．（1）沿著（2）B（3）D（4）D

5．其山川之美/臨觀之樂/不言而知/言不能盡也

6．示例一：畫面的光線與色彩

《岳陽(yáng)樓記》中“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃”一句，通過(guò)描寫春日和煦，湖面平靜、天光水色交相輝映的景色，展現(xiàn)了洞庭湖的寬闊與明媚。

《醉翁亭記》中“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰"一句，通過(guò)寫野花開放散發(fā)出清幽的香氣，樹木繁茂形成濃密的樹蔭，展現(xiàn)了瑯琊山四季變換之美。

示例二：豐富的聲音

《岳陽(yáng)樓記》中“漁歌互答”一句，描寫了漁夫的歌聲此起被伏，展現(xiàn)了洞庭湖的寧?kù)o與和諧。

《醉翁亭記》中“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者"一句，通過(guò)寫宴會(huì)上暢飲的樂趣，不是音樂，而是射箭、弈棋、飲酒的喧嘩，展現(xiàn)了太守與賓客的歡樂。

7．異同點(diǎn)：

《岳陽(yáng)樓記》：范仲淹借岳陽(yáng)樓表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治抱負(fù)。

《醉翁亭記》：歐陽(yáng)修通過(guò)描寫瑯琊山的美景和與民同樂的場(chǎng)景，表達(dá)了自己“與民同樂”的思想。

《忘歸亭記》：陳師道通過(guò)描寫忘歸享的建造背景和登臨感受，表達(dá)了自己對(duì)山水之美的熱愛和對(duì)人民安樂生活的向往。

相同點(diǎn)：三篇古文都表現(xiàn)了文人們?cè)谧匀幻谰爸袑で缶窦耐泻颓楦形拷宓那槿ぁ?/p>

不同點(diǎn)：范仲淹的政治抱負(fù)、歐陽(yáng)修與民同樂的思想、陳師道對(duì)山水之美的熱愛和對(duì)人民安樂生活的向往，各有側(cè)重

8．沉舟側(cè)群千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春；人事變遷

9．示例一：我認(rèn)為崔顥的《黃鶴樓》更勝一籌，崔顥的詩(shī)以黃鶴樓的傳說(shuō)起興，描繪了黃鶴樓的歷史滄桑和自然景色，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝和世事變遷的感慨，詩(shī)中的意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言凝練，尤其是“睛川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲"一句，以細(xì)膩的筆觸描繪了江邊的景色，給人以強(qiáng)烈的視覺感受，而李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》雖然也表達(dá)了類似的感慨，但在藝術(shù)表現(xiàn)上稍顯遜色。

示例二：我認(rèn)為李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》更勝一籌，李白的詩(shī)以鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)起興，描繪了金陵城的繁華與衰敗，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歷史變遷和人事代謝的感慨，詩(shī)中的意境開闊，語(yǔ)言豪放，尤其是“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”一句，以宏大的視角描繪了金陵城的壯麗景色，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，而崔顥的《黃鶴樓》雖然也表達(dá)了類似的感慨，但在藝術(shù)表現(xiàn)上稍顯平淡。

10．亭臺(tái)樓閣文化是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它們不僅是供人休息，觀景的場(chǎng)所，更是文人墨客修身養(yǎng)性，創(chuàng)作詩(shī)文的重要空間，亭臺(tái)樓閣與自然風(fēng)景相結(jié)合，形成了獨(dú)特的園林景觀，體現(xiàn)了中國(guó)古代文人的審美情趣和哲學(xué)思想，通過(guò)對(duì)亭臺(tái)樓閣文化的探究，我們可以更好地理解中國(guó)古代文化和藝術(shù)的精神內(nèi)涵。

11．朗讀腳本：

朗誦技巧簡(jiǎn)要說(shuō)明應(yīng)用示例

重音朗誦時(shí)，為適應(yīng)傳情達(dá)意的需要，對(duì)語(yǔ)句中的某些詞或短語(yǔ)以重讀的形式加以強(qiáng)調(diào)，包括重音輕讀、拖長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)等特殊的處理方式?！白钍悄且坏皖^的溫柔"中，“溫柔”