PAGE21-第3課*囚綠記記一記一、字音1．單音字涸轍()移徙()淅瀝()()愛撫()鑲嵌()蔥郁()()瞥見()孔隙()婆娑()()蕈菌()嫩葉()茁出()答案：héxǐxīlìfǔxiāngcōnglóngpiēxìpósuōxùnnènzhuó2．多音字纖eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(纖細(xì),纖繩))禁eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不禁,禁令))度eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(度假,度德量力))提eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(提防,提示))答案：xiān/qiànjīn/jìndù/duódī/tí二、字形eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(jīng葉,jìng直,jīng渭分明))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(墻bì,bì謝,bì臣))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(攀yuán,大筆如chuán,yuàn吏))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(脈luò,kè守,lào印))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(yī郁,漣yī,qǐ麗))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(jiāo弱,jiáo情,jiāo傲))答案：莖/徑/涇壁/璧/嬖緣/椽/掾絡(luò)/恪/烙猗/漪/綺嬌/矯/驕辨一辨三、詞語1．留戀·流連同：二者都有“舍不得離去”的意思。異：“留戀”是動(dòng)詞，不忍舍棄或離開?！傲鬟B”也是動(dòng)詞，留戀不止，舍不得離去。但二者詞義的側(cè)重點(diǎn)和適用對(duì)象不一樣?！傲魬佟保瑐?cè)重指不忍舍棄或不愿中斷某種聯(lián)系，其對(duì)象多為祖國、家鄉(xiāng)、親人及珍貴的時(shí)間、生命等。“流連”多指玩樂時(shí)留戀不止，因而其對(duì)象多為名勝古跡、風(fēng)景區(qū)或其他值得欣賞的地方。從語法上講，“留戀”可以受程度副詞(“很、非?！钡?修飾，可以帶賓語(如留戀故土)，而“流連”就沒有這些用法。[例句](1)畢業(yè)生朗誦《我們畢業(yè)了》，以此回顧了高校四年的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，深情地表達(dá)了他們的與不舍。(2)這些具有濃郁桂北民族風(fēng)情的建筑，已成為該縣亮麗的風(fēng)景，令人忘返。答案：(1)留戀(2)流連2．裝飾·妝飾同：二者都可表示有所修飾。異：做動(dòng)詞時(shí)，“裝飾”是指在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀，既可指人又可指物；“妝飾”是裝扮的意思，側(cè)重指人。做名詞時(shí)，“裝飾”是指裝飾品，而“妝飾”是裝扮出來的樣子。[例句](1)本報(bào)記者乘坐直達(dá)電梯來到廣州國際金融會(huì)展大廳，看到一新的辦公區(qū)以銀、白、黑、灰為主色調(diào)。(2)職場女性可以牢記這兩條健康法則，把匆忙前進(jìn)的腳步放慢，保持午睡半小時(shí)，晚上11點(diǎn)前入睡，以自然健康的方式入眠，信任即使不做，也會(huì)每天光彩照人。答案：(1)裝飾(2)妝飾3．度過·渡過同：都有“經(jīng)過”之意。異：“度過”主要是指時(shí)間性的經(jīng)過。“渡過”主要指的是由此岸到彼岸，是空間的經(jīng)過，最初是指涉水的空間轉(zhuǎn)移，現(xiàn)多用于比方義的通過。[例句](1)為幫助新兵順當(dāng)“斷乳期”，這個(gè)師廣泛開展了“敬重新戰(zhàn)友、理解新戰(zhàn)友、幫助新戰(zhàn)友”的活動(dòng)。(2)中心紅軍金沙江后，經(jīng)會(huì)理、德昌、瀘沽抵達(dá)大渡河畔安順場。答案：(1)度過(2)渡過四、成語[識(shí)記]1．涸轍之鮒：在干枯了的車轍里的鮒魚(鯽魚)。比方處在逆境中亟待救援的人。2．急不暇擇：在緊急的狀況下來不及選擇。3．拔苗助長：比方違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。也說拔苗助長。[運(yùn)用]推斷下列句中加點(diǎn)的成語運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”)(1)以行政化思維主導(dǎo)高校發(fā)展，對(duì)于高等教化以“安排”的方式加以規(guī)劃，和拔苗助長一樣，都是不敬重規(guī)律發(fā)展的典型做法，即使短暫沒有被廢除，日后也終將消逝。()(2)一旦股民成為涸轍之鮒，監(jiān)管層可能短暫擱置類似引西江之水救魚的長期規(guī)劃，先以“升斗之水”讓股市“喘口氣”。()(3)歲末將至，網(wǎng)貸平臺(tái)各種活動(dòng)讓投資者急不暇擇，目前各大P2P平臺(tái)還是處于緊鑼密鼓的準(zhǔn)備階段，節(jié)日的狂歡讓他們之間的競爭進(jìn)入了白熱化狀態(tài)。()答案：(1)√(“拔苗助長”比方違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事)(2)√(“涸轍之鮒”比方處在逆境中亟待救援的人)(3)×(“急不暇擇”指在緊急的狀況下來不及選擇。應(yīng)改為“目不暇接”)填一填五、作者陸蠡(1908～1942)，有“神童”之稱。1936年秋，陸蠡第一本散文集出版。1938年3月，其次本散文集出版，被編入《文學(xué)叢刊》第五集；1940年8月，又出版了第三本散文集，被列為《文學(xué)叢刊》第六集。三個(gè)集子的共同風(fēng)格是、、。他又先后主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學(xué)》。1942年4月，陸蠡因被捕，日寇對(duì)他施以酷刑，但他堅(jiān)貞不屈。1942年臨刑時(shí)，年僅34歲。1983年4月，國家民政部追認(rèn)他為革命烈士。答案：《海星》《竹刀》《囚綠記》凝練質(zhì)樸蘊(yùn)藉而秀美出版抗日書籍六、背景1937年，發(fā)生，烽煙四逼中的北平常值日寇入侵，作者是富有正義感的青年作家，在“祖國蒙受極大恥辱的時(shí)候”，他懷念起一年前暫住時(shí)，窗外的被自己牽進(jìn)迎窗的案頭，然后被“囚禁”的綠藤，尖端仍朝著窗外的陽光，顏色一每天變成嫩黃，枝條也細(xì)瘦起來。直至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，作者被迫南歸，才將這個(gè)永不屈服黑暗的“囚人”釋放，并祝愿它繁茂蒼綠。在這種狀況下，作者飽含深情地寫下了《囚綠記》。答案：盧溝橋事變北平常春藤七、文化常識(shí)孤島文學(xué)1937年11月上海淪陷后，一部分文藝工作者利用的特別環(huán)境，在日本侵略勢力的四面包圍中，堅(jiān)持活動(dòng)，始終到1941年12月日軍侵入租界為止，歷時(shí)四年零一個(gè)月。人們把他們在這段時(shí)期內(nèi)的文學(xué)創(chuàng)作稱為孤島文學(xué)，其中以和最為突出。雜文以唐弢為代表，帶有劇烈的“魯迅風(fēng)”；戲劇以《夜上海》為代表，反映現(xiàn)實(shí)、民族等主題。答案：上海租界抗日文學(xué)雜文戲劇象征手法象征是借用一些來表現(xiàn)、，是含蓄地表現(xiàn)思想、概念和感情的重要手段，能將思想、意念和心理狀態(tài)形象化。象征手法可以，可以增加文章的容量，營造深厚、闊大的意境，達(dá)到特別的藝術(shù)效果。運(yùn)用象征，應(yīng)著力刻畫象征物，突出與的相像特點(diǎn)，力爭做到意境開闊、立意奇妙、平中見奇。運(yùn)用象征時(shí)要留意民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，如人類對(duì)綠有著普遍的酷愛，已賜予它、、、等象征意義?！凹t花”象征，“火炬”象征，“黃河”象征。答案：具體可感的形象概括的抽象的事物擴(kuò)大藝術(shù)形象的感染力和表現(xiàn)力象征物被象征物生命和平希望華蜜光榮光明中華民族的革命傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)理一理八、思路歸納答案：懷念期盼深情愛憐喜悅滿意九、主題提煉對(duì)本文主題的理解，有以下幾種說法。1．以常春藤來象征以至的不畏強(qiáng)暴、追求光明的形象，從而表達(dá)。2．因?yàn)閻垡粯訓(xùn)|西至于極點(diǎn)，便想把它牢牢占據(jù)，置于自己的限制之下，這是人類的共性，可愛而愚蠢。對(duì)于那些有生命的東西來說，讓它生活在，即是。3．借贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，頌揚(yáng)，抒發(fā)；并借“有一天”重見常春藤的期望，祈祝。答案：作家整個(gè)中華民族渴求民族解放的執(zhí)著的愛國主義情懷最適合的環(huán)境一種真愛、最愛忠貞不屈的民族氣節(jié)自己忠于祖國的情懷淪陷的祖國河山早日獲得解放感悟體會(huì)想一想1.閱讀全文，概括作者寵愛綠色的緣由。答案：它是生命，它是希望，它是慰安，它是歡樂，也因?yàn)樵谶@古城中“我”是孤獨(dú)而生疏的。2．這篇散文的行文線索是什么？答案：作者對(duì)綠深深的寵愛之情。[文本細(xì)讀]一、整體感知1.課文可劃分為尋綠、觀綠、囚綠、放綠和懷綠五個(gè)層次，但為什么作者將文章命名為“囚綠記”？答案：選定“囚綠記”來給文章命名，與文章想要表現(xiàn)的主題有關(guān)。文章的五個(gè)層次中，“囚綠”寫綠枝條最艱難的狀況，這示意著艱難的國運(yùn)家運(yùn)；“囚綠”表明作者困難的心情，這是在盧溝橋事變之后，日本帝國主義大舉侵略我國領(lǐng)土的時(shí)代背景下，作者的內(nèi)心極度苦痛和精神上堅(jiān)決抗拒的反映。從文章的行文思路上看，“尋綠”“觀綠”寫對(duì)“綠”的感情漸漸加深，為下文的“囚綠”做鋪墊，至“囚綠”，這種“愛”達(dá)到了畸愛的程度，才有了后面理解之后的“放綠”及分別后的“懷綠”?？傊徽撌亲髡叩母星橛|發(fā)，還是文章的行文結(jié)構(gòu)，都與“囚綠”有著極為親密的關(guān)系，因此作者將文章命名為“囚綠記”。2．本文的語言美表現(xiàn)在哪里？答案：本文的語言美主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。(1)詞語的移用。比如“我要借綠色來比方蔥郁的愛和華蜜，我要借綠色來比方猗郁的年華”，“蔥郁”“猗郁”原來是寫物的詞語，移物于人，形象生動(dòng)，極富表現(xiàn)力。(2)比方和擬人手法的運(yùn)用。比如“我懷念著綠色，猶如涸轍的魚盼等著雨水”，這是比方，作者將“我懷念著綠色”(本體)與“涸轍的魚盼等著雨水”(喻體)聯(lián)系起來，形象地表達(dá)了“我”對(duì)“綠”的酷愛和渴盼；比如“植物是多固執(zhí)?。∷涣私馕覍?duì)它的愛撫，我對(duì)它的善意”，這是擬人，作者賜予常春藤“固執(zhí)”的性格，將常春藤人格化，收到了特別的藝術(shù)效果。二、細(xì)微環(huán)節(jié)探究1.文章對(duì)于窗前的常春藤的稱呼是怎樣不斷變更的？其中有何深意？答案：首先稱其為“綠色”，然后稱其為“綠友”，最終稱其為“綠囚”。這種稱呼的變更隱含著作者思想感情的變更?！熬G色”是對(duì)一般自然物的色調(diào)的稱呼；“綠友”隱含著作者的親密、寵愛之情；“綠囚”則飽含著作者對(duì)常春藤堅(jiān)韌抗?fàn)幘竦木粗刂椤?．試分析作者“喜綠”的緣由，以及“囚綠”“放綠”“懷綠”的心理緣由。答案：(1)作者寵愛綠，把綠看作生命力的象征、希望的象征和歡樂的象征。這也示意了另一面，作者的人生并不順當(dāng)，甚至還示意當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的擔(dān)憂定，因此作者借綠來表達(dá)希望。(2)作者“囚綠”一是為了與綠枝更親近，二是出于一種他人難以理解的“魔念”。但他出于良心，不忍讓綠枝條徹底枯死，于是“放綠”。(3)作者最終“懷綠”，其實(shí)也是在懷念苦難中的北平人民，這是示意的寫法。3．在作者眼里，綠枝條有著怎樣的性格特點(diǎn)？答案：作者描寫綠枝條，一半是寫實(shí)景實(shí)情，一半是帶著感情與想象。性格特點(diǎn)描寫它具有美的特點(diǎn)“伸開松軟的卷須”“舒開折疊著的嫩葉”，下雨時(shí)“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”它是青春、愛和華蜜的象征“我要借綠色來比方蔥郁的愛和華蜜，我要借綠色來比方猗郁的年華”它是柔弱的離開陽光就“漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，似乎病了的孩子”它是倔強(qiáng)的、堅(jiān)貞的“它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚綠葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)??！”它是“永不屈服于黑暗的囚人”綠枝條的這些特點(diǎn)既有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，又有作者的美化、擬人化的加工，作者是把綠枝條當(dāng)作人來寫的。三、思維發(fā)散“綠”究竟是象征自己呢，還是象征整個(gè)中華民族？文章是表達(dá)自己的“不畏強(qiáng)暴、追求光明”呢，還是“渴求民族解放的信念和執(zhí)著的愛國主義情懷”？對(duì)本文主題的理解，有不完全一樣的說法，你能歸納一下嗎？答案：觀點(diǎn)一：生命、希望、慰安、歡樂(“綠”的一般象征意義)。當(dāng)作者來到北平，選擇公寓的房間時(shí)，他選擇了一間在常人看來不甚志向的房間，但作者在有選擇自由的狀況下卻選定了這間房，那是因?yàn)樽髡邔檺燮撇Ａ忾L著的那根常春藤，可見作者對(duì)綠的寵愛和憧憬。這種對(duì)綠的寵愛應(yīng)當(dāng)是緣于一種人與生俱來的天性，那就是把綠當(dāng)作是生命、希望、慰安、歡樂的化身。所以看著窗口的那片綠，作者聯(lián)想到渡越沙漠者望見綠洲的高興和航海的冒險(xiǎn)家望見海面飄來花草的莖葉的高興，讓他感到“人是在自然中生長的，綠是自然的顏色”。所以在作品中，“綠”象征生命、希望、慰安、歡樂。假如作者對(duì)“綠”的相識(shí)到此為止，也就毫無新意。觀點(diǎn)二：對(duì)自由光明的追求(“綠”的深層象征意義)。突然，作者心中滋生了一種自私的“魔念”，把綠的枝從破窗牽引到自己黑暗的房間來。當(dāng)作者起先對(duì)綠產(chǎn)生憐憫之心時(shí)，他肯定認(rèn)為，是他駕馭著這綠的命運(yùn)。綠在他心中的形象大大打了折扣，作者對(duì)綠的感情由高峰轉(zhuǎn)向低谷。當(dāng)作者臨行時(shí)開釋這片綠，他看到這片綠仍舊堅(jiān)韌地生長著，這時(shí)一種欽佩之情油然而生，所以他是“珍重”地開釋“這永不屈服于黑暗的囚人”的，并向它致以真誠的祝愿。由起先對(duì)綠的一般意義上的相識(shí)、寵愛，到后來對(duì)綠的曲解、憐憫，再到對(duì)綠的崇敬，作者完成了對(duì)綠本身的感情升華，展示了“綠”的深層象征意義：對(duì)自由光明的追求。文章情感又起了一個(gè)波瀾，由低谷沖向高峰。[素材化用]信念《囚綠記》中的常春藤有一種決不變更的品性，固執(zhí)地朝著窗外的方向；有著“恒久向著陽光生長”“永不屈服于黑暗”的堅(jiān)決信念。作者奇妙地借助自己愛戀的綠色這生命的象征，頌揚(yáng)了忠貞不屈的民族氣節(jié)，正如他筆下的“綠”那樣，有著永不屈服于黑暗的骨氣和劇烈追求光明的堅(jiān)決信念。堅(jiān)決信念，收獲幻想酷愛自由、追求光明的陸蠡，奇妙地借愛戀綠色這生命的象征，頌揚(yáng)了忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒寫了自己忠于祖國的情懷。陸蠡在散文詩《黑夜》中曾表示要“懷著無限的希望，從心靈一點(diǎn)的光輝中起先進(jìn)取”。他的確是這樣做的，在長夜漫漫的舊中國，肅穆、踏實(shí)、樂觀地前進(jìn)著，正如他筆下的這“綠”，有著永不屈服于黑暗的骨氣和劇烈追求光明的堅(jiān)決信念。海倫·凱勒說：“信念是命運(yùn)的主宰?！鼻啻褐炭部溃\(yùn)之路坎坷，愿我們?nèi)康那嗄耆硕紙?jiān)決自己的信念，收獲青春的幻想。請你也寫一個(gè)關(guān)于信念的典例：答案：(略)關(guān)于信念的名言你的信念應(yīng)當(dāng)成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退?！哺駹栕羁膳碌臄橙?，就是沒有堅(jiān)毅的信念?！_曼·羅蘭人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。——丁玲我堅(jiān)守自己的信念，緘默而堅(jiān)韌地走自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)走的路。假如我的信念隨著我的心臟的跳動(dòng)而動(dòng)搖，那是可悲的?！招拍钪哉滟F，只是因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的，而絕不是因?yàn)樗俏覀兊?。——?jiǎng)e林斯基以利益為主的陣營總是會(huì)動(dòng)搖的，但以信仰為主的是分化不了的?！蜖栐恕鸺磳W(xué)即練任選上面的素材，以“堅(jiān)決信念”為話題，寫一段文字，不少于80字。答案：(示例)在陸蠡筆下，渴望自由、光明的常春藤，永不屈服于黑暗的囚禁，哪怕只有一線的光明與希望，也要堅(jiān)決信念倔強(qiáng)地向上生長。物猶如此，人何以堪！人人都渴望生命的怒放，更何況在生命不得自由的時(shí)候！陸蠡，一個(gè)文弱書生，在生死面前表現(xiàn)出的這份書卷氣、硬氣、浩然正氣，體現(xiàn)了一個(gè)民族的不屈精魂。[寫法借鑒]1．象征手法的運(yùn)用《囚綠記》寫于全面抗戰(zhàn)前期“祖國蒙受極大恥辱的時(shí)候”，作者當(dāng)時(shí)正在淪為孤島的上海，由此他懷念起一年前暫住北平常窗外的一樹常春藤。因?yàn)槲恼滤鲋掳l(fā)生在盧溝橋事變后，地點(diǎn)又是“烽煙四逼中的舊都”，這就很自然地使讀者聯(lián)想、體會(huì)到，這“恒久向著陽光生長”“永不屈服于黑暗”的常春藤，正是我們多災(zāi)多難而又堅(jiān)忍不拔的民族的象征，體會(huì)到作者祝愿它“繁茂蒼綠”中所包含的對(duì)民族的光明前景的信念。2．各種修辭手法的運(yùn)用各種修辭手法的運(yùn)用，增加了文章語言的表現(xiàn)力，使語言更加美麗生動(dòng)。排比如：“它是生命，它是希望，它是慰安，它是歡樂?！北确饺纾骸拔覒涯钪G色，猶如涸轍的魚盼等著雨水！”反復(fù)如：“我起先了解……我起先了解……”“我要借綠色來比方……我要借綠色來比方……”擬人如：“有一天……會(huì)和我面生嗎？”……美麗生動(dòng)的語言增加了文章的抒情性，使作者的情感更為真實(shí)感人。3．借物抒情，以小見大文章沒有故事，只是記敘了作者旅居故都北平，選定可以看到綠色的房間和“囚綠”“放綠”這樣幾個(gè)很小的生活細(xì)微環(huán)節(jié)，通過深化挖掘，于平淡中隱藏深邃的意蘊(yùn)和豐富的哲理，在常見的綠色中凝合了一己的情感和民族的精神，滿懷愛國激情的作者，正是從憂慮祖國大好河山的淪陷，而聯(lián)想起那被“幽囚”的常春藤。因此，他寫下本文，借贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷；并借“有一天”重見常春藤的期望，祈祝淪陷的祖國河山早日獲得解放。他的眷戀，他的感嘆，他的祈祝，完全寄寓在對(duì)常春藤的深情懷念里，熔鑄在層次分明、波瀾起伏的記述當(dāng)中。[技法指導(dǎo)]巧辨象征手法，形象含蓄表達(dá)象征是一種借用一些具體可感的形象來表現(xiàn)、概括抽象的事物的手法。象征與比方簡潔混淆，二者是有區(qū)分的：(1)①象征是一種表現(xiàn)手法，象征物雖然是具體的，但是被象征的物體卻往往是抽象的。比如，白楊樹象征著堅(jiān)持抗日的延安軍民堅(jiān)韌不屈的精神。②比方是一種修辭手法。比方中的本體和喻體通常都是具體的，雖然有時(shí)本體也有抽象的，如“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，把愁比作春水，但這種現(xiàn)象比較少見。(2)①象征著眼于全文的構(gòu)思，經(jīng)常通篇運(yùn)用，即使有時(shí)只在文章局部出現(xiàn)，也至少是文章的一個(gè)層次，屬于文章局部的表現(xiàn)方法。②比方一般在全篇文章中不占主要地位，通常以句子的形式存在。(3)象征手法一般用于抒情性強(qiáng)的作品，而比方可以在各種文體中運(yùn)用。象征是含蓄地表現(xiàn)思想、概念和感情的重要手段，能將思想、意念和心理狀態(tài)形象化。具體說來，象征手法的作用有二：第一，它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象；其次，可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄予深遠(yuǎn)之意?！饑L試練筆閱讀下面這首詩，回答后面的問題。石灰吟(明)于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。請分析詩歌中象征手法的作用。答案：詩人運(yùn)用象征手法，表面上是寫石灰，事實(shí)上石灰只是個(gè)象征體，目的在于寫人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品行的高度概括。這首詩到處借石灰象征體，表達(dá)自己為國盡忠、不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。石灰就象征詩人光明正大的襟懷和崇高清白的人格。語言應(yīng)用1.下列各項(xiàng)加點(diǎn)的成語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()A．王大爺家門前的那片林子里，鳥兒越來越多，慕名而來的游客也越來越多。那鳥類聚會(huì)的盛況雖說不上百鳥朝鳳，也可以說是門可羅雀了。B．近年來，隨著學(xué)問經(jīng)濟(jì)的興起，深化教化改革，全面推動(dòng)素養(yǎng)教化，培育創(chuàng)建型人才的歷史任務(wù)刻不待時(shí)地提上議事日程。C．白居易在地方為官很留意接近民眾，不管是鄉(xiāng)間農(nóng)婦還是下里巴人，他都能談得來，從他們那里得到很多創(chuàng)作素材。D．我們要從根本上解決城市街頭信筆涂鴉的問題，還須要有關(guān)部門盡快制定有關(guān)法規(guī)。解析：“門可羅雀”是形容來賓稀有，門庭冷落。這與A項(xiàng)所要表達(dá)的意思相反?！跋吕锇腿恕庇脕斫柚竿ㄋ椎奈乃囎髌?，C項(xiàng)屬望文生義?！靶殴P涂鴉”形容書法拙劣或胡亂寫作，D項(xiàng)也屬望文生義。答案：B2．下列各句中，有語病的一句是()A．陸蠡以他澄澈如水的散文作品，在戰(zhàn)前就與麗尼、何其芳、李廣田等幾位散文家在我國20世紀(jì)30年頭中期的文壇上并駕齊驅(qū)。B．盧溝橋事務(wù)發(fā)生后，陸蠡寫成了《囚綠記》，滿懷深情地思念北平的一棵常春藤，歌頌它永不屈服于黑暗，期盼著與它重新見面。C．陸蠡的散文“得到了讀書界的重視”(巴金語)，《囚綠記》更為人們所稱道，緣由是它不僅在思想上，而且在藝術(shù)上也閃耀著自己特有的光彩的原因。D．英年早逝的陸蠡，給世人留下了《海星》《竹刀》和《囚綠記》等散文集。他正直的品行、博愛的胸懷、質(zhì)樸的感情、縝密的思緒、清麗的文采，流露在字里行間，凝成一篇篇現(xiàn)代散文史上的杰作。解析：C項(xiàng)句式雜糅?！熬売墒恰迸c“……的原因”不能同時(shí)運(yùn)用，可刪掉“的原因”。答案：C3．填入下面文段橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)我不記得有比那天更蔚藍(lán)更清爽的黎明白！太陽剛從蒼蒼的山巔后面露出來，，使人感到一種甜蜜的倦意。A．山頂?shù)陌自谱兂闪嗣倒迳?，又從玫瑰色變成了紫色，最終它們又發(fā)出了金色的霞光B．它那最初幾道光線的暖和跟即將消逝的黑夜的涼爽交織在一起C．空氣里充溢著破曉的寒氣，草上也蒙蓋了灰色的露水D．它射下幾條微微暖和的光線，像火的帶子一般貫穿整個(gè)森林解析：解答本題，首先應(yīng)閱讀語段，把握中心愿思，然后借助橫線前后的內(nèi)容來確定選項(xiàng)。因?yàn)榍懊嬲f“太陽剛從蒼蒼的山巔后面露出來”，故首先要考慮緊跟后面一句話的主語，應(yīng)當(dāng)是太陽或它的復(fù)指代詞，這樣前后語意更連貫；其次留意前面語境中“清爽”“剛”“露”和后面“甜蜜的倦意”等詞或短語對(duì)選項(xiàng)的制約。答案：B4．下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A．活動(dòng)策劃案初步擬好后，我們特意去政教處垂詢各位老師，目的就是要把這次的活動(dòng)辦好。B．張華出版了第一本散文集，拿到書的那天，他送給摯友一本，他的摯友說：“我肯定拜讀并雅正?！盋．李欣對(duì)他的同學(xué)張紅說：“你存有家父的手跡嗎？”張紅說僅存一封信，是她上中學(xué)時(shí)收到的家書，始終保留著。D．“感謝您鼎力相助，解決了村民飲水平安問題。大伙給您做了一面錦旗以表敬意。”他激烈地說。解析：A項(xiàng)，垂詢，敬辭，稱別人(多指長輩或上級(jí))對(duì)自己詢問。用于本句表達(dá)不得體。B項(xiàng)，雅正，敬辭，用于把自己的詩文書畫等送給人時(shí)請對(duì)方指教。用于本句表達(dá)不得體。C項(xiàng)，家父，謙辭，對(duì)人稱自己的父親。用于本句表達(dá)不得體。故選D。答案：D5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過16個(gè)字。自我意識(shí)的產(chǎn)生至少須要三個(gè)要素。首先，是一個(gè)自成一體的完整系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)具備在現(xiàn)實(shí)世界中生存的一切功能。其次，①，并且輸入和輸出能夠保持平衡，在能量的運(yùn)動(dòng)中保持系統(tǒng)的正常秩序。能量來源既可以是類似于人類的食物，也可以是電能。最終，②。能夠感知外部世界，同時(shí)能夠辨別自身與外界的區(qū)分。具備了這三點(diǎn)，③。解析：補(bǔ)寫句子，肯定要依據(jù)句子所在的上下文，也就是語境進(jìn)行。本題，①處，依據(jù)橫線后“并且輸入和輸出能夠保持平衡，在能量的運(yùn)動(dòng)中保持系統(tǒng)的正常秩序。能量來源既可以是類似于人類的食物，也可以是電能”推斷出此處填寫表示“這個(gè)系統(tǒng)要有能量的輸入和輸出”意思的句子。②處，依據(jù)橫線后“能夠感知外部世界，同時(shí)能夠辨別自身與外界的區(qū)分”，推斷出此處填寫表示“這個(gè)系統(tǒng)要具備較高的思維實(shí)力”意思的句子。③處，依據(jù)橫線前“自我意識(shí)的產(chǎn)生至少須要三個(gè)要素”“具備了這三點(diǎn)”，可以推斷出此處填寫表示“就有可能產(chǎn)生自我意識(shí)”意思的句子。答案：①這個(gè)系統(tǒng)要有能量的輸入和輸出②這個(gè)系統(tǒng)要具備較高的思維實(shí)力③就有可能產(chǎn)生自我意識(shí)6．下面文字是對(duì)“綠道”的闡述，請簡要概括“綠道”的三個(gè)主要特征。從廣義上講，“綠道”是指用于連接的各種線型開敞空間的總稱?！熬G道”內(nèi)涵很廣，它在不同的環(huán)境和條件下會(huì)有不同的含義。因此，對(duì)這一概念的定義總會(huì)有肯定的局限性。在此引用查理斯·萊托在其經(jīng)典著作《美國的綠道》中所下的定義：綠道就是沿著諸如河濱、溪谷、山脊線等自然走廊，或是沿著諸如用作游憩活動(dòng)的廢棄鐵路途、溝渠、風(fēng)景道路等人工走廊所建立的線型開敞空間，包括全部可供行人和騎車者進(jìn)入的自然景觀線路和人工景觀線路。它是連接公園、自然愛護(hù)地、名勝區(qū)、歷史古跡及其他與高密度聚居區(qū)之間進(jìn)行連接的開敞空間紐帶。隨后，Ahern在文獻(xiàn)綜述的基礎(chǔ)上并結(jié)合美國的閱歷，將綠道定義為由那些為了多種用途(包括與可持續(xù)土地利用相一樣的生態(tài)、休閑、文化、美學(xué)和其他用途)而規(guī)劃、設(shè)計(jì)和管理的由線性要素組成的土地網(wǎng)絡(luò)。(1)(2)(3)答案：(1)綠道的空間結(jié)構(gòu)是線性的。(2)綠道的最主要特征是連接。(3)綠道是多功能的，包括生態(tài)、文化、社會(huì)和審美功能。(4)綠道是可持續(xù)的，是自然愛護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡。(5)綠道是一個(gè)完整線性系統(tǒng)的特定空間戰(zhàn)略。(答出隨意三點(diǎn)即可)文本鞏固一、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成7～10題。①我愉快地坐在我的窗前。度過了一個(gè)月，兩個(gè)月，我留戀于這片綠色。我起先了解渡越沙漠者望見綠洲的高興，我起先了解航海的冒險(xiǎn)家望見海面飄來花草的莖葉的高興。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。②我每天望著窗口常春藤的生長。看它怎樣伸開松軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝；看它怎樣舒開折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老，我細(xì)細(xì)欣賞它纖細(xì)的脈絡(luò)，嫩芽，我以拔苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠。下雨的時(shí)候，我愛它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。③突然有一種自私的念頭觸動(dòng)了我。我從破裂的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來，叫它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比方蔥郁的愛和華蜜，我要借綠色來比方猗郁的年華。我囚住這綠色猶如幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌頌。④綠的枝條懸垂在我的案前了，它照舊伸長，照舊攀緣，照舊舒放，并且比在外邊長得更快。我似乎發(fā)覺了一種“生的高興”，超過了任何種的喜悅。從前我有個(gè)時(shí)候，住在鄉(xiāng)間的一所草屋里，地面是新鋪的泥土，未除凈的草根在我的床下茁出嫩綠的芽苗，蕈菌在地角上生長，我不忍加以剪除。后來一個(gè)友人一邊說一邊笑，替我拔去這些野草，我心里還引為惋惜，倒怪他多事似的。⑤可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時(shí)，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚綠葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)?。∷涣私馕覍?duì)它的愛撫，我對(duì)它的善意。我為了這恒久向著陽光生長的植物不快，因?yàn)樗鼡p害了我的自尊心。可是我囚系住它，照舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前。⑥它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，似乎病了的孩子。我漸漸不能寬恕我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我憤怒它的固執(zhí)，無親熱，我照舊不放走它。魔念在我心中生長了。⑦我原是準(zhǔn)備七月尾就回南去的。我計(jì)算著我的歸期，計(jì)算這“綠囚”出牢的日子。在我離開的時(shí)候，便是它復(fù)原自由的時(shí)候。⑧盧溝橋事務(wù)發(fā)生了。擔(dān)憂我的摯友電催我趕速南歸。我不得不變更我的安排，在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，火車已經(jīng)斷了數(shù)天，我每日須得留心開車的消息。最終在一天早晨候到了。臨行時(shí)我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝愿，愿它繁茂蒼綠。⑨離開北平一年了。我懷念著我的圓窗和綠友。有一天，得重和它們見面的時(shí)候，會(huì)和我面生嗎？7．下列有關(guān)本文的說法，不正確的一項(xiàng)是()A．作者之所以“囚綠”是出于一種新奇心理。B．“它的尖端總朝著窗外的方向”一句中，一個(gè)“總”字強(qiáng)調(diào)綠枝條無論什么時(shí)候都向著窗外，表現(xiàn)了常春藤對(duì)光明和自由的執(zhí)著追求。C．文中插敘“我”對(duì)從前住的鄉(xiāng)下小屋的“草芽”“蕈菌”的“不忍拔除”，以凸現(xiàn)“我”對(duì)“綠”的執(zhí)著鐘愛，對(duì)“綠”的持之以恒的追求。D．借物抒情、以小見大是這篇文章最顯著的特點(diǎn)。解析：A項(xiàng)，“新奇心理”說法不當(dāng)。答案：A8．常春藤的枝條被囚前后各有哪些外在特征？請概括說明。被囚前：被囚后：答案：被囚前：顏色青蒼，漿液豐富，枝條舒放。被囚后：顏色柔綠、嫩黃，枝條細(xì)瘦、嬌弱。9．文末說：“我懷念著我的圓窗和綠友。”說說作者為什么懷念“綠友”。答：答案：①綠是自然的顏色，是生命、希望、歡樂的象征，賜予了我精神勸慰。②綠象征愛、華蜜和抑郁的年華，它裝飾了我的心情，讓我感受到生命的活力。③綠永不屈服于黑暗，執(zhí)著追求光明，賜予我們一生的希望。10．有人說，全文都圍圍著“綠”來寫，作者沒有必要具體交代離開北平的具體緣由，假如刪去，文章語言會(huì)更簡潔，線索會(huì)更清晰。請談?wù)勀愕目捶ā?100字左右)答：答案：不能刪去。緣由：①這是散文的社會(huì)環(huán)境描寫。陋室外的一條綠枝可謂微小，但作者把它放到盧溝橋事變的社會(huì)政治背景下描寫，使文章的主題有了肯定的現(xiàn)實(shí)意義。②點(diǎn)明“言在此而意在彼”。本文贊美的是“綠”不屈服于黑暗，追求光明的堅(jiān)韌的精神，而這一精神正是抗日斗爭時(shí)期中華民族須要的精神。二、課外探究閱讀下面的文字，完成11～13題。窗子以外林徽因話從哪里說起？等到你要說話，什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。此刻，就在我眼簾底下坐著，是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影：一個(gè)頭上包著黯黑的白布，兩個(gè)褪色的藍(lán)布，又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡潔的東西：一個(gè)是白木棒，一個(gè)籃子，那兩個(gè)在樹蔭底下我看不清晰。無疑地他們已經(jīng)走了很多路，再過一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走很多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng)，襲到我官覺上來，模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào)，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。恒久是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！全部的活動(dòng)的顏色、聲音、生的味道，全在那里的，你并不是不能看到，只不過是恒久地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾，那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在；每一根青的什么麥?zhǔn)?，都有人流過汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是喧鬧，是驚慌！可是你則并不肯定能望見，因?yàn)槟侨康闹苷郏[，驚慌，全都在你窗子以外展演著。在家里罷，你坐在書房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋杈的一大枝；海棠因?yàn)槿狈﹃柟?，每年只開個(gè)兩三朵——葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點(diǎn)焦黃的邊；廊子幽秀地開著扇子式、六邊形的格子窗，透過外院的日光，外院的雜音。什么送煤的來了，偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個(gè)人掮著一大口袋在背上，漸漸踱過屏門；還有自來水、電燈、電話公司來收賬的，胸口斜掛著皮口袋，手里推著一輛自行車；更有時(shí)廚子來個(gè)摯友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進(jìn)門房；什么趙媽的丈夫來拿錢了，那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的，早來了你就聽到兩個(gè)人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動(dòng)，只是他們和你總隔個(gè)窗子，——扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！你氣悶了，把筆一擱說，這叫做什么生活！檢點(diǎn)行裝說，走了，走了，這沉悶沒有生氣的生活，實(shí)在受不了，我要換個(gè)樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。沒想到不管你走到哪里，你恒久免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯(cuò)，很多時(shí)髦的學(xué)者經(jīng)常傲慢地帶上“考察”的神氣，架上科學(xué)的眼鏡，偶然走到哪里一個(gè)生疏的地方眺望，但那無形中的窗子是仍舊存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰不帶著罐頭食品、帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個(gè)地方，你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱隱約你看到一些顏色，聽到一些聲音，假如你私下滿意了，那也沒有什么，只是千萬別興奮起說什么接觸了，相識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過！(有刪改)11．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．第2段描寫窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細(xì)致，表露出觀看者對(duì)他們的生疏與新奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B．既然全部活動(dòng)的顏色、聲音、生的味道，恒久都只在窗子之外，那么通過健康的旅行，領(lǐng)會(huì)了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的相識(shí)。C．本文寫“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”，到生疏的地方“眺望”，是以調(diào)侃的方式來譏刺他們的“考察”不過是走馬觀花罷了。D．開頭的“話從哪里說起”一句看似多余而突兀，但讀完全文之后，就會(huì)明白作者正是從那種渺茫之感起先梳理自己思路的。解析：B項(xiàng)，考查范圍在文章最終一段，“通過健康的旅行，領(lǐng)會(huì)了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的相識(shí)”與文章內(nèi)容不符，原文說“沒想到不管你走到哪里，你恒久免不了坐在窗子以內(nèi)的”“所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗……只是千萬別興奮起說什么接觸了，相識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過”。答案：B12．結(jié)合全文，說明文中“窗子”的含意。答：解析：“窗子”是文章的重要意象，文章中“窗子”的含意不是單一的，而是多元化的?；卮饡r(shí)，既要答出表層含意，又要結(jié)合文章挖掘出深層含意。答案：①指具體的窗子，如鐵紗窗、玻璃窗，分隔了不同的生活場景；……②指“無形的窗子”，即心態(tài)與觀念的限制，造成了自我與外部世界的隔膜。13．作者交替運(yùn)用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱，其中蘊(yùn)涵著怎樣的看法？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。答：解析：“我”是第一人稱，是作者干脆述說自己的想法；“你”是其次人稱，是作者站在旁人的角度的表達(dá)。但事實(shí)上，在文章中作者說的都是自己，只是角度有變更。作者在文章的前部說的是“我”，后來變成“你”，表明白作者冷靜客觀的看法，但這“你”其實(shí)都是“我”，表現(xiàn)了作者的自嘲。答案：①轉(zhuǎn)“我”為“你”，“你”成為自我視察與描寫的對(duì)象，蘊(yùn)含著作者冷靜諦視的看法；②運(yùn)用“你”的同時(shí)，又運(yùn)用了“我”，蘊(yùn)含著作者的自嘲與反思。備考提升閱讀下面的文字，完成14～16題。懷念陸蠡陸蠡因?yàn)榱粝铝恕逗Ｐ恰贰吨竦丁贰肚艟G記》三本散文集，翻譯了不少外國書籍，而被譽(yù)為“絕代散文家”。他更是一位崇高的愛國主義者。1938年，盧溝橋事變其次年，陸蠡來到已淪為“孤島”的上海，主持上海文化生活出版社工作。他堅(jiān)持斗爭，出版了大量洋溢著愛國主義激情的抗日書籍，引起日本侵略者的留意。1942年4月13日，上海中心巡捕房和法租界巡捕房聯(lián)合派人到出版社，拿著陸蠡的照片，指名要抓人。這時(shí)陸蠡恰好外出，巡捕們便入內(nèi)翻箱倒柜大搜查，最終帶走了兩個(gè)人和部分書籍。陸蠡回來后，為了營救被抓走的兩位同事，找巡捕房交涉，當(dāng)即被拘捕，不久轉(zhuǎn)到日本憲兵隊(duì)。在日本人面前，陸蠡表現(xiàn)出大無畏的英雄氣概。據(jù)說，有一次日本人提審陸蠡：“你愛不愛國？”陸蠡坦然回答：“愛國。”又問：“你贊不贊成南京政府(指汪精衛(wèi)偽政府)？”他毅然回答：“不贊成！”再問：“依你看，日本人能不能把中國折服？”他斷然答道：“肯定不能折服！”一字一句，氣壯山河。后來，陸蠡沒有了音訊。他的親友四處找尋，多方營救，終屬徒然，他就這樣在世界上恒久地消逝了。半個(gè)多世紀(jì)過去了，人們似乎遺忘了這位杰出的天臺(tái)人。但陸蠡在文學(xué)史上留下的業(yè)績，不會(huì)因時(shí)間而消逝。我們應(yīng)當(dāng)重新相識(shí)陸蠡，重新相識(shí)他那帶著濃郁鄉(xiāng)土味的美麗散文和獨(dú)具特性的人格魅力。據(jù)說，陸蠡從小便顯示出不同凡響的聰慧，有神童之稱。7歲時(shí)，縣知事到學(xué)堂視察，命陸蠡作文，他面無難色，略作思索，便提筆成文。知事閱后，大為贊許，當(dāng)即掏出隨身攜帶的全部銀元，嘉獎(jiǎng)陸蠡，一時(shí)傳為佳話。后來知事升至臺(tái)州府任職，便向陸蠡父親提出帶陸蠡到臺(tái)州府讀書。陸蠡12歲時(shí)，又由耶穌堂一位姓邵的先生帶到杭州教會(huì)學(xué)堂惠蘭中學(xué)補(bǔ)習(xí)英語。其次年，跨越初中，干脆考入之江高校附屬中學(xué)部。從今，陸蠡從平橋小鎮(zhèn)走向外面的世界。以后，陸蠡相繼進(jìn)入杭州之江高校、上海國立勞動(dòng)高校讀書，完成學(xué)業(yè)后先后在福建泉州平民中學(xué)、上海南翔立迭學(xué)園、臨?；仄种袑W(xué)任教，后來再到上海文化生活出版社工作。在走南闖北的二十多年里，陸蠡寫下了很多美麗的散文，這些散文表達(dá)了他憧憬光明、追求歡樂的美妙志向。在三十年頭的散文家中，陸蠡的散文最是秀麗明朗，清爽可誦。他的散文有很多寫到家鄉(xiāng)的山水，是天臺(tái)山的神秀山水給了他聰慧和靈氣。家鄉(xiāng)的山水、童年的回憶，始終是他創(chuàng)作的源泉。寫到家鄉(xiāng)，陸蠡的筆端總是滿蘸著深情。陸蠡是一個(gè)地道的天臺(tái)山人，他的血脈中涌動(dòng)著天臺(tái)山人特有的激情，這不僅體現(xiàn)在他的散文中，更體現(xiàn)在他的為人品行上。忠誠和善，講義氣，富有正義感，不趨時(shí)媚俗，有一副熱心腸，為摯友可以赴湯蹈火。天臺(tái)人所應(yīng)有的優(yōu)點(diǎn)，在陸蠡身上表現(xiàn)得淋漓盡致。平常，陸蠡是一個(gè)緘默寡言的人，只知靜默耕耘。但在關(guān)鍵時(shí)刻，總是自告奮勇，即使是在日本侵略者的淫威面前。詩人柯靈說：“他不趨時(shí)，不阿俗，切切實(shí)實(shí)，閉門勞作，殷勤地獻(xiàn)與世人。他是淳樸的，一個(gè)地道的山鄉(xiāng)人。這點(diǎn)淳樸使他在品行上顯得高，見得厚，也正是他能靜默地為祖國獻(xiàn)誕生命的根基。”在他失蹤以后的半個(gè)多世紀(jì)中，很多熟識(shí)或者不熟識(shí)他的人，始終不停地寫紀(jì)念文章，最為仰慕、最為贊道的是他的崇高心靈和無私品行。巴金先生在懷念他的文章中深情地寫道：“我相識(shí)不少人，好的和壞的，強(qiáng)的和弱的，能干的和低能的，真誠的和虛偽的，我可以舉出很多很多。然而像他這樣有義氣、無私心，為了摯友甚至可以交誕生命，重視他人的華蜜甚于自己的人，我卻見得不多。古圣賢所說‘富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈’，他可以當(dāng)之無愧。”這樣的評(píng)價(jià)，可能在巴金先生的一生中再也沒有獻(xiàn)給過其次個(gè)人了。陸蠡雖然不是一個(gè)叱咤風(fēng)云的偉人，但他是一個(gè)真正有骨氣的天臺(tái)人，他以自己34歲的生命在天地間書寫了一個(gè)大寫的“人”。我們的時(shí)代須要陸蠡的精神，須要陸蠡那樣的硬氣和實(shí)干，須要那種知難而上、百折不撓的信念。陸蠡的精神和他留下的絕妙文章，任何時(shí)候都是我們的一筆珍貴財(cái)寶。與陸蠡的成就和歷史地位相比，我們對(duì)他了解得太少，宣揚(yáng)得太少，探討得太少。他留給我們的精神財(cái)寶應(yīng)當(dāng)由我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)。14．下列對(duì)文章的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．陸蠡思想進(jìn)步，堅(jiān)持斗爭。在淪為“孤島”的上海，出版了很多洋溢著愛國熱忱的書籍。B．陸蠡營救同事，自告奮勇。他在得知同事被抓走后，干脆出面找巡捕房去交涉。C．陸蠡與敵人針鋒相對(duì)，毫不畏懼。面對(duì)日寇的逼問，他敢于干脆回?fù)?，表現(xiàn)出大無畏的英雄氣概。D．陸蠡的精神和他留下的絕妙文章，任何時(shí)候都是我們的一筆珍貴財(cái)寶。盡管我們對(duì)他已很熟識(shí)，仍需大力宣揚(yáng)。解析：“我們對(duì)他已很熟識(shí)”不當(dāng)，原文表述為“與陸蠡的成就和歷史地位相比，我們對(duì)他了解得太少，宣揚(yáng)得太少，探討得太少”。答案：D15．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的概括和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．陸蠡從小聰慧過人，有神童之稱。他文思靈敏，深受縣知事的激賞。12歲時(shí)到杭州補(bǔ)習(xí)英語，從今從平橋小鎮(zhèn)走向外面的世界。B．日本人審問陸蠡時(shí)，陸蠡的表現(xiàn)是“坦然”“毅然”“斷然”，他看法明朗，回答斬釘截鐵，正義凜然。一字一句，可謂氣壯山河。C．陸蠡被巡捕房拘捕之后，不久便被轉(zhuǎn)到日本憲兵隊(duì)。后來，親友四處找尋，多方營救，陸蠡終無音訊。他應(yīng)當(dāng)是死于日寇的屠刀下。D．巴金對(duì)陸蠡有很高的評(píng)價(jià)，他對(duì)比