第1頁（共1頁）2023-2024學年北京市東城區(qū)高二（上）期末語文試卷一、本大題共3小題，共10分。1．（3分）下列各組語句中，加點詞語的解釋全都正確的一組是（）A．君子喻于義喻：知曉，明白自矜者不長矜：矜持 B．謂其君不能者，賊其君者也賊：傷害民之從事，常于幾成而敗之幾：幾乎 C．先齊其家齊：使……整齊有序單于壯其節(jié)壯：認為……豪壯 D．今一朝而鬻技百金鬻：購買抑本其成敗之跡抑：或者2．（3分）下列各小題中，加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是：（1）例句：敏于事而慎于言A.任重而道遠B.人而不仁C.見不賢而內自省也D.信而見疑（2）例句：戰(zhàn)于藍田A.在止于至善B.己所不欲，勿施于人C.故內惑于鄭袖D.為降虜于蠻夷（3）例句：以三矢賜莊宗而告之曰A.舉賢以自佐B.盛以錦囊C.其后楚日以削D.乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者3．（4分）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①士不可以不弘毅②致知在格物二、本大題共1小題，共10分。4．（10分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一杭州第19屆亞運會，既是一次體育盛會，也是一場科技盛宴。開幕式上，“數(shù)字人”吸引了全球觀眾的目光——踏著錢塘潮涌，步履堅定，奔向“大蓮花”上空，躍入185米立體網(wǎng)幕，和第六棒火炬手相匯。除了“數(shù)字人”，開幕式的許多環(huán)節(jié)都充滿了科技感、數(shù)字感、智慧感。譬如打破以往大型活動實體煙花表演模式，借助三維動畫、AR技術等數(shù)字科技，用燦爛的電子煙花為觀眾奉上視覺盛宴。作為史上首屆提出智能辦賽理念的亞運會，中國有備而來。這些年，我們從“3G突破”“4G同步”到“5G引領”，數(shù)字基礎設施實現(xiàn)跨越式發(fā)展；“掌上辦”“指尖辦”已經(jīng)成為各地政務服務的標配，數(shù)字政府治理服務效能顯著提升……城市發(fā)展呈現(xiàn)出“一屏觀天下，一網(wǎng)治全城”的新氣象。數(shù)字中國的巨輪已揚帆起航，開拓出智能時代的發(fā)展新航線，人民群眾在“數(shù)字海洋”中向著“智時代”前行。材料二全球共有超1億人通過“智能亞運一站通”成為“數(shù)字火炬手”，成功打造了覆蓋區(qū)域最廣、參與人數(shù)最多、持續(xù)時間最長的線上火炬?zhèn)鬟f活動。由上億網(wǎng)民進行線上“數(shù)字火炬”接力形成的“數(shù)字人”，和場內的火炬手一起“數(shù)實融合”，共同點燃了杭州亞運會主火炬。亞洲人民心手相連，穿越網(wǎng)絡虛擬空間，跨越地理限制，將共同的心愿聚焦在亞運圣火之上?！跋嘀獰o遠近，萬里尚為鄰”，古代詩人的夢想在亞運火炬點火中有了獨特的呈現(xiàn)。亞運會是宏大的，展示人類對自身“更快、更高、更強”的挑戰(zhàn)；亞運會又是由無數(shù)人的小心愿、小日子支撐起來的，其中有億萬普通人的身影，他們是人生賽場上的英雄。杭州公交車司機孔勝東是亞運火炬手，亞運期間一直堅守在自己的崗位上，做好交通保障工作。不顧自身安危跳江救人的快遞小哥彭清林也是亞運火炬手，當他跑過自己救人的大橋時，他感到無比美妙和光榮。還有很多普通人，他們有的在線下奔跑，有的是線上火炬?zhèn)鬟f中的一分子，在杭州亞運會開幕之夜，他們的心愿匯聚成熊熊火焰，跳動在主火炬塔，跳動在每個人的胸膛。亞運會是人人參與、共建共享的盛會。賽會中，到處都有志愿者和工作人員在忙碌；賽事外，亞運效應帶動經(jīng)濟社會各項事業(yè)發(fā)展。浙江各地近年來充分利用城市鄉(xiāng)村的河道綠地、橋下空間，推進“金邊銀角”嵌入式體育場地建設，使之成為體育惠民的重要載體，極大提升了周邊居民的生活品質。億萬人線上火炬接力，展示了浙江快速發(fā)展的數(shù)字技術，點擊鼠標，聯(lián)通的是整個世界。杭州深入?yún)⑴c數(shù)字領域國際合作，越來越多的人在數(shù)字技術帶來的便利中實現(xiàn)信息溝通、資源共享。這種合作共享跨越了空間限制，正如杭州亞運會主題歌所唱的：“同呼吸同感受同夢想，同愛同在同分享?！辈牧先皟蓚€亞運，同樣精彩”，有愛無“礙”彰顯人文關懷。杭州亞殘運會賽場內外的諸多貼心細節(jié)，讓各國殘疾人運動員真切感受到辦賽的專業(yè)水準和貼心服務。在賽事場館，19個亞殘運會競賽場館實現(xiàn)功能完善、安全舒適的無障礙環(huán)境建設，場館各處可見人性化設計，在點滴細節(jié)之間彰顯“中國溫度”。在亞殘運村，杭州亞運會志愿者“小青荷”們溫暖續(xù)航，繼續(xù)厚植“亞洲一家親”的深情厚誼。亞殘奧委員會主席表示，很高興看到以亞殘運會為契機，杭州無障礙環(huán)境建設越來越完善，這些由亞殘運會帶來的改變將為當?shù)亓粝赂鄬嵒?。升級硬件設施之外，杭州充分發(fā)揮數(shù)字技術優(yōu)勢，為無障礙環(huán)境建設提供“軟服務”。比如，在“浙里辦”服務端上架“家醫(yī)助殘”應用，為群眾提供殘疾預防、在線預約、云上診療等服務，目前已直接服務轄區(qū)殘疾人2200余人次。盡管杭州亞殘運會只有短短幾天，但這場盛會的精彩不僅體現(xiàn)在賽事期間，還將體現(xiàn)在長期推動城市無障礙環(huán)境建設和中國殘疾人事業(yè)發(fā)展的進程中，為“殘健融合”搭起一座堅實的橋梁。（以上材料取材于李群、方益波、欒雨時等人的文章）（1）根據(jù)材料一和材料二，下列對“杭州亞運會”的理解與推斷，不正確的一項是A.開幕式上的“數(shù)字人”是網(wǎng)絡虛擬形象。B.踐行“智能”理念，展現(xiàn)了中國數(shù)字化技術的深厚積淀。C.點火儀式包蘊了“天涯若比鄰”的詩意。D.在“共享”理念下，公交司機和快遞小哥都參加了比賽。（2）根據(jù)材料三，下列對“中國溫度”的理解，不正確的一項是A.是“服務意識”的體現(xiàn)B.主要表現(xiàn)在貼心細節(jié)上C.包括了志愿者們的勞動D.升級了當?shù)氐挠布O施（3）第19屆杭州亞運會的主題口號是“心心相融，@未來”。其中，“@”被譯作“愛達”，口號呼吁人們擁有共同的理念和美好向往，友愛而通達。請結合三則材料，簡要說明杭州亞運會、亞殘運會在哪些方面體現(xiàn)了該主題。三、本大題共2小題，共17分。5．（14分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。天之生人也，使人生義與利。利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心。心不得義，不能樂；體不得利，不能安。義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。體莫貴于心，故養(yǎng)莫重于義。義之養(yǎng)生人大于利。夫人有義者，雖貧能自樂也；而大無義者，雖富莫能自存。吾以此實義之養(yǎng)生人，大于利而厚于財也。民不能知，而常反之，皆忘義而殉利，去理而走邪，以賊其身，而禍其家。此非其自為計不忠也，則其知之所不能明也。今握棗與錯金以示嬰兒，嬰兒必取棗而不取金也；握一斤金與千萬之珠以示野人，野人必取金而不取珠也。故物之于人，小者易知也，其于大者難見也。今利之于人小，而義之于人大者，無怪民之皆趨利而不趨義也。固其所闇也。圣人事明義以照耀其所闇，故民不陷?！对姟吩疲骸笆旧@德行。”此之謂也。先王顯德以示民，民樂而歌之以為詩，說而化之以為俗。故不令而自行，不禁而自止。從上之意，不待使之，若自然矣。故曰：圣人天地動、四時化者，非有他也，其見義大，故能動，動故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用則堯、舜之功德。此大治之道也，先圣傳授而復也。故孔子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也！”今不示顯德行，民闇于義不能炤，迷于道不能解，固欲大嚴憯以必正之，直殘賊天民，而薄主德耳，其勢不行。仲尼曰：“國有道，雖加刑，無刑也；國無道，雖殺之，不可勝也?！逼渌^有道、無道者，示之以顯德行與不示爾。（取材于董仲舒《春秋繁露》）（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.吾以此實義之養(yǎng)生人實：確實B.皆忘義而殉利殉：為……而死C.固其所闇也闇：不了解D.直殘賊天民直：只是（2）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.此非其自為計不忠也這不是因為他替自己謀利沒有用盡心思B.民樂而歌之以為詩老百姓快樂地歌唱著先王創(chuàng)作的詩C.先圣傳授而復也古代圣王傳授下來，后代圣主繼續(xù)執(zhí)行D.雖加刑，無刑也即使施行刑法，也沒有可以處刑的人（3）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是A.文章開篇論述了利與義是各有所用的，但義之養(yǎng)生人大于利。B.文中嬰兒握棗和野人取金的事例，說明見利忘義是人之常情。C.作者認為不應用酷法來糾正民眾趨利不趨義的行為。D.文中兩次引用孔子的話，強調了德行教化的重要性。（4）結合文章內容，用自己的話簡要分析圣人用德行昭示百姓的原因。6．（3分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）②子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”（《八佾》）③子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！保ā缎l(wèi)靈公》）你從以上三則語錄中獲得了哪些關于學習方法的啟發(fā)？請用自己的話分條概括說明（每條啟發(fā)不超過10個字）。四、本大題共2小題，共17分。7．（9分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。飲酒五首（其一）【1】元好問【2】西郊一畝宅，閉門秋草深。床頭有新釀，意愜成孤斟。舉杯謝明月，蓬蓽肯相臨。愿將萬古色，照我萬古心。注釋：【1】金哀宗正大二年（1225年），元好問辭去官職，過起半隱居的生活，仿陶淵明《飲酒二十首》，寫下《飲酒》詩五首，本詩為其一。【2】元好問：金代著名文學家、史學家。（1）下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)寫了時令與居住環(huán)境，意境幽遠。B.頷聯(lián)寫詩人獨飲美酒，突出了凄涼之感。C.頸聯(lián)運用擬人手法描寫了皎潔的月光。D.尾聯(lián)中兩個“萬古”的內涵不完全相同。（2）后人評價元好問此詩頗有陶淵明“恬淡”的風格，請你從內容和作者思想情感的角度簡要賞析。8．（8分）請在橫線處填寫作品原句。（1）古代詩人常常借助想象來描摹事物，表達情感和思想。李賀在《李憑箜篌引》中，借助想象的翅膀，把讀者帶入了一個神奇瑰麗的世界：“女媧煉石補天處，①。夢入神山教神嫗，②。”李白《將進酒》中“③，④”兩句，慨嘆時光易逝、人生短暫，也是借助想象才能產(chǎn)生震撼人心的藝術效果。而《春江花月夜》中，詩人張若虛對人生哲理與宇宙奧秘的思考，也源于對月亮追溯遠古的想象：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。⑤？⑥？”（2）歐陽修在《五代史?伶官傳序》的結尾部分強調不能忽視小害，沉迷逸樂：“⑦，⑧?！蔽?、本大題共1小題，共16分。9．（16分）閱讀下面作品，完成下列各題?；睒涞紫麓顟蚺_有多少個村莊，就有多少座戲臺。戲臺，是一個村莊最重要的場所，顯赫地坐在視覺的高處，與四周簡陋的房屋形成鮮明對比。這個與日常重復的勞動生活劃分開的區(qū)域，會生出許多激動人心的畫面。農(nóng)村人對戲臺真是太熱愛了，他們把唱戲看作是村莊的臉面，村莊的榮光。一年能開上兩臺戲，莊稼漢外出走動那得挺起胸脯仰起臉。戲臺，攏著幾千年中國人的夢想?！把莩捌媛勁d廢輸贏可鑒，唱古今人物是非曲直當資。”大幕二幕打開，活生生的歷史開合在人間的戲臺上。都知道是假，可觀眾偏偏喜歡。一場戲的開演，讓人聯(lián)想到一日又一日的生活與反復呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村季節(jié)，戲臺連著莊稼人過日子的心心念念。那一刻，丟下焦苦，放下農(nóng)事，美美地望上一眼，望過去，也就望見了虛虛幻幻的來日方長。我見過山西省萬榮縣孤山腳下的北宋石碑，碑上記錄著民間集資建造的最早的戲曲舞臺。歷史上，山西有過六次大移民，移民們不憚萬里跋涉、背井離鄉(xiāng)，身處異地，面對與出生地區(qū)迥異的方言、風俗習慣，在精神上急需一種文化的歸屬感和認同感?！凹亦l(xiāng)戲”作為當時非常重要的一種文化娛樂活動，自然也被帶到了遷徙地，“音隨地改”，逐步形成了具有地方韻味的雜交戲劇。鄉(xiāng)戲唱起，星光的閃爍與夜鳥的鳴唱在彼此胸腔洶涌。那一刻，出門的人覺得大地上的聲音開始亂了。望著鄉(xiāng)戲，聽著鄉(xiāng)音，看著老樹橫杈上落著一層來看戲的烏鴉，那眼淚便一次次地滴落在胸口。要說什么地方最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的味道，肯定是戲臺。一年中最值得記住的喜慶是從秋收后的鑼鼓聲開始的。秋罷，糧食豐收了，一臺戲水到渠成。只要唱戲了，生活就進入了最飽滿最恣意的時刻。很多人你平常想不起來，在你就要將他忘掉的時候，一轉身卻和他在戲臺下碰面了。舞臺是一扇窗戶，如果你是演員，你可以由此而向外觀望。舞臺是四維空間，如果你是觀眾，它是你觀望過往和現(xiàn)實的途徑。臺上鑼鼓家伙一響，臺下黑乎乎清一色核桃皮般的臉上，會漾開一片十八歲的春光。走到天涯海角的家鄉(xiāng)人，到了過會【注】的節(jié)點上，再忙也要找一個借口，回鄉(xiāng)看戲去。“回鄉(xiāng)看戲”，啥時候念著了，心會吊在腔子里咣咣響?！傲卟骄胖菟暮?，三五人萬馬千軍?！彼膫€龍?zhí)祝粋€主將，舞臺上轉一個圈就一下從長安北上出了雁門關。戲劇臉譜也好看，來源于生活，也是生活的概括。生活中曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關羽的丹鳳眼臥蠶眉、張飛的豹頭環(huán)眼、趙匡胤的面如重棗、媒婆嘴角那一顆超級大痦子等，夸張著人們的趣味。從前的舞臺上沒有麥克，聲音不裝飾，將自身當作舞臺的一部分，盡量讓音樂從人煙當中響起，那熱鬧嘈亂到極致。現(xiàn)在不是了，變幻無窮的燈光讓戲劇成為聲光電的世界。在鄉(xiāng)村，深秋一場戲結束后，冬天才真正開始。村莊成了麻雀的世界，它們把饑餓和焦躁嚷嚷得滿世界都知道。冬天里的鄉(xiāng)村就像黑白電影，而人們在黑白世界里，想著明年春來的第一場戲。女人們冬天里看不得男人閑著，日常生活中會對他們施以一些小懲罰。女人們總喜歡制造一些生活的嘰噪打鬧，喜歡在冬天里交出眼眶中的淚水。女人喜歡把戲說和現(xiàn)實比較，喜歡沖擊感官亦打動心靈的戲。戲讓她們更有遠見也更懂得生存的智慧。幾場戲看過，人生歷練的真相所知越多，女人就越顯靈動。記得有一年麥黃時節(jié)，山外我姑姑家的女兒愛苗進山里來看我。我和愛苗胳膊上掛了絲巾當水袖，兩個人在炕上對唱《斷橋》，小奶奶坐在對面炕上咧開嘴笑。細碎的陽光緊貼在她的頭發(fā)上閃著光輝，她的眼睛隨著我們的表演漸漸濕潤。人這一輩子有多少人事可以入戲？戲劇人生，人生戲劇，它就埋伏在村莊那頭，隨時可能撲向我們。鄉(xiāng)下飄著糧食成熟的味道，我總是在鄉(xiāng)下才會認清自己。在鄉(xiāng)下，我的反省與幻想絕佳，舞臺上生動的時光加深了我對生活的熱愛和對親人的眷戀?！敖銉耗拈T前一棵槐，槐樹底下搭戲臺，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英臺……”一臺戲就是一個季節(jié)的驛站。莊稼人從大地深處直起身子，暮色斑駁迷幻，在看見戲臺的剎那，所有人的心變得澄明如鏡。生命充滿了生與死、愛與恨，充滿感知又處在未知。生存之外，精神在循跡攀升。一臺戲結束后，莊稼人便找到了白天與夜晚交替的節(jié)奏和韻律，找到紓解、釋放、安穩(wěn)，然后進入周而復始的勞動之境。（取材于葛水平的同名散文）【注】過會：我國民間的一種習俗，指通常在每年歲時年節(jié)（如春節(jié)、端午、中秋等）進行的集體游藝活動。（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A．顯赫地坐在視覺的高處顯赫：明顯B．戲臺連著莊稼人過日子的心心念念心心念念：心里老是想著的（東西）C．夸張著人們的趣味夸張：形容言過其實D．找到紓解、釋放、安穩(wěn)紓解：緩解（2）下列對文章的理解和賞析，恰當?shù)囊豁検茿．文章開頭運用夸張的手法，突出了戲臺在村莊建設中是必不可少的。B．作者以山西歷史上的六次移民為例，闡釋了戲臺產(chǎn)生的背景和過程。C．即便在天涯海角也要回鄉(xiāng)看戲，說明村民對“鄉(xiāng)戲”有著獨特情感。D．作者認為過去戲臺上沒有麥克，聲音嘈雜，不如現(xiàn)在的舞臺效果好。（3）文中寫到：“要說什么地方最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的味道，肯定是戲臺?！睉蚺_為什么“最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的味道”？請根據(jù)文意，簡要分析。（4）請賞析文中畫波浪線句子的妙處。六、本大題共2小題，共50分。10．（10分）按要求作答。不得透露所在學校及個人信息。年級即將開展以“青年?未來”為主題的教育活動，如圖是活動中使用的一幅漫畫作品——《45度青年》，請你為它撰寫一則評論，引導同學們深入思考這一社會現(xiàn)象，作出積極的人生選擇。要求：觀點明確，內容契合活動主題。150字左右。11．請為你喜歡的博物館寫一首小詩或一段抒情文字。要求：以博物館的名字為題目，感情真摯，語言生動。不超過150字。12．（40分）按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不得透露所在學校及個人信息?！段饔斡洝分?，孫悟空外出化齋前給師傅和兩位師弟畫了一個能抵擋妖魔的圓圈，要三人坐在圈中等他回來。但三人沒能抵制住食物的誘惑，走出了圈外，因而經(jīng)歷了一場劫難。13．閱讀下面的兩則材料，按要求作答。不少于700字。有一個網(wǎng)絡熱詞叫“破圈”，指人或事物突破原有的圈子，被更多的人接納和認可。上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“出圈”為題目，寫一篇議論文或記敘文。要求：思想健康，觀點（或主旨）明確，語言流暢，書寫清晰。

2023-2024學年北京市東城區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共3小題，共10分。1．（3分）下列各組語句中，加點詞語的解釋全都正確的一組是（）A．君子喻于義喻：知曉，明白自矜者不長矜：矜持 B．謂其君不能者，賊其君者也賊：傷害民之從事，常于幾成而敗之幾：幾乎 C．先齊其家齊：使……整齊有序單于壯其節(jié)壯：認為……豪壯 D．今一朝而鬻技百金鬻：購買抑本其成敗之跡抑：或者【分析】本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結構推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法?！窘獯稹緼.矜：夸耀。句意：妄自尊大的人不會長進。B.幾：接近。句意：人們從事事業(yè)，經(jīng)常在即將成功時卻失敗了。D.鬻：賣。句意：如今賣掉這個方子，一下子就能賺一百兩。故選：C。2．（3分）下列各小題中，加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是：（1）例句：敏于事而慎于言AA.任重而道遠B.人而不仁C.見不賢而內自省也D.信而見疑（2）例句：戰(zhàn)于藍田DA.在止于至善B.己所不欲，勿施于人C.故內惑于鄭袖D.為降虜于蠻夷（3）例句：以三矢賜莊宗而告之曰BA.舉賢以自佐B.盛以錦囊C.其后楚日以削D.乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者【分析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學生要了解虛詞的用法，結合語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目【解答】（1）例句：“敏于事而慎于言”意思是辦事勤勉，說話謹慎。而：連詞，表并列。A.句意：責任重大，道路又遙遠。而：連詞，表并列。B.句意：一個人如果沒有仁愛之心。而，連詞，表假設。C.句意：見到一個不如自己的人，就要反思我身上是不是有跟他一樣的缺點。而：連詞，表示承接。D.句意：誠信卻被懷疑。而：連詞，表轉折。故選A。（2）例句：“戰(zhàn)于藍田”意思是在藍天打仗。于：介詞，在。A.介詞，到。句意：在于使人達到最完善的境界。B.介詞，給。句意：自己不愿意的，不要強加給別人。C.介詞，被。句意：所以楚懷王在國內為鄭袖所迷惑。D.介詞，在。句意：在異族那里做投降的奴隸。故選D。（3）例句：“以三矢賜莊宗而告之曰”意思是拿三支箭賜給莊宗，告訴他說。以：拿，介詞。A.連詞，來。句意：選拔賢才來輔助自己的。B.介詞，用、拿。句意：用錦囊盛著。C.連詞，相當于“而”，表修飾。句意：從那時起，楚國日益削弱。D.介詞，憑借……的身份。句意：是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國。故選B。答案：（1）A（2）D（3）B3．（4分）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①士不可以不弘毅②致知在格物【分析】本題考查句子翻譯能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞也有實在意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位?！窘獯稹竣僦攸c詞語：士，有抱負的人；弘毅，志向遠大，意志堅強；毅，剛強，勇毅。句意：有抱負的人不可以不志向遠大，意志堅強。②重點詞語：致，獲得；格物，推究事物的原理。句意：要獲得知識，關鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。答案：①有抱負的人不可以不志向遠大，意志堅強。②要獲得知識，關鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。二、本大題共1小題，共10分。4．（10分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一杭州第19屆亞運會，既是一次體育盛會，也是一場科技盛宴。開幕式上，“數(shù)字人”吸引了全球觀眾的目光——踏著錢塘潮涌，步履堅定，奔向“大蓮花”上空，躍入185米立體網(wǎng)幕，和第六棒火炬手相匯。除了“數(shù)字人”，開幕式的許多環(huán)節(jié)都充滿了科技感、數(shù)字感、智慧感。譬如打破以往大型活動實體煙花表演模式，借助三維動畫、AR技術等數(shù)字科技，用燦爛的電子煙花為觀眾奉上視覺盛宴。作為史上首屆提出智能辦賽理念的亞運會，中國有備而來。這些年，我們從“3G突破”“4G同步”到“5G引領”，數(shù)字基礎設施實現(xiàn)跨越式發(fā)展；“掌上辦”“指尖辦”已經(jīng)成為各地政務服務的標配，數(shù)字政府治理服務效能顯著提升……城市發(fā)展呈現(xiàn)出“一屏觀天下，一網(wǎng)治全城”的新氣象。數(shù)字中國的巨輪已揚帆起航，開拓出智能時代的發(fā)展新航線，人民群眾在“數(shù)字海洋”中向著“智時代”前行。材料二全球共有超1億人通過“智能亞運一站通”成為“數(shù)字火炬手”，成功打造了覆蓋區(qū)域最廣、參與人數(shù)最多、持續(xù)時間最長的線上火炬?zhèn)鬟f活動。由上億網(wǎng)民進行線上“數(shù)字火炬”接力形成的“數(shù)字人”，和場內的火炬手一起“數(shù)實融合”，共同點燃了杭州亞運會主火炬。亞洲人民心手相連，穿越網(wǎng)絡虛擬空間，跨越地理限制，將共同的心愿聚焦在亞運圣火之上?！跋嘀獰o遠近，萬里尚為鄰”，古代詩人的夢想在亞運火炬點火中有了獨特的呈現(xiàn)。亞運會是宏大的，展示人類對自身“更快、更高、更強”的挑戰(zhàn)；亞運會又是由無數(shù)人的小心愿、小日子支撐起來的，其中有億萬普通人的身影，他們是人生賽場上的英雄。杭州公交車司機孔勝東是亞運火炬手，亞運期間一直堅守在自己的崗位上，做好交通保障工作。不顧自身安危跳江救人的快遞小哥彭清林也是亞運火炬手，當他跑過自己救人的大橋時，他感到無比美妙和光榮。還有很多普通人，他們有的在線下奔跑，有的是線上火炬?zhèn)鬟f中的一分子，在杭州亞運會開幕之夜，他們的心愿匯聚成熊熊火焰，跳動在主火炬塔，跳動在每個人的胸膛。亞運會是人人參與、共建共享的盛會。賽會中，到處都有志愿者和工作人員在忙碌；賽事外，亞運效應帶動經(jīng)濟社會各項事業(yè)發(fā)展。浙江各地近年來充分利用城市鄉(xiāng)村的河道綠地、橋下空間，推進“金邊銀角”嵌入式體育場地建設，使之成為體育惠民的重要載體，極大提升了周邊居民的生活品質。億萬人線上火炬接力，展示了浙江快速發(fā)展的數(shù)字技術，點擊鼠標，聯(lián)通的是整個世界。杭州深入?yún)⑴c數(shù)字領域國際合作，越來越多的人在數(shù)字技術帶來的便利中實現(xiàn)信息溝通、資源共享。這種合作共享跨越了空間限制，正如杭州亞運會主題歌所唱的：“同呼吸同感受同夢想，同愛同在同分享?！辈牧先皟蓚€亞運，同樣精彩”，有愛無“礙”彰顯人文關懷。杭州亞殘運會賽場內外的諸多貼心細節(jié)，讓各國殘疾人運動員真切感受到辦賽的專業(yè)水準和貼心服務。在賽事場館，19個亞殘運會競賽場館實現(xiàn)功能完善、安全舒適的無障礙環(huán)境建設，場館各處可見人性化設計，在點滴細節(jié)之間彰顯“中國溫度”。在亞殘運村，杭州亞運會志愿者“小青荷”們溫暖續(xù)航，繼續(xù)厚植“亞洲一家親”的深情厚誼。亞殘奧委員會主席表示，很高興看到以亞殘運會為契機，杭州無障礙環(huán)境建設越來越完善，這些由亞殘運會帶來的改變將為當?shù)亓粝赂鄬嵒?。升級硬件設施之外，杭州充分發(fā)揮數(shù)字技術優(yōu)勢，為無障礙環(huán)境建設提供“軟服務”。比如，在“浙里辦”服務端上架“家醫(yī)助殘”應用，為群眾提供殘疾預防、在線預約、云上診療等服務，目前已直接服務轄區(qū)殘疾人2200余人次。盡管杭州亞殘運會只有短短幾天，但這場盛會的精彩不僅體現(xiàn)在賽事期間，還將體現(xiàn)在長期推動城市無障礙環(huán)境建設和中國殘疾人事業(yè)發(fā)展的進程中，為“殘健融合”搭起一座堅實的橋梁。（以上材料取材于李群、方益波、欒雨時等人的文章）（1）根據(jù)材料一和材料二，下列對“杭州亞運會”的理解與推斷，不正確的一項是DA.開幕式上的“數(shù)字人”是網(wǎng)絡虛擬形象。B.踐行“智能”理念，展現(xiàn)了中國數(shù)字化技術的深厚積淀。C.點火儀式包蘊了“天涯若比鄰”的詩意。D.在“共享”理念下，公交司機和快遞小哥都參加了比賽。（2）根據(jù)材料三，下列對“中國溫度”的理解，不正確的一項是DA.是“服務意識”的體現(xiàn)B.主要表現(xiàn)在貼心細節(jié)上C.包括了志愿者們的勞動D.升級了當?shù)氐挠布O施（3）第19屆杭州亞運會的主題口號是“心心相融，@未來”。其中，“@”被譯作“愛達”，口號呼吁人們擁有共同的理念和美好向往，友愛而通達。請結合三則材料，簡要說明杭州亞運會、亞殘運會在哪些方面體現(xiàn)了該主題?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解與推斷能力。答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關內容的理解能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）D.“公交司機和快遞小哥都參加了比賽”錯。結合“亞運會又是由無數(shù)人的小心愿、小日子支撐起來的，其中有億萬普通人的身影，他們是人生賽場上的英雄。杭州公交車司機孔勝東是亞運火炬手，亞運期間一直堅守在自己的崗位上，做好交通保障工作。不顧自身安危跳江救人的快遞小哥彭清林也是亞運火炬手，當他跑過自己救人的大橋時，他感到無比美妙和光榮”可知，公交司機和快遞小哥沒有參加比賽，他們是人生賽場上的英雄。故選D。（2）D.“升級了當?shù)氐挠布O施”錯。結合“在賽事場館，19個亞殘運會競賽場館實現(xiàn)功能完善、安全舒適的無障礙環(huán)境建設，場館各處可見人性化設計，在點滴細節(jié)之間彰顯‘中國溫度’。在亞殘運村，杭州亞運會志愿者‘小青荷’們溫暖續(xù)航，繼續(xù)厚植‘亞洲一家親’的深情厚誼”可知，“中國溫度”是體現(xiàn)在細節(jié)上的服務意識，并非指“硬件設施”。故選D。（3）①參與者：由材料二“全球共有超1億人通過‘智能亞運一站通’成為‘數(shù)字火炬手’，成功打造了覆蓋區(qū)域最廣、參與人數(shù)最多、持續(xù)時間最長的線上火炬?zhèn)鬟f活動。由上億網(wǎng)民進行線上‘數(shù)字火炬’接力形成的‘數(shù)字人’，和場內的火炬手一起‘數(shù)實融合’，共同點燃了杭州亞運會主火炬。亞洲人民心手相連，穿越網(wǎng)絡虛擬空間，跨越地理限制，將共同的心愿聚焦在亞運圣火之上”可知，全球超1億人參與線上數(shù)字火炬接力形成“數(shù)字人”，普通人成為火炬手等，體現(xiàn)出人與人之間互聯(lián)互愛，傳遞與表達共同的激情與夢想。②賽會服務：由材料三“杭州亞殘運會賽場內外的諸多貼心細節(jié)，讓各國殘疾人運動員真切感受到辦賽的專業(yè)水準和貼心服務。在賽事場館，19個亞殘運會競賽場館實現(xiàn)功能完善、安全舒適的無障礙環(huán)境建設，場館各處可見人性化設計，在點滴細節(jié)之間彰顯‘中國溫度’。在亞殘運村，杭州亞運會志愿者‘小青荷’們溫暖續(xù)航，繼續(xù)厚植‘亞洲一家親’的深情厚誼”可知，亞殘運會彰顯“中國溫度”。③賽會效應：由材料一“數(shù)字中國的巨輪已揚帆起航，開拓出智能時代的發(fā)展新航線，人民群眾在‘數(shù)字海洋’中向著‘智時代’前行”和材料二“億萬人線上火炬接力，展示了浙江快速發(fā)展的數(shù)字技術，點擊鼠標，聯(lián)通的是整個世界。杭州深入?yún)⑴c數(shù)字領域國際合作，越來越多的人在數(shù)字技術帶來的便利中實現(xiàn)信息溝通、資源共享。這種合作共享跨越了空間限制”可知，智能辦賽理念推動數(shù)字技術的應用和發(fā)展，促進了跨地區(qū)、跨國界的合作共享，助力人們奔赴“智時代”；由材料二“亞運效應帶動經(jīng)濟社會各項事業(yè)發(fā)展。浙江各地近年來充分利用城市鄉(xiāng)村的河道綠地、橋下空間，推進‘金邊銀角’嵌入式體育場地建設，使之成為體育惠民的重要載體，極大提升了周邊居民的生活品質”和材料三“盡管杭州亞殘運會只有短短幾天，但這場盛會的精彩不僅體現(xiàn)在賽事期間，還將體現(xiàn)在長期推動城市無障礙環(huán)境建設和中國殘疾人事業(yè)發(fā)展的進程中，為‘殘健融合’搭起一座堅實的橋梁”可知，亞運會、亞殘運會效應帶動了主辦地各項事業(yè)發(fā)展，居民的生活品質得到提升，殘疾人事業(yè)也將得到長期推動。答案：（1）D（2）D（3）①參與者：全球超1億人參與線上數(shù)字火炬接力形成“數(shù)字人”，普通人成為火炬手等，體現(xiàn)出人與人之間互聯(lián)互愛，傳遞與表達共同的激情與夢想。②賽會服務：亞殘運會彰顯“中國溫度”。③賽會效應：智能辦賽理念推動數(shù)字技術的應用和發(fā)展，促進了跨地區(qū)、跨國界的合作共享，助力人們奔赴“智時代”；亞運會、亞殘運會效應帶動了主辦地各項事業(yè)發(fā)展，居民的生活品質得到提升，殘疾人事業(yè)也將得到長期推動。三、本大題共2小題，共17分。5．（14分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。天之生人也，使人生義與利。利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心。心不得義，不能樂；體不得利，不能安。義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。體莫貴于心，故養(yǎng)莫重于義。義之養(yǎng)生人大于利。夫人有義者，雖貧能自樂也；而大無義者，雖富莫能自存。吾以此實義之養(yǎng)生人，大于利而厚于財也。民不能知，而常反之，皆忘義而殉利，去理而走邪，以賊其身，而禍其家。此非其自為計不忠也，則其知之所不能明也。今握棗與錯金以示嬰兒，嬰兒必取棗而不取金也；握一斤金與千萬之珠以示野人，野人必取金而不取珠也。故物之于人，小者易知也，其于大者難見也。今利之于人小，而義之于人大者，無怪民之皆趨利而不趨義也。固其所闇也。圣人事明義以照耀其所闇，故民不陷?！对姟吩疲骸笆旧@德行?！贝酥^也。先王顯德以示民，民樂而歌之以為詩，說而化之以為俗。故不令而自行，不禁而自止。從上之意，不待使之，若自然矣。故曰：圣人天地動、四時化者，非有他也，其見義大，故能動，動故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用則堯、舜之功德。此大治之道也，先圣傳授而復也。故孔子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也！”今不示顯德行，民闇于義不能炤，迷于道不能解，固欲大嚴憯以必正之，直殘賊天民，而薄主德耳，其勢不行。仲尼曰：“國有道，雖加刑，無刑也；國無道，雖殺之，不可勝也?！逼渌^有道、無道者，示之以顯德行與不示爾。（取材于董仲舒《春秋繁露》）（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是AA.吾以此實義之養(yǎng)生人實：確實B.皆忘義而殉利殉：為……而死C.固其所闇也闇：不了解D.直殘賊天民直：只是（2）下列對文中語句的理解，不正確的一項是BA.此非其自為計不忠也這不是因為他替自己謀利沒有用盡心思B.民樂而歌之以為詩老百姓快樂地歌唱著先王創(chuàng)作的詩C.先圣傳授而復也古代圣王傳授下來，后代圣主繼續(xù)執(zhí)行D.雖加刑，無刑也即使施行刑法，也沒有可以處刑的人（3）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是BA.文章開篇論述了利與義是各有所用的，但義之養(yǎng)生人大于利。B.文中嬰兒握棗和野人取金的事例，說明見利忘義是人之常情。C.作者認為不應用酷法來糾正民眾趨利不趨義的行為。D.文中兩次引用孔子的話，強調了德行教化的重要性。（4）結合文章內容，用自己的話簡要分析圣人用德行昭示百姓的原因?！痉治觥浚?）本題考查理解實詞的意義的能力。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查句子翻譯能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞也有實在意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（3）本題考查考生對淺易文言文的概括和分析能力，注意將題干與原文進行對比。（4）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）A.實：證實。句意：我根據(jù)這一點而證實義養(yǎng)人。故選：A。（2）B.“歌唱著先王創(chuàng)作的詩”錯誤，應譯為：人民快樂而歌頌就作了這首詩。故選：B。（3）B.“說明見利忘義是人之常情”錯誤，由“故物之于人，小者易知也，其于大者難見也”是為了證明對于人來說，小的事物容易了解，大的事物難以看清。故選：B。（4）由“義之養(yǎng)生人大于利。夫人有義者，雖貧能自樂也；而大無義者，雖富莫能自存”可知義涵養(yǎng)人的精神比利滋養(yǎng)人的身體重要得多。有義的人，即使貧窮也能自得其樂；而特別沒有義的人，即使富裕也不能活下去，可概括為德行（義）可以滋養(yǎng)人心。由“圣人事明義以照耀其所闇，故民不陷”可知圣人做闡明義的事情來使人民了解義與利的關系，所以人民不會犯罪，可概括為百姓不了解義才趨向于利，需要圣人昭示才能明白。由“圣人天地動、四時化者，非有他也，其見義大，故能動，動故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用則堯、舜之功德”意思是所以能夠感動，能夠感動所以能夠變化，能夠變化所以教化普及，教化普及所以人民不犯法，人民不犯法所以不必使用刑罰，不必使用刑罰就是堯、舜的功德，可見用德行昭示百姓，可以使百姓得到感化，可以不施刑罰而使天下得到治理。答案：（1）A（2）B（3）B（4）①德行（義）可以滋養(yǎng)人心。②百姓不了解義才趨向于利，需要圣人昭示才能明白。③用德行昭示百姓，可以不施刑罰而使天下得到治理。參考譯文：上天降生人類，使人生有義和利。利用來養(yǎng)身體，義用來養(yǎng)精神。精神得不到義的滋養(yǎng)，就不會快樂；身體得不到利的滋養(yǎng)，就不會安適。義，是精神的養(yǎng)料；利，是身體的養(yǎng)料。身體不比精神更貴重，所以用來養(yǎng)生的東西沒有比義更重要的了。義涵養(yǎng)人的精神比利滋養(yǎng)人的身體重要得多。有義的人，即使貧窮也能自得其樂；而特別沒有義的人，即使富裕也不能活下去。我根據(jù)這一點而證實義養(yǎng)人比財、利更為重要。人民不知道這個道理，常常倒行逆施，都忘記義而為利犧牲，違背義而走向邪道，傷害了自身，使自己家庭遭受禍害。這不是因為他替自己謀利沒有用盡心思，就是因為他的智慧不夠明達。現(xiàn)在有人拿著大棗和金器給嬰兒看，嬰兒必定去拿大棗而不拿金器；拿著一斤黃金和價值千萬的珠寶給農(nóng)夫看，農(nóng)夫必定拿黃金而不拿珠寶。所以對于人來說，小的事物容易了解，大的事物難以看清。現(xiàn)如今利對于人來說是小的事物，義對于人來說是大的事物，難怪人民都趨向利而不趨向義。這本來就是人民所不了解的。圣人做闡明義的事情來使人民了解義與利的關系，所以人民不會犯罪?！对娊?jīng)》說：“以顯明的德行昭示我?！闭f的就是這個意思。古代圣王用顯明的德行昭示人民，人民快樂而歌頌就作了這首詩，心里誠悅而受感化就形成了風俗。所以不用命令他們做好事而他們自己會做好事，不用禁止他們去犯法而他們自動不會犯法。他們遵從執(zhí)政者的意志，不待人去驅使，就自然而然這樣做。所以說：圣人能夠感動天地、變化四時，沒有別的緣故，因為他曉得大義，所以能夠感動，能夠感動所以能夠變化，能夠變化所以教化普及，教化普及所以人民不犯法，人民不犯法所以不必使用刑罰，不必使用刑罰就是堯、舜的功德。這是天下大治的道理，是古代圣王傳授下來，后代圣主繼續(xù)執(zhí)行的。所以孔子說：“誰能夠走出屋外不從房門經(jīng)過？為什么沒有人從我這條路行走呢！”現(xiàn)在不把顯明的德行昭示人民，人民對義不了解而不能明達，對道理感到迷惑而不能解脫，因此若想用嚴刑酷法來糾正他們，這只是殘害上天所生的人民，而使君主的德行淺薄罷了，這在情勢上是行不通的?？鬃诱f：“國家政治清明，即使施行刑法，也沒有可以處刑的人；國家政治不清明，即使殺戮人民，也是殺不盡的?！彼f的政治清明、不清明，就是指用顯明的德行昭示人民和不昭示人民罷了。6．（3分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）②子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！保ā栋速罚圩釉唬骸百n也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！保ā缎l(wèi)靈公》）你從以上三則語錄中獲得了哪些關于學習方法的啟發(fā)？請用自己的話分條概括說明（每條啟發(fā)不超過10個字）?！痉治觥勘绢}考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹竣佟皩W而時習之”意思是學習知識然后按時溫習，告訴我們學習要不斷復習，反復實踐。②子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣”，意思是子夏，你啟發(fā)了我，可以開始同你談詩了！這是子夏啟發(fā)了孔子，告訴我們啟發(fā)教學，教學相長。③“予一以貫之”意思我把握一個貫通統(tǒng)一的整體，告訴我們學習要融會貫通。答案：①加強復習②教學相長③融會貫通參考譯文：①孔子說：“學習知識然后按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？”②子夏問：“‘笑臉真燦爛啊，美目真嫵媚啊，天生麗質打扮得真高雅啊’。是什么意思？”孔子說：“先有宣紙，然后才能繪畫?！弊酉膯枺骸跋扔腥柿x，后有禮法嗎？”孔子說：“子夏，你啟發(fā)了我，可以開始同你談詩了！”③孔子說：“賜呀！你認為我的學問是通過博學而多記積累得到的嗎？”子貢答道：“對呀，難道不是嗎？”孔子說：“不是的，我把握一個貫通統(tǒng)一的整體?！彼摹⒈敬箢}共2小題，共17分。7．（9分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。飲酒五首（其一）【1】元好問【2】西郊一畝宅，閉門秋草深。床頭有新釀，意愜成孤斟。舉杯謝明月，蓬蓽肯相臨。愿將萬古色，照我萬古心。注釋：【1】金哀宗正大二年（1225年），元好問辭去官職，過起半隱居的生活，仿陶淵明《飲酒二十首》，寫下《飲酒》詩五首，本詩為其一?！?】元好問：金代著名文學家、史學家。（1）下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是BA.首聯(lián)寫了時令與居住環(huán)境，意境幽遠。B.頷聯(lián)寫詩人獨飲美酒，突出了凄涼之感。C.頸聯(lián)運用擬人手法描寫了皎潔的月光。D.尾聯(lián)中兩個“萬古”的內涵不完全相同。（2）后人評價元好問此詩頗有陶淵明“恬淡”的風格，請你從內容和作者思想情感的角度簡要賞析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生分析詩歌風格的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受?！窘獯稹浚?）B.“突出了凄涼之感”錯?！耙鈵艹晒抡濉?，寫詩人心情暢快地自斟自飲。故選B。（2）“恬淡”，這里指一種清靜淡泊，悠然自得，不追求名利的意趣。詩中“門秋草深”，寫關上宅門，惟見秋草深深，滿園皆是；叢叢簇簇，黃而不枯。意為閉門索居，不愿與名利之徒交往，體現(xiàn)了詩人遠離塵俗、潔身自好的精神追求?！耙鈵艹晒抡濉保瑢懸粋€人的酒杯也可以快意地斟滿清酒，也可以慰藉暫時安定下來的客居者之心?！芭e杯謝明月”，寫詩人舉起滿滿的酒杯，向著明月，熱情地邀請道。這兩句表現(xiàn)了隱居生活中的悠然自得之樂?！霸笇⑷f古色，照我萬古心”，意為愿萬古不變的月光永遠照耀我淳真古樸的心靈；詩人用“萬古心”表達了自己不與世沉浮、清高自立的操守?？梢姡娙艘粋€人飲酒也可以如此悠然而清雅，即便在如此簡陋的園宅之中。就像陶淵明面對好酒，跟自己的影子相伴，盡情暢飲，寫詩抒懷，固守窮節(jié)，秉持高風。答案：（1）B（2）“恬淡”，這里指一種清靜淡泊，悠然自得，不追求名利的意趣?！伴]門秋草深”意為閉門索居，不愿與名利之徒交往，體現(xiàn)了詩人遠離塵俗、潔身自好的精神追求；“意愜成孤斟”“舉杯謝明月”寫詩人心情暢快地自斟自飲，在離群索居中欣賞一輪明月的寧靜皎潔，表現(xiàn)了隱居生活中的悠然自得之樂?！霸笇⑷f古色，照我萬古心”，意為愿萬古不變的月光永遠照耀我淳真古樸的心靈；詩人用“萬古心”表達了自己不與世沉浮、清高自立的操守。8．（8分）請在橫線處填寫作品原句。（1）古代詩人常常借助想象來描摹事物，表達情感和思想。李賀在《李憑箜篌引》中，借助想象的翅膀，把讀者帶入了一個神奇瑰麗的世界：“女媧煉石補天處，①石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，②老魚跳波瘦蛟舞?！崩畎住秾⑦M酒》中“③君不見高堂明鏡悲白發(fā)，④朝如青絲暮成雪”兩句，慨嘆時光易逝、人生短暫，也是借助想象才能產(chǎn)生震撼人心的藝術效果。而《春江花月夜》中，詩人張若虛對人生哲理與宇宙奧秘的思考，也源于對月亮追溯遠古的想象：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。⑤江畔何人初見月？⑥江月何年初照人？”（2）歐陽修在《五代史?伶官傳序》的結尾部分強調不能忽視小害，沉迷逸樂：“⑦夫禍患常積于忽微，⑧而智勇多困于所溺?！薄痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪江畔何人初見月江月何年初照人（重點字：瘦）（2）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（重點字：禍）五、本大題共1小題，共16分。9．（16分）閱讀下面作品，完成下列各題?；睒涞紫麓顟蚺_有多少個村莊，就有多少座戲臺。戲臺，是一個村莊最重要的場所，顯赫地坐在視覺的高處，與四周簡陋的房屋形成鮮明對比。這個與日常重復的勞動生活劃分開的區(qū)域，會生出許多激動人心的畫面。農(nóng)村人對戲臺真是太熱愛了，他們把唱戲看作是村莊的臉面，村莊的榮光。一年能開上兩臺戲，莊稼漢外出走動那得挺起胸脯仰起臉。戲臺，攏著幾千年中國人的夢想?！把莩捌媛勁d廢輸贏可鑒，唱古今人物是非曲直當資。”大幕二幕打開，活生生的歷史開合在人間的戲臺上。都知道是假，可觀眾偏偏喜歡。一場戲的開演，讓人聯(lián)想到一日又一日的生活與反復呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村季節(jié)，戲臺連著莊稼人過日子的心心念念。那一刻，丟下焦苦，放下農(nóng)事，美美地望上一眼，望過去，也就望見了虛虛幻幻的來日方長。我見過山西省萬榮縣孤山腳下的北宋石碑，碑上記錄著民間集資建造的最早的戲曲舞臺。歷史上，山西有過六次大移民，移民們不憚萬里跋涉、背井離鄉(xiāng)，身處異地，面對與出生地區(qū)迥異的方言、風俗習慣，在精神上急需一種文化的歸屬感和認同感。“家鄉(xiāng)戲”作為當時非常重要的一種文化娛樂活動，自然也被帶到了遷徙地，“音隨地改”，逐步形成了具有地方韻味的雜交戲劇。鄉(xiāng)戲唱起，星光的閃爍與夜鳥的鳴唱在彼此胸腔洶涌。那一刻，出門的人覺得大地上的聲音開始亂了。望著鄉(xiāng)戲，聽著鄉(xiāng)音，看著老樹橫杈上落著一層來看戲的烏鴉，那眼淚便一次次地滴落在胸口。要說什么地方最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的味道，肯定是戲臺。一年中最值得記住的喜慶是從秋收后的鑼鼓聲開始的。秋罷，糧食豐收了，一臺戲水到渠成。只要唱戲了，生活就進入了最飽滿最恣意的時刻。很多人你平常想不起來，在你就要將他忘掉的時候，一轉身卻和他在戲臺下碰面了。舞臺是一扇窗戶，如果你是演員，你可以由此而向外觀望。舞臺是四維空間，如果你是觀眾，它是你觀望過往和現(xiàn)實的途徑。臺上鑼鼓家伙一響，臺下黑乎乎清一色核桃皮般的臉上，會漾開一片十八歲的春光。走到天涯海角的家鄉(xiāng)人，到了過會【注】的節(jié)點上，再忙也要找一個借口，回鄉(xiāng)看戲去?！盎剜l(xiāng)看戲”，啥時候念著了，心會吊在腔子里咣咣響。“六七步九州四海，三五人萬馬千軍?！彼膫€龍?zhí)祝粋€主將，舞臺上轉一個圈就一下從長安北上出了雁門關。戲劇臉譜也好看，來源于生活，也是生活的概括。生活中曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關羽的丹鳳眼臥蠶眉、張飛的豹頭環(huán)眼、趙匡胤的面如重棗、媒婆嘴角那一顆超級大痦子等，夸張著人們的趣味。從前的舞臺上沒有麥克，聲音不裝飾，將自身當作舞臺的一部分，盡量讓音樂從人煙當中響起，那熱鬧嘈亂到極致?，F(xiàn)在不是了，變幻無窮的燈光讓戲劇成為聲光電的世界。在鄉(xiāng)村，深秋一場戲結束后，冬天才真正開始。村莊成了麻雀的世界，它們把饑餓和焦躁嚷嚷得滿世界都知道。冬天里的鄉(xiāng)村就像黑白電影，而人們在黑白世界里，想著明年春來的第一場戲。女人們冬天里看不得男人閑著，日常生活中會對他們施以一些小懲罰。女人們總喜歡制造一些生活的嘰噪打鬧，喜歡在冬天里交出眼眶中的淚水。女人喜歡把戲說和現(xiàn)實比較，喜歡沖擊感官亦打動心靈的戲。戲讓她們更有遠見也更懂得生存的智慧。幾場戲看過，人生歷練的真相所知越多，女人就越顯靈動。記得有一年麥黃時節(jié)，山外我姑姑家的女兒愛苗進山里來看我。我和愛苗胳膊上掛了絲巾當水袖，兩個人在炕上對唱《斷橋》，小奶奶坐在對面炕上咧開嘴笑。細碎的陽光緊貼在她的頭發(fā)上閃著光輝，她的眼睛隨著我們的表演漸漸濕潤。人這一輩子有多少人事可以入戲？戲劇人生，人生戲劇，它就埋伏在村莊那頭，隨時可能撲向我們。鄉(xiāng)下飄著糧食成熟的味道，我總是在鄉(xiāng)下才會認清自己。在鄉(xiāng)下，我的反省與幻想絕佳，舞臺上生動的時光加深了我對生活的熱愛和對親人的眷戀。“姐兒哪門前一棵槐，槐樹底下搭戲臺，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英臺……”一臺戲就是一個季節(jié)的驛站。莊稼人從大地深處直起身子，暮色斑駁迷幻，在看見戲臺的剎那，所有人的心變得澄明如鏡。生命充滿了生與死、愛與恨，充滿感知又處在未知。生存之外，精神在循跡攀升。一臺戲結束后，莊稼人便找到了白天與夜晚交替的節(jié)奏和韻律，找到紓解、釋放、安穩(wěn)，然后進入周而復始的勞動之境。（取材于葛水平的同名散文）【注】過會：我國民間的一種習俗，指通常在每年歲時年節(jié)（如春節(jié)、端午、中秋等）進行的集體游藝活動。（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是CA．顯赫地坐在視覺的高處顯赫：明顯B．戲臺連著莊稼人過日子的心心念念心心念念：心里老是想著的（東西）C．夸張著人們的趣味夸張：形容言過其實D．找到紓解、釋放、安穩(wěn)紓解：緩解（2）下列對文章的理解和賞析，恰當?shù)囊豁検荂A．文章開頭運用夸張的手法，突出了戲臺在村莊建設中是必不可少的。B．作者以山西歷史上的六次移民為例，闡釋了戲臺產(chǎn)生的背景和過程。C．即便在天涯海角也要回鄉(xiāng)看戲，說明村民對“鄉(xiāng)戲”有著獨特情感。D．作者認為過去戲臺上沒有麥克，聲音嘈雜，不如現(xiàn)在的舞臺效果好。（3）文中寫到：“要說什么地方最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的味道，肯定是戲臺?！睉蚺_為什么“最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村的味道”？請根據(jù)文意，簡要分析。（4）請賞析文中畫波浪線句子的妙處。【分析】（1）本題考查學生對詞語含義的理解和判斷能力。答題時要讀懂各個選項的句子含義，結合語境判斷是否符合題干要求，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對文本相關內容的理解和賞析能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對文本中重要語句含義的理解和分析能力。答題時要讀懂句子的意思，并結合文本相關內容理解其深層含義。（4）本題考查學生對句子的賞析能力。答題時要讀懂句子的含義，結合全篇從內容、手法、表達效果等方面進行分析。【解答】（1）C.“夸張著人們的趣味”中“夸張”是在客觀現(xiàn)實的基礎上有目的地放大事物的形象特征，以增強表達效果的意思。故選C。（2）A.開頭“有多少個村莊，就有多少座戲臺”不是夸張，是基本合乎現(xiàn)實的。B.“闡釋了戲臺產(chǎn)生的背景和過程”分析錯誤，原文“歷史上，山西有過六次大移民，移民們不憚萬里跋涉、背井離鄉(xiāng)，身處異地，面對與出生地區(qū)迥異的方言、風俗習慣，在精神上急需一種文化的歸屬感和認同感?！亦l(xiāng)戲”’作為當時非常重要的一種文化娛樂活動，自然也被帶到了遷徙地，“‘音隨地改’，逐步形成了具有地方韻味的雜交戲劇”，可見是為了說明“家鄉(xiāng)戲”承載著鄉(xiāng)民的文化歸屬和認同。C.正確。D.“作者認為過去戲臺上沒有麥克，聲音嘈雜，不如現(xiàn)在的舞臺效果好”錯誤，作者沒有比較兩者的好壞，是在說明時代不同，鄉(xiāng)戲發(fā)生了變化，呈現(xiàn)的樣貌不同，但同樣體現(xiàn)著鄉(xiāng)村的味道，承載著鄉(xiāng)民的感情。故選C。（3）原文“有多少個村莊，就有多少座戲臺”“戲臺，是一個村莊最重要的場所，顯赫地坐在視覺的高處，與四周簡陋的房屋形成鮮明對比。這個與日常重復的勞動生活劃分開的區(qū)域，會生出許多激動人心的畫面”，可見“戲臺是村莊最重要的場所”。原文“農(nóng)村人對戲臺真是太熱愛了，他們把唱戲看作是村莊的臉面，村莊的榮光。一年能開上兩臺戲，莊稼漢外出走動那得挺起胸脯仰起臉”“臺上鑼鼓家伙一響，臺下黑乎乎清一色核桃皮般的臉上，會漾開一片十八歲的春光”，可見戲臺、鄉(xiāng)戲寄寓著村民對家鄉(xiāng)的熱愛深情。原文“一臺戲就是一個季節(jié)的驛站。莊稼人從大地深處直起身子，暮色斑駁迷幻，在看見戲臺的剎那，所有人的心變得澄明如鏡。生命充滿了生與死、愛與恨，充滿感知又處在未知。生存之外，精神在循跡攀升。一臺戲結束后，莊稼人便找到了白天與夜晚交替的節(jié)奏和韻律，找到紓解、釋放、安穩(wěn)，然后進入周而復始的勞動之境”，戲臺上最重要的兩場戲，一場在秋收后，一場在春播前，與鄉(xiāng)村勞動節(jié)奏一致。原文“只要唱戲了，生活就進入了最飽滿最恣意的時刻。很多人你平常想不起來，在你就要將他忘掉的時候，一轉身卻和他在戲臺下碰面了。舞臺是一扇窗戶，如果你是演員，你可以由此而向外觀望。舞臺是四維空間，如果你是觀眾，它是你觀望過往和現(xiàn)實的途徑”，可見戲臺上的鄉(xiāng)戲藝術源于、貼近村民生活，藝術地表現(xiàn)著村民的生活。原文“女人喜歡把戲說和現(xiàn)實比較，喜歡沖擊感官亦打動心靈的戲。戲讓她們更有遠見也更懂得生存的智慧。幾場戲看過，人生歷練的真相所知越多，女人就越顯靈動”，可見戲臺上的戲賦予鄉(xiāng)村女人生活的智慧，使之具有遠見，更顯靈動。原文“山西有過六次大移民，移民們不憚萬里跋涉、背井離鄉(xiāng)，身處異地，面對與出生地區(qū)迥異的方言、風俗習慣，在精神上急需一種文化的歸屬感和認同感。‘家鄉(xiāng)戲’作為當時非常重要的一種文化娛樂活動，自然也被帶到了遷徙地”，可見戲臺上的鄉(xiāng)戲使村民具有認同感和歸屬感，增加了村民對家鄉(xiāng)的熱愛和對親人的眷戀。原文“鄉(xiāng)下飄著糧食成熟的味道，我總是在鄉(xiāng)下才會認清自己。在鄉(xiāng)下，我的反省與幻想絕佳，舞臺上生動的時光加深了我對生活的熱愛和對親人的眷戀”，可見戲臺凝聚著村民對家鄉(xiāng)的熱愛和對親人的眷戀。（4）畫線句“莊稼人從大地深處直起身子，暮色斑駁迷幻，在看見戲臺的剎那，所有人的心變得澄明如鏡”，句中的“從大地深處直起身子”形象地寫出了莊稼人暫時結束了辛苦的勞作；“澄明如鏡”生動地表現(xiàn)了村民透過鄉(xiāng)戲對人生際遇、生活真諦的理解更加通透。文句采用詩意的情景化描寫，把村民在勞作之余，欣賞鄉(xiāng)戲，給人帶來精神享受的重要意義，即：這句話形象而深刻地揭示出戲臺對于慰藉村民的心靈，豐富、升華村民精神世界具有重要意義。答案：（1）C（2）C（3）①戲臺是村莊最重要的場所。②戲臺上最重要的兩場戲，一場在秋收后，一場在春播前，與鄉(xiāng)村勞動節(jié)奏一致。③戲臺上的鄉(xiāng)戲藝術源于、貼近村民生活，藝術地表現(xiàn)著村民的生活。④戲臺上的戲賦予鄉(xiāng)村女人生活的智慧，使之具有遠見，更顯靈動。⑤戲臺上的鄉(xiāng)戲使村民具有認同感和歸屬感，增加了村民對家鄉(xiāng)的熱愛和對親人的眷戀。（4）內涵：①“從大地深處直起身子”形象地寫出了莊稼人暫時結束了辛苦的勞作。②“澄明如鏡”生動地表現(xiàn)了村民透過鄉(xiāng)戲對人生際遇、生活真諦的理解更加通透。效果：這句話形象而深刻地揭示出戲臺對于慰藉村民的心靈，豐富、升華村民精神世界具有重要意義。六、本大題共2小題，共50分。10．（10分）按要求作答。不得透露所在學校及個人信息。年級即將開展以“青年?未來”為主題的教育活動，如圖是活動中使用的一幅漫畫作品——《45度青年》，請你為它撰寫一則評論，引導同學們深入思考這一社會現(xiàn)象，作出積極的人生選擇。要求：觀點明確，內容契合活動主題。150字左右。【分析】本題考查學生微寫作的能力。這是一道議論類的微寫作題。本次寫作任務要求為漫畫作品《45度青年》撰寫一則評論，該漫畫描繪了現(xiàn)代青年面臨的雙重困境：既想努力進取（卷），又感到力不從心（卷不動）；同時，他們也不滿足于完全放棄努力，選擇躺平。評論需要引導同學們深入思考這一社會現(xiàn)象，并作出積極的人生選擇。寫作時，需要觀點明確，內容契合“青年?未來”這一主題。在審題時，應注意以下幾點：理解漫畫寓意：首先要準確理解漫畫《45度青年》的寓意，即現(xiàn)代青年面臨的既想努力又感到無力的困境。這是評論的出發(fā)點和基礎。把握活動主題：評論應緊扣“青年?未來”這一主題，從青年的角度出發(fā)，探討他們如何面對未來的挑戰(zhàn)和機遇。明確觀點：評論中應明確提出自己的觀點，可以是對這一現(xiàn)象的看法，也可以是對青年應該如何選擇的建議。觀點應明確、鮮明。引導深入思考：評論的目的之一是引導同學們深入思考這一現(xiàn)象。因此，在撰寫時，可以通過提出問題、引用事例等方式，激發(fā)同學們的思考。契合字數(shù)要求：評論的字數(shù)應控制在150字左右，要求內容簡潔明了，表達清晰。綜上所述，本次寫作任務要求撰寫一則關于漫畫《45度青年》的評論，要求觀點明確，內容契合“青年?未來”這一主題，引導同學們深入思考并作出積極的人生選擇。在審題時，應理解漫畫寓意，把握活動主題，明確觀點，并通過適當?shù)姆绞揭龑钊胨伎迹瑫r注意字數(shù)要求?！窘獯稹俊?5度青年》：透視當下青年的困境與選擇漫畫《45度青年》巧妙捕捉了現(xiàn)代青年的雙重困境：既渴望成功卻面臨巨大壓力，又難以全然放棄追求安逸。這一現(xiàn)象深刻反映了社會轉型期青年的迷茫與焦慮。面對挑戰(zhàn)，青年們應正視現(xiàn)實，以積極的心態(tài)和行動，平衡理想與現(xiàn)實，不斷探索個人成長與社會發(fā)展的和諧之道。在追求中堅持，在挫折中成長，是青年們走向未來的明智選擇。11．請為你喜歡的博物館寫一首小詩或一段抒情文字。要求：以博物館的名字為題目，感情真摯，語言生動。不超過150字?！痉治觥勘绢}考查學生微寫作的能力。這是一道抒情類的微寫作題。本次寫作任務要求為喜歡的博物館寫一首小詩或一段抒情文字，并以博物館的名字為題目。同時，感情要真摯，語言要生動，并且不超過150字。在審題時，我們需要注意以下幾個方面：主題明確：作品必須圍繞所選博物館展開，題目即博物館的名字，凸顯了博物館的重要性和獨特性。情感表達：要求感情真摯，意味著寫作時要從內心出發(fā)，表達對博物館的熱愛、敬仰或對其所代表文化的深情。語言生動：語言要生動有力，能夠形象地描繪博物館的特點、歷史背景或個人參觀時的感受。形式與字數(shù)：可以選擇寫小詩或抒情文字，但無論哪種形式，都要言簡意賅，不超過150字，這要求作者在有限的篇幅內精準表達情感。綜上所述，本次寫作任務要求以博物館名字為題，用真摯的情感和生動的語言，創(chuàng)作一首小詩或抒情文字，表達對所選博物館的深厚情感。通過認真審題和精心構思，我們可以創(chuàng)作出符合要求且充滿個性的作品?！窘獯稹抗蕦m博物館故宮之韻，歲月悠長，紅墻金瓦，訴說著往昔輝煌。藏品千件，講述歷史滄桑，每步每景，皆是時光印記。古韻猶存，風華再現(xiàn)，千年故事，在此靜靜沉淀。文化瑰寶，璀璨奪目，故宮博物館，我心中的圣殿。12．（40分）按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不得透露所在學校及個人信息。《西游記》中，孫悟空外出化齋前給師傅和兩位師弟畫了一個能抵擋妖魔的圓圈，要三人坐在圈中等他回來。但三人沒能抵制住食物的誘惑，走出了圈外，因而經(jīng)歷了一場劫難?！痉治觥勘绢}考查學生的寫作能力。這是一道材料作文題。審題導寫題目：《西游記》中的“圓圈”與“誘惑”材料解讀：在《西游記》這部經(jīng)典文學作品中，有一情節(jié)描述了孫悟空為了確保師傅唐僧和兩位師弟的安全，在化齋前用金箍棒在地上畫了一個圓圈，并告誡他們待在圈內等待他歸來。然而，這三人最終未能經(jīng)受住外界食物的誘惑，擅自離開了圓圈，從而遭遇了一場劫難。這一情節(jié)不僅具有文學性，更蘊含了深刻的哲理和人性探討。寫作要點：理解“圓圈”的象征意義：在這個故事中，“圓圈”不僅是一個物理上的界限，更是一個象征，代表著安全、保護與孫悟空的智慧。它是對未知危險的隔絕，也是對內心欲望的克制。分析“誘惑”的內涵：食物在這里是一個象征，代表著外界的誘惑。它可能是物質上的，也可能是精神上的。這些誘惑往往看似無害甚至誘人，但實際上可能帶來嚴重的后果。探討人性的弱點：唐僧和他的兩位徒弟未能抵擋住誘惑，這反映了人性的普遍弱點——對欲望的難以抗拒。這一情節(jié)提醒我們，每個人都有可能在面對誘惑時失去理智和判斷力。聯(lián)系現(xiàn)實生活：可以從這一情節(jié)出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的各種誘惑和挑戰(zhàn)，如金錢、權力、名譽等，探討如何在面對這些誘惑時保持清醒和理智。深入分析與思考：文章不應僅僅停留在情節(jié)的復述上，而應深入分析這一情節(jié)所蘊含的哲理和人性問題，提出自己的見解和思考。例如，可以探討自律、誘惑與人生選擇之間的關系，或者從孫悟空的智慧和保護意識出發(fā)，討論責任和擔當?shù)闹匾浴＝Y構建議：引言：簡要介紹《西游記》和這一特定情節(jié)的背景。主體部分：描述孫悟空畫圓圈的情景及其象征意義。分析師傅和師弟們走出圓圈的原因和后果。探討這一情節(jié)所反映的人性弱點和普遍意義。聯(lián)系現(xiàn)實生活，討論如何面對誘惑和挑戰(zhàn)。結論：總結全文，強調自律、智慧和責任在人生選擇中的重要性，以及從這一經(jīng)典情節(jié)中汲取的啟示。參考立意：1.自律與誘惑的較量立意概述：通過分析唐僧及其徒弟們未能遵守孫悟空的指示，探討自律在面對誘惑時的重要性。強調個人在成長過程中需要培養(yǎng)自我控制的能力，以抵御外界的誘惑。2.智慧的保護與盲目的冒險立意概述：孫悟空畫圓圈的行為體現(xiàn)了他的智慧和預見性，而唐僧等人的盲目行動則導致了不必要的風險。通過對比，強調在決策時應依靠智慧而非單純的沖動或好奇心。3.信任與團隊協(xié)作的重要性立意概述：從團隊協(xié)作的角度分析，唐僧和他的徒弟們未能信任孫悟空的判斷，破壞了團隊的安全。這提示我們在團隊工作中，信任同伴、遵循既定規(guī)則是確保集體安全的關鍵。4.欲望與后果的反思立意概述：唐僧和他的徒弟們因一時的食欲而違背了保護自己的原則，最終遭受了懲罰。這一情節(jié)警示人們要認清欲望可能帶來的嚴重后果，從而做出明智的選擇。5，經(jīng)典故事與現(xiàn)代生活的共鳴立意概述：將《西游記》中的這一情節(jié)與現(xiàn)代社會的各種誘惑相對照，探討古代文學故事如何在現(xiàn)代生活中找到共鳴。強調從歷史故事中汲取智慧，指導我們在當代社會中正確應對誘惑和挑戰(zhàn)。6.責任與擔當?shù)牧α苛⒁飧攀觯和ㄟ^孫悟空的行為，強調個人在保護他人和承擔責任時的重要性。探討如何在日常生活中培養(yǎng)這種責任感和擔當精神，以成為更加成熟和可靠的個體。【解答】《西游記》中的“圓圈”與“誘惑”《西游記》這部古典名著，以其豐富的想象力、生動的人物形象和深刻的哲理，成為了中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠。其中，孫悟空為師傅唐僧和師弟豬八戒、沙僧畫圓圈的情節(jié)，尤為引人深思。在某一章節(jié)中，孫悟空為了化齋，離開了師傅和師弟們。他擔心妖魔會趁機加害他們，于是用金箍棒在地上畫了一個圓圈，囑咐師傅和師弟們待在圈內，不要出來。這個圓圈，象征著孫悟空的保護和警戒，也象征