云南省昆明市祿勸縣一中2025屆高考語文必刷試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┼l(xiāng)土社會是安土重遷的，于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。①不但人口流動很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動。②前人用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。③一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。④在這種環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任祖輩的經(jīng)驗。⑤愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。A．①④③②⑤ B．①③④⑤② C．③④②①⑤ D．③①④⑤②2、閱讀下面的文言文，完成下面小題。申屠致遠(yuǎn)，字大用，其先汴人。金末從其父義徙居?xùn)|平之壽張。致遠(yuǎn)肄業(yè)府學(xué)，與李謙、孟祺等齊名。世祖南征，薦為經(jīng)略司知事，軍中機務(wù)，多所謀畫。師還，至隨州，所俘男女，致遠(yuǎn)悉縱遣之。至元十年，御史臺辟為掾，不就。宋平，焦友直、楊居寬宣慰兩浙，舉為都事，首言：“宋圖籍宜上之朝；江南學(xué)田，當(dāng)仍以贍學(xué)?！毙惺闹?。臨安改為杭州，遷總管府推官。宋駙馬楊鎮(zhèn)從子玠節(jié)，家富于貲，守藏吏姚溶竊其銀，懼事覺，誣玠節(jié)陰與宋廣、益二王通，有司榜笞，誣服，獄具。致遠(yuǎn)讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。杭人金淵者欲冒籍為儒儒學(xué)教授彭宏不從淵誣宏作詩有異志致遠(yuǎn)察其情執(zhí)淵窮詰罪之屬縣械反者十七人，訊之，蓋因寇作，以兵自衛(wèi)，實非反者，皆得釋。改壽昌府判官。時寇盜竊發(fā)，加之造征日本戰(zhàn)船，遠(yuǎn)近騷然，致遠(yuǎn)設(shè)施有方，眾賴以安。二十年，拜江南行臺監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼訴平章忙兀臺不法，有詔勿問，仍以顯等付忙兀臺鞫之，系于獄，必抵以死。致遠(yuǎn)知其冤狀，將縱之，忙兀臺脅之以勢，致遠(yuǎn)不為動，親脫顯等械，使從軍自贖。桑哥當(dāng)國，治書侍御史陳天祥使至湖廣，劾平章，桑哥摘其疏中語，誣以不道，奏遣使往訊之，天祥就逮。時行臺遣御史按部湖廣，咸憚之，莫敢往，致遠(yuǎn)慨然請行。比至，累章極論之。桑哥方促定天祥罪，會致遠(yuǎn)章上，桑哥氣沮。轉(zhuǎn)運使盧世榮榷茶牟利，致遠(yuǎn)并劾之。又言日本不可涉海遠(yuǎn)征，徒費中國；銓選限以南北，優(yōu)苦不均，宜考其殿最，量地遠(yuǎn)近，定為立制，則銓衡平而吏弊革。致遠(yuǎn)清修苦節(jié)，恥事權(quán)貴，聚書萬卷，名曰墨莊。家無余產(chǎn)，教諸子如師友。（節(jié)選自《元史?列傳第五十七》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．杭人金淵者／欲冒籍為儒／儒學(xué)教授彭宏不從淵／誣宏作詩有異志／致遠(yuǎn)察其情／執(zhí)淵窮／詰罪之B．杭人金淵者／欲冒籍為儒／儒學(xué)教授彭宏不從淵／誣宏作詩有異志／致遠(yuǎn)察其情／執(zhí)淵窮詰／罪之C．杭人金淵者／欲冒籍為儒／儒學(xué)教授彭宏不從／淵誣宏作詩有異志／致遠(yuǎn)察其情／執(zhí)淵窮／詰罪之D．杭人金淵者／欲冒籍為儒／儒學(xué)教授彭宏不從／淵誣宏作詩有異志／致遠(yuǎn)察其情／執(zhí)淵窮詰／罪之2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．學(xué)田，舊時辦學(xué)用的公田，以田地收益作為祭祀、教師薪俸及補助讀書人士的開支。B．御史，西周時設(shè)置的官職，起初專門負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏，隋以后兼負(fù)記錄歷史之責(zé)。C．榷茶，舊時對茶葉的種植、交易等所實施的征稅、管制、專賣等一系列的限制措施。D．殿最，古代考核政績或軍功，上等稱“最”，下等稱“殿”，文中泛指等級的高低。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．申屠致遠(yuǎn)備受重用，為政有方。元世祖南征時，軍中的機要事務(wù)，大多由他謀劃；擔(dān)任壽昌府判官時，他施政得法，百姓因此得以安定。B．申屠致遠(yuǎn)明察秋毫，斷案公正。任杭州總管府推官時，為屈打成招的楊玠節(jié)平反昭雪，又釋放了因持兵器自衛(wèi)而被誤認(rèn)為謀反的十七人。C．申屠致遠(yuǎn)為人正直，不懼權(quán)貴。忙兀臺要治彈劾他不守法的郄顯等人死罪，皇帝不聞不問，致遠(yuǎn)不懼怕威脅，親自解開刑具，釋放他們。D．申屠致遠(yuǎn)為人勇敢，敢于斗爭。陳天祥被捕后，大家都不敢前往湖廣巡視，致遠(yuǎn)慨然請求前往，到任之后，屢次上書極力為陳天祥爭辯。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）致遠(yuǎn)讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。（2）桑哥方促定天祥罪，會致遠(yuǎn)章上，桑哥氣沮。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。遺憾莫高窟張曉惠特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂天（飛天）的飄逸、靈動，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風(fēng)情。這就是我心中最初的莫高窟。當(dāng)跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣銀色短裙的講解員在一個個洞窟中轉(zhuǎn)悠時，灰暗的燈光使我這視力不好的人看不見一位飛天，瞪大眼睛尋來看去，御風(fēng)翱翔、翩翩起舞的飛天我真是一個也沒看見，只看到人面蛇身的女媧、翱翔天際的鳳鳥、凌駕太陽的飛車，還有大大小小的佛。幾個洞窟下來，我忍不住發(fā)問：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電筒不經(jīng)意地向洞壁晃了晃，說：處處有飛天。那不是嗎？模糊中終于看見，頂壁上似乎有幾根圓潤又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂嗎？我還沒分清是幾位飛天在飛舞就被吆喝著去下一個洞窟了。我說：怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗？我又問：如何不見《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿？那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感、職業(yè)性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。話音未落又掏著鑰匙吆喝著游人向下一個洞窟走去。丟下我一個，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。開鑿在鳴沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五層，高低錯落，迤邐綿延。但棧道蜿蜒曲折，樓閣巍峨兀立，這樣的景象與我來之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之景象很不一致。更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙。我魂牽夢縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行”，連千佛洞都觀瞻不到，且只能無序地看幾個洞窟，真是不甘！可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經(jīng)北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個朝代的蒼老的壁畫實在經(jīng)不起大量的觀者觀瞻了?？呤摇⑺芟?、壁畫、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細(xì)密流暢，許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經(jīng)黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目。我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院長。這位女性將自己的一生都獻(xiàn)給了敦煌研究和保護事業(yè)。她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃。莫高窟的對面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。小河的那面分布著幾座小小的塔。那座圓頂?shù)模褪悄莻€為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔。王圓箓也算長眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。這個姓王的道士在被人唾罵之時，會偶爾將眼光投向大英博物館嗎？心中是不是也有些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎？四周一片靜謐。如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想。如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫。如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界。敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8時了，敦煌的太陽依舊高蹈著長天。這世界可以“如果”，但有許多“如果”豈是我一個寫作者可以實現(xiàn)的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。將“如果”“也許”這兩個詞變成現(xiàn)實，真的會實現(xiàn)奇跡——一個積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。那么，我的敦煌夢，將不是殘夢。我將，再次、再次地朝拜這非個體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌。（有刪改）1．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．“頭也不回”“面無表情”等詞語表明講解員工作態(tài)度不好，從文中看，作者對這位講解員有所不滿，但又能體諒她。B．敦煌石窟歷經(jīng)十多個朝代得以保存下來實屬難得，現(xiàn)在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷。C．文章多次運用排比手法，增強了情感的表達(dá)，如文章后半部分“如果”引起的三個段落形成排比，突出了作者的思想觀點。D．從表達(dá)方式看，文章運用了記敘、描寫、議論等表達(dá)方式，前半部分側(cè)重于記敘、描寫，后半部分側(cè)重于記敘、議論。2．文章寫到了王圓箓，請結(jié)合上下文簡析作者寫王圓箓的意圖。3．文章的標(biāo)題具有多重意蘊，作者有什么遺憾？請結(jié)合全文加以分析。4、閱讀下面的文言文，完成小題?；缸T字君山，沛國相人也。譚以父任為郎，好音律，善鼓琴。簡易不修威儀，博學(xué)多通，能文章，有見地，不諂媚，而喜非毀俗儒，由是多見排抵。哀、平間，位不過郎。傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚。是時，高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏默默不得意。譚進說曰：“昔武帝欲立衛(wèi)子夫①，陰求陳皇后之過，而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉！”晏驚動，曰：“然，為之奈何？”譚曰：“刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主?；屎竽晟?，希更艱難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉愨②，此修己正家避禍之道也?！标淘唬骸吧??！彼炝T遣常客，入白皇后，如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真欽，使求傅氏罪過。遂逮后弟侍中喜，詔獄，無所得，乃解，故傅氏終全于哀帝之時。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書于賢，說以輔國保身之術(shù)，賢不能用，遂不與通。世祖即位，征待詔。后大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時政所宜,曰：“臣聞國之廢興在于政事政事得失由乎輔佐輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)輔佐不明則論失時宜而舉多過事夫有國之君俱欲興化建善然而政道未理者其所謂賢者異也。”書奏，不省。是時，帝方信讖，多以決定嫌疑。有詔會議靈臺所處，帝謂譚曰：“吾欲以讖決之，何如？”譚默然良久，曰：“臣不讀讖?！钡蹎柶涔?，譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰：“桓譚非圣無法，將下斬之！”譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞，意忽忽不樂，道病卒，時年七十余。初，譚著《新論》言當(dāng)世行事，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肅宗使班固續(xù)成之。元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚家，鄉(xiāng)里以為榮。（節(jié)選自《后漢書?桓譚傳》）注：①衛(wèi)子夫：漢武帝的皇后。②愨：誠實、謹(jǐn)慎。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．臣聞國之廢興在于政事／政事得失由乎輔佐／輔佐賢明則俊士充朝／而理合世務(wù)／輔佐不明則論失時宜／而舉多過事夫有國之君／俱欲興化建善／然而政道未理者／其所謂賢者異也／B．臣聞國之廢興在于政事／政事得失由乎輔佐／輔佐賢明則俊士充朝／而理合世務(wù)輔佐／不明則論失時宜而舉多過事／夫有國之君／俱欲興化建善然而政道未理者／其所謂賢者異也／C．臣聞國之廢興在于政事／政事得失由乎輔佐／輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)／輔佐不明則論失時宜而舉多過事／夫有國之君俱欲興化建善／然而政道未理者／其所謂賢者異也／D．臣聞國之廢興在于政事／政事得失由乎輔佐／輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)／輔佐不明則論失時宜／而舉多過事夫有國之君／俱欲興化建善／然而政道未理者／其所謂賢者異也／2．下列對文中劃線的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．昭儀，為中國古代后宮嬪御的一種。昭儀始置于西漢元帝時期，當(dāng)時為僅次于皇后的位號，位同丞相，爵比諸侯，北魏亦沿用。后世至明均曾設(shè)置，地位已經(jīng)下降。B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．讖，指秦漢間巫師、方士編造的預(yù)示吉兇的隱語，也指將要應(yīng)驗的預(yù)言、預(yù)兆。D．世祖，古代帝王的廟號。開國的帝王，子孫以其功最高，稱為世祖。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．桓譚博學(xué)多才，著有《新論》《琴道》,但由于生活中不拘小節(jié)，不重儀表，好發(fā)表意見指責(zé)他人，所以常受排擠。B．桓譚為人正直,勸誡傅皇后的父親傅晏，遣散門客，廉潔謹(jǐn)慎，多加提防董賢。傅氏一家在哀帝時期終于能保全性命。C．桓譚不善諂媚，在董賢結(jié)交他之前，他寫信給董賢，陳述輔佐國家保全自身的辦法，但董賢并未采納他的意見，桓譚于是不與他往來。D．桓譚敢于批評時政得失,因極力反對皇帝迷信讖語，險遭殺身之禍，經(jīng)苦苦哀求才幸免于難，最后被貶出京城。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。（2）君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉愨，此修己正家避禍之道也。5．哀帝時期，桓譚如何幫助傅氏度過劫難，保全了性命？請簡要說明。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。和太常韋主簿五郎溫湯寓目①王維漢主離宮接露臺②，秦川一半夕陽開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻(xiàn)賦③，懸知獨有子云才。［注］①寓目：目之所見。②露臺，露天臺榭，造價高昂。③《甘泉賦》，揚雄所作，頌中有諷。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)總寫宮殿的景象，宮室連綿，覆蓋半個秦川，夕陽下愈發(fā)壯觀宏麗。B．頷聯(lián)“盡是”寫紅旗之多，“翻從”寫流水之態(tài)，措辭淺白而別有深意。C．頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景：路人在林蔭道散步，打獵的人滿載而歸。D．詩歌緊扣題中的“寓目”來描寫景物，遠(yuǎn)近結(jié)合，色彩豐富，詩中有畫。2．詩的尾聯(lián)意蘊豐富，請結(jié)合作品簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)___________________，百年多病獨登臺。___________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）(2)女也不爽，________________。士也罔極，_____________。（《詩經(jīng)·氓》）(3)古者富貴而名摩滅，_____________________________，_____________________。（司馬遷《報任安書》）(4)其為人也，___________________，________________，不知老之將至云爾。（《論語》）(5)東南形勝，三吳都會，_____________。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，______________。（柳永《望海潮》）7、閱讀下面的作品，完成各題。靜沈從文女孩子岳珉年紀(jì)約十四歲左右，有一張營養(yǎng)不良的小小白臉，正在后樓屋頂曬臺上，望到一個從城里不知誰處飄來的脫線風(fēng)箏，在頭上高空里斜斜的溜過去。身后樓梯有小小聲音，一個男小孩子手腳齊用的爬著樓梯，“小姨，小姨，婆婆睡了，我上來一會兒好不好？”女孩便走過去，把小孩援上曬樓。日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個人一句話不說，望了一會天上，又望了一會河水。他們是逃難來的，母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子五歲大的北生。胡胡涂涂坐了十四天小小篷船，船到了這里以后，應(yīng)當(dāng)換輪船了，一打聽各處，才知道武昌城還被圍著，過上?；蜻^南京的船車全已不能開行。到此地以后，一家人就找尋了一間屋子權(quán)且居住下來，打發(fā)隨來的兵士過宜昌，去信給北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是一個武昌軍部的軍事代表。哥哥也是個北京軍官，二哥在上海教書。幾個人住此已經(jīng)有四十天了。母親原是一個多病的人，身體原來就很壞，加之路上又十分辛苦，自然就更壞了。“為什么這樣清靜？”女孩岳珉心里想著。過一會，從里邊有桃花樹的小庵堂里，出來了一個小尼姑，手上提了一個籃子，越過大坪向河邊走來。這小尼姑走到河邊，慢慢的卷起衣袖，各處望了一會，又望了一陣天上的風(fēng)箏，才從容不迫的，從提籃里取出一大束青菜，一一的拿到流水里亂搖亂擺。因此一來，河水便發(fā)亮的滑動不止。小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，搗衣裳，搗了幾下，又把它放在水中去拖擺幾下，于是再提起來用力搗著。小尼姑在水邊玩厭了，便提了籃子，走回去了。小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有幾片菜葉浮著，想起這小尼姑的快樂，想起河里的水，遠(yuǎn)處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了。她記起了早上喜鵲，在曬樓上叫了許久，心想每天這時候送信的都來送信，不如下去看看，抱著北生下樓。到房里去時，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個死人，很柔弱很安靜的呼吸著，又瘦又狹的臉上，為一種疲勞憂愁所籠罩。母親像是醒過一會兒了，一聽到有人在房中走路，就睜開了眼睛。女孩岳珉說：“媽，媽，天氣好極了，曬樓上望到對河那小庵堂里桃花，今天已全開了。”病人不說什么，想到剛才咳出的血，微微的笑著。“你咳嗽好一點嗎？”“好了好了，不要緊的。珉珉我作了個好夢，夢到我們已經(jīng)上了船，三等艙里人擠得不成樣子。”其實這夢還是病人捏造的。望到母親同蠟做成一樣的臉，女孩就勉強笑著，“我昨晚當(dāng)真夢到大船，還夢到三毛老表來接我們，今早上喜鵲叫了半天，爸爸莫非已動身了！”“今天不來明天應(yīng)來了！”

兩人故意這樣樂觀的說著，互相哄著對面那一個人。姐姐同嫂嫂，從城北卜課回來了，兩人正在天井里悄悄的說著話。女孩岳珉便站到房門邊去，裝成快樂的聲音：“姐姐，大嫂，先前有一個風(fēng)箏斷了線，線頭搭在瓦上曳過去，隔壁那個婦人，用竹竿撈不著，打破了許多瓦，真好笑！”女孩岳珉拉了姐姐往廚房那邊走去，低聲的說：“姐姐，看樣子，媽又吐了！”姐姐說：“怎么辦？北京應(yīng)當(dāng)來信了！”小孩走過姐姐身邊來，把兩只手圍抱著他母親，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕頭下！”病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便進去了?！翱囱剑囱?，快來看呀，一個一塊瓦的大風(fēng)箏跑了，快來，快來，就在頭上，我們捉它！”北生拍著手叫著。女孩岳珉抬起來了頭，果然從天井里可以望到一個高高的風(fēng)箏，如同一個吃醉了酒的巡警神氣，偏偏斜斜的滑過去，隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺。女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個地方，豎立在她們所等候的那個爸爸墳上一面紙制的旗幟。1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．作品寫了“樓上”與“樓下”兩個不同的世界?！皹巧稀钡氖澜?，自由，靈動，充滿生機，有生命感；“樓下”的世界，單調(diào)，沉重，充滿苦難，給人壓抑感。B．小說對小尼姑望風(fēng)箏、洗青菜、搗衣裳的描寫，意在表現(xiàn)河上環(huán)境的安靜、小尼姑的天真和歡樂，女孩岳珉也受到這種景象的感染，心緒逐漸地趨于平靜。C．“望到母親同蠟做成一樣的臉，女孩就勉強笑著”，體現(xiàn)岳珉為了安慰母親而強裝快樂；“女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著”，體現(xiàn)岳珉面對死亡陰影的無奈。D．結(jié)尾處寫到這里的影子恰如爸爸墳上的旗幟。這里通過父親的死與急切的期待的強烈對比，表明岳珉等人的等待是徒勞的，由此增強了小說的悲劇色彩。2．文中多處寫到“風(fēng)箏”這個意象，請說明這個細(xì)節(jié)在全文中的作用。3．請結(jié)合全文，探究小說以“靜”為題的好處。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。疫，這一中國古代史書中的常見名稱，是指由各種致病性微生物或病原體引起的傳染性疾病，自有人類以來，疫病就伴隨而生。中華民族始終在同疫病進行著頑強的斗爭，并在斗爭中把疫病的防治和自然環(huán)境、社會人生聯(lián)系在一起，逐步形成了自己獨有的天道、人道、醫(yī)道合一的思想。天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國古代的醫(yī)學(xué)理論不僅僅是疫病醫(yī)學(xué)，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學(xué)，一種被古人稱之為“生生之具”的關(guān)于生命智慧和生命藝術(shù)的學(xué)問，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。中華醫(yī)道以天人合一思想為核心，形成了天人感應(yīng)、順應(yīng)自然、整體關(guān)聯(lián)、陰陽平衡、調(diào)和致中、五行生克的陰陽五行學(xué)說和臟肺經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合的整體醫(yī)道觀，構(gòu)建起一整套“治未病”的養(yǎng)生之道和望聞問切診斷，針灸、按摩推拿、經(jīng)方等“治已病”的理論和方法。在這種整體論的指導(dǎo)下，中國醫(yī)學(xué)形成了“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起”的疫病生成觀；形成了“醫(yī)之上者，理于未然，患居慮后，防處事先”的疫病預(yù)防觀；形成了防微杜漸，治病求本，適時為度，辨證施治、扶正祛邪的疫病治療觀；形成了“病從心起”，故“治心”“修養(yǎng)”的修心養(yǎng)性觀和飲食法地道，居處法天道，制喜制怒的養(yǎng)生觀；形成了驅(qū)邪避毒、齋戒沐浴、打掃庭院、撣塵掃房，強身健體的衛(wèi)生健康觀；形成了“懸壺濟世”“大醫(yī)精誠、仁心仁術(shù)”“醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先”“妙手回春，杏林春暖”的醫(yī)德觀。醫(yī)道與中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想“道合理同”，密切關(guān)聯(lián)。醫(yī)道作為天道與人道在自然與人之間的體現(xiàn)者和踐行者，從知行合一的實踐層面把天道與人道中許多抽象的理念體現(xiàn)出來。因此，要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對醫(yī)道有所了解，否則對天人合一的理解只能夠停留在一個抽象的哲學(xué)理論層面。以前，我們在討論中國傳統(tǒng)文化的天人合一思想時，往往忽視了這一點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天道人道醫(yī)道合一的思想方法和思維模式，為中國古代的疫病防治提供了非常重要的哲學(xué)思想、防治理論和實踐方法。早在西周時期，我們的祖先就已在《周易》中探索導(dǎo)致疫病流行的原因，注意到氣候、飲居和疫病的關(guān)系。秦漢時期的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》在天人合一的思維框架下，從整體上來論述醫(yī)學(xué)，它不僅把人本身看作是一個系統(tǒng)整體，同時將人和自然環(huán)境聯(lián)系起來，提出“上工治未病”的養(yǎng)生、防治疫病的思想。東漢名醫(yī)張仲景著《傷寒論》，總結(jié)出一套認(rèn)識疫病的理論，根據(jù)病情的變化制定不同治法，開創(chuàng)了中國醫(yī)藥對疫病的辨證施治方法。之后，經(jīng)過歷代醫(yī)家對傳染病病原和傳播途徑的不斷努力探索，至近代已初步形成一個認(rèn)識和防治疫病的理論體系。這一理論體系對防疫抗災(zāi)、救黎民百姓于病難，起到了不可低估的作用。“上醫(yī)治國”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來，發(fā)展創(chuàng)新，使其成為現(xiàn)代疫病防控觀的重要理論基礎(chǔ)和實踐指導(dǎo)，并為打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)貢獻(xiàn)智慧和力量。（摘編自李偉《天道、人道、醫(yī)道與疫情防控》，《光明日報》2020年03月16日15版）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．天道、人道、醫(yī)道合一使得中國古代醫(yī)學(xué)理論由疫病醫(yī)學(xué)演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學(xué)。B．天人合一思想作為中華醫(yī)道的核心，促進了中華醫(yī)道觀的形成，并具體指導(dǎo)了中國醫(yī)學(xué)對疫病的預(yù)防、治療。C．天道與人道中的許多抽象理念要通過醫(yī)道在實踐層面加以體現(xiàn)，因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會突破抽象的哲學(xué)層面。D．《周易》在探討疫病流行的原因時，注意到其與氣候、飲居的關(guān)系，此即醫(yī)道與天道、人道合一思想的具體體現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章第一段從解釋“疫”的含義發(fā)端，指出中華民族在同疫病作斗爭的過程中逐步形成了天道、人道、醫(yī)道合一的思想。B．文章中間四段集中論述了天道、人道、醫(yī)道合一的思想在中國古代醫(yī)學(xué)思想理論和實踐上的重要影響。C．文章指出醫(yī)道與天人合一思想“道和理同”，對理解天道和人道思想十分重要，但在探討時卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系。D．文章最后一段闡明把天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來并加以發(fā)展與創(chuàng)新對于今天抗疫的重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．中國古代的醫(yī)學(xué)理論作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊含生命智慧和生命藝術(shù)。B．經(jīng)過歷代醫(yī)家對疫病病原和傳播途徑的不斷探索，中醫(yī)形成了應(yīng)對疫病的理論體系。C．古人說“不為良相，便為良醫(yī)”，可見懸壺濟世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系。D．中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀不僅關(guān)注醫(yī)術(shù)，而且重視醫(yī)德，這對我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀有重要啟示。9、閱讀下文，完成各題。旅店林清玄①我常常想，生活里的很多記憶像是—個個小小的旅店，而人像乘著—匹不停向前奔的驛馬，每次回頭，過去的事物就永遠(yuǎn)成為離自己而去的小小的旅店，所有的歡樂與悲痛，所有的沉淀與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店里，到當(dāng)天傍晚我們就要投宿另一個旅店了。②因此，對于古代那些有心思在旅店里題詩的書生，我是敬佩的。然而，他們縱是題了詩，又能真的印證什么呢?③我們把自己攤平在一條道路上，過去的記憶便成為五顏六色的屋舍綿綿穆穆地層延開來。堂皇富麗的樓宇固然鮮明，更教人懷念的是，植在荒山僻地飄著酒香的野店。④策馬入林，看到殘冬的苦芩樹，寒葉落盡，結(jié)于滿枝，想起桃花扇哀江南的一折：“秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰?！雹菸覀兊膬?nèi)里不斷地醞釀許多感覺，因外在的誘惑而勾引出來。⑥有一回馬蹄走過一枝枯了的鳳凰木下，“最長的一日”的一幕電影便浮現(xiàn)出來：一支倒豎的步槍上，斜掛著暗草色的鋼盔，一曲低沉的挽歌在晴空中翻揚。那樣的感覺一旦滋長便不再淡去，一直到看到另一種美才止息下來：秋天的泥土散放著成熟的禾稻的香氣，山風(fēng)盈袖，秋陽展顏。⑦前人有前人的旅店，在我們的馬蹄還沒有邁步，那些旅店就存在，且永遠(yuǎn)地存在下去：⑧有巢氏削木器而圖輪圓；⑨伏羲氏觀星象鳥獸之跡而畫八卦；⑩倉頡仰察星斗回曲之勢，俯視山川蜿蜒之形，點畫結(jié)繩為文字；⑾前人很多美麗的名字被流傳下來，寫在一本叫做“歷史”的書上，愈是最先建立自己旅店的人，愈是散發(fā)古老沉厚的馨香。因此，讀書是一種冒險，像騎在馬上在充滿旅店的路上找一個落腳的地方，如果走入司馬相如的店，別忘了沽一壇酒；萬一走入曹操的店，就當(dāng)心腦袋!⑿走入莎士比亞的店，在爐邊他會講很多讓人灑淚的故事。哈姆雷特是一個徹徹底底的悲劇，在肅冷的寒夜，北風(fēng)呼呼，許多軍士站在城堡上守衛(wèi)，使人一開始就有不祥的預(yù)感，可是由于莎土比亞用低沉的嗓音和充滿詩的語言向我們說這個故事，在凄寒中竟被爐火烤出一種難言的美感。⒀哈姆雷特有自己的旅店，有自己不可解的道路，策馬奔馳，塵土飛揚之處，就注定了他將投宿在刻骨凄涼的地方，他無可奈何地選擇丁荒冢作為黃昏的客廟。⒁哈姆雷特的野店和荊軻的客棧開在一處，我們從那里經(jīng)過，就感覺到易水的蕭蕭風(fēng)冷，荊軻的白衣飄在天際，那樣清楚懾人的白顏色，衣袂動處便揚起讓人沸騰的悲壯來。那個顏色是理智無法預(yù)期的，生命是一種賭注，賭天下蒼生。⒂山腳墜毀，選擇高崗；荊軻選擇白顏色陪葬自己的死，只因為白色是素凈的顏色，陽光的顏色，最宜于染鮮血的顏色。人的風(fēng)骨愈在面對危難和死亡愈能顯現(xiàn)，我們走在血跡斑斑的路上，一路上都散放著先人俠骨的香氣。⒃即使像岳武穆那樣鐵錚錚的漢子、生活中充滿了凄美、悲壯和狂歌，也不禁要感嘆：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”馬上弄筆之際，感知自己未來的歷史命運，他也作了無可如何的選擇——把金牌一道道納入懷中，仰首天地，映現(xiàn)出滿天滿江的紅霞。⒄許多記憶寫在旅店里，也有許多記憶在路上被遺失，我們往往沒有時間或心思靜下來欣賞兩旁的風(fēng)景，“好山好水看不足，馬蹄催趁明月歸”，再回首便是山水千里、兩岸猿聲的路上，我們要用什么樣的心態(tài)，在馬上在風(fēng)塵迢迢，各形各色的旅店中選擇呢?就把住馬鞍吧!碧綠的草原上，我不停地奔向一輪不落的朝陽之下的原始的純樸和親情活在每一個山崗的野店里，鳥鳴、花開、鷹揚、大地醒轉(zhuǎn)。⒅此際，我在馬上，回首后顧，三十功名和八千里路的日月風(fēng)塵，在一剎間都遠(yuǎn)去了，留下一種不可言說的美。1．第③段畫線句在文中的作用是：___________。2．第(11)段畫線句的含義是______________。3．第15段作者用那些手法來表現(xiàn)人的風(fēng)骨?4．對本文分析，正確的兩項是……()()A．作者因旅店給人駐足止息和溫暖而把人生中溫馨的記憶與過往比作旅店。B．作者“策馬入林”，寫了自己一次冬末之游的獨特回憶。C．第④段引用《桃花扇》中的句子，其寥落凄美的意境為文章增添了一份冷韻。D．作者對前人旅店的觀覽表現(xiàn)了他對歷史上那些留下文化瑰寶的先人的景仰。E.“莎士比亞的店”因其悲劇藝術(shù)而給我們獨特的審美享受。F.文末兩段意味深長又蒼涼傷感，時空的縱橫也給讀者以聯(lián)想、想象的空間。5．全文以“旅店”貫穿始終，表達(dá)了作者怎樣的思想感情。6．有人說“好的散文并不在乎寫了什么，而在于讓讀者想到了什么，有多少喚醒。”本文與汪曾祺的《胡同文化》都喚起了我們的一些思緒，請對兩文主旨的現(xiàn)實意義加以評析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李天馥，字湘北，河南永城人。先世在明初以軍功得世襲廬州衛(wèi)指揮僉事，家合肥。有族子占永城衛(wèi)①籍，天馥以其籍舉鄉(xiāng)試。順治十五年，成進士，選庶吉士，授檢討。博聞約取，究心經(jīng)世之學(xué)，名藉甚。累擢內(nèi)閣學(xué)士，充經(jīng)筵講官。每侍直，有所見，悉陳無隱，圣祖器之?？滴跏拍晗?，旱，命偕大學(xué)士明珠會三法司慮囚，有矜疑者，悉從末減。尋擢戶部侍郎，調(diào)吏部。杜絕苞苴，嚴(yán)峻一無所私，銓政稱平。二十七年，遷工部尚書。河道總督靳輔議筑高家堰重堤，束水出清口，停濬②?？?；于成龍主疏濬下河。上召二人詣京師入對仍各持一說下廷臣詳議天馥謂下河?？诋?dāng)濬高家堰重堤宜停筑上然之。歷刑、兵、吏諸部。三十一年，拜武英殿大學(xué)士。上曰：“機務(wù)重任，不可用喜事人。天馥老成清慎，學(xué)行俱優(yōu)，朕知其必不生事?！比?，以母憂回籍，上賜“貞松”榜御書，勉以儒者之學(xué)；復(fù)謂：“天馥侍朕三十余年，未嘗有失。三年易過，命懸缺以待?！比哪?，服將闋，起故官，入閣視事。上親征厄魯特，平定朔漠，兵革甫息，天馥務(wù)以清靜和平，與民休息。嘗謂：“變法不如守法。奉行成憲，不失尺寸，乃所以報也?！比四?，卒，謚文定。天馥在位，留意人才，嘗應(yīng)詔舉彭鵬、陸隴其、邵嗣堯，卒為名臣。為學(xué)士時，冬月慮囚，有知縣李方廣坐當(dāng)死，天馥言其有才，得緩決，尋以赦免。刑部囚多瘐斃，為庀屋材，多為之所，別罪之輕重以居，活者尤眾。事親孝，居喪廬墓，有雙白燕飛至，不去，人名其居為白燕廬。子孚青，進士，官編修。父喪歸，不復(fù)出。(節(jié)選自《清史稿·列傳五十四》)（注）①衛(wèi)：古代九畿之一。為各級諸侯的領(lǐng)地及外族所居之地。②濬：同“?！保钔诤拥朗顾柰?。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．上召二人詣京師入對/仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河?？诋?dāng)濬/高家堰重堤宜停筑/上然之/B．上召二人詣京師/入對仍各持一說/下廷臣詳議天馥/謂下河?？诋?dāng)濬/高家堰重堤宜停筑/上然之/C．上召二人詣京師入對/仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河?？?當(dāng)濬高家堰重堤/宜停筑/上然之/D．上召二人詣京師/入對仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河?？?當(dāng)濬高家堰重堤宜停筑/上然之/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，宋代始稱經(jīng)筵，元、明、清三代沿襲此制。B．大學(xué)士，是輔助皇帝的高級秘書官，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，清代的大學(xué)士是內(nèi)閣的主官。C．工部尚書，古代官職名，工部是古代中央六部之一，掌管全國屯田、水利、土木、工程、財政收支等。D．母憂，指母親的喪事，古代做官者遇父母喪事要回家守孝服喪三年，服闋是指守喪期滿，除去孝服。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李天馥博學(xué)多才，歷任各部。他學(xué)識廣博有才能，深得重用，曾在刑、戶、吏、工、兵等要害部門任過職。B．李天馥立場鮮明，直陳己見。主張戰(zhàn)亂之后應(yīng)該清靜無為，休養(yǎng)生息；提出變法不如守法，奉行現(xiàn)成的法規(guī)制度。C．李天馥善于識才，愛惜人才。他舉薦的多人后來成為名臣；對犯罪而有才的知縣李某，他幫忙說情，使其免于死刑。D．李天馥事親至孝，居喪廬墓。他侍奉父母很孝順，服喪期間在父母墓旁搭蓋茅屋守墓，其居室后被稱為“白燕廬”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)每侍直，有所見，悉陳無隱，圣祖器之。(2)天馥侍朕三十余年，未嘗有失。三年易過，命懸缺以待。11、用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。普少?xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也。普性深沉有岸谷雖多忌克而能以天下事為己任宋初在相位者多齷齪循默普剛毅果斷未有其比嘗奏薦某人為某官太祖不用普明日復(fù)奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。（《宋史·趙普傳》)12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：近一年來，西方國家中有一名少女爆紅。她在社交平臺上已經(jīng)擁有超過430萬粉絲，很多人視她為偶像、環(huán)保斗士。她在聯(lián)合國氣候變化大會上侃侃而談，面斥各國領(lǐng)導(dǎo)人。雖然她今年才16歲，卻已經(jīng)登上了《時代》雜志封面，更被評為“2019年影響世界的100人”。她就是瑞典少女格蕾塔·通貝里。材料二：2019年9月27日，浙江小伙沈鈞亮代表“螞蟻森林”公益項目到聯(lián)合國總部領(lǐng)取最高環(huán)保榮譽獎“地球衛(wèi)士獎”。“螞蟻森林”通過日常綠色出行、在線支付水電費等低碳行動積攢“綠色能量”，以種植真樹，帶動5億人參與低碳生活，并將碳減排量轉(zhuǎn)化為種植在荒漠化地區(qū)的1.22億棵真樹，其中超4成能量由95后青年貢獻(xiàn)。以上兩個新聞事件在勵志中學(xué)掀起了熱議，有同學(xué)為瑞典少女的敢于吶喊欽佩，有的同學(xué)則不以為然，認(rèn)為中國青年默默地為地球種樹更有價值。為此，勵志中學(xué)團委舉辦了一次辯論賽，正方是“吶喊比行動更重要”，反方是“行動比吶喊更重要”。請你選擇其中一方寫一篇辯論詞，為自己的觀點進行辯護，并駁斥對方的觀點。要求：自擬標(biāo)題，自選立場，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、A【解析】

本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。題中，根據(jù)上文“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的”，“安土重遷”的意思是“安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移”，①句是對這種特點的進一步闡釋，意義銜接緊密，①句應(yīng)排在前面，排除CD；④句句首“在這種環(huán)境里”中“這這種環(huán)境”，是對①句內(nèi)容的指代，①④句意義銜接緊密，應(yīng)該相連，排除B項。故選A?！军c睛】語序題解答方法：抓中心，首先要統(tǒng)觀全局，抓住中心句，分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句展開的；抓思路，句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序、邏輯順序；抓標(biāo)志，語言標(biāo)志常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應(yīng)關(guān)系、陳述對象或敘述角度、抓句式等；抓語境，文章要表達(dá)的情感是通過一定的情景色彩渲染完成的，同一段文字中，這種基調(diào)、色彩、氣氛要保持一致。2、1．D2．B3．C4．(1)申屠致遠(yuǎn)審查此案，查得實情，姚溶服罪，楊玠節(jié)拿財物作酬謝，申屠致遠(yuǎn)生氣地拒絕了他。(2)桑哥正催促定陳天祥的罪，恰逢申屠致遠(yuǎn)的奏章呈上，桑哥氣焰受阻。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。“淵誣宏作詩有異志”，“淵”是本句的主語，故排除AB；“執(zhí)淵窮詰”，“執(zhí)淵”和“窮詰”是連動短語作謂語，“窮詰”是極力審問，“窮”作狀語，緊鄰動詞“詰問”詞語和獨立句子間不能斷開，排除C。本句譯為：杭州有個叫金淵的人，想假冒籍貫作儒生，儒學(xué)教授彭宏不同意，金淵誣陷彭宏作詩有反叛之心。申屠致遠(yuǎn)察知其中實情，拘捕金淵極力審問，判了他的罪，屬縣中逮捕了十七個謀反的人故選D。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。B項，“御史，西周時設(shè)置的官職，起初專門負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏，隋以后兼負(fù)記錄歷史之責(zé)”說法錯誤。御史是西周時始設(shè)的官職，掌文書及記事。秦始，以御史監(jiān)郡，專門負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏；隋朝始設(shè)監(jiān)察御史，掌“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項，“皇帝不聞不問”說法錯誤?；实凼窍铝畈灰獑柮ωＥ_的罪，“釋放他們”也不準(zhǔn)確，是讓他們充軍贖罪。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“讞”，審判定案；“辜”，罪；“賄”，錢財；第二句得分點：“方”，正；“會”，恰逢；“沮”，阻止。【點睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：申屠致遠(yuǎn)，字大用，他的祖先是汴梁人，金朝末年輯隨他的父親中屠義遷居?xùn)|平的壽張，致遠(yuǎn)在府學(xué)進修學(xué)業(yè)，和李謙，孟祺等人齊名。世祖南征，(申屠致遠(yuǎn))被推薦擔(dān)任經(jīng)略司知事，軍中的機要事務(wù)，大多由他謀劃。軍隊返回，到達(dá)隨州，所俘獲的男女，申屠致遠(yuǎn)全部釋放了他們。至元十年，御史臺征召他擔(dān)任操吏，(中屠致遠(yuǎn))沒有赴任。南宋被平定后，焦友直，楊居寬任兩浙宣慰使，推薦他做都事，(申屠致遠(yuǎn))首先建議：“宋朝的圖書文集應(yīng)上繳朝廷；江南的學(xué)田，應(yīng)仍舊用來供應(yīng)學(xué)校?！毙惺÷爮牧怂慕ㄗh。臨安改為杭州，(申屠致遠(yuǎn))升任總管府推官，宋朝駙馬楊鎮(zhèn)的侄子楊珍節(jié)，家中很有錢?？词劐X財?shù)男±粢θ芡盗怂你y子，怕事情被發(fā)覺，就誣陷楊珍節(jié)暗中和宋朝的廣、益二王勾結(jié)，官吏拷打，楊珍節(jié)無辜服罪，案于已定。申屠致遠(yuǎn)審議此案，得知實情，姚溶服罪，楊珍節(jié)拿財物作酬謝，申屠致遠(yuǎn)生氣地拒絕了他。杭州有個叫金淵的人，想假冒籍貫作儒生，儒學(xué)教授彭宏不同意，金淵誣陷彭宏作詩有反叛之心。申屠致遠(yuǎn)察知其中實情，拘捕金淵極力審問，判了他的罪，屬縣中逮捕了十七個謀反的人，(申屠致遠(yuǎn))審問他們，原來是因強盜興起，他們拿兵器自衛(wèi)，實際不是謀反的人，都獲得了釋放。改任壽昌府判官。當(dāng)時敵寇盜賊暗中興起，加上建造攻打日本的戰(zhàn)船，遠(yuǎn)近民眾騷動，申屠致遠(yuǎn)布置得法，百姓賴以安定下來。至元二十年，(申屠致遠(yuǎn))拜任江南行臺監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼告平章忙兀臺不守法，皇上下詔不必追問，并把郝顯等人交給忙兀臺審訊，(郄顯等人)被關(guān)在獄中，(忙兀臺)一定要置他們于死地。申屠致遠(yuǎn)知道他們的冤情，要放了他們，忙兀臺以權(quán)勢逼迫他，申屠致遠(yuǎn)不為所動，親自解開郄顯等人的囚具，讓他們充軍贖罪。桑哥當(dāng)權(quán)時，治書侍御史陳天祥被派到湖廣，彈劾平章，桑哥摘錄他奏疏中的話，誣陷他大逆不道，奏請派使者前往審訊他，陳天祥被捕。當(dāng)時行臺要派御史到湖廣巡察屬部，大家都怕桑哥，沒有人敢去，申屠致遠(yuǎn)慷慨激昂地請求前往。等到了后，屢次上奏章極力爭辯。桑哥正催促定陳天祥的罪，恰逢申屠致遠(yuǎn)的奏章呈上，桑哥氣焰受阻。轉(zhuǎn)運使盧世榮征收茶稅牟取暴利，申屠致遠(yuǎn)彈動他。他又說不能跨海遠(yuǎn)征日本，白白消耗國力；選拔人才以南北為限，苦樂不均，應(yīng)考核他們的優(yōu)劣，考慮地區(qū)的遠(yuǎn)近，定為制度，這樣選拔人才就能公平而官場弊端也能革除。申屠致遠(yuǎn)清心修持，堅守名節(jié)，以侍奉權(quán)貴為恥，藏書萬卷，取名墨莊。家中沒有多余的財產(chǎn)，教育孩子如同師友一般。3、1．B2．①雖王圓箓為人不齒，但其出賣的文物在異國得到保護，作者感到一絲欣慰。②以現(xiàn)在作者的眼光看，其行為也算是對文物的一種保護。③與我國對莫高窟保護的現(xiàn)實對比，表達(dá)了作者對對我國文物保護不足的遺憾。3．①作者為在莫高窟未能見到自己想象中的飛天、莫高窟而感到遺憾，為不能很好地觀瞻莫高窟感到遺憾。②為那位講解員不帶情感地講解，帶著游客走馬觀花感到失望。③為我國在莫高窟研究、保護、文化傳承方面的投入不足感到遺憾。【解析】

1．本題考查考生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。解答此類試題，考生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。B項，“……由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷”說法錯誤。原因解釋不全面，根據(jù)文意，還有時間因素、環(huán)境因素、作品自身因素等。故選B。2．本題考查考生把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。(1)內(nèi)容角度。寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。(2)結(jié)構(gòu)角度。這是重點。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點明題目；②開門見山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。內(nèi)容上，結(jié)合前文“許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經(jīng)黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目?！币约氨径巍盀榱艘粔貪峋茙讐K銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人”“王圓箓也算長眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。”“罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎？”從中可以看出，在作者眼中，王圓箓的所為的確為世人不齒，但其出賣的文物在異國得到保護，也能讓作者感到一絲欣慰。在作者眼中，這也可以算得上是對文物的一種保護。結(jié)構(gòu)上，與下文我國莫高窟保護現(xiàn)狀形成對比，表達(dá)出作者對我國文物保護不足現(xiàn)狀的遺憾以及對我國文物保護現(xiàn)狀能夠改善的渴望。3．本題考查考生理解文章標(biāo)題含義的能力。解答此類試題，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可?！斑z憾莫高窟”，“遺憾”的意思是不滿意、悔恨、不甘心的事情，由無法控制的或無力補救的情況所引起的后悔?！斑z憾莫高窟”表現(xiàn)在“怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗”“更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙”，即沒有看到飛天，沒有盡興參觀莫高窟的遺憾；“那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者?最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票”，即對講解員的失望；“如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想”“如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫”“如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界”，即為保護不足而遺憾?！军c睛】標(biāo)題的理解，要從表里兩個方面入手。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻性的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來展開敘述，那么考生就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣考生就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。其次還要看標(biāo)題與文本的聯(lián)系，如與情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境的聯(lián)系等。4、1．C2．D3．A4．（1）刑罰不能施于無罪之人，邪惡不正直之徒不能戰(zhàn)勝正直之士。讀書人憑借才智求取君恩，女子憑借諂媚討好的辦法求取皇上恩寵。（2）君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會授人以柄，招致非議，不如遣散門客，務(wù)必堅持廉潔謹(jǐn)慎，這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法。5．（1）防備他人驅(qū)使的醫(yī)巫和在外尋求的占卜星象的方士。（2）勸諫皇后的父親遣散門客，廉潔謹(jǐn)慎【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。“臣聞國之廢興在于政事”“政事得失由乎輔佐”“輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)”，三句間形成頂針回環(huán)修辭，“輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)”“輔佐不明則論失時宜而舉多過事”之間形成鮮明的對照關(guān)系，結(jié)構(gòu)上詞性字?jǐn)?shù)等也對應(yīng)，據(jù)以上分析排除AD。“夫”作為句首發(fā)語詞，之前應(yīng)該停頓；“有國之君”是“俱欲興化建善”的主語，二者之間不可斷開；“然而”引領(lǐng)下文，與上文形成對比轉(zhuǎn)折關(guān)系，之前應(yīng)該斷開，排除B項。句意：我聽說國家的廢興，在于政事；而政事的得失，決定于輔佐是否得人。輔佐賢明，賢俊之士充滿朝廷，而治理能與世務(wù)相吻合；輔佐不明，議論的事不合時宜，舉措就多失誤。作為國家的君主，都想興教化建善政，然而政事不能治理好，是由于賢者意見不一。故選C。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中D項，“開國的帝王，子孫以其功最高，稱為世祖”錯，“世祖”是指中國皇帝的廟號之一，一般作為斷代史開創(chuàng)者，或該王朝承上啟下的有為君主的特定廟號。他們雖不是王朝的最初建立者，但卻往往開辟了該王朝的一個全新歷史時期。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。題中A項，“但由于生活中不拘小節(jié)，不重儀表，好發(fā)表意見指責(zé)他人，所以常受排擠”錯，原文“而喜非毀俗儒，由是多見排抵”，意思是“而且喜歡批評那些庸俗的讀書人，因此很受排擠”，可知受排擠的原因是“喜歡批評那些庸俗的讀書人”，而非“生活中不拘小節(jié)，不重儀表”。故選A。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。題中重點字詞：（1）無罪，無罪之人；正人，正直之士；以，憑借；要，求取。（2）尊重，尊貴；多通，廣泛結(jié)交；貽，授人以柄；謝遣，遣散。5．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后用簡潔的語句概括作答。原文“皇后年少，希更艱難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備”，意思是“皇后年輕，求取恩寵更加艱難，有人驅(qū)使醫(yī)巫，在外尋求占卜星象的方士，這不可不防備”，可概括出“防備他人驅(qū)使的醫(yī)巫和在外尋求的占卜星象的方士”；原文“又君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議。不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)廉愨②，此修己正家避禍之道也”，意思是“君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會授人以柄，招致非議，不如遣散門客，務(wù)必堅持廉潔謹(jǐn)慎，這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法”，可概括出“勸諫皇后的父親遣散門客，廉潔謹(jǐn)慎”?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：桓譚字君山，沛國相縣人?；缸T憑借父親的關(guān)系擔(dān)任郞官，喜好音律，善于彈琴。他不拘小節(jié)，不注重儀表，博學(xué)多才，擅長寫文章，有獨到見解，不討好逢迎，而且喜歡批評那些庸俗的讀書人，因此很受排擠。哀帝、平帝時，他的職位沒有超出郞官。傅皇后的父親孔鄉(xiāng)侯傅晏對桓譚很友好。這時候，高安侯董賢受到寵幸，他的妹妹是昭儀，皇后一天天被疏遠(yuǎn)，傅晏默默無語，很不得志。桓譚勸說道：“先前武帝要冊立衛(wèi)子夫做皇后，暗中尋求陳皇后的過錯，而陳皇后最終被廢黜，子夫最終被冊立?，F(xiàn)在董賢最受寵愛，而他的妹妹又特別受到寵幸，恐怕要有衛(wèi)子夫替代皇后那樣的變故，能不擔(dān)憂嗎！”傅晏很受觸動，說：“是這樣的，對此怎么辦呢？”桓譚說：“刑罰不能施于無罪之人，邪惡不正直之徒不能戰(zhàn)勝正直之士。讀書人憑借才智求取君恩，女子憑借諂媚討好的辦法求取皇上恩寵。皇后年輕，求取恩寵更加艱難，有人驅(qū)使醫(yī)巫，在外尋求占卜星象的方士，這不可不防備。另外，君侯您憑借皇后父親的尊貴而廣泛結(jié)交賓客，一定會授人以柄，招致非議，不如遣散門客，務(wù)必堅持廉潔謹(jǐn)慎，這是修身齊家躲避災(zāi)禍的辦法?！备店陶f：“好?！庇谑乔采㈤T客，入朝告訴皇后，如同桓譚所告誡的那樣。后來董賢果然唆使太醫(yī)令真欽，讓他羅織傅氏的罪狀。于是朝庭逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉詔立案，一無所獲，才解除關(guān)押，所以傅氏在哀帝時期最終保全了性命。等到董賢做大司馬，聽到桓譚的名字，想和他結(jié)交。桓譚先呈遞書信給董賢，用輔佐國家保全自身的辦法來勸說他，董賢不能采納，桓譚于是不與他往來。世祖即皇位，征召桓譚為待詔。后來大司空宋弘推薦桓譚,拜議郎給事中,因而上書陳述當(dāng)時政事應(yīng)注意事宜,說：“我聽說國家的廢興,在于政事;而政事的得失,決定于輔佐是否得人。輔佐賢明,賢俊之士充滿朝廷,而治理能與世務(wù)相吻合;輔佐不明,議論的事不合時宜,舉措就多失誤。作為國家的君主,都想興教化建善政,然而政事不能治理好,是由于賢者意見不一。”奏章呈上后，皇上不看。這時，皇上正迷信圖讖，常用來決定疑惑難明之事。皇上下詔令聚會商議，確定靈臺的位置，皇上對桓譚說：“我想用圖讖來決定此事，怎么樣？”桓譚沉默好久，說：“我不讀圖讖?！被噬蠁査颍缸T又極力辯說圖讖不合乎義理。皇上大怒道：“桓譚批評我無治國之正法，拉出去斬了他！”桓譚磕頭磕得額頭流血，哀求很久才得以赦免。后來被調(diào)出京城做六安郡郡丞，內(nèi)心常感到悶悶不樂，在上任途中病死，死時七十多歲。起初,桓譚著書言當(dāng)世行事二十九篇,取名為《新論》,上書獻(xiàn)之朝廷,世祖稱好。《琴道》一篇沒有完成,肅宗令班固繼續(xù)完成。

元和中,肅宗到東邊巡狩,至沛,派使者祭祀桓譚墓冢,鄉(xiāng)里引以為榮。5、1．C2．①屬和韋郎，表達(dá)友情；②夸贊韋郎才比揚雄；③期待韋郎寫出傳世佳作?！窘馕觥?/p>

1．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩歌的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。C項，“頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景”說法有誤。頸聯(lián)寫遠(yuǎn)景，新豐樹里使者絡(luò)繹不絕，游獵的人也從宮外回來了。新豐，溫泉宮在唐新豐縣。唐人常以“新豐”入詩，表現(xiàn)豪縱風(fēng)流的生活。這兩句看似寫人行馬嘶的小景，實是描繪溫泉宮奢靡的生活。因此，表述為“田園牧歌”是不正確的。其次，“行人”在這里是使者的意思，“滿載而歸”也于文無據(jù)。故選C。2．本題考查賞析詩句的豐富意蘊的能力。解答此題，首先要翻譯詩句，理解詩句的表層內(nèi)容；然后結(jié)合寫作背景、目的、體裁特點、手法、用詞等分析詩句所抒發(fā)的情感或志趣，體會其隱含之意；最后組織語言，分點作答。首先審題，理解題意。題目“詩的尾聯(lián)意蘊豐富”，意蘊指的是內(nèi)在意義，相當(dāng)于“含義”。因此，可以由表及里、由淺到深地尋找尾聯(lián)的含義。尾聯(lián)的意思是：聽說揚雄曾獻(xiàn)甘泉大賦，料想您也有如此的才干。細(xì)讀之，其中含有三層意蘊：友情、美贊、期待。這是一首相互酬答、唱和的詩?！俺保侵敢髟伕璩?，即一個人先寫了一首詩；“和”，是指聲音相應(yīng)，第二個人依第一個人作的詩詞體裁、題材、原韻，或第一作者“唱”的思想內(nèi)容，作詩詞酬答。從標(biāo)題來看，這是王維為屬和韋郎“溫湯寓目”之作而寫的一首和詩，通過屬和來傳致情誼。因此，友情是尾聯(lián)基本的意蘊。韋郎寫“溫湯”，詩人即以“甘泉”和之，由此就有了更深的意蘊。詩人以揚雄和《甘泉賦》比韋郎和他的詩作，很自然地贊美韋郎有揚雄一般卓越的才華，“獨有”也是贊美了韋郎才華無雙。再結(jié)合揚雄其人其文，進一步表達(dá)了對韋郎的期待，希望韋郎能像揚雄留下《甘泉賦》一樣一展才華，敷文諷喻，留下傳世佳作。6、（1）萬里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢（2）士貳其行二三其德（3）不可勝記唯倜儻非常之人稱焉（4）發(fā)憤忘食樂以忘憂（5）錢塘自古繁華參差十萬人家【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：常作客、繁霜鬢、貳、倜儻、發(fā)憤、參差。7、1．B2．①“看風(fēng)箏”表達(dá)了對親人回歸的期盼；②“風(fēng)箏”象征戰(zhàn)亂時代下層人民無法掌握自己的命運；③飄搖不可捉摸的風(fēng)箏暗示故事的悲慘結(jié)局。3．①概括了文章的主要內(nèi)容，在孤寂中毫無希望地靜靜等待；②營造一種靜穆的氣氛，襯托出作品中的人物無援無助的悲傷情緒；③是小說的一條暗線，貫穿全文；④突出主題，寂靜掩藏下的飽經(jīng)離亂之苦的沉重?！窘馕觥?/p>

1．此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。題中B項，“心緒逐漸地趨于平靜”錯誤，原文“想起這小尼姑的快樂，……這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了”。故選B。2．此題考核分析文中的物象的作用，答題時找到出現(xiàn)這些物象的語段，結(jié)合文章的內(nèi)容作答，此題“望到一個從城里不知誰處飄來的脫線風(fēng)箏，在頭上高空里斜斜的溜過去”寫看風(fēng)箏，風(fēng)箏從城里來，表達(dá)小女孩對家鄉(xiāng)的思念；“先前有一個風(fēng)箏斷了線，線頭搭在瓦上曳過去”，意味風(fēng)箏很多，結(jié)合前面的象征意義，寫出漂泊無家可歸的人很多，寫出社會的動蕩局面；結(jié)尾“果然從天井里可以望到一個高高的風(fēng)箏，……隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺”寫風(fēng)箏依然在空中搖擺，意味著，小女孩還和原來一樣，暗示人物悲慘的結(jié)局。3．此題考核文章的標(biāo)題的作用的能力，注意從標(biāo)題和文章的內(nèi)容，環(huán)境的烘托，人物的命運，文章的結(jié)構(gòu)和主旨等角度作答，文中“景象極其沉靜，兩個人一句話不說”“到房里去時，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個死人”寫出小女孩一家在孤寂中毫無希望地靜靜等待，概括了文章的主要內(nèi)容；這些內(nèi)容加之尼姑“為什么這樣清靜”對自己不寧靜內(nèi)心的反襯，襯托出作品中的人物無援無助的悲傷情緒；結(jié)合文章戰(zhàn)亂頻仍額社會環(huán)境，寫出寂靜掩藏下的飽經(jīng)離亂之苦的沉重，突出主題；“靜”在文中多次出現(xiàn)構(gòu)成文章的暗線。【點睛】分析文章題目的作用可從以下角度切入：（1）點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍（2）設(shè)置懸念（3）貫穿始終的線索（4）突出人物的形象或者性格（5）推動（暗示）情節(jié)發(fā)展（6）突出主題（7）以某種藝術(shù)手法吸引讀者8、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。A項，“由疫病醫(yī)學(xué)演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學(xué)”說法有誤。原文說的是“天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國古代的醫(yī)學(xué)理論不僅僅是疫病醫(yī)學(xué)，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學(xué)”，選項曲解文意。B項，“并具體指導(dǎo)了中國醫(yī)學(xué)對疫病的預(yù)防、治療”說法有誤。天人合一思想是一種哲學(xué)思想，不能對中國醫(yī)學(xué)提供具體指導(dǎo)。C項，“因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會突破抽象的哲學(xué)層面”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對醫(yī)道有所了解，否則對天人合一的理解只能夠停留在一個抽象的哲學(xué)理論層面”，選項說法過于絕對。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，“但在探討時卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對醫(yī)道有所了解，……以前，我們在討論中國傳統(tǒng)文化的天人合一思想時，往往忽視了這一點”，所以忽視的不是“它們之間的密切聯(lián)系”，選項張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。C項，“可見懸壺濟世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”說法有誤。是為國為民服務(wù)的兩種重要途徑，“不為良相，便為良醫(yī)”，可以看出在古人的觀念里“良相”“良醫(yī)”于國于民同樣重要，但不能由此得出“懸壺濟世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”。“懸壺濟世”指醫(yī)德，“經(jīng)緯治國”指謀劃、治理國家，兩者之間并無必然聯(lián)系。故選C。9、1．結(jié)構(gòu)上啟下，內(nèi)容上圈定下文寫作的重心2．及早將記憶和過往沉淀為一種文化，才能留下人生最美好的財富3．類比，用山鷹擇高崗而墜表現(xiàn)荊軻的決絕壯烈；借代，以血跡斑斑凸現(xiàn)他的俠氣英豪。4．CE5．強調(diào)人生漫漫，必將會體驗到各種不同的滋味。只有選擇最適合自己的旅店。尋找到人生正確的方向．才可以實現(xiàn)人生的最大價值。6．《旅店》喚醒我們對于人生中體驗的不同滋味的經(jīng)歷的思考；喚醒我們對于如何尋找人生正確的方向，如何實現(xiàn)人生最大價值的反思?！逗幕穯拘盐覀儗τ诔鞘性跉v史的進程中其文化的演進的思考；喚醒我們對于自身的傳統(tǒng)文化的深切反思。【解析】1．本題考查理解文中重要句子的作用。解答此類題目,要在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析語句的作用。具體要看劃線句在文中什么位置,一般地,如果在文章開頭,有開啟全篇,領(lǐng)起下文的作用；如在中間，有承上啟下的作用；如在結(jié)尾處，有收束全文，點明中心的作用。第三段劃線處句子“堂皇富麗的樓宇固然鮮明，更教人懷念的是，植在荒山僻地飄著酒香的野店。”結(jié)構(gòu)上啟下，為下文描寫作了鋪墊；內(nèi)容上圈定下文寫作的重心——植在荒山僻地飄著酒香的野店。2．本題考查理解文中重要句子的含義。解釋句子含義這類題首先應(yīng)在文中找到對應(yīng)的內(nèi)容，聯(lián)系上下文尋找相關(guān)要點，若文中并無進一步的解釋，則需自己結(jié)合具體語境分析概括含乂。答題時需重點解釋句中的關(guān)鍵詞，然后用更加詳細(xì)、直接明了的語言把句子表達(dá)的意義重新組織一遍即可。第（11）段劃線句為“愈是最先建立自己旅店的人，愈是散發(fā)古老沉厚的馨香。”根據(jù)4——10自然段的描述以及11自然段的總結(jié)“前人很多美麗的名字被流傳下來，寫在一本叫做‘歷史’的書上”可知，“建立自己的旅店”指的是將記憶和過往沉淀，形成文字，變成一種文化；“散發(fā)古老沉厚的馨香”指的是為人生留下美好的財富。故整合答案為：“及早將記憶和過往沉淀為一種文化，才能留下人生最美好的財富?！?．本題考查學(xué)生對文段的理解以及表現(xiàn)手法的掌握情況。本段涉及到的表現(xiàn)手法是類比修辭和借代修辭。類比：基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法，也是種說理方法。借代：指不直接把所要說的事物名稱說出來，而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱來稱呼它?！吧侥_墜毀，選擇高崗；荊軻選擇白顏色陪葬自己的死，只因為白色是素凈的顏色，陽光的顏色，最宜于染鮮血的顏色。”把山鷹和荊軻進行類比，用山鷹擇高崗而墜表現(xiàn)荊軻的決絕壯烈?！叭说娘L(fēng)骨愈在面對危難和死亡愈能顯現(xiàn)，我們走在血跡斑斑的路上，一路上都散放著先人俠骨的香氣?！笔褂媒璐址ǎ谩把E斑斑”借代荊軻為刺秦王而英勇就義的事件，以血跡斑斑凸現(xiàn)他的俠氣英豪。4．本題考查對文章內(nèi)容的分析及理解能力。解答此類題目要把握文中的重要信息,快速提取選項所給內(nèi)容在文章中的所在位置,然后對照所給選項進行逐一分析。本題A項“作者因旅店給人駐足止息和溫暖而把人生中溫馨的記憶與過往比作旅店”錯。作者在第一自然段說：“所有的歡樂與悲痛，所有的沉淀與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店里”。由此可知，作者在文中所指的旅店不僅指給人駐足止息和溫暖的旅店，還包括給人以“悲痛或失敗”的旅店，本題屬因果關(guān)系不當(dāng)。B項“寫了自己一次冬末之游的獨特回憶”錯。根據(jù)后文作者表述可知，“策馬入林”是指遨游于文字之間，欣賞前人的作品，而非真正意義上的騎馬欣賞風(fēng)景，故不是冬末之游的獨特回憶。D項“表現(xiàn)了他對歷史上那些留下文化瑰寶的先人的景仰”錯。作者通過對前人旅店的觀覽，表現(xiàn)的不僅僅是對先人的敬仰，更強調(diào)的是人生漫漫，我們必將體驗到各種不同的滋味。只有選擇最適合自己的旅店。尋找到人生正確的方向．才可以實現(xiàn)人生的最大價值。F項“蒼涼傷感”錯。17段說“碧綠的草原上，我不停地奔向一輪不落的朝陽之下的原始的純樸和親情活在每一個山崗的野店里，鳥嗚、花開、鷹揚、大地醒轉(zhuǎn)?！?8段也有類似話語“回首后顧，三十功名和八千里路的日月風(fēng)塵，在一剎間都遠(yuǎn)去了，留下一種不可言說的美。”可知文段并不蒼涼傷感，給人的是一種積極的心理暗示。故選CE5．本題考查對思想情感的把握能力。要通讀全文，結(jié)合重要語段深入分析。文中多次用到古今中外的典故，如“桃花扇哀江南的一折”，“最長的一日”的電影等等，看似信手推砌的一個個片段，被作者用他的思緒貫穿一氣，結(jié)構(gòu)緊湊而又錯落有致：把哈姆雷特與荊柯的店平行在一處，讓兩個悲情的勇士與俠客待劍相向；鄭板橋與岳武穆的店遙遙想對，板橋用青瘦竹倒提蘭，岳飛用一篇篇馬背上的詩作和一道道揣入懷中的金牌令箭。整篇文章像一幅微型的歷史畫卷，只選取了長河中短短的幾幕，卻道出了作者眼中大浪淘砂的千年歲月。文章通過描寫形形色色的人，強調(diào)人生漫漫，必將會體驗到各種不同的滋味。暗示我們要選擇最適合自己的旅店，尋找到人生正確的方向，實現(xiàn)我們的人生價值。6．本題考查理解文本思想內(nèi)容、探究作品現(xiàn)實意義的能力。解答這類題目，要明確文中觀點，理解其思想內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實生活進行分析，符合題意即可。《旅店》整篇文章像一幅微型的歷史畫卷，只選取了長河中短短的幾幕，卻道出了作者眼中大浪淘砂的千年歲月。告誡我們?nèi)松貙w驗到各種不同的滋味。只有選擇最適合自己的旅店。尋找到人生正確的方向，才可以實現(xiàn)人生的最大價值。《胡同文化》作者把普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了深刻的理解，讀來令人反思。10、1．A2．C3．C4．（1）每次當(dāng)值侍奉皇上時，有什么見解，他都全部陳述出來毫無隱瞞，圣祖皇帝很器重他。（2）李天馥侍奉我三十多年，不曾有過過失。三年時間很快就過去了，命令(有關(guān)部門)把李天馥擔(dān)任的官職暫時空缺起來等他守孝期滿回來。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意-一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，首先從句子結(jié)構(gòu)相似的角度來斷句，“下河海口當(dāng)濬”“高家堰重堤宜停筑”這兩個句子結(jié)構(gòu)相似，且句子結(jié)構(gòu)完整，所以“高家堰”前面要斷開，可排除CD。再比較AB兩句，“上召二人詣京師”的主語是“上”，“各持一說”的主語應(yīng)該是“二人”，所以“入對”作“召”的賓語，要在“入對”后面斷開。所以A項正確。原句標(biāo)點為：上召二人詣京師入對，仍各持一說，下廷臣詳議，天馥謂下河海口當(dāng)濬，高家