第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年福建省廈門一中高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：人類文明史上最早的超新星記錄發(fā)生在公元前14世紀(jì)，以當(dāng)時(shí)的甲骨文刻劃，該甲骨文記錄的意思是有新的大星出現(xiàn)于大蝎座旁。我國(guó)古人習(xí)慣于把這類突然極明亮地在天空出現(xiàn)一段時(shí)間然后又慢慢消失的星體形象地稱為“客星”。超新星爆發(fā)是銀河系里最壯觀的天象，是恒星演化到晚期所發(fā)生的最后一次爆發(fā)。近二十多年來，在多次的國(guó)際會(huì)議中，各國(guó)學(xué)者相當(dāng)頻繁地提到了著名的中國(guó)超新星AD1054以及它的遺跡——蟹狀星云，AD1054就是我國(guó)史籍中所記載出現(xiàn)于宋代的“天關(guān)客星”：至和元年五月己丑（1054年7月4日），（客星）出天關(guān)東南，可數(shù)寸，歲余稍沒?！端问?天文志》嘉佑元年三月辛未（1056年4月11日），司天監(jiān)言“自至和元年五月客星晨出東方，守天關(guān)，至是沒”?！端问?仁宗本紀(jì)》天關(guān)客星可見期共達(dá)22個(gè)月。1731年，英國(guó)貝維斯在金牛座發(fā)現(xiàn)了一個(gè)云狀物，后被命名為“蟹狀星云”，因?yàn)槠渫庑蜗笮贰?921年，瑞典天文學(xué)家注意到蟹狀星云的位置與1054年天關(guān)客星的位置相近，估計(jì)它們可能有聯(lián)系。之后，鄧肯和哈勃等測(cè)出蟹狀星云的膨脹速度。根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度，1942年，荷蘭天文學(xué)家奧爾特證實(shí)了蟹狀星云就是1054年超新星爆發(fā)的遺跡。1968年蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)了這一論證，因?yàn)槔迷撁}沖星的自轉(zhuǎn)周期和自轉(zhuǎn)周期變化率的測(cè)定值，根據(jù)快速自轉(zhuǎn)中子星的磁偶極模型，可以成功地解釋蟹狀星云和蟹狀星云脈沖星的能量來源，同時(shí)算出該脈沖星的年齡與天關(guān)客星爆發(fā)至今的時(shí)間間隔相近，有力地說明蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡。因此，1054年我國(guó)天關(guān)客星的發(fā)現(xiàn)，為超新星遺跡和中子星的起源與演化提供了有力的歷史證據(jù)和寶貴資料。（摘編自汪珍如《中國(guó)的古客星記錄與現(xiàn)代天文學(xué)》材料二：利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學(xué)問題這一方法有其必要性，是由現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定的。這種特點(diǎn)主要體現(xiàn)在這樣兩個(gè)方面：其一，現(xiàn)代天文學(xué)是一門對(duì)天體進(jìn)行觀測(cè)并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論研究的學(xué)科；其二，現(xiàn)代天文學(xué)的觀測(cè)與研究對(duì)象大都經(jīng)過漫長(zhǎng)的演化過程，要更精確地了解天體運(yùn)行的規(guī)律，或者提出一種理論往往要在長(zhǎng)時(shí)段的觀測(cè)積累的基礎(chǔ)上，而理論之正確與否也有賴于觀測(cè)資料來加以驗(yàn)證。人類的觀測(cè)能力是有限的，而對(duì)古代天象記錄進(jìn)行現(xiàn)代天文學(xué)意義下的研究，則盡可能地化解這一矛盾。古代留下了非常豐富的天象記錄，這構(gòu)成了應(yīng)用這一方法的可行性。由于天象的重要星占價(jià)值，歷代官修史書均有專門的部分（“天文志”“五行志”“災(zāi)異志”等）來記載象征著天命轉(zhuǎn)移的天象，尤其是特殊天象更是受到歷代史官的重視?？托怯涗浺膊焕?。歐洲、阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時(shí)期的天文記錄的缺失，使得包括中國(guó)在內(nèi)的東亞古代記錄具有唯一性。對(duì)此，英國(guó)天文學(xué)家克拉克與斯梯芬森曾專門討論過。正像中國(guó)古代擁有大量豐富的天象記錄在很大程度上要?dú)w結(jié)于文化的原因，其他文明天象記錄的缺失之原因也大抵如是。上述必要性、可行性與唯一性使得古代東亞（尤其是中國(guó)）的天象記錄在現(xiàn)代天文學(xué)視野下具有特殊的應(yīng)用價(jià)值，也使得古代天象記錄作為觀測(cè)數(shù)據(jù)而成為現(xiàn)代天文學(xué)的一部分。（摘編自吳燕《中國(guó)的古客星記錄的現(xiàn)代研究》）材料三：古代的科學(xué)思想方法或理論能被用為現(xiàn)今理論形成的一部分時(shí)，也可以把它看作是“現(xiàn)代的”。我國(guó)漢代的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》創(chuàng)造了一種有別于古希臘邏輯演繹體系的算法，這種算法比較機(jī)械，卻正符合計(jì)算機(jī)的程序化。吳文俊先生利用增乘開方法與正負(fù)開方法在HP25型袖珍計(jì)算器上編制程序，竟可以解高達(dá)5次的方程，而且可以達(dá)到任意預(yù)定的精度。他說：“繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的機(jī)械化特色，建立機(jī)械化的數(shù)學(xué)，是本世紀(jì)以至綿亙整個(gè)21世紀(jì)才能大體趨于完善的事。”科學(xué)史研究還可以為現(xiàn)代科學(xué)提供研究資料。1955年蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士看到我關(guān)于中國(guó)歷史上的超新星紀(jì)錄和射電源關(guān)系的論證之后，興奮地說：“建立在無線電物理學(xué)、電子學(xué)、天體物理學(xué)的‘超時(shí)代’的最新科學(xué)——無線電天文學(xué)——的成就，和偉大中國(guó)古代天文學(xué)家的觀測(cè)紀(jì)錄聯(lián)系起來了。”王元等3位院士指出：“通過我國(guó)古天文資料的整理和分析，現(xiàn)代所得的一些天文現(xiàn)象的研究得以大幅度‘向后’延伸。這種‘古為今用’的方法應(yīng)受到廣泛重視?！苯鼛资陙恚弥袊?guó)古代的天象紀(jì)錄來研究超新星遺跡、太陽(yáng)黑子活動(dòng)的周期等問題，已成為各國(guó)的熱門課題。除以思想方法和資料運(yùn)用與現(xiàn)代科學(xué)相交叉外，科學(xué)史還以本身的研究工作為現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)的相互影響提供借鑒。科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)之間相互關(guān)系的研究，可以有很具體的應(yīng)用科學(xué)史是20世紀(jì)才建立起來的一門現(xiàn)代學(xué)科，與數(shù)理化地生相比，只是一個(gè)后生小輩，但它發(fā)展很快，研究領(lǐng)域在不斷擴(kuò)充，研究方法在不斷地現(xiàn)代化，如計(jì)算機(jī)手段、量化分析等只要我們思想清楚，方向正確，不懈努力，相信我國(guó)的科學(xué)史事業(yè)的發(fā)展一定會(huì)更快更好。（摘編自席澤宗《科學(xué)史與現(xiàn)代科學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．宋史中關(guān)于“天關(guān)客星”的記載，因罕見而引起中外學(xué)者關(guān)注，對(duì)現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。B．盡管中國(guó)古人對(duì)“天關(guān)客星”的觀測(cè)目的與現(xiàn)代天文學(xué)家并不相同，但古今觀測(cè)的結(jié)果大體相同。C．古代天象記錄是現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科建立的基礎(chǔ)，可以幫助人們了解天體運(yùn)行的規(guī)律，驗(yàn)證相關(guān)理論。D．阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時(shí)期的天文記錄之所以缺失，很大程度上是受文化因素影響。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．材料一引述“天關(guān)客星”的史料時(shí)，在古代紀(jì)年日期后標(biāo)注公元紀(jì)年日期，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的寫作態(tài)度。B．材料一附上關(guān)于客星記錄的甲骨文圖片，既佐證了文本相關(guān)內(nèi)容，又讓專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)文章更加通俗易懂。C．在闡述中國(guó)古代天象記錄的應(yīng)用價(jià)值時(shí)，材料一具有從古到今的縱向視野，材料二則進(jìn)行了中西方的橫向比較。D．我國(guó)古代天文、算術(shù)等諸多領(lǐng)域有豐富成果，但在現(xiàn)代仍未得到充分發(fā)掘利用，說明我國(guó)科學(xué)史研究大有可為。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．李約瑟認(rèn)為，不能輕視中國(guó)從漢到元、明制作星圖的傳統(tǒng)，歐洲文藝復(fù)興以前沒有能與中國(guó)星圖傳統(tǒng)相提并論的東西。B．中國(guó)保留了世界上最悠久完整的地震記錄，既為工業(yè)建設(shè)提供了寶貴的歷史材料，也為地震預(yù)報(bào)研究提供了詳實(shí)的材料。C．中國(guó)古代豐富的太陽(yáng)黑子記錄，填補(bǔ)了世界相關(guān)領(lǐng)域的空白，成為現(xiàn)代天文學(xué)太陽(yáng)黑子活動(dòng)11年周期規(guī)律的有力佐證。D．《左傳》中對(duì)月食有系統(tǒng)的記載始于公元前720年，這一時(shí)間與古希臘著名天文學(xué)家托勒密首次記錄月食的時(shí)間相一致。（4）一個(gè)科學(xué)結(jié)論的得出，往往需要假說和驗(yàn)證的過程。請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（5）學(xué)校開展“學(xué)史增信”系列活動(dòng)，若以“我看中國(guó)古代科學(xué)史料”為題發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材料列出發(fā)言要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：深巷里的老墻（節(jié)選）梁衡在婺源農(nóng)村小住幾天?；帐矫窬涌偸钦南镒樱吒叩膲?，房與房的距離又近，一出門，迎面就是一堵墻；一走路，人就央行在兩墻中間。每天出出進(jìn)進(jìn)，這墻就是一頁(yè)讀不完的書。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的砌墻方法是薄磚立砌、橫搭、中空、填土，再外涂白灰，新墻在剛落成之時(shí)潔白如紙。當(dāng)初，一位泥瓦匠完成一座新房數(shù)堵新墻時(shí)，斷沒有想到他卻為大自然提供了一張作畫的溫床。歲月之筆是這樣作畫的。先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地洇染，白墻上就顯出縱橫交錯(cuò)的線條和大大小小的斑點(diǎn)。論層次，這里有美術(shù)課上講的黑、白、灰的過渡；論形狀，則云海波濤、春風(fēng)楊柳、山石嶙峋，勝過一本《芥子園畫譜》。我兒子是學(xué)畫的，他自從住到這里就再也沒敢畫過一筆畫。正是“眼前有景畫不得，神桌之筆在上頭”。但大自然并不滿足于平面的藝術(shù)。風(fēng)雨如刀，歲月如錐。白墻這里被鏟去一塊皮，那里被刻出一道溝，有時(shí)還被隨意抽去一塊磚，甚至推倒半堵墻。然后，再借來四面八方的種子，乘著風(fēng)和雨，漫天搖落在墻頭。那些綠色的生命便悄無聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上。它們才是真正的“蜘蛛俠”，緣墻而走，無處不在，無縫不生。村里古祠堂有一面大院墻，上面就爬滿了積年生的薛荔果，果可生吃亦可做成涼粉。這是一面既能看又能吃的墻。植物學(xué)家考察物種的多樣性，有一個(gè)方法叫“打方”，即在地上劃定一個(gè)正方形，細(xì)數(shù)其中植物的種類和數(shù)量。我就試著任選了一面墻，借手機(jī)上的識(shí)花軟件，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)識(shí)這些從未謀面的花草。單聽這些名字，就讓你心里暖暖的。那紫云英.本是水田里的綠肥作物，這時(shí)也飛上墻頭，從葉間探出紫色的小花，回望它走來的田野；有名“竊衣”的，是隱身高手，它開著白色的小花，籽帶絨毛，總能偷偷粘在衣服上跟你回家，落戶墻角；有一種野草莓，酸酸甜甜，名“蓬虆”，唐人賈島的詩(shī)里居然寫到它：“別后解餐蓮虆子，向前未識(shí)牡丹花?！蹦汶S意漫步吧，土墻、石墻、磚墻、籬笆墻，滿墻上都草解人情，花惹人愛。只要你有耐心，任選一墻，就可以面壁一兩個(gè)小時(shí)，像是在美術(shù)館里看畫展。不，比畫展更好看。你想，無數(shù)個(gè)鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，扎根紅土，探身招手，與人共舞，這是一種什么樣的情景？更可貴的是這些鮮活的花草并不欺侮無言的老墻，在完成最后的布局后，還沒有忘記露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻。仿佛提醒著你，這不是一般的紙上圖畫。一天，我偶然與兒子說起這幾日讀墻的感覺，他說：“你不知道咱們這房子的西邊有一面老墻，每當(dāng)夕陽(yáng)晚照時(shí)，那種歷史的滄桑感讓人心里發(fā)顫?！钡诙?，我就去尋訪這堵老墻。原來它曾是一座三層樓高的民居，已三面坍塌，唯留下一個(gè)樓的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墻還比較完整，袒露著磚塊橫豎相砌的紋路和白色的灰縫，甚至你都能感覺到還有一位磚瓦匠正在工作。而靠北的那段已經(jīng)塌得只剩下一條棱線，清晰地露出墻的筋骨結(jié)構(gòu)。只見碎磚破瓦如瀑布一樣傾瀉下來，犬牙交錯(cuò)的磚塊間露出當(dāng)年填充的紅土。唯有那個(gè)高高的樓角還十分完整，在藍(lán)天的背景下劃出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的直角圖形。樓角上方白云來去，一只孤雁在天際盤旋，風(fēng)在輕輕地打著口哨。這時(shí)晚霞燒紅了天邊，風(fēng)雨樓臺(tái)，殘陽(yáng)如血。我一時(shí)驚呆了，如果要給眼前的這幅畫起個(gè)名字，就叫歲月。我知道嚴(yán)田這個(gè)村子是有來頭的，歷史上曾出了二十七位進(jìn)士。你看腳下的石板路與河邊的洗衣石，路上一低頭就是一塊廢棄的古碑，村口一棵宋代的老樟樹七八個(gè)人才能合抱。岳飛曾在這一帶駐軍，與悲壯的《滿江紅》不同，他在這里留下了一首輕松愉快的小詩(shī)《花橋》：“上下街連五里遙，青簾酒肆接花橋。十年征戰(zhàn)風(fēng)光別，滿地芊芊草色嬌?！碑?dāng)年的芊芊草色，現(xiàn)在依舊點(diǎn)染在尋常百姓家的墻頭上。在走回家的路上，我有意繞來繞去多走了幾條巷子。為的是再多讀幾段老墻。有一座土墻矮房，早已被主人遺棄，夯筑的紅土墻面上夾雜著石塊草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上長(zhǎng)滿嫩綠的厚厚的苔蘚。苔蘚這東西很有意思，不管是老磚、舊瓦、朽木、斷墻，都一律公平地給穿上鮮亮的綠裝。現(xiàn)在這綠苔青瓦的屋檐壓得很低，直遮住了老土墻的額頭。墻腳正綻放著一束燦爛的花。我想，自從人類走出山洞發(fā)明了壘墻蓋房，墻就與人長(zhǎng)相廝守，從此墻上就烙下了人的體溫、音容和身影。可惜近年來隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，已是棄了泥土，別了磚瓦，不見了柴墻籬笆。難得這深巷里還為我們保存了些有溫度的老墻，保存了前人的眼淚和笑臉。我眺望深深的街巷，誰解這老墻里的密碼？誰又能讀得懂這幅風(fēng)雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫？（有刪改）文本二：散文既是一種藝術(shù)，其美是有層次的。我認(rèn)為可以分為三層。第一個(gè)層次是描寫的美。作者能將要說的事物客觀地、清楚地寫出來擺在讀者面前。要求如實(shí)、不走樣，能顯示事物本來的美。類似美術(shù)作品中的素描。第二個(gè)層次是意境的美。作者在對(duì)某事物的描寫或某種思想的表達(dá)中能產(chǎn)生一種美的氛圍、意境，將讀者引到一個(gè)美的精神境界。這個(gè)境界是作者的主觀境界，是別人無法替代創(chuàng)造的。類似美術(shù)作品中的寫意。第三個(gè)層次是哲理的美。作者在對(duì)客觀事物做了描述，也抒發(fā)了自己的感情，并感染了讀者后，又進(jìn)一步升華到一種哲理思想上，并理出一種新理念，創(chuàng)造出一些警句哲言，將其“定格”下來。第三個(gè)層次的藝術(shù)魅力是一種冷靜的思索，使讀者在經(jīng)過一番景的陶醉、情的激動(dòng)之后，靜思其中之理，并悟出宏觀之道。（節(jié)選自梁衡《掌握這三個(gè)層次，寫出優(yōu)質(zhì)有深意的散文》）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.把墻比作“一頁(yè)讀不完的書”，既說明了墻的內(nèi)涵豐富，也暗示出下文寫墻的文字會(huì)如書中記載的一樣客觀。B.學(xué)畫的兒子在婺源農(nóng)村沒敢再畫一筆畫，從側(cè)面表現(xiàn)了大自然墻體繪畫的神妙，也反映出兒子對(duì)大自然的敬畏。C.引述岳飛輕松愉快的小詩(shī)《花橋》，寫出嚴(yán)田村悠久歷史，既與前文“歲月”圖形成反差又和諧相融協(xié)調(diào)一致。D.墻腳那束“燦爛的花”與姜夔《揚(yáng)州慢》詞中開在橋邊的那叢“紅藥”，都烘托出所詠對(duì)象的衰敗，異曲同工。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開篇寫徽式民居巷窄、墻高、房近而造成出入不便，欲揚(yáng)先抑，增加了散文的敘述層次。B.文章先對(duì)墻的變化與特點(diǎn)作整體描述，然后聚焦老墻及土墻細(xì)部刻畫，點(diǎn)面結(jié)合，詳略相宜。C.文章間或采用第二人稱，便于作者抒發(fā)情感，同時(shí)將讀者引入文本情境，拉近與讀者的距離。D.文章結(jié)尾，將老墻置于歷史與現(xiàn)實(shí)的大背景中，在對(duì)比之中抒發(fā)感慨；兩個(gè)問句，發(fā)人深思。（3）本文寫墻時(shí)，在花草、苔蘚等植被方面花費(fèi)不少筆墨，對(duì)此你如何理解？（4）文本二寫到了梁衡散文創(chuàng)作的“三重美”，請(qǐng)你談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一創(chuàng)作理念的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：公父文伯退朝，朝其母，其母方績(jī)。文伯曰：“以歜①之家而主猶績(jī)，懼干季孫之怒也，其以歜為不能事主乎！”其母嘆曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居吾語女昔圣王之處民也擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向義，勞也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我，曰：‘必?zé)o廢先人?！癄柦裨唬骸蛔园?？’以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也?！保ā秶?guó)語?魯語下?敬姜論勞逸》）材料二：季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它②諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國(guó)乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎？”文子以告孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子囚之七日。自是，子服之妾不過七升之布，馬餞不過稂莠。文子聞之，曰：“過而能改者，民之上也?！保ā秶?guó)語?魯語?季文子論妾馬》）材料三：張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少?gòu)谋?。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所?！眴韬簦〈筚t之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！御孫曰：“儉，德之共③也；侈，惡之大也?！惫玻?；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身：是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！保ㄋ抉R光《訓(xùn)儉示康》）【注】①歜（chù）：公父文伯的名字。②仲孫它：又名子殷，孟獻(xiàn)子的兒子。③共：通“洪”，大。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。居A吾B語C女D昔E圣F王G之H處1民J也K擇L瘠M土N而0處P之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是A.“吾冀而朝夕修我”的“修”，意為“修養(yǎng)”，和《離騷》中“余雖好修姱以鞿羈兮”的“修”意義相同。B.“季文子相宣”的“宣”，指的是魯宣公?！靶笔侵u號(hào)，古人的謚號(hào)常寄寓著后世的評(píng)價(jià)，可有褒貶之分。C.“人之父兄食粗衣惡”的“惡”，意為“不好”，與《魚我所欲也》中“所惡有甚于死者”的“惡”意義相同。D.“枉道速禍”的“速”，意為“迅速”，與《孔雀東南飛》中的“交語速裝束，絡(luò)繹如浮云”的“速”意義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.文伯的母親敬姜親自紡線，文伯擔(dān)心此事被季孫知道，會(huì)引起季孫的惱怒，誤會(huì)自己不能好好地侍奉母親。B.敬姜教育兒子要秉承先人之風(fēng)，勤于職守，認(rèn)為以貪圖享受的態(tài)度擔(dān)任國(guó)君的屬官，恐怕會(huì)給家族帶來危險(xiǎn)。C.子服見賢思齊，聽了季文子的高論后，變得節(jié)儉起來，因此受到了季文子稱贊，認(rèn)為他知錯(cuò)能改，堪為百姓的榜樣。D.有德之人都崇尚簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸使人寡欲；奢靡是很大的罪惡，奢侈導(dǎo)致貪婪。尚簡(jiǎn)拒奢，對(duì)地位不同的人都有意義。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向義，勞也。②妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國(guó)乎！（5）對(duì)于他人的不解，季文子和張文節(jié)都解釋了自己節(jié)儉的原因。請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。畫松元稹張璪①畫古松，往往得神骨。翠帚掃春風(fēng)，枯龍戛②寒月。流傳③畫師輩，奇態(tài)盡埋沒。纖枝無瀟灑，頑干空突兀。乃悟埃塵心，難狀煙霄質(zhì)④。我去淅陽(yáng)山，深山看真物。[注]①?gòu)埈b：唐代畫家，工畫樹石山水。②戛：敲擊。③流傳：流俗，平庸。④煙霄質(zhì)：指松樹高凌云霄煙霞的氣質(zhì)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．前四句描述了畫中松樹的形象，翠綠的生枝和盤曲的枯干雖然形態(tài)各異，但都頗具神韻。B．中間四句詩(shī)人由張璪的松畫聯(lián)想到世俗畫師，并將其與張璪對(duì)比，繼而引出下文的感慨。C．詩(shī)中“煙霄質(zhì)”遙承開頭四句，詩(shī)人借此間接交代了張璪畫作的格調(diào)，抒發(fā)對(duì)其贊美之情。D．最后兩句收束全篇詩(shī)意，以去淅陽(yáng)山看松結(jié)尾，傳達(dá)出觀再好的畫作也不如看真松的感受。（2）本詩(shī)通過談畫松，體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的繪畫主張？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》善用典故，“”借“謙謙君子”的典故勸諫太宗要加強(qiáng)道德修養(yǎng)；“”引“網(wǎng)開一面”的典故勸諫太宗要田獵有度。（2）在《石鐘山記》中，蘇軾通過記敘自己探求石鐘山得名由來的經(jīng)過，指出要想認(rèn)識(shí)事物的真相，須有質(zhì)疑求實(shí)的精神，切忌“，”。（3）茶早已融入我們的日常生活，在我國(guó)古代文人墨客的筆下，與茶有關(guān)的詩(shī)句不勝枚舉，如“，。”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用1（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。在冰壺比賽場(chǎng)上，你是不是總聽到有隊(duì)員“大喊大叫”？類似“哈哈哈”“我我我”的喊叫聲，為這項(xiàng)號(hào)稱“冰上國(guó)際象棋”的燒腦運(yùn)動(dòng)平添了一絲熱血。①_______？究其原因，都是為了克敵制勝。負(fù)責(zé)“喊叫”的隊(duì)員一般是擔(dān)任四坐的隊(duì)長(zhǎng)或投壺隊(duì)員，他們通過喊叫給予刷冰員刷冰指令?！肮逼鋵?shí)是英文單詞“Hurry！”或“Hurryhard”的簡(jiǎn)稱，意思是“快速擦冰”；“我我我”是“WhoaWhoaWhoa”，意為“停止擦冰”。冰壺場(chǎng)地冰面特殊，是帶有“水珠點(diǎn)”的冰面。比賽前，制冰師要拿著類似花灑的工具在平滑冰面上均勻噴灑水珠，這些水珠在冰面遇冷凝結(jié)成冰點(diǎn)兒，②_______。擦冰運(yùn)動(dòng)員可以通過冰刷快速摩擦，融化掉賽道上的冰點(diǎn)兒，從而形成一層薄薄的水膜，減小冰壺與冰道的摩擦力，使冰壺運(yùn)行速度更快；同時(shí)，通過擦冰融化冰點(diǎn)兒，可影響冰壺行進(jìn)方向，最終使冰壺抵達(dá)指定位置。看似簡(jiǎn)單的“摩擦”，可以影響幾乎每一次投壺的結(jié)果，需要運(yùn)動(dòng)員注意力高度集中。在指揮者、投壺者、擦冰者共同努力下，才能最終實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)，因此，③_______。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）請(qǐng)根據(jù)上述材料第二段的內(nèi)容，分別用包含因果關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，概括出冰壺比賽的兩條經(jīng)驗(yàn)。每條不超過40字。（二）語言文字運(yùn)用1（（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。科技的發(fā)展，給人類生活帶來極大的便利，也帶來了環(huán)境污染、水土流失、溫室效應(yīng)等問題，導(dǎo)致人類賴以生存的自然環(huán)境被破壞。于是人們開始反思科技與自然之間的關(guān)系及其張力。有部分學(xué)者主張，……。一些學(xué)者則認(rèn)為真正反自然的并不是科技，而是人類自身的存在與發(fā)展往往會(huì)以犧牲自然為代價(jià)，科技在其中只是“催化劑”。除了科技與自然的關(guān)系引發(fā)社會(huì)討論外，科技對(duì)人類生活的影響也值得深思。2022年11月，美國(guó)OpenAI公司上線了一款名為ChatGPT的生成式智能聊天機(jī)器人程序。隨后《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，美國(guó)北密歇根大學(xué)哲學(xué)教授安東尼?奧曼改論文時(shí)，讀到了“全班最好的論文”，段落簡(jiǎn)潔，舉例恰當(dāng)，論證嚴(yán)謹(jǐn)，令人（①_______）。詢問后，這位學(xué)生承認(rèn)使用了ChatGPT。這一發(fā)現(xiàn)讓奧曼感到震驚，他決定改變論文寫作的課程安排。美國(guó)一家醫(yī)療保健創(chuàng)業(yè)公司的臨床醫(yī)生也嘗試讓ChatGPT參加美國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試。從木訓(xùn)練過相關(guān)數(shù)據(jù)，也不知道考題答案ChatGPT，考試成績(jī)基本合格。微軟創(chuàng)始人比爾?蓋茨接受媒體采訪時(shí)表示，ChatGPT的重要性不亞于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明。而特斯拉CEO埃隆?馬斯克也稱贊，“ChatGPT厲害得嚇人，我們離強(qiáng)大到危險(xiǎn)的人工智能不遠(yuǎn)了?！焙推渌奶鞕C(jī)器人相比，ChatGPT顯示出了更高的“情商”。它可以回答用戶的追問，能承認(rèn)錯(cuò)誤，不斷調(diào)整答案。問它“原來女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)”這句話是哪部著作的開篇，正確答案是《②_______》，而它的回答是《山海經(jīng)》；被提醒錯(cuò)誤后，它很快道歉并調(diào)整答案：《封神榜》。再次追問，它說，女媧煉石補(bǔ)天是一個(gè)（③_______）的傳說，出現(xiàn)在多個(gè)文獻(xiàn)中，因此，沒有一個(gè)確定的出處。有人認(rèn)為，ChatGPT的價(jià)值在于，能給用戶提供“啟發(fā)”和靈感或幫用戶生成一段內(nèi)容作為初稿，用戶再去修改完善，但現(xiàn)實(shí)中有一些國(guó)外學(xué)生等用戶，用它作弊，直接作為終稿提交。（1）材料第一段中，一些學(xué)者認(rèn)為“真正反自然的并不是科技，而是人類自身的存在與發(fā)展往往會(huì)以犧牲自然為代價(jià)”，這個(gè)觀點(diǎn)背后有一個(gè)隱含前提即前面部分學(xué)者的主張，請(qǐng)補(bǔ)出相關(guān)內(nèi)容。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)①③內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z，在第②處填上一本書名。（3）下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法與文中畫波浪線處引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是A.他們的做法，徹底撕掉了自己“文明”的而具，讓真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。B.春節(jié)期間，一款名為“加特林”的煙花占據(jù)了全網(wǎng)注意力，它因射速快、火力猛而得名。C.這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國(guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。D.支撐外貿(mào)穩(wěn)中向好的積極因素正在集聚，我國(guó)全球貿(mào)易運(yùn)行“穩(wěn)定器”的作用更加凸顯。四、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運(yùn)用Ⅱ的語料提到的ChatGPT最近火爆全網(wǎng)，網(wǎng)友稱“好用到嚇人”。也許將來有這么一天，我們發(fā)明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。比如說，你在心里默念一聲“物理”，人類有史以來有關(guān)物理的一切公式、定律便紛紛浮現(xiàn)出來，比老師講的還多，比書本印的還全。你逛秦淮河時(shí)，脫口一句“舊時(shí)王謝堂前燕”，旁邊賣雷糕的老大娘就接茬說“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩(shī)的作者是劉禹錫，這時(shí)一個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)小女孩搶著說，詩(shī)名《烏衣巷》，出自《全唐詩(shī)》365卷4117頁(yè)……這將是怎樣的情形??！如果有一項(xiàng)新技術(shù)，能讓全人類大腦實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享，你是否支持？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體：不要套作，不得抄襲；不得搬用語言文字應(yīng)用中的內(nèi)容，不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

2023年福建省廈門一中高考語文二模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：人類文明史上最早的超新星記錄發(fā)生在公元前14世紀(jì)，以當(dāng)時(shí)的甲骨文刻劃，該甲骨文記錄的意思是有新的大星出現(xiàn)于大蝎座旁。我國(guó)古人習(xí)慣于把這類突然極明亮地在天空出現(xiàn)一段時(shí)間然后又慢慢消失的星體形象地稱為“客星”。超新星爆發(fā)是銀河系里最壯觀的天象，是恒星演化到晚期所發(fā)生的最后一次爆發(fā)。近二十多年來，在多次的國(guó)際會(huì)議中，各國(guó)學(xué)者相當(dāng)頻繁地提到了著名的中國(guó)超新星AD1054以及它的遺跡——蟹狀星云，AD1054就是我國(guó)史籍中所記載出現(xiàn)于宋代的“天關(guān)客星”：至和元年五月己丑（1054年7月4日），（客星）出天關(guān)東南，可數(shù)寸，歲余稍沒?！端问?天文志》嘉佑元年三月辛未（1056年4月11日），司天監(jiān)言“自至和元年五月客星晨出東方，守天關(guān)，至是沒”?！端问?仁宗本紀(jì)》天關(guān)客星可見期共達(dá)22個(gè)月。1731年，英國(guó)貝維斯在金牛座發(fā)現(xiàn)了一個(gè)云狀物，后被命名為“蟹狀星云”，因?yàn)槠渫庑蜗笮贰?921年，瑞典天文學(xué)家注意到蟹狀星云的位置與1054年天關(guān)客星的位置相近，估計(jì)它們可能有聯(lián)系。之后，鄧肯和哈勃等測(cè)出蟹狀星云的膨脹速度。根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度，1942年，荷蘭天文學(xué)家奧爾特證實(shí)了蟹狀星云就是1054年超新星爆發(fā)的遺跡。1968年蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)了這一論證，因?yàn)槔迷撁}沖星的自轉(zhuǎn)周期和自轉(zhuǎn)周期變化率的測(cè)定值，根據(jù)快速自轉(zhuǎn)中子星的磁偶極模型，可以成功地解釋蟹狀星云和蟹狀星云脈沖星的能量來源，同時(shí)算出該脈沖星的年齡與天關(guān)客星爆發(fā)至今的時(shí)間間隔相近，有力地說明蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡。因此，1054年我國(guó)天關(guān)客星的發(fā)現(xiàn)，為超新星遺跡和中子星的起源與演化提供了有力的歷史證據(jù)和寶貴資料。（摘編自汪珍如《中國(guó)的古客星記錄與現(xiàn)代天文學(xué)》材料二：利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學(xué)問題這一方法有其必要性，是由現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定的。這種特點(diǎn)主要體現(xiàn)在這樣兩個(gè)方面：其一，現(xiàn)代天文學(xué)是一門對(duì)天體進(jìn)行觀測(cè)并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論研究的學(xué)科；其二，現(xiàn)代天文學(xué)的觀測(cè)與研究對(duì)象大都經(jīng)過漫長(zhǎng)的演化過程，要更精確地了解天體運(yùn)行的規(guī)律，或者提出一種理論往往要在長(zhǎng)時(shí)段的觀測(cè)積累的基礎(chǔ)上，而理論之正確與否也有賴于觀測(cè)資料來加以驗(yàn)證。人類的觀測(cè)能力是有限的，而對(duì)古代天象記錄進(jìn)行現(xiàn)代天文學(xué)意義下的研究，則盡可能地化解這一矛盾。古代留下了非常豐富的天象記錄，這構(gòu)成了應(yīng)用這一方法的可行性。由于天象的重要星占價(jià)值，歷代官修史書均有專門的部分（“天文志”“五行志”“災(zāi)異志”等）來記載象征著天命轉(zhuǎn)移的天象，尤其是特殊天象更是受到歷代史官的重視?？托怯涗浺膊焕狻W洲、阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時(shí)期的天文記錄的缺失，使得包括中國(guó)在內(nèi)的東亞古代記錄具有唯一性。對(duì)此，英國(guó)天文學(xué)家克拉克與斯梯芬森曾專門討論過。正像中國(guó)古代擁有大量豐富的天象記錄在很大程度上要?dú)w結(jié)于文化的原因，其他文明天象記錄的缺失之原因也大抵如是。上述必要性、可行性與唯一性使得古代東亞（尤其是中國(guó)）的天象記錄在現(xiàn)代天文學(xué)視野下具有特殊的應(yīng)用價(jià)值，也使得古代天象記錄作為觀測(cè)數(shù)據(jù)而成為現(xiàn)代天文學(xué)的一部分。（摘編自吳燕《中國(guó)的古客星記錄的現(xiàn)代研究》）材料三：古代的科學(xué)思想方法或理論能被用為現(xiàn)今理論形成的一部分時(shí)，也可以把它看作是“現(xiàn)代的”。我國(guó)漢代的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》創(chuàng)造了一種有別于古希臘邏輯演繹體系的算法，這種算法比較機(jī)械，卻正符合計(jì)算機(jī)的程序化。吳文俊先生利用增乘開方法與正負(fù)開方法在HP25型袖珍計(jì)算器上編制程序，竟可以解高達(dá)5次的方程，而且可以達(dá)到任意預(yù)定的精度。他說：“繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的機(jī)械化特色，建立機(jī)械化的數(shù)學(xué)，是本世紀(jì)以至綿亙整個(gè)21世紀(jì)才能大體趨于完善的事。”科學(xué)史研究還可以為現(xiàn)代科學(xué)提供研究資料。1955年蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士看到我關(guān)于中國(guó)歷史上的超新星紀(jì)錄和射電源關(guān)系的論證之后，興奮地說：“建立在無線電物理學(xué)、電子學(xué)、天體物理學(xué)的‘超時(shí)代’的最新科學(xué)——無線電天文學(xué)——的成就，和偉大中國(guó)古代天文學(xué)家的觀測(cè)紀(jì)錄聯(lián)系起來了。”王元等3位院士指出：“通過我國(guó)古天文資料的整理和分析，現(xiàn)代所得的一些天文現(xiàn)象的研究得以大幅度‘向后’延伸。這種‘古為今用’的方法應(yīng)受到廣泛重視?！苯鼛资陙?，利用中國(guó)古代的天象紀(jì)錄來研究超新星遺跡、太陽(yáng)黑子活動(dòng)的周期等問題，已成為各國(guó)的熱門課題。除以思想方法和資料運(yùn)用與現(xiàn)代科學(xué)相交叉外，科學(xué)史還以本身的研究工作為現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)的相互影響提供借鑒。科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)之間相互關(guān)系的研究，可以有很具體的應(yīng)用科學(xué)史是20世紀(jì)才建立起來的一門現(xiàn)代學(xué)科，與數(shù)理化地生相比，只是一個(gè)后生小輩，但它發(fā)展很快，研究領(lǐng)域在不斷擴(kuò)充，研究方法在不斷地現(xiàn)代化，如計(jì)算機(jī)手段、量化分析等只要我們思想清楚，方向正確，不懈努力，相信我國(guó)的科學(xué)史事業(yè)的發(fā)展一定會(huì)更快更好。（摘編自席澤宗《科學(xué)史與現(xiàn)代科學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA．宋史中關(guān)于“天關(guān)客星”的記載，因罕見而引起中外學(xué)者關(guān)注，對(duì)現(xiàn)代天文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。B．盡管中國(guó)古人對(duì)“天關(guān)客星”的觀測(cè)目的與現(xiàn)代天文學(xué)家并不相同，但古今觀測(cè)的結(jié)果大體相同。C．古代天象記錄是現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科建立的基礎(chǔ)，可以幫助人們了解天體運(yùn)行的規(guī)律，驗(yàn)證相關(guān)理論。D．阿拉伯等文明中世紀(jì)乃至之前時(shí)期的天文記錄之所以缺失，很大程度上是受文化因素影響。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．材料一引述“天關(guān)客星”的史料時(shí)，在古代紀(jì)年日期后標(biāo)注公元紀(jì)年日期，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的寫作態(tài)度。B．材料一附上關(guān)于客星記錄的甲骨文圖片，既佐證了文本相關(guān)內(nèi)容，又讓專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)文章更加通俗易懂。C．在闡述中國(guó)古代天象記錄的應(yīng)用價(jià)值時(shí)，材料一具有從古到今的縱向視野，材料二則進(jìn)行了中西方的橫向比較。D．我國(guó)古代天文、算術(shù)等諸多領(lǐng)域有豐富成果，但在現(xiàn)代仍未得到充分發(fā)掘利用，說明我國(guó)科學(xué)史研究大有可為。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA．李約瑟認(rèn)為，不能輕視中國(guó)從漢到元、明制作星圖的傳統(tǒng)，歐洲文藝復(fù)興以前沒有能與中國(guó)星圖傳統(tǒng)相提并論的東西。B．中國(guó)保留了世界上最悠久完整的地震記錄，既為工業(yè)建設(shè)提供了寶貴的歷史材料，也為地震預(yù)報(bào)研究提供了詳實(shí)的材料。C．中國(guó)古代豐富的太陽(yáng)黑子記錄，填補(bǔ)了世界相關(guān)領(lǐng)域的空白，成為現(xiàn)代天文學(xué)太陽(yáng)黑子活動(dòng)11年周期規(guī)律的有力佐證。D．《左傳》中對(duì)月食有系統(tǒng)的記載始于公元前720年，這一時(shí)間與古希臘著名天文學(xué)家托勒密首次記錄月食的時(shí)間相一致。（4）一個(gè)科學(xué)結(jié)論的得出，往往需要假說和驗(yàn)證的過程。請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（5）學(xué)校開展“學(xué)史增信”系列活動(dòng)，若以“我看中國(guó)古代科學(xué)史料”為題發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材料列出發(fā)言要點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。解答此題，需根據(jù)對(duì)材料內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此題，要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此題，首先要理解撐材料二的觀點(diǎn)，然后結(jié)合選項(xiàng)加以分析判斷。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答此題，要讀懂題干涉及的內(nèi)容，然后結(jié)合材料一具體信息加以分析。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答本題要回歸材料，從材料中提取關(guān)鍵信息作答?！窘獯稹浚?）A.“因罕見而引起中外學(xué)者關(guān)注”錯(cuò)，材料一“1054年我國(guó)天關(guān)客星的發(fā)現(xiàn)，為超新星遺跡和中子星的起源與演化提供了有力的歷史證據(jù)和寶貴資料”是說天關(guān)客星的發(fā)現(xiàn)意義重大，而不是罕見。B.“中國(guó)古人對(duì)‘天關(guān)客星’的觀測(cè)目的與現(xiàn)代天文學(xué)家并不相同”于文無據(jù)，原文并沒有古人觀測(cè)目的的相關(guān)說法，“古今觀測(cè)的結(jié)果大體相同”錯(cuò)，“天關(guān)客星”的觀測(cè)是公元1054年，記載在宋代，而現(xiàn)代觀測(cè)到的蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡。C.“古代天象記錄是現(xiàn)代天文學(xué)學(xué)科建立的基礎(chǔ)”錯(cuò)，材料二是說“利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學(xué)問題”。故選D。（2）D.“但在現(xiàn)代仍未得到充分發(fā)掘利用，說明我國(guó)科學(xué)史研究大有可為”錯(cuò)，材料三“近幾十年來，利用中國(guó)古代的天象紀(jì)錄來研究超新星遺跡、太陽(yáng)黑子活動(dòng)的周期等問題，已成為各國(guó)的熱門課題”說明在現(xiàn)代得到了重視和利用。故選D。（3）材料二論述是科學(xué)史研究與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)系，如“除以思想方法和資料CCDDDC運(yùn)用與現(xiàn)代科學(xué)相交叉外，科學(xué)史還以本身的研究工作為現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)的相互影響提供借鑒”。A.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)研究對(duì)科學(xué)史研究的重視，符合材料二觀點(diǎn)；B、C、D三項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)史料記載的意義，不符合材料二觀點(diǎn)；故選A。（4）材料一得出的科學(xué)結(jié)論是“蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡”。這一結(jié)論首先經(jīng)過了假說階段，“1731年，英國(guó)貝維斯在金牛座發(fā)現(xiàn)了一個(gè)云狀物，后被命名為‘蟹狀星云’，因?yàn)槠渫庑蜗笮贰毕仁前l(fā)現(xiàn)了“蟹狀星云”，“1921年，瑞典天文學(xué)家注意到蟹狀星云的位置與1054年天關(guān)客星的位置相近，估計(jì)它們可能有聯(lián)系”瑞典天文學(xué)家從位置上估計(jì)“蟹狀星云”與1054年天關(guān)客星可能有聯(lián)系；然后經(jīng)過了驗(yàn)證階段，“鄧肯和哈勃等測(cè)出蟹狀星云的膨脹速度”先測(cè)出膨脹速度，“根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度，1942年，荷蘭天文學(xué)家奧爾特證實(shí)了蟹狀星云就是1054年超新星爆發(fā)的遺跡”再根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度進(jìn)行確認(rèn)，“1968年蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)了這一論證”又經(jīng)過進(jìn)一步加強(qiáng)論證，最后才得出科學(xué)結(jié)論?？梢?，一個(gè)科學(xué)結(jié)論的得出，往往需要假說和驗(yàn)證的過程。（5）首先“學(xué)史增信”就是要重視歷史研究，“我看中國(guó)古代科學(xué)史料”，發(fā)言稿的核心就是重視古代科學(xué)史的研究，從古代科學(xué)史料中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，更好地服務(wù)于現(xiàn)代科學(xué)研究。本題答題區(qū)間主要在材料三。結(jié)合材料三“古代的科學(xué)思想方法或理論能被用為現(xiàn)今理論形成的一部分時(shí)，也可以把它看作是“現(xiàn)代的””可知，古代的科學(xué)思想方法或理論成為現(xiàn)代理論的一部分；結(jié)合材料三“科學(xué)史研究還可以為現(xiàn)代科學(xué)提供研究資料”可知，科學(xué)史研究能夠?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)提供研究資料；結(jié)合材料三“除以思想方法和資料運(yùn)用與現(xiàn)代科學(xué)相交叉外，科學(xué)史還以本身的研究工作為現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)的相互影響提供借鑒”可知，科學(xué)史研究為現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)的相互影響提供借鑒。答案：（1）D（2）D（3）A（4）一個(gè)科學(xué)結(jié)論的得出，往往需要假說和驗(yàn)證的過程。材料一的科學(xué)結(jié)論是“蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡”。這一結(jié)論首先經(jīng)過了假說階段，先是發(fā)現(xiàn)了“蟹狀星云”，瑞典天文學(xué)家從位置上推測(cè)“蟹狀星云”與1054年天關(guān)客星可能有聯(lián)系；然后經(jīng)過了驗(yàn)證階段，先測(cè)出膨脹速度，再根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度進(jìn)行確認(rèn)，又經(jīng)過蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)論證，最后才得出科學(xué)結(jié)論。（5）①古代的科學(xué)思想方法或理論成為現(xiàn)代理論的一部分；②科學(xué)史研究能夠?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)提供研究資料；③科學(xué)史研究為現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)的相互影響提供借鑒。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：深巷里的老墻（節(jié)選）梁衡在婺源農(nóng)村小住幾天。徽式民居總是窄窄的巷子，高高的墻，房與房的距離又近，一出門，迎面就是一堵墻；一走路，人就央行在兩墻中間。每天出出進(jìn)進(jìn)，這墻就是一頁(yè)讀不完的書。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的砌墻方法是薄磚立砌、橫搭、中空、填土，再外涂白灰，新墻在剛落成之時(shí)潔白如紙。當(dāng)初，一位泥瓦匠完成一座新房數(shù)堵新墻時(shí)，斷沒有想到他卻為大自然提供了一張作畫的溫床。歲月之筆是這樣作畫的。先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地洇染，白墻上就顯出縱橫交錯(cuò)的線條和大大小小的斑點(diǎn)。論層次，這里有美術(shù)課上講的黑、白、灰的過渡；論形狀，則云海波濤、春風(fēng)楊柳、山石嶙峋，勝過一本《芥子園畫譜》。我兒子是學(xué)畫的，他自從住到這里就再也沒敢畫過一筆畫。正是“眼前有景畫不得，神桌之筆在上頭”。但大自然并不滿足于平面的藝術(shù)。風(fēng)雨如刀，歲月如錐。白墻這里被鏟去一塊皮，那里被刻出一道溝，有時(shí)還被隨意抽去一塊磚，甚至推倒半堵墻。然后，再借來四面八方的種子，乘著風(fēng)和雨，漫天搖落在墻頭。那些綠色的生命便悄無聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上。它們才是真正的“蜘蛛俠”，緣墻而走，無處不在，無縫不生。村里古祠堂有一面大院墻，上面就爬滿了積年生的薛荔果，果可生吃亦可做成涼粉。這是一面既能看又能吃的墻。植物學(xué)家考察物種的多樣性，有一個(gè)方法叫“打方”，即在地上劃定一個(gè)正方形，細(xì)數(shù)其中植物的種類和數(shù)量。我就試著任選了一面墻，借手機(jī)上的識(shí)花軟件，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)識(shí)這些從未謀面的花草。單聽這些名字，就讓你心里暖暖的。那紫云英.本是水田里的綠肥作物，這時(shí)也飛上墻頭，從葉間探出紫色的小花，回望它走來的田野；有名“竊衣”的，是隱身高手，它開著白色的小花，籽帶絨毛，總能偷偷粘在衣服上跟你回家，落戶墻角；有一種野草莓，酸酸甜甜，名“蓬虆”，唐人賈島的詩(shī)里居然寫到它：“別后解餐蓮虆子，向前未識(shí)牡丹花?！蹦汶S意漫步吧，土墻、石墻、磚墻、籬笆墻，滿墻上都草解人情，花惹人愛。只要你有耐心，任選一墻，就可以面壁一兩個(gè)小時(shí)，像是在美術(shù)館里看畫展。不，比畫展更好看。你想，無數(shù)個(gè)鮮活的生命自愿齊集到這面老墻上，躋身磚石，扎根紅土，探身招手，與人共舞，這是一種什么樣的情景？更可貴的是這些鮮活的花草并不欺侮無言的老墻，在完成最后的布局后，還沒有忘記露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻。仿佛提醒著你，這不是一般的紙上圖畫。一天，我偶然與兒子說起這幾日讀墻的感覺，他說：“你不知道咱們這房子的西邊有一面老墻，每當(dāng)夕陽(yáng)晚照時(shí)，那種歷史的滄桑感讓人心里發(fā)顫?！钡诙欤揖腿ぴL這堵老墻。原來它曾是一座三層樓高的民居，已三面坍塌，唯留下一個(gè)樓的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墻還比較完整，袒露著磚塊橫豎相砌的紋路和白色的灰縫，甚至你都能感覺到還有一位磚瓦匠正在工作。而靠北的那段已經(jīng)塌得只剩下一條棱線，清晰地露出墻的筋骨結(jié)構(gòu)。只見碎磚破瓦如瀑布一樣傾瀉下來，犬牙交錯(cuò)的磚塊間露出當(dāng)年填充的紅土。唯有那個(gè)高高的樓角還十分完整，在藍(lán)天的背景下劃出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的直角圖形。樓角上方白云來去，一只孤雁在天際盤旋，風(fēng)在輕輕地打著口哨。這時(shí)晚霞燒紅了天邊，風(fēng)雨樓臺(tái)，殘陽(yáng)如血。我一時(shí)驚呆了，如果要給眼前的這幅畫起個(gè)名字，就叫歲月。我知道嚴(yán)田這個(gè)村子是有來頭的，歷史上曾出了二十七位進(jìn)士。你看腳下的石板路與河邊的洗衣石，路上一低頭就是一塊廢棄的古碑，村口一棵宋代的老樟樹七八個(gè)人才能合抱。岳飛曾在這一帶駐軍，與悲壯的《滿江紅》不同，他在這里留下了一首輕松愉快的小詩(shī)《花橋》：“上下街連五里遙，青簾酒肆接花橋。十年征戰(zhàn)風(fēng)光別，滿地芊芊草色嬌?！碑?dāng)年的芊芊草色，現(xiàn)在依舊點(diǎn)染在尋常百姓家的墻頭上。在走回家的路上，我有意繞來繞去多走了幾條巷子。為的是再多讀幾段老墻。有一座土墻矮房，早已被主人遺棄，夯筑的紅土墻面上夾雜著石塊草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上長(zhǎng)滿嫩綠的厚厚的苔蘚。苔蘚這東西很有意思，不管是老磚、舊瓦、朽木、斷墻，都一律公平地給穿上鮮亮的綠裝?，F(xiàn)在這綠苔青瓦的屋檐壓得很低，直遮住了老土墻的額頭。墻腳正綻放著一束燦爛的花。我想，自從人類走出山洞發(fā)明了壘墻蓋房，墻就與人長(zhǎng)相廝守，從此墻上就烙下了人的體溫、音容和身影?？上Ы陙黼S著社會(huì)節(jié)奏的加快，已是棄了泥土，別了磚瓦，不見了柴墻籬笆。難得這深巷里還為我們保存了些有溫度的老墻，保存了前人的眼淚和笑臉。我眺望深深的街巷，誰解這老墻里的密碼？誰又能讀得懂這幅風(fēng)雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫？（有刪改）文本二：散文既是一種藝術(shù)，其美是有層次的。我認(rèn)為可以分為三層。第一個(gè)層次是描寫的美。作者能將要說的事物客觀地、清楚地寫出來擺在讀者面前。要求如實(shí)、不走樣，能顯示事物本來的美。類似美術(shù)作品中的素描。第二個(gè)層次是意境的美。作者在對(duì)某事物的描寫或某種思想的表達(dá)中能產(chǎn)生一種美的氛圍、意境，將讀者引到一個(gè)美的精神境界。這個(gè)境界是作者的主觀境界，是別人無法替代創(chuàng)造的。類似美術(shù)作品中的寫意。第三個(gè)層次是哲理的美。作者在對(duì)客觀事物做了描述，也抒發(fā)了自己的感情，并感染了讀者后，又進(jìn)一步升華到一種哲理思想上，并理出一種新理念，創(chuàng)造出一些警句哲言，將其“定格”下來。第三個(gè)層次的藝術(shù)魅力是一種冷靜的思索，使讀者在經(jīng)過一番景的陶醉、情的激動(dòng)之后，靜思其中之理，并悟出宏觀之道。（節(jié)選自梁衡《掌握這三個(gè)層次，寫出優(yōu)質(zhì)有深意的散文》）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是AA.把墻比作“一頁(yè)讀不完的書”，既說明了墻的內(nèi)涵豐富，也暗示出下文寫墻的文字會(huì)如書中記載的一樣客觀。B.學(xué)畫的兒子在婺源農(nóng)村沒敢再畫一筆畫，從側(cè)面表現(xiàn)了大自然墻體繪畫的神妙，也反映出兒子對(duì)大自然的敬畏。C.引述岳飛輕松愉快的小詩(shī)《花橋》，寫出嚴(yán)田村悠久歷史，既與前文“歲月”圖形成反差又和諧相融協(xié)調(diào)一致。D.墻腳那束“燦爛的花”與姜夔《揚(yáng)州慢》詞中開在橋邊的那叢“紅藥”，都烘托出所詠對(duì)象的衰敗，異曲同工。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.文章開篇寫徽式民居巷窄、墻高、房近而造成出入不便，欲揚(yáng)先抑，增加了散文的敘述層次。B.文章先對(duì)墻的變化與特點(diǎn)作整體描述，然后聚焦老墻及土墻細(xì)部刻畫，點(diǎn)面結(jié)合，詳略相宜。C.文章間或采用第二人稱，便于作者抒發(fā)情感，同時(shí)將讀者引入文本情境，拉近與讀者的距離。D.文章結(jié)尾，將老墻置于歷史與現(xiàn)實(shí)的大背景中，在對(duì)比之中抒發(fā)感慨；兩個(gè)問句，發(fā)人深思。（3）本文寫墻時(shí)，在花草、苔蘚等植被方面花費(fèi)不少筆墨，對(duì)此你如何理解？（4）文本二寫到了梁衡散文創(chuàng)作的“三重美”，請(qǐng)你談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一創(chuàng)作理念的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本的分析概括能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要明確文本的藝術(shù)特色，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生分析物象作用的能力。解答時(shí)，可以從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等角度分析作答。（4）本題考查學(xué)生賞析文章寫作特點(diǎn)的能力。解答時(shí)，要篩選文本相關(guān)信息，再分析作答?！窘獯稹浚?）A.“也暗示出下文寫墻的文字會(huì)如書中記載的一樣客觀”錯(cuò)誤。本文是一篇抒情散文，并不強(qiáng)調(diào)客觀，而且下文也并不都是客觀的記述。故選A。（2）C.“便于作者抒發(fā)情感”錯(cuò)誤。作者在文中用第二人稱，是在想象中與讀者對(duì)話，這是為了將該者引入文本情境，拉近與讀者的距離，并不是為了抒發(fā)自己的感情。故選C。（3）文章的主題是墻，但作者用大量的筆墨來描寫與墻相關(guān)的花草、苔蘚等植被，作者如此布局，是用“活的植物”來表現(xiàn)“死”的墻。在內(nèi)容上，如文中“更可貴的是這些鮮活的花草并不欺侮無言的老墻，在完成最后的布局后，還沒有忘記露出一方紅磚、突顯一塊青石或留下一段粉墻”，此處借植物既突出了墻的歲月的久遠(yuǎn)，也表現(xiàn)了墻的生命力的頑強(qiáng)，作者寫墻，就是寫中國(guó)的歷史，所以，對(duì)這些植物的描寫，暗喻了中華民族生命力的頑強(qiáng)。文章的表達(dá)上，作者通過對(duì)這些植物的描寫，讓文章的內(nèi)容充實(shí)飽滿，比如“有一座土墻矮房，早已被主人遺棄，夯筑的紅土墻面上夾雜著石塊草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上長(zhǎng)滿嫩綠的厚厚的苔蘚?，F(xiàn)在這綠苔青瓦的屋檐壓得很低，直遮住了老土墻的額頭。而墻腳正綻放著一束燦爛的花”，這讓文章讀起來意趣盎然，也營(yíng)造了一種意境之美。（4）“描寫美”“意境美”“哲理美”是梁衡散文的特點(diǎn)，本文就充分地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。在語言上，作者用詞典雅，描寫細(xì)膩生動(dòng)，如“先用細(xì)雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地洇染，白墻上就顯出縱橫交錯(cuò)的線條和大大小小的斑點(diǎn)。論層次，這里有美術(shù)課上講的黑、白、灰的過渡；論形狀，則云海波濤、春風(fēng)楊柳、山石嶙峋”“你隨意漫步吧，土墻、石墻、磚墻、籬笆墻，滿墻上都草解人情，花惹人愛”，體現(xiàn)了作者所追求的“描寫美”。同時(shí)，作者在“描寫美”的基礎(chǔ)上不忘營(yíng)造意境之美，通過作者的觀察和回憶，將歷史和現(xiàn)實(shí)交織在一起，給文章營(yíng)造了一種空靈悠遠(yuǎn)的意境，如文中“樓角上方白云來去，一只孤雁在天際盤旋，風(fēng)在輕輕地打著口哨。這時(shí)晚霞燒紅了天邊，風(fēng)雨樓臺(tái)，殘陽(yáng)如血”所營(yíng)造的意境，這體現(xiàn)了文章的“意境美”。一篇文章最重要的不是優(yōu)美的描寫，也不是悠遠(yuǎn)的意境，而是其中所蘊(yùn)含的哲理。本文表面寫墻，其實(shí)是寫歷史的變遷，作者將這一哲理巧妙地融入文章，讓讀者在閱讀中不知不覺中體會(huì)。如結(jié)尾“我眺望深深的街巷，誰解這老墻的密碼？誰又能讀懂這幅風(fēng)雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫？”將老墻置于歷史與現(xiàn)實(shí)的大背景中，體現(xiàn)著作者對(duì)歷史的深刻思考，發(fā)人深思，也讓文章充滿了“哲理美”。答案：（1）A（2）C（3）作者對(duì)花草、苔蘚等植被的描寫，在內(nèi)容和主題上一方面表現(xiàn)了墻的歲月的久遠(yuǎn)，同時(shí)借這些植物也表現(xiàn)了墻的頑強(qiáng)生命力，表明了“墻”一直是活的，暗喻了中華民族生命力的頑強(qiáng)。在表達(dá)上，對(duì)這些植物的描寫，既豐富了文章的內(nèi)容，又讓文章充滿意境之美。（4）首先，文章的文筆優(yōu)美，如“但大自然并不滿足于平面的藝術(shù)。風(fēng)雨如刀，歲月如錐”“再借來四面八方的種子，乘著風(fēng)和雨，漫天搖落在墻頭。那些綠色的生命便悄無聲息地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上”，體現(xiàn)了描寫美的特點(diǎn)。同時(shí)，作者通過現(xiàn)場(chǎng)的觀察和對(duì)過去歷史的回憶，緊緊抓住被描繪對(duì)象的特點(diǎn)，給文章營(yíng)造了一種空靈悠遠(yuǎn)的意境，這體現(xiàn)了文章的意境美的特點(diǎn)。最后，文章還體現(xiàn)著作者對(duì)歷史的深刻思考，如結(jié)尾“我眺望深深的街巷，誰解這老墻里的密碼？誰又能讀得懂這幅風(fēng)雨斑斑卻又四季變換的青綠山水畫？”將老墻置于歷史與現(xiàn)實(shí)的大背景中，在對(duì)比之中抒發(fā)感慨；兩個(gè)問句，發(fā)人深思。這充分體現(xiàn)了文章的哲理美。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：公父文伯退朝，朝其母，其母方績(jī)。文伯曰：“以歜①之家而主猶績(jī)，懼干季孫之怒也，其以歜為不能事主乎！”其母嘆曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居吾語女昔圣王之處民也擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向義，勞也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我，曰：‘必?zé)o廢先人?！癄柦裨唬骸蛔园?？’以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也?！保ā秶?guó)語?魯語下?敬姜論勞逸》）材料二：季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它②諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國(guó)乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎？”文子以告孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子囚之七日。自是，子服之妾不過七升之布，馬餞不過稂莠。文子聞之，曰：“過而能改者，民之上也。”（《國(guó)語?魯語?季文子論妾馬》）材料三：張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少?gòu)谋??！惫珖@曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所?！眴韬簦〈筚t之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！御孫曰：“儉，德之共③也；侈，惡之大也?！惫?，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身：是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！保ㄋ抉R光《訓(xùn)儉示康》）【注】①歜（chù）：公父文伯的名字。②仲孫它：又名子殷，孟獻(xiàn)子的兒子。③共：通“洪”，大。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。居A吾B語C女D昔E圣F王G之H處1民J也K擇L瘠M土N而0處P之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是BA.“吾冀而朝夕修我”的“修”，意為“修養(yǎng)”，和《離騷》中“余雖好修姱以鞿羈兮”的“修”意義相同。B.“季文子相宣”的“宣”，指的是魯宣公?！靶笔侵u號(hào)，古人的謚號(hào)常寄寓著后世的評(píng)價(jià)，可有褒貶之分。C.“人之父兄食粗衣惡”的“惡”，意為“不好”，與《魚我所欲也》中“所惡有甚于死者”的“惡”意義相同。D.“枉道速禍”的“速”，意為“迅速”，與《孔雀東南飛》中的“交語速裝束，絡(luò)繹如浮云”的“速”意義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.文伯的母親敬姜親自紡線，文伯擔(dān)心此事被季孫知道，會(huì)引起季孫的惱怒，誤會(huì)自己不能好好地侍奉母親。B.敬姜教育兒子要秉承先人之風(fēng)，勤于職守，認(rèn)為以貪圖享受的態(tài)度擔(dān)任國(guó)君的屬官，恐怕會(huì)給家族帶來危險(xiǎn)。C.子服見賢思齊，聽了季文子的高論后，變得節(jié)儉起來，因此受到了季文子稱贊，認(rèn)為他知錯(cuò)能改，堪為百姓的榜樣。D.有德之人都崇尚簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸使人寡欲；奢靡是很大的罪惡，奢侈導(dǎo)致貪婪。尚簡(jiǎn)拒奢，對(duì)地位不同的人都有意義。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向義，勞也。②妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國(guó)乎?。?）對(duì)于他人的不解，季文子和張文節(jié)都解釋了自己節(jié)儉的原因。請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如四字短語、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。（2）本題考查了古代文化常識(shí)的積累、文言實(shí)詞的意義和用法。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）劃線句的意思是：坐下來，我講給你聽。過去圣賢的國(guó)王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來。結(jié)合上下文可知，“居”的主語應(yīng)是文伯，此處省略，單獨(dú)成句，前后斷開，所以應(yīng)該在A處停頓；“昔圣王之處民也擇瘠土而處之”這句是“語”的賓語，所以需要在D處劃出停頓；“也”在句中是一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞，表停頓無實(shí)義，且常放在句子的末尾，所以需要在K后劃出停頓。故選：A、D、K。（2）A.“意義相同”錯(cuò)誤，“余雖好修姱以靰羈兮”的“修”為“美好”，句意：我雖愛好美好來約束自己的言行。文中的“修”為“提醒、督促”。句意：我希望你早晚提醒我。B.正確。C.“意義相同”錯(cuò)誤，兩個(gè)“惡”字意義不同?！八鶒河猩跤谒勒摺钡摹皭骸币鉃椤皡拹骸?。句意：父老鄉(xiāng)親吃得粗劣、穿得不好/（我）厭惡的東西還有比死亡更厭惡的。D.“意義相同”錯(cuò)誤，文中的“速”，意為“招致”，“交語速裝束”的“速”，意為“趕快”，兩個(gè)“速”字意義不同。句意：不走正路，招致禍患/彼此相互傳語快快去籌辦，來往的人連續(xù)不斷像天上的浮云。故選：B。（3）C.對(duì)“子服的轉(zhuǎn)變”，歸因不當(dāng)。原文為“獻(xiàn)子囚之七日。自是，子服……”，子服的轉(zhuǎn)變是因?yàn)楂I(xiàn)子對(duì)他的禁閉。故選：C。（4）①“材”，成材；“淫”，過度享樂；“淫也”“勞也”，判斷句；“向義”，向往道義。譯文：居住在肥沃的土地上的百姓不能成材，是因?yàn)檫^度享樂（追求淫逸），居住在貧瘠土地上的百姓，沒有不向往道義的，是因?yàn)榍趧凇＂凇耙隆?，穿；“其”，大概；“愛”，吝嗇；“華國(guó)”，為國(guó)家增添光彩。譯文：你的婢女（小妾）不穿絲綢的衣服，馬不吃粟米（精飼料），人們大概（一定）認(rèn)為你吝嗇（你是一個(gè)吝嗇的人），并且不能為國(guó)家增添光彩啊。（5）結(jié)合“吾觀國(guó)人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎”可概括出，季文子因?yàn)樽约荷頌閲?guó)相，要與民同甘共苦。結(jié)合“人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所”可概括出，張文節(jié)基于人之常情，居安思危，為避免家人日后陷于困頓。答案：（1）A、D、K（2）B（3）C（4）①居住在肥沃的土地上的百姓不能成材，是因?yàn)檫^度享樂（追求淫逸），居住在貧瘠土地上的百姓，沒有不向往道義的，是因?yàn)榍趧凇＂谀愕逆九ㄐ℃┎淮┙z綢的衣服，馬不吃粟米（精飼料），人們大概（一定）認(rèn)為你吝嗇（你是一個(gè)吝嗇的人），并且不能為國(guó)家增添光彩啊。（5）①季文子因?yàn)樽约荷頌閲?guó)相，要與民同甘共苦。②張文節(jié)基于人之常情，居安思危，為避免家人日后陷于困頓。參考譯文：材料一：公父文伯退朝之后，去看望他的母親，他的母親正在紡線，文伯說：“像我公父歇這樣的人家主母還要親自紡線，恐怕會(huì)讓季孫惱怒。他會(huì)覺得我公父歇不愿意孝敬母親吧？”他的母親嘆了一口氣說：“魯國(guó)要滅亡了吧？讓你這樣的頑童充數(shù)做官卻不讓你聽聞做官之道？坐下來，我講給你聽。過去圣賢的國(guó)王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來，使百姓勞作，發(fā)揮他們的才能，因此（君主）就能夠長(zhǎng)久地統(tǒng)治天下。老百姓要?jiǎng)谧鞑艜?huì)思考，要思考才能改善生活；安逸會(huì)導(dǎo)致人們過度享樂，人們過度享樂就會(huì)忘記美好的品行；忘記美好的品行就會(huì)產(chǎn)生邪念。居住在沃土之地的百姓不能成材，是因?yàn)檫^度享樂；居住在貧瘠土地上的百姓向往道義的，是因?yàn)榍趧?。有地位的人心勞，沒地位的力勞，這是先王的遺訓(xùn)啊。自上而下，誰敢貪圖安逸放棄勞作呢？如今我守著寡，你又做官，早晚做事，尚且擔(dān)心丟棄了祖宗的基業(yè)。倘若懈怠懶惰，那怎么躲避得了罪責(zé)呢！我希望你早晚提醒我說：‘一定不要廢棄先人的傳統(tǒng)?！憬裉靺s說：‘為什么不讓自己安逸呢？’以你這樣的態(tài)度承擔(dān)君王的官職，我恐怕你父親穆伯要絕后了啊?！保ā秶?guó)語?魯語下?敬姜論勞逸》）材料二：季文子擔(dān)任宣公、成公的國(guó)相，婢女不穿絲綢的衣服，馬不吃粟米（精飼料）。仲孫它勸諫說：“你是魯國(guó)的上卿，做了兩代君王的國(guó)相。你的婢女不穿絲綢的衣服，馬不吃精飼料，人們一定認(rèn)為你是一個(gè)吝嗇的人，并且不能替國(guó)家增添光彩啊?！奔疚淖诱f：“我也很愿意那樣做，然而我看見我們國(guó)人，父老鄉(xiāng)親們吃得粗劣、穿得不好的還有很多，因此我不敢這樣做。父老鄉(xiāng)親吃得粗劣、穿得不好，而我卻讓婢女和馬打扮得漂漂亮亮的，恐怕不像輔佐國(guó)君的人了?！奔疚淖影堰@一切告訴孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子把他（仲孫）禁閉了七天，從這以后，仲孫的婢女穿不過粗布衣服，他的馬飼料不過是雜草。文子聽說了這些，說：“有過錯(cuò)卻能改正的人，是百姓的榜樣。”（《國(guó)語?魯語?季文子論妾馬》）材料三：張文節(jié)當(dāng)宰相，自己生活享受如同當(dāng)河陽(yáng)節(jié)度判官時(shí)，親近的人有的勸他說：“您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受像這樣（節(jié)儉），您雖然知道自己確實(shí)清廉節(jié)儉，（但）外人很有些說您像公孫弘蓋布被那樣沽名釣譽(yù)的譏評(píng)。您應(yīng)該稍稍隨從眾人（的做法）?！保◤埼墓?jié)）先生嘆息說：“我現(xiàn)在的俸祿（多），即使全家穿綢緞的衣服，吃珍貴的飲食，還怕不能做到嗎？但是人們的常情，由節(jié)儉進(jìn)入奢侈容易，由奢侈進(jìn)入節(jié)儉困難。我今天的俸祿哪能長(zhǎng)期享有？自己（的健康）哪能長(zhǎng)期保持呢？有一天與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣于奢侈生活已經(jīng)很久，不能立刻節(jié)儉，一定會(huì)弄到失去立身之地的地步?！庇鶎O說：“節(jié)儉是美德所共有的；奢侈是罪惡中的大罪。”“共”就是“同”，說的是有美德的人都是由節(jié)儉而來的。節(jié)儉就少貪欲。有地位的人少貪欲，就不為外物所役使，不受外物的役使，可以走正直的道路。沒有地位的人少貪欲，就能約束自己，節(jié)約用度，使得罪惡遠(yuǎn)離，使得家室豐裕。所以說：“節(jié)儉是美德所共有的。”奢侈就會(huì)多貪欲。有地位的人多貪欲，就會(huì)貪圖富貴，不走正路，招致禍患；沒有地位的人多貪欲，就會(huì)多方謀求，隨意浪費(fèi)，使家庭敗落，使自己?jiǎn)拭?；因此，作官必然貪贓受賄，在鄉(xiāng)間（當(dāng)老百姓）必然盜竊他人財(cái)物。所以說：“奢侈是罪惡中的大罪。”（司馬光《訓(xùn)儉示康》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。畫松元稹張璪①畫古松，往往得神骨。翠帚掃春風(fēng)，枯龍戛②寒月。流傳③畫師輩，奇態(tài)盡埋沒。纖枝無瀟灑，頑干空突兀。乃悟埃塵心，難狀煙霄質(zhì)④。我去淅陽(yáng)山，深山看真物。[注]①?gòu)埈b：唐代畫家，工畫樹石山水。②戛：敲擊。③流傳：流俗，平庸。④煙霄質(zhì)：指松樹高凌云霄煙霞的氣質(zhì)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．前四句描述了畫中松樹的形象，翠綠的生枝和盤曲的枯干雖然形態(tài)各異，但都頗具神韻。B．中間四句詩(shī)人由張璪的松畫聯(lián)想到世俗畫師，并將其與張璪對(duì)比，繼而引出下文的感慨。C．詩(shī)中“煙霄質(zhì)”遙承開頭四句，詩(shī)人借此間接交代了張璪畫作的格調(diào)，抒發(fā)對(duì)其贊美之情。D．最后兩句收束全篇詩(shī)意，以去淅陽(yáng)山看松結(jié)尾，傳達(dá)出觀再好的畫作也不如看真松的感受。（2）本詩(shī)通過談畫松，體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的繪畫主張？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】（1）D．“傳達(dá)出觀再好的畫作也不如看真松的感受”錯(cuò)，最后兩句是說詩(shī)人因?yàn)檠瞿疆嫾业膫魃裰P要親自再去深山欣賞一下真物。故選D。（2）三、四句“翠帚掃春風(fēng)，枯龍戛寒月”意思是：（張璪畫的古松畫的很好）枝葉茂盛看起來就像是翠色的笤帚在春風(fēng)中掃動(dòng)（或者是翠色的笤帚掃起了一陣春風(fēng)），蒼松的枝干盤曲如龍，仿佛在輕輕地敲打天上的那輪寒月。其中，“翠帚”形容松樹枝葉之顏色與形狀。“枯龍”形容松樹枝干如龍之軀干，松樹之皮如龍之鱗。這兩句寫出張璪抓住了松枝的“奇態(tài)”，凸顯出松樹的神韻。九、十句“乃悟埃塵心，難狀煙霄質(zhì)”，“埃塵心”指“流傳畫師輩”的平庸低下的思想品格、文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)?！盁熛假|(zhì)”，指張璪畫松“得神骨”，具奇姿的畫藝。有著“埃塵心”的畫師，自然難以畫出“煙霞質(zhì)”的松畫來。即畫家只有思想修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)平庸低下，就難以描狀出煙霞凌霄的自然美景。元稹詩(shī)的言外之意便是主張?zhí)岣咚枷刖辰?，加?qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)。“我去淅陽(yáng)山，深山看真物”中“深山看真物”，傳達(dá)出畫師應(yīng)善于觀察體悟，從生活中獲取創(chuàng)作的靈感。即詩(shī)人主張繪畫要深入生活，善于觀察體悟。答案：（1）D（2）①抓住事物特征，繪出事物神骨。三、四句寫出張璪抓住了松枝的“奇態(tài)”，凸顯出松樹的神韻。②提高思想境界，加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)。九、十句指出平庸的畫師格調(diào)不高，修養(yǎng)不夠，難以畫出松樹的氣質(zhì)。③深入生活，善于觀察體悟。最后兩句傳達(dá)出畫師應(yīng)善千觀察體悟，從生活中獲取創(chuàng)作的靈感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》善用典故，“念高危則思謙沖而自牧”借“謙謙君子”的典故勸諫太宗要加強(qiáng)道德修養(yǎng)；“樂盤游則思三驅(qū)以為度”引“網(wǎng)開一面”的典故勸諫太宗要田獵有度。（2）在《石鐘山記》中，蘇軾通過記敘自己探求石鐘山得名由來的經(jīng)過，指出要想認(rèn)識(shí)事物的真相，須有質(zhì)疑求實(shí)的精神，切忌“事不目見耳聞，而臆斷其有無”。（3）茶早已融入我們的日常生活，在我國(guó)古代文人墨客的筆下，與茶有關(guān)的詩(shī)句不勝枚舉，如“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶?！薄痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。【解答】故答案為：（1）念高危則思謙沖而自牧樂盤游則思三驅(qū)以為度（重點(diǎn)字：謙、驅(qū)）（2）事不目見耳聞而臆斷其有無（重點(diǎn)字：臆）（3）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶（重點(diǎn)字：矮、乳）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用1（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。在冰壺比賽場(chǎng)上，你是不是總聽到有隊(duì)員“大喊大叫”？類似“哈哈哈”“我我我”的喊叫聲，為這項(xiàng)號(hào)稱“冰上國(guó)際象棋”的燒腦運(yùn)動(dòng)平添了一絲熱血。①_______？究其原因，都是為了克敵制勝。負(fù)責(zé)“喊叫”的隊(duì)員一般是擔(dān)任四坐的隊(duì)長(zhǎng)或投壺隊(duì)員，他們通過喊叫給予刷冰員刷冰指令?！肮逼鋵?shí)是英文單詞“Hurry！”或“Hurryhard”的簡(jiǎn)稱，意思是“快速擦冰”；“我我我”是“WhoaWhoaWhoa”，意為“停止擦冰”。冰壺場(chǎng)地冰面特殊，是帶有“水珠點(diǎn)”的冰面。比賽前，制冰師要拿著類似花灑的工具在平滑冰面上均勻噴灑水珠，這些水珠在冰面遇冷凝結(jié)成冰點(diǎn)兒，②_______。擦冰運(yùn)動(dòng)員可以通過冰刷快速摩擦，融化掉賽道上的冰點(diǎn)兒，從而形成一層薄薄的水膜，減小冰壺與冰道的摩擦力，使冰壺運(yùn)行速度更快；同時(shí)，通過擦冰融化冰點(diǎn)兒，可影響冰壺行進(jìn)方向，最終使冰壺抵達(dá)指定位置?？此坪?jiǎn)單的“摩擦”，可以影響幾乎每一次投壺的結(jié)果，需要運(yùn)動(dòng)員注意力高度集中。在指揮者、投壺者、擦冰者共同努力下，才能最終實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)，因此，③_______。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）請(qǐng)根據(jù)上述材料第二段的內(nèi)容，分別用包含因果關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，概括出冰壺比賽的兩條經(jīng)驗(yàn)。每條不超過40字?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)段落的理解能力和句子的補(bǔ)寫能力。解答時(shí)，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補(bǔ)充出正確的語句。（2）本題考查對(duì)語段的壓縮和概括能力。解答時(shí)，首先要明確題目要求，然后提取關(guān)鍵信息，根據(jù)所提取的關(guān)鍵信息組織語言即可，注意使用因果關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子和字?jǐn)?shù)限制?！窘獯稹浚?）①?gòu)那拔目煽闯霰鶋剡\(yùn)動(dòng)員有兩種讓人難以理解的行為，發(fā)出“哈哈哈”“我我我”的喊叫，而該空后文說“究其原因，都是為了克敵制勝”可見，此處要表達(dá)的疑問是為什么要做這種舉動(dòng)，可概括為“為什么要喊叫”。②根據(jù)后文“擦冰運(yùn)動(dòng)員可以通過冰刷快速摩擦，融化掉賽道上的冰點(diǎn)兒，從而形成一層薄薄的水膜，減小冰壺與冰道的摩擦力”可知“帶有‘水珠點(diǎn)’的冰面”摩擦力大，而制冰師的行為讓“水珠在冰面遇冷凝結(jié)成冰點(diǎn)”目的就是增大摩擦，故可填寫為“來增大冰面與冰壺的摩擦”。③從前文“在指揮者、投壺者、擦冰者共同努力下，才能最終實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)”可見，結(jié)論是，隊(duì)員必須配合默契，故可填寫“隊(duì)員間必須配合默契”。（2）第一條經(jīng)驗(yàn)是“擦冰運(yùn)動(dòng)員可以通過冰刷快速摩擦，融化掉賽道上的冰點(diǎn)兒，從而形成一層薄薄的水膜，減小冰壺與冰道的摩擦力，使冰壺運(yùn)行