2025屆湖南省名校高考考前提分語文仿真卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。____________________，一般來說地下水都會比地表水的水質(zhì)要好一些。但是由于中國北方的地表水污染實在太過嚴(yán)重，使得經(jīng)土壤過濾之后淺層地下水污染程度仍然令人觸目驚心。__________，中國北方的城市大多數(shù)使用極深層的地下水供給市民。___________________，隨著地下水的不斷抽取，地下水網(wǎng)將會變得枯竭。2、下列各句中，沒有語病的一項是A．中華傳統(tǒng)知識分子最佳的人生路徑，具有由已到家到國再到天下的遞進階次，這種生理想的起點是從自我的修養(yǎng)和自律開始的。B．和諧社會的構(gòu)建有賴于公民的人格完善，而公民的人完善取決于對必然性律令的遵守、仁愛之心的培育和社會責(zé)任感的加深。C．瓦妮莎通過社交媒體宣布成立一個曼巴體育基金會，呼吁社會各界能夠一起幫助在這次直升飛機失事中的其他遇難者的家庭。D．從“山川異域，風(fēng)月同天”到“豈曰無衣，與子同裳，再到“青山一道同云雨”，一衣帶水的鄰邦通過古詩，人道主義得到弘揚。3、下列各句中，沒有語病的一項是（）A．昨日，國家醫(yī)保局在就關(guān)于將健康體檢納入醫(yī)保范疇的建議進行回應(yīng)時，目前基本醫(yī)療保險還沒有能力將支付范圍擴大到包括健康體檢等非治療性的、預(yù)防篩查的項目。B．只有當(dāng)科學(xué)家認(rèn)定自己所從事的研究活動是一種人類最偉大的事業(yè)，并情愿在任何情況下都為這一事業(yè)奮斗終生時，他才得到了創(chuàng)造的最大動因。C．電影對科學(xué)技術(shù)生動準(zhǔn)確的普及不僅可以促使觀影人，尤其是年輕人樹立追逐夢想、探索創(chuàng)新、科學(xué)求實的人生理念，還能引領(lǐng)這個行業(yè)走得更遠(yuǎn)。D．該村黨支部幫助產(chǎn)業(yè)園流轉(zhuǎn)土地100畝，建立起優(yōu)質(zhì)水蜜桃種植基地，帶動貧困戶16戶、19人就業(yè)，每人每年有約8000元左右的工資收入。4、下列各句中，有語病的一句是（）A．美國在與中國的經(jīng)貿(mào)交往中獲得了廣泛、巨大的經(jīng)濟利益，分享了中國發(fā)展帶來的機遇和成果。B．《見字如面》節(jié)目中，那些家書載著一段段動人的故事重返人們身邊，我們仿佛真的通過那些文字、話語與我們相隔遙遠(yuǎn)的人見面了。C．綜藝節(jié)目《中華百家姓》用姓氏作紐帶，以親情和地緣的家族文化為載體，激活了全體華人對中華民族和中華文化的共同情感。D．針對“三農(nóng)”問題，全國政協(xié)組織專題調(diào)研組與全國13個產(chǎn)糧大省的政協(xié)聯(lián)合調(diào)研，提出了穩(wěn)定糧食生產(chǎn)、增加農(nóng)民收入、拉動農(nóng)村消費的建議。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。登尉佗樓許渾劉項持兵鹿未窮，自乘黃屋①島夷中。南來作尉任囂力，北向稱臣陸賈功。②簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮(zhèn)昔時宮。越人未必知虞舜，一奏薰弦③萬古風(fēng)。[注]①黃屋：古代帝王專用的黃繒車蓋。②頷聯(lián)的意思是，秦二世時，尉佗受南海尉任囂所托，行南海尉事。秦亡后，尉佗自立為南越王。公元前196年，漢高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗，尉佗接受詔封，漢朝實現(xiàn)統(tǒng)一。③薰弦：指虞舜創(chuàng)作的《南風(fēng)歌》。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．第一二句寫劉項相爭，戰(zhàn)禍連年，尉佗偏守一隅，在嶺南自立為王，場面宏大，起筆不凡。B．任囂力主分裂，陸賈功在統(tǒng)一，兩者相互對照，詩人對不同歷史人物的褒貶之意溢于言表。C．第五句與“簫鼓追隨春社近”都出現(xiàn)的“簫鼓”一詞，取意雖相近，但一為名詞一為動詞。D．第七八句運用虞舜和薰弦的典故，站在南越百姓的角度，對尉佗的歷史功績給予高度評價。2．有人認(rèn)為，“本詩以登樓為題，卻沒有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路，可謂匠心獨運。”你是否同意這種說法？請結(jié)合詩句說明你的理由。6、按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）（2）___________________，青樓夢好，難賦深情。（__________）《揚州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來表達自己的憂慮。7、閱讀下面的文章，完成下面小題。遺憾莫高窟張曉惠特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂天（飛天）的飄逸、靈動，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風(fēng)情。這就是我心中最初的莫高窟。當(dāng)跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣銀色短裙的講解員在一個個洞窟中轉(zhuǎn)悠時，灰暗的燈光使我這視力不好的人看不見一位飛天，瞪大眼睛尋來看去，御風(fēng)翱翔、翩翩起舞的飛天我真是一個也沒看見，只看到人面蛇身的女媧、翱翔天際的鳳鳥凌駕太陽的飛車，還有大大小小的佛。幾個洞窟下來，我忍不住發(fā)問：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電筒不經(jīng)意地向洞壁晃了晃，說：處處有飛天。那不是嗎？模糊中終于看見，頂壁上似乎有幾根圓潤又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂嗎？我還沒分清是幾位飛天在飛舞就被吆喝著去下一個洞窟了。我說：怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗？我又問：如何不見《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿？那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。話音未落又掏著鑰匙吆喝著游人向下一個洞窟走去。丟下我一個，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。開鑿在鳴沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五層，高低錯落，迤邐綿延。但棧道蜿蜒曲折，樓閣巍峨兀立，這樣的景象與我來之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之景象很不一致。更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙。我魂牽夢縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行”，連千佛洞都觀瞻不到，且只能無序地看幾個洞窟，真是不甘！可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經(jīng)北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個朝代的蒼老的壁畫實在經(jīng)不起大量的觀者觀瞻了?？呤摇⑺芟?、壁畫、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細(xì)密流暢，許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經(jīng)黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目。我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院長。這位女性將自己的一生都獻給了敦煌研究和保護事業(yè)。她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃。莫高窟的對面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。小河的那面分布著幾座小小的塔。那座圓頂?shù)?，就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔。王圓箓也算長眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。這個姓王的道士在被人唾罵之時，會偶爾將眼光投向大英博物館嗎？心中是不是也有點些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎？四周一片靜謐。如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想。如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫。如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界。敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8時了敦煌的太陽依舊高蹈著長天。這世界可以“如果”，但有許多“如果”豈是我一個寫作者可以實現(xiàn)的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。將“如果”“也許”這兩個詞變成現(xiàn)實，真的會實現(xiàn)奇跡——一個積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。那么，我的敦煌夢，將不是殘夢。我將，再次、再次地朝拜這非個體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌。（有刪改）1．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検茿．“頭也不回”“面無表情”等詞語表明講解員工作態(tài)度不好，從文中看，作者對這位講解員有所不滿，但又能體諒她。B．作者對莫高窟中的文物感興趣，不斷地向講解員提出問題，講解員沒有逐一解答問題，但夸贊作者對敦煌文化有研究。C．敦煌石窟歷經(jīng)十多個朝代得以保存下來實屬難得，現(xiàn)在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷。D．文章多次運用排比手法，增強了情感的表達，如文章后半部分“如果”引起的三個段落形成排比，突出了作者的思想觀點。E.從表達方式看，文章運用了記敘、描寫、論等表達方式，前半部分側(cè)重于記敘、描寫，后半部分側(cè)重于記敘、議論。2．文章第一段中詳細(xì)描寫英娘的舞姿有什么作用？3．作者為什么會聯(lián)想到樊錦詩和王圓箓？作者寫他們，表達了怎樣的情感和觀點？4．文章的標(biāo)題具有多重意蘊，請結(jié)合全文加以分析。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。紅色文化是紅色文化歷史、紅色文化符號與紅色文化意義的有機統(tǒng)一體，主要是指中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命建設(shè)、改革發(fā)展的過程中所積累下來的優(yōu)秀文化。紅色文化傳承的核心是紅色文化精神。在近百年的歷程中，中國共產(chǎn)黨和中國人民積累了內(nèi)涵豐富、具有不同時代特點的紅色文化精神，諸如井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等。這些紅色文化精神作為中華民族精神不可分割的內(nèi)在組成部分，已融匯成中國共產(chǎn)黨和中國人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們歷來高度重視紅色文化建設(shè)，如總結(jié)紅色文化精神，保護紅色文化遺跡，搜集紅色文化遺存，建設(shè)紅色文化場館，出版紅色文化書籍，組織大型紀(jì)念活動，開辟紅色文化旅游線路，拍攝紅色文化影視作品，等等?，F(xiàn)在，這一切已經(jīng)構(gòu)成了一個紅色文化的傳承系統(tǒng)，成為當(dāng)代中國主旋律文化的重要內(nèi)容。但是，在紅色文化建設(shè)中也出現(xiàn)了一些值得關(guān)注和警惕的問題。這些問題集中體現(xiàn)在紅色文化符號和紅色文化精神分離上，導(dǎo)致紅色文化精神難以得到很好的傳承。有的將紅色文化符號形式化，忽略紅色文化意義。一些作品把紅色文化符號高大全化，脫離了人民群眾的感受和體驗。例如，一些抗日神劇中的英雄形象，完全脫離了當(dāng)時的歷史條件，成為無所不能的傳奇，看似抬高而實際是損害了英雄形象。有的將紅色文化低俗化，貶低了紅色文化意義。例如，一些地方在開發(fā)紅色文化旅游資源的過程中，把紅色文化同各種編造的故事混為一談，甚至捏造一些革命歷史人物的風(fēng)流韻事，把低俗的內(nèi)容混雜在高尚紅色文化精神當(dāng)中，沖淡甚至消解了紅色文化意義。有的脫離紅色文化歷史，妄自改造紅色文化精神。例如，把個性張揚、銳意創(chuàng)新等現(xiàn)代元素加進雷鋒精神、焦裕祿精神之中，似乎雷鋒、焦裕祿這些英模人物生活在改革開放時代而不是革命或建設(shè)年代，這使人們長期認(rèn)同的紅色文化精神也失去了本色。紅色文化同中國共產(chǎn)黨人、中國人民的理想信念有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。不同時代的紅色文化歷史、紅色文化符號、紅色文化意義，對于當(dāng)代人具有強大的形象感染力、精神吸引力和行動感召力。在理想信念教育中充分運用紅色文化，能夠增加教育的示范性、形象性、故事性和體驗性，避免單純進行思想政治教育的空洞性和說教化。這也正是我們在新的歷史條件下深入研究、宣傳紅色文化的根本意義所在。（摘編自金民卿《紅色文化的精神傳承與理想信念的當(dāng)代建構(gòu)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命戰(zhàn)爭時期積累的優(yōu)秀文化。B．紅色文化精神內(nèi)涵豐富，有時代特點，是中華民族精神重要組成部分。C．“焦裕祿精神”加入銳意創(chuàng)新的現(xiàn)代元素后，更具有吸引力和感召力。D．紅色文化建設(shè)中，英模人物形象要高大、完美，符合人民群眾的期待。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章聚焦紅色文化，先闡釋概念，再分析問題，最后指出傳承的意義。B．文章列出建設(shè)紅色文化的舉措，是為了論證紅色文化傳承系統(tǒng)已形成。C．文章第三段運用舉例論證，著重論述紅色文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題。D．文章末段立足于當(dāng)代教育，論述了紅色文化在理想信念教育中的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．在開發(fā)紅色文化旅游資源過程中，尊重紅色文化歷史，才能更好地傳承紅色文化精神。B．福建舉辦“坊巷春曉——福建革命歷史述略展”，體現(xiàn)了對紅色文化建設(shè)的高度重視。C．紅色文化是當(dāng)代中國主旋律文化的重要內(nèi)容，也是推動社會主義文明發(fā)展的重要力量。D．在當(dāng)代理想信念教育中，紅色文化內(nèi)容越新奇，形式越新潮，就越能發(fā)揮它的教育功能。9、閱讀下面的作品，完成下面小題博士打假，讓學(xué)術(shù)回歸純粹田卜拉在央視春晚上，演員翟天臨在小品《“兒子”來了》中塑造了一名“打假”警察。沒想到，這位高學(xué)歷明星竟被網(wǎng)友質(zhì)疑論文抄襲、博士學(xué)位注水，“打假者”反被打假，令人始料未及。戲骨+博士的組合，加上知名高校的光環(huán)，無疑提高了觀眾的期待。但“欲戴王冠，必承其重”，演員應(yīng)當(dāng)以扎實的演技、高尚的藝德回饋觀眾。尤其當(dāng)學(xué)歷成為人設(shè)的要素時，它就不僅僅是自我包裝、形象公關(guān)的一部分，而勢必要受到學(xué)術(shù)道德規(guī)范的嚴(yán)格約束?！白怨湃A山一條路”，學(xué)術(shù)是獲得學(xué)位的唯一門徑。有人認(rèn)為：演員以演技為務(wù)，何必在于學(xué)術(shù)的小節(jié)？問題在于，無論是美術(shù)、設(shè)計，還是音樂、影視，藝術(shù)類專業(yè)雖具有實踐性，但技藝不能替代理論，好演員不等于好博士。尤其自2011年藝術(shù)學(xué)獲批成為獨立的學(xué)科門類以來，藝術(shù)學(xué)自當(dāng)夯實理論根基，在造國民精神、提高審美品位等方面發(fā)揮更加積極的作用。身處娛樂圈，博士學(xué)位或許可以充當(dāng)為演員增色的手段；但立足學(xué)術(shù)界，博士理應(yīng)致力于突破人類知識的邊界，不能因為演員等其他身份而獲得絲毫優(yōu)待、降低學(xué)術(shù)“品位”。博士的水準(zhǔn)照見著一所學(xué)校的學(xué)術(shù)成就，學(xué)校的嚴(yán)格審核是把住學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的最后一把鎖。在這次事件中，網(wǎng)友爆料的不少“實錘”的確有據(jù)可查。這反映出相關(guān)高校在學(xué)術(shù)成果審核、學(xué)位授予流程上存在把關(guān)不嚴(yán)的問題。一段時間以來，論文抄襲、文章代寫、招生放水、學(xué)位注水等失德、違法事件挑戰(zhàn)著教育公平的底線;而少數(shù)商界、政界、演藝界的人憑借財富、權(quán)力、影響力輕而易舉地獲得學(xué)位，將博士看作附麗于學(xué)位身上的社會地位、人際資源，更是把學(xué)術(shù)矮化為“生意”。高校理應(yīng)是社會的一方凈土，是人類精神的一片高地；它不能與世隔絕，但卻要超然物外；它要為社會培養(yǎng)大批專業(yè)人オ，更要塑造一個個頂天立地的大寫的人。當(dāng)“金錢買得來文憑，買不到智商”“學(xué)歷不代表學(xué)問”等說法充斥于耳時，我們應(yīng)該意識到，這些聲音背后折射出人們對學(xué)歷含金量低的隱憂，也反映出少數(shù)高校公信力下降的事實。如何讓學(xué)位“禁得起推敲”？學(xué)校應(yīng)完善考核、淘汰、資金管理等機制，以學(xué)術(shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，把牢高等教育入口和出口；教育部門要強化監(jiān)督、嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)。多方攜手施治，高等教育的未來才更加可期。高校決不能變?yōu)槊①I賣場?！捌渖碚涣疃小?，讓學(xué)術(shù)回歸純粹，歸根結(jié)底還得靠廣大師生守土有責(zé)、誠信治學(xué)。守住學(xué)術(shù)的底線，保住學(xué)位的尊嚴(yán)，才會贏得社會的尊重、撐起民族的明天。(有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．“打假者”反被打假，是因為其學(xué)術(shù)不端行為，與觀眾一直以來較高的期待相抵觸。B．藝術(shù)學(xué)作為獨立學(xué)科門類，當(dāng)夯實理論根基，為塑造國民精神、提高審美品位服務(wù)。C．相關(guān)高校在多方面的把關(guān)不嚴(yán)，會導(dǎo)致高校學(xué)術(shù)成就降低，學(xué)術(shù)尊嚴(yán)受損。D．只有多方攜手施治，維護教育公平，讓學(xué)術(shù)回歸純粹，高等教育的未來才更加可期。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章由明星翟天臨被“打假”的事件切入，有現(xiàn)實針對性，使讀者有閱讀興趣。B．文章引用“欲戴王冠，必承其重”，論證具有明星光環(huán)的演員須受學(xué)術(shù)道德的約束。C．文章辯證論述了學(xué)歷學(xué)位對演員等公眾人物的意義，對立統(tǒng)一，有濃厚的思辨色彩。D．文章列舉了現(xiàn)實中人們關(guān)于學(xué)歷的種種聲音，表現(xiàn)民眾對學(xué)歷含金量下降的擔(dān)憂。3．請聯(lián)系全文，概述高校應(yīng)如何“讓學(xué)術(shù)回歸純粹”。10、閱讀下面的文言文，完成各題。魏呈潤，字中嚴(yán)，龍溪人。崇禎元年進士。三年冬，疏陳兵屯之策：“請敕順天、保定兩巡撫簡所部壯士，大邑五百人，小邑二三百人，分營訓(xùn)練。而天津翟鳳翀、通州范景文、昌平侯恂并建節(jié)鉞，宜令練兵之外兼營屯田?！庇株愰}海剿撫機宜六事。并議行。明年夏，久旱求言。疏言：“驛站所裁，才六十萬，未足充軍餉十一，而郵傳益疲，勢必再編里甲。是猶剜肉醫(yī)瘡，瘡未瘳而肉先潰。邊報告急，非臣子言功之日，而小捷頻聞，躐加峻秩，門客廝養(yǎng)詭名戎籍，不階而升，悉糜俸料，臣懼其難繼也。江淮旱災(zāi)，五湖之間，海岸為谷，舊谷不登，新絲未熟，上供織造，宜且暫停。銓法壞于事例，正途日壅，不可不疏通。撫按諸臣捐貲助餉，大抵索之民間，顧奉急公之褒。上蒙而下削，不可不禁飭?！庇謼l陳數(shù)策，請大修北方水政。帝皆納其言。熹宗時，司業(yè)朱之俊議建魏忠賢祠國學(xué)旁，下教有“功不在禹下”語，置籍，責(zé)諸生捐助。及帝即位，委過諸生陸萬齡、曹代何以自解，首輔韓壙以同鄉(xiāng)庇之，漏逆案。及是，之俊已遷侍講。呈潤發(fā)其奸，請與萬齡棄西市，之俊由是廢。宣府監(jiān)視中官王坤以冊籍委頓，劾巡按御史胡良機。帝奪良機官，即令坤按核。呈潤上言：“我國家設(shè)御史巡九邊，秩卑而任巨。良機在先朝以糾逆珰削籍，今果有罪，則有回道考核之法在，而乃以付坤。且邊事日壞，病在十羊九牧。既有將帥，又有監(jiān)司；既有督撫，有巡方，又有監(jiān)視。一官出增一官擾中貴之威又復(fù)十倍御史偶獲戾且莫自必其命誰復(fù)以國事抗者異日九邊聲息，監(jiān)視善惡，奚從而聞之？乞召還良機，毋使仰鼻息于中貴?！钡垡猿蕽欬h比，貶三級，出之外。（節(jié)選自《明史·魏呈潤傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．一官出增/一官擾/中貴之威/又復(fù)十倍御史/偶獲戾/且莫自必其命/誰復(fù)以國事抗者/B．一官出/增一官/擾中貴之威/又復(fù)十倍/御史偶獲戾/且莫自必/其命誰復(fù)以國事抗者/C．一官出/增一官擾/中貴之威/又復(fù)十倍/御史偶獲戾/且莫自必其命/誰復(fù)以國事抗者/D．一官出/增一官擾/中貴之威/又復(fù)十倍御史/偶獲戾/且莫自必其命/誰復(fù)以國事抗者/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．節(jié)鉞：指符節(jié)和斧鉞，由天子授予臣子，作為加重權(quán)力的標(biāo)志，可以之代天子巡狩。B．里甲：明朝州縣統(tǒng)治的基層單位，以鄰近110戶為1里，從中推10戶為里長，余100戶分為10甲。C．俸料：朝廷官員除俸祿外，又給食料、廚料等，其中以貨幣支付的部分則稱“俸料錢”。D．銓法：銓，銓選；銓法是指選拔、任用官吏的條例，古時銓選和科舉之事都由吏部掌管。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．魏呈潤關(guān)心軍務(wù)，疏陳營邊策略。他不僅提出要挑選壯士練兵以備外患，還指出要屯田以補內(nèi)需。B．魏呈潤一針見血，剖析弊政之害。他認(rèn)為撤裁驛站于事無補，冒名軍籍、欺下蒙上現(xiàn)象需嚴(yán)加整頓。C．魏呈潤不畏權(quán)貴，揭發(fā)逆黨奸邪。即使是對首輔庇護的朱之俊，他亦請求皇上給予朱之俊死刑的處罰。D．魏呈潤正直敢言，竭力替人辯解。他批評邊境官吏冗雜，宦官貪污；為胡良機求情，自己因此被貶。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）撫按諸臣捐貲助餉，大抵索之民間，顧奉急公之褒。（2）異日九邊聲息，監(jiān)視善惡，奚從而聞之？11、閱讀材料，完成下面小題。唐人有和韻，尚無次韻；次韻實自元、白始。依次押韻，前后不差，此古所未有也。而且長篇累幅多至百韻少亦數(shù)十韻爭能斗巧層出不窮此又古所未有也。他人和韻，不過一二首，元、白則多至十六卷，凡一千馀篇，此又古所未有也。以此另成一格，推倒一世，自不能不傳。蓋元、白覷此一體，為歷代所無，可從此出奇，自量才力，又為之而有馀，故一往一來，彼此角勝，遂以之擅場。（清·趙翼《甌北詩話》）1．用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分?jǐn)嗑?。（?處）2．文中的“元、白”是指________、__________。3．根據(jù)材料，解釋文中“次韻”的意思。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。先輩們敬糧食若神明，不容絲毫褻瀆。糧食有生命，也有靈性，吃飯不只是得口舌之快，還是生命與生命的相遇，人們咀嚼糧食也是咀嚼時光。人與糧食同行，有辛苦，有溫暖，有感恩，有敬畏……

參考答案1、①土壤具有一定的過濾作用②為了解決這一用水難題③這其實是一種飲鴆止渴的方法（這樣做其實是飲鴆止渴）【解析】

這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差。例如本題根據(jù)文中的句子“使得經(jīng)土壤過濾之后淺層地下水污染程度仍然令人觸目驚心”“中國北方的城市大多數(shù)使用極深層的地下水供給市民”“隨著地下水的不斷抽取，地下水網(wǎng)將會變得枯竭”填寫相應(yīng)答案。2、C【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項，“起點是......”與“從......開始的”句式雜糅；“自我的修養(yǎng)”中包含“自律”；B項，“責(zé)任感”與“加深”搭配不當(dāng)，可將“加深”改為“擔(dān)當(dāng)”；D項，中途易轍，“一衣帶水的鄰邦通過古詩”話未說完。故選C。3、B【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項，缺謂語，在“目前”前面加上“指出”；C項，遞進關(guān)系的句子語序不當(dāng)，“引領(lǐng)這個行業(yè)走得更遠(yuǎn)”與“可以促使觀影人，尤其是年輕人樹立追逐夢想、探索創(chuàng)新、科學(xué)求實的人生理念”互換；D項，不合邏輯，“約”或“左右”去掉一個。故選B。4、B【解析】

此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中B項，介詞殘缺，在“與”和“我們”中間加“跟”。故選B。5、1．B2．答案示例一：同意。①本詩以“登樓”為題，卻不寫所見之景，而是由樓及人，寫尉佗接受委任、自立為王以避戰(zhàn)亂以及后來接受詔封、促進漢朝統(tǒng)一等歷史事件；②詩人抒懷卻不依于所見，而是圍繞歷史事件，從歷史發(fā)展的角度，評價尉佗的歷史功績，寄寓詩人的時局慨嘆。答案示例二：不同意。①從標(biāo)題看，許渾登的是尉佗樓，故不寫登高所見之景，而是寫與尉佗有關(guān)的歷史事件，也屬尋常。②從題材看，本詩表面寫登樓，實際寫懷古，故依循敘古事、懷古人、詠古跡，以抒己懷的常規(guī)思路展開，未見匠心?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題綜合考查對詩歌的鑒賞能力，這類題目解答時一般要仔細(xì)閱讀原詩，逐句翻譯，理解詩歌內(nèi)容，再閱讀所給選項，結(jié)合作者身世及寫作背景做出判斷。B項，“任囂力主分裂”不正確，從所給注釋來看，任囂并未力主分裂；“詩人對不同歷史人物的褒貶之意溢于言表”不正確，詩人只是客觀回溯歷史，無褒貶之意。故選B項。2．試題分析：此題考查鑒賞文學(xué)作品表達技巧、體裁特征、評價文章思想內(nèi)容，探究文本中的某些問題提出自己的見解的能力。這類題目解答時首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求，如本題問的是“有人認(rèn)為，‘本詩以登樓為題，卻沒有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路，可謂匠心獨運?！闶欠裢膺@種說法”首先就要讀懂“有人認(rèn)為”的意思，然后再明確自己的觀點，依據(jù)詩歌內(nèi)容進行分析?！耙缘菢菫轭}，卻沒有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路，可謂匠心獨運”包含兩層意思，其一，一般以登樓為題的詩歌，寫作的思路是登高攬勝即景抒懷；其二，本詩以登樓為題，卻沒有按一般思路寫，要求考生分析本詩算不算“匠心獨運”?？忌獯饡r可以同意此詩是“匠心獨運”，然后分析詩歌的寫作思路，即不寫所見之景，卻由樓想到古人，想到歷史事件，借歷史事件來抒情，不同于尋常思路；考生也可以答不同意此詩是“匠心獨運”，然后從詩歌的選材來確定此詩不是寫景詩，而是懷古詩，而寫古人和歷史事件來抒情是懷古詩的常見思路，因此并不能算是“匠心獨運”。無論考生選擇哪一種觀點，都要注意先表明觀點再分析，注意自圓其說?！军c睛】第1題以客觀選擇題的形式考查對詩歌的理解，選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，其中A項鑒賞詩歌一、二句內(nèi)容，B項鑒賞詩歌表達技巧及詩人情感，C項鑒賞詩歌的意象和語言，D項鑒賞詩句內(nèi)容。考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。6、授之書而習(xí)其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長安不見使人愁【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力和掌握文學(xué)常識的能力。考查情境默寫和直接默寫兩種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。考生要注意在平時背誦文章時注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確。文學(xué)常識題需要學(xué)生識記、積累，根據(jù)朝代、流派等有條理地學(xué)習(xí)?！稉P州慢》是課本上的詩歌，作者姜夔，難度較小，需要學(xué)生注意不要寫錯別字。7、1．BC2．①表現(xiàn)英娘的舞姿充滿美感。②表達了作者對飛天的喜愛之情。③為下文寫作者向講解員發(fā)問做鋪墊。3．①作者面對許多壁畫、彩塑失去光彩或受損的現(xiàn)實，想到莫高窟文物的保護問題，故而想到樊錦詩。表達了作者對樊錦詩的遠(yuǎn)見卓識和不畏艱難、樂于奉獻的品質(zhì)的贊美之情，表達了要加強敦煌文物保護的觀點。②作者看到了小河那面的王圓箓的圓寂塔，想到了王圓箓。表達了作者對王圓箓的獨特看法，表達了對敦煌文物陰差陽錯得到保護的欣慰。4．①作者為在莫高窟未能見到自己想象中的飛天、莫高窟而感到遺憾，為不能很好地觀瞻莫高窟感到遺憾。②為那位講解員不帶情感地講解，帶著游客走馬觀花感到失望。③為我國在莫高窟研究、保護、文化傳承方面的投入不足感到遺憾。【解析】1．此題考查對文章的綜合理解和分析能力。一般錯誤的選項的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問題。B項，“夸贊作者對敦煌文化有研究”錯誤，曲解文意，講解員說“你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣”，這是奚落之語，并非夸贊之語。C項，“……由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷”錯誤，原因解釋不全面，根據(jù)文意，還有時間因素、作品自身因素等。故選BC。2．此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。（1）內(nèi)容角度。寫了什么內(nèi)容，表達了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。（2）結(jié)構(gòu)角度。這是重點。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點明題目；②開門見山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。內(nèi)容上，“那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻”“左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風(fēng)情”，表現(xiàn)英娘的舞姿充滿美感；表達了作者對飛天的喜愛之情。結(jié)構(gòu)上，為第二段“如何不見《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿”“飛天在哪里”向講解員發(fā)問做鋪墊。3．此題考查把握段落作用、作者情感的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等。“我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院長。這位女性將自己的一生都獻給了敦煌研究和保護事業(yè)”“她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃”，表達了作者認(rèn)可樊錦詩加強敦煌文物保護的觀點。“那座圓頂?shù)?，就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔”“你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎”，從另一個角度，表達了對敦煌文物陰差陽錯得到保護的欣慰，但是被保護的文物已經(jīng)不屬于中國。4．此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可。“遺憾莫高窟”，“遺憾”的意思是不滿意、悔恨、不甘心的事情，由無法控制的或無力補救的情況所引起的后悔。“遺憾莫高窟”表現(xiàn)在“怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗”“更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙”，即沒有看到飛天，沒有盡興參觀莫高窟的遺憾；“那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票”，即對講解員的失望；“如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想”“如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫”“如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界”，即為保護不足而遺憾?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。8、1．B2．B3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，來源于原文第一段，考查對紅色文化概念的理解。原文指出紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命建設(shè)、改革發(fā)展的過程中所積累下來的優(yōu)秀文化。選項只強調(diào)了革命戰(zhàn)爭時期，忽視了改革發(fā)展過程。故A項不正確。B項，來源于原文第一段，說法正確。C項，第四段指出紅色文化對于當(dāng)代人具有強大的精神吸引力和行動感召力?！敖乖５摼瘛弊鳛榧t色文化傳承核心的紅色文化精神之一，是具有吸引力和感召力的。然而，第三段通過舉例指出，把銳意創(chuàng)新等現(xiàn)代元素加進“焦裕祿精神”之中，意味著“焦裕祿精神”脫離了歷史時代，也就失去了本色。這樣一來，其吸引力和感召力就無從談起。故C項不正確。D項，涉及第三段的理解，原文反對將紅色符號形式化，并通過舉例強調(diào)，紅色文化符號高大全化，脫離了人民群眾的感受和體驗。英模人物屬于紅色文化符號，選項說“英模人物形象要高大、完美，符合人民群眾的期待”與原文意思相反，故D項不正確。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，“是為了論證紅色文化傳承系統(tǒng)已形成”說法有誤。文章第二段列舉了建設(shè)紅色文化的一系列舉措是為了論證“我們歷來高度重視紅色文化建設(shè)”。B選項錯誤理解了論證的目的。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。D項，說法有誤。原文第三段提出紅色文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的值得警惕的問題，如紅色文化符號形式化、紅色文化低俗化，以及脫離紅色文化歷史等等。這意味著在發(fā)揮紅色文化的教育功能時，不能一味追求內(nèi)容的新奇和形式的新潮，而要注意紅色文化符號、紅色文化歷史和紅色文化意義的有機統(tǒng)一。D項的說法過于絕對。故選D。9、1．C2．C3．①對學(xué)術(shù)成果審核、學(xué)位授予流程等加強監(jiān)管，維護教育公平；②完善各項機制，遠(yuǎn)離功利，以學(xué)術(shù)作為高等教育出入的唯一標(biāo)準(zhǔn)；③廣大師生誠信治學(xué)，守住學(xué)術(shù)底線，提升公信力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類試題，考生首先應(yīng)瀏覽選項內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)語句進行分析理解，最后將選項與原文對應(yīng)部分相對照，辨析正誤。C項，“相關(guān)高校在多方面的把關(guān)不嚴(yán)，會導(dǎo)致高校學(xué)術(shù)成就降低”，理解有誤。原文第四段提到“博士的水準(zhǔn)照見著一所學(xué)校的學(xué)術(shù)成就，學(xué)校的嚴(yán)格審核是把住學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的最后一把鎖?！睆闹锌梢钥闯?，高校把關(guān)不嚴(yán)與學(xué)術(shù)尊嚴(yán)受損確有聯(lián)系，但與學(xué)術(shù)成就降低沒有直接關(guān)聯(lián)。故選C。2．本題考查考生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，“對立統(tǒng)一”屬于無中生有。文章論述了學(xué)歷學(xué)位可以給演員等增色，但同時論證了這類人群也應(yīng)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，不能降低學(xué)術(shù)品位，論述過程中沒有“對立統(tǒng)一”。故選C。3．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審讀題干，明確答題內(nèi)容，在回歸文本，找出對應(yīng)區(qū)間，最后篩選、整合。本題讓“聯(lián)系全文，概述高校應(yīng)如何‘讓學(xué)術(shù)回歸純粹。’”考生通讀原文，找到導(dǎo)致學(xué)術(shù)不純粹的對應(yīng)位置，然后在這些方面進行整改就可以了。原文第四段，“這反映出相關(guān)高校在學(xué)術(shù)成果審核、學(xué)位授予流程上存在把關(guān)不嚴(yán)的問題?！彼裕咝?yīng)在學(xué)術(shù)成果審核、學(xué)位授予流程上要嚴(yán)格把關(guān)，這樣才可以讓“學(xué)術(shù)回歸純粹”。原文第五段，“如何讓學(xué)位‘禁得起推敲’？學(xué)校應(yīng)完善考核、淘汰、資金管理等機制，以學(xué)術(shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，把牢高等教育入口和出口?！币庠谡f明，高校要完善機制，把學(xué)術(shù)作為高等教育的出入口，這樣才可以讓“學(xué)術(shù)回歸純粹”。原文第六段，“高校決不能變?yōu)槊?、買賣場?！薄白寣W(xué)術(shù)回歸純粹，歸根結(jié)底還得靠廣大師生守土有責(zé)、誠信治學(xué)。”“守住學(xué)術(shù)的底線，保住學(xué)位的尊嚴(yán)，才會贏得社會的尊重。”從中可以歸納概括出：要想讓“學(xué)術(shù)回歸純粹”，高校要遠(yuǎn)離名利場，要誠信治學(xué)，要守住學(xué)術(shù)的底線，贏得社會的認(rèn)可?！军c睛】分析論點、論據(jù)和論證方法類試題做題技巧：這類題目主要集中在對文中的觀點的正誤進行考查，錯誤的類型主要有無中生有、張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強加因果等。考查的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點與文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤，論證過程分析錯誤，論據(jù)與論點不對應(yīng)等方式。總之，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認(rèn)真細(xì)心對比分析，這樣就能很好地解答這類試題。10、1．C2．D3．D4．（1）巡撫、巡按、各位臣子捐助的錢財軍餉，大都是從老百姓身上索取的，卻接受為國事而急的褒獎。（2）他日北方九鎮(zhèn)的消息，監(jiān)察到的好壞情況，從哪里去聽說它呢？【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“一官出來管事，增加一官攪擾，有權(quán)勢酌太監(jiān)的威勢又是他們的十倍，獄史偶爾獲咎，尚且沒有人能確保自己的命運，誰還會因為國事建言。”“御史”是下一句的主語，其前斷開，排除AD；“自必其命”，意為確保自己的命運，之間不斷開，排除B。故選C。2．本題考查學(xué)生對文化常識的識記能力。此類題在于平時要加強對古代文化常識的積累，如稱謂、習(xí)慣、官職、歷法、禮儀、科舉制度等都要加以理解和識記。D項，“古時銓選和科舉之事都由吏部掌管”錯誤，銓選之事由吏部負(fù)責(zé)，科舉考試由禮部負(fù)責(zé)。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項，“他批評邊境官吏冗雜，宦官貪污”錯誤，原文沒有提到宦官貪污。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）句中，“貲”，同“資”，錢財；“顧”，反而，卻；“奉”，接受，承受；“急公”，為國事而急，熱心公務(wù)。（2）句中，“異日”，他日；“聲息”，消息；“監(jiān)視”，指從旁監(jiān)察注視，監(jiān)察；“善惡”，形容詞活用為名詞，好壞情況；“奚從”，介詞賓語前置，從哪里?！军c睛】文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞--串意--順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。參考譯文：魏呈潤，字中嚴(yán)，福建龍溪人。崇禎元年考中進士。崇禎三年冬天，（魏呈潤）上疏陳述駐軍屯田墾荒的謀劃：“請（皇上）下令讓順天、保定兩地的巡撫選拔所統(tǒng)帥的壯士，大城（駐扎）五百人，小城（駐扎）二三百人，分營進行訓(xùn)練。且讓天津的翟鳳翀、通州的范景文、昌平的侯恂一起豎起符節(jié)和斧鉞，應(yīng)（讓他們）在練兵之外兼顧開荒種地?！庇株愂鲩}海征剿、招撫機密六事。（皇上將他的建議）一并討論并施行。第二年夏天，天久旱未雨（朝廷）征求建議。（魏呈潤）上疏說：“裁撤驛站（省下的費用）僅僅六十萬（兩銀子），不夠補充軍餉的十分之一，卻讓驛站傳遞文書更加疲憊，這種形勢下一定得再次編選里長和甲首。（這種做法）就好像是挖身上的肉來醫(yī)治爛瘡“結(jié)果）爛瘡沒治好，挖掉的肉先潰爛了。邊境軍報告急，不是臣子談?wù)摴兊臅r候，然而小捷報頻傳，越級加封高官，門客、服賤役的人冒名軍籍，不按階升官，都是在浪費俸祿、料錢，我擔(dān)心這種情形難以為繼。長江淮河發(fā)生旱災(zāi)，五湖之間，海岸成了山谷，谷子沒有成熟，新絲沒有煮好，向朝廷進貢的絲織物，應(yīng)該暫時停止收繳。選拔、任用官員的制度在前例中已被破壞，正道一天天堵塞，不可以不加以疏通。巡撫、巡按各位臣子捐助的錢財軍餉，大都是從老百姓身上索取，卻接受為國事而急的褒獎。對上欺騙，對下盤剝，（這種情況）不可以不制止整頓?！保ㄋ┯址謼l陳述幾條策略，請求大力整治北方水政。皇帝都采納了他的建言。熹宗時，司業(yè)朱之俊建議在國子監(jiān)旁修建魏忠賢祠，底座上指示要有“功不在禹下”字樣，建立名冊，要求眾儒生捐助。等到皇帝即位，（朱之?。┌眩ńㄉ舻模┻^錯推給諸生陸萬齡、曹代何來自求解脫，內(nèi)閣首輔韓爌因為（和朱之俊是）同鄉(xiāng)庇護他，在（處理）魏忠賢閹黨案中（故意）疏漏了（朱之?。?。在這時，朱之俊已經(jīng)升遷為侍講。魏呈潤揭發(fā)他做的奸邪事情，請求（將朱之?。┖完懭f齡一起棄市于西市，朱之俊因此被廢黜。宣府監(jiān)視宦官王坤因為名冊廢壞，彈劾巡按御史胡良機?；实巯魅ズ紮C官職，并立即讓王坤查處審核。魏呈潤進言說：“我國設(shè)立御史巡視九鎮(zhèn)，官職低任務(wù)重。胡良機在先朝曾因為檢舉弄權(quán)作奸的宦官被革職，現(xiàn)在如果有罪，那么先用回道考核的制度審核，然后才能交付給王坤。而且邊防事務(wù)一天天敗落，問題在于官員太多，（讓人無所適從）。已經(jīng)有將帥，又有監(jiān)司；已經(jīng)有督撫，有巡方，又有監(jiān)視。一官出來管事，增加一官攪擾。有權(quán)勢的太監(jiān)的威勢又是（他們的）十倍。御史偶爾獲咎，尚且沒有人能確保自己的命運，誰還會因為國事建言。他日邊境的消息，監(jiān)察到的好壞情況，從哪里去聽說它呢？請召回胡良機，不要讓他迎合宦官的意旨。”皇帝認(rèn)為魏呈潤結(jié)黨朋比為奸，貶官三級，將他外放出京城。11、1．而且長篇累幅/多至百韻/少亦數(shù)十韻/爭能斗巧/層出不窮/此又古所未有也2．元稹白居易3．按照原詩的韻和用韻的次序來和詩；它要求作者用所和的詩的原韻原字，其先后次序也與被和的詩相同。【解析】1．此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。句意為：并且篇幅較長多達百韻，少的也有幾十韻，爭相表現(xiàn)才能技巧，層出不窮，這也是自古以來不曾有過的?！伴L篇累幅”是主謂短語，應(yīng)單獨成句；“韻”兩次出現(xiàn)，做賓語，“多至百韻/少亦數(shù)十韻/”，遞進關(guān)系的復(fù)句，故在“少”前斷開；“爭能斗巧”和“層出不窮”描述用韻的特點，均為四字短語，動詞性，可以獨立成句，應(yīng)分別斷開；“此”做“又古所未有”的主語，判斷句，在其前斷開。故本句斷句為：而且長篇累幅/多至百韻/少亦數(shù)十韻/爭能斗巧/層出不窮/此又古所未有也。2．本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。元白詩派是指韓孟詩派同時稍后中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，由段中“蓋元、白覷此一體”可以推知元、白為元稹、白居易。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。由“他人和韻，不過一二首，元、白則多至十六卷，凡一千馀篇”可知，次韻按照原詩的韻和用韻的次序來和詩；由“依次押韻，前后不差”可知，次韻要求作者用所和的詩的原韻原字，其先后次序也與被和的詩相同。【點睛】本題屬于文化經(jīng)典閱讀題，題型以簡答和填空題為主，常見命題類型有：信息篩選題，思想概括題，內(nèi)容理解題，觀點評價題，比較題。考生答題時首先粗讀文段，把握文意，分析概括出所給文段的核心思想，然后根據(jù)題目要求組織答案。答題的一般思路是可先用一句話簡明概括相關(guān)材料中所包含的思想或觀點、主張，明確觀點；然后結(jié)合語段進行簡單合理的闡述、分析；如有聯(lián)系實際的內(nèi)容，則需要適當(dāng)聯(lián)系社會相關(guān)問題，加以自圓其說。一般不鼓勵考生多層面、多角度思考，也不要求質(zhì)疑、另解。參考譯文：唐人有和韻，還沒有次韻，；次韻其實是從元稹、白居易開始的。依次押韻，前后沒有分別，這是自古以來不曾有過的。并且篇幅較長，多達百韻，少的也有幾十韻，爭相表現(xiàn)才能技巧，層出不窮，這也是自古以來不曾有過的。他人和韻，不過寫一二首，元、白卻多達十六卷，共一千多篇，這又是自古以來不曾有過的。因此，形成自己的獨特風(fēng)格，超過了當(dāng)世之人，當(dāng)然不能不做傳。大概元、白從此成為一體，并且是歷朝歷代所無，可以從此出奇制勝，自己估量才力，做此尚有余力，因此在一來一往中，互相較量勝負(fù)，于是就借此壓倒全場。12、例文：感恩糧食，感謝光陰人和莊稼比鄰而居，共同遵循著大地的契約：一塊土地養(yǎng)一茬莊稼，養(yǎng)一輩人。生命，對于莊稼，是一季；對于人，是一輩子；對于土地，是生生世世——人和莊稼的歷史與記憶，都融匯在泥土里，如同久別重逢的故人，挨挨擠擠地坐著。像兄弟，人和莊稼永遠(yuǎn)不缺話題。生老病死，悲歡離合，人的事也是莊稼的事。哪怕什么都不說，就默默抽根煙，眼睛和露珠上也一樣心有靈犀地星星閃閃。人要回家了，不忘撫摸著莊稼，把脈時光，和他們約定好，待到芒種或秋分，就接他們回去。祖先造的字、立的規(guī)——莊稼，依次念是，莊是禾的家。村莊是人的，也是莊稼的。太爺說，谷與人本是兄弟，被貶黜鄉(xiāng)野，但終要歸位的！人也一樣。于莊稼，這個位是家，在人的村莊里；于人，這個位是冢，在莊稼的鄉(xiāng)野里。如同歷史上那些兄弟，長大后成了冤家，再難聚首。這是人性？還是自然的屬性？抑或是大地契約的附加條款？莊稼成熟了，也老了，到了回家的時間。和人一樣，他們拋棄身外物，換個身份，被親切地喚作“糧食”：米良，人良——你好，我好，大家都好，終于可以與人相濡以沫了。爺爺喜歡睡在新收的糧食上，瞇著眼，吧嗒吧嗒地抽煙。煙火像星辰，發(fā)須像草木，肋骨像山川，隨呼吸起伏的胸脯像海洋。父親也是，一躺良久。他們虔誠、寧靜而幸福，恍若去了另一個時空。我也躺過，但很快就跳下來——被糧食硌得腰酸背痛，苦不堪言。父親睥睨我一眼：糧食認(rèn)生！你是城里人，腳底板沒一點土，他們當(dāng)然拿你當(dāng)外人。但我打小和他們一塊長大的呀！是發(fā)小，雖算不上至交，起碼也是故交吧？父親拿筷子敲我的碗：有你這么糟蹋故交的嗎？我狡辯：不就撒點剩飯嘛，正好喂螻蟻、家禽。父親氣得吹胡子瞪眼：你這——你這，是不尊重、不孝順！你們城里人呀，就是忘本！像兒時那樣，父親拿過我的碗，把剩飯扒到他碗里。他輕緩地嚼著，神色平靜，不像在吃飯，倒像在嘮家常。那些糧食恍若也有生命，父親敬若神明、祖先，容不得絲毫褻瀆。原來，吃飯不只是口舌之快，還是生命與生命的相遇。父親咀嚼的是糧食，也是時光。春天，陽光打開胚芽的門栓，糧食比人起得更早，更懂得一年之計在于春。陽光、雨水、露珠、風(fēng)、蟲鳴、黑夜……這些共同的往事，糧食都一粒粒幫人記著。父親一口口咀嚼，時光一截截后退，從我的童年，到父親的童年，到爺爺?shù)耐?，到人類的童年……一粒糧食，囊括天地，聚日月精華，采天地靈氣。人食用糧食，也傳承了其靈性。糧食融入人體，也是陽光、雨露、蟲鳴和土香在人生命中的延伸和循環(huán)。循著血脈，在靈魂深處，每一粒糧食都是一個行走的人；緣著時光，在大地深處，每一個人都是一粒坐禪的糧食。與糧食同行。辛苦一生，溫暖一生，生生不息；感恩一生，敬畏一生，生生不滅。【解析】

本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。要抓住關(guān)鍵句進行分析。【審題】此作文考查話題類材料作文“糧食”，延續(xù)了江蘇卷傳統(tǒng)風(fēng)格，兼具文學(xué)性與思想性，著重強調(diào)考生關(guān)注日常生活，體悟生活。材料前兩句話，是關(guān)于“糧食”的基本解釋，也是作文立意的邏輯起點?！凹Z食”的基本內(nèi)涵，應(yīng)該貫穿本次寫作始終。材料第三句話是對前兩句話的引申，目的在于幫助考生開闊視野，拓展思路。區(qū)別“糧食”與“食物”“美食”等概念。糧食更與土地、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、自然饋贈聯(lián)系緊密，而不僅僅是滿足口腹之欲。材料中的表述看似圍繞“糧食”展開，切不可狹義理解為只能寫“糧食”。寫作時可以擴大視野，提升層次。材料將“糧食”與“神明”“生命”“時光”掛鉤，引導(dǎo)考生表達對糧食的“感恩”和“敬畏”。參考立意：（1）糧食與生命：賦予糧食飽滿的靈魂和生命，以糧食作為隱喻，謳歌像糧食一樣生生世世守衛(wèi)著自己家園的“英雄”。（2）糧食與時光：強調(diào)人和糧食間的情感聯(lián)系，人在咀嚼糧食過程中，也有對時光的感慨。從咀嚼糧食中獲得的閑適恬淡、明亮歡快的心態(tài)，掃除時光中的孤獨與苦楚，擦拭命運里的陰鏹。（3）糧食與故土：敘述人與鄉(xiāng)土間的情懷，表達人對故土的依戀之情。（4）糧食與感恩、溫暖：人與糧食同行，感恩