江西省上饒市民?？荚嚶?lián)盟2025屆高考語文三模試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:近期生豬供應出現(xiàn)緊張,豬肉價格明顯上漲。新措施密集出臺,交通運輸部提出,2019年9月2日交通運輸部有關(guān)負責人說,對整車合法運輸仔豬及冷鮮豬肉的車輛,恢復執(zhí)行鮮活農(nóng)產(chǎn)品運輸“綠色通道”政策;財政部宣布,中央財政決定進一步采取措施,進一步完善非洲豬瘟強制撲殺補助經(jīng)費發(fā)放方式完善種豬場、規(guī)模豬場臨時貸款貼息政策;自然資源部明確取消生豬養(yǎng)殖附屬設(shè)施用地15畝上限規(guī)定在不占用永久基本農(nóng)田的前提下生豬養(yǎng)殖可用一般耕地……壓實百姓“菜籃子”,地方政府責無旁貸。四川省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳廳長楊秀彬說,關(guān)鍵要突出發(fā)展生豬生產(chǎn)保證市場供應、突出一手抓疫情防控一手抓生產(chǎn)保供、突出“用地、資金、人才”三大要素保障、突出推動生豬產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,突出打擊違法違規(guī)行為維護正常秩序。全國生豬生產(chǎn)大省和調(diào)出大省江西已全面啟動生豬復產(chǎn)増養(yǎng)行動計劃，通過加強政策引導，龍頭企業(yè)帶動，加大引種擴繁力度，新建、改擴建—批標準化生豬規(guī)模養(yǎng)殖場,増加生豬存欄規(guī)模。'當前尤其要防止不法分子擾亂市場秩序。有關(guān)業(yè)內(nèi)人士說,國家已作由專門部署，加強市場監(jiān)管，嚴厲打擊囤積居奇、串通漲價等不法行為。（摘編自《生豬生產(chǎn)恢復向好肉類供應有保障》）材料二：2019年9月7日全國部分地區(qū)土雜豬生豬價格行情漲跌表(區(qū)域省市09-0709—06較昨日較上周華東安徽省25.6326.06一0.43一0·49山東省24.4524.450.00-1.25浙江省27.7326.900.831.23江西角28.3928.90一0,510.79福建省29.0028.420.581.68江蘇省24.3624.60-0.240.07上海市25.9425.580.360.94西北新疆23,4123.50一0,091.20陜西省24,9925,51一0.52—0.13甘肅省24.1523.530.620.96青海省10,0010.000.000.00寧夏23.4324.00一0.570.00華中河南省25.5625,280.28-0.46湖南省28.328.300,461.49湖北省25.9925.900.090.85材料三：2019年盛夏，豬肉市場頗受關(guān)注。自2月底生豬價格開始回升，此后逐月上行,6月下旬以來快速上漲,至今維持高位4那么，目前豬肉產(chǎn)銷情況如何？能否保障供給？目前供給偏緊,但整體鏈條保持平穩(wěn)。生豬供給很難馬上增加，因為養(yǎng)殖本身需要半年周期。生豬養(yǎng)殖正在上量，但還要維持一段緊平衡。有關(guān)人士分析，這輪生豬行情的老問題，就是豬周期①，兩年漲、兩年跌，或者三年一小周期、五年一大周期，這一輪自2017年，歷經(jīng)15個月，現(xiàn)在回暖了。但為何這輪生豬價格似乎比往年漲得更猛？是因為幾大因素碰頭,豬周期、非洲豬瘟和政策性調(diào)控等聚在一起，老問題疊加新問題。這一輪豬周期好多散戶退養(yǎng)了，豬源減少;去年發(fā)生非洲豬瘟，豬源又減少；活下來的因為還沒有疫苗，擔心非洲豬瘟,也限制規(guī)模，豬源更少;政策性調(diào)控影響也恰好顯現(xiàn),這兩年，許多個體養(yǎng)殖戶包括有一定規(guī)模的養(yǎng)殖戶，因為環(huán)保整治“一刀切"地退出。記者了解到，目前，不敢再養(yǎng)豬的，大多是小規(guī)模養(yǎng)殖戶。許多養(yǎng)殖戶擔心非洲豬瘟,不敢大規(guī)模投養(yǎng).瘟疫來的時候他們紛紛拋售，疫情過去之后，產(chǎn)能降低、豬價上漲，但不太敢補欄了?？梢钥闯?，小戶、散戶普通信心不足，大多“不敢養(yǎng)”。相關(guān)部門需要大力發(fā)展規(guī)模化養(yǎng)殖，加強技術(shù)指導服務，建立健全生豬養(yǎng)殖、疫病防控和流通三大體系，為養(yǎng)殖戶創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境，這也是破解養(yǎng)殖戶“不敢養(yǎng)'‘的關(guān)鍵。（摘編自《豬肉價格大幅上漲“豬”到底養(yǎng)還是不養(yǎng)?》）（注）①豬周期:指“價高傷民，價賤傷農(nóng)"的一種周期性豬肉價格變化的經(jīng)濟現(xiàn)象。1．下列不屬于“豬周期”現(xiàn)象的一項是A．幾年之內(nèi),豬肉價格漲漲跌跌,或兩年漲,或兩年跌,這是一個老問題。B．今年2月底以來,生豬價格開始回升,6月下句以來,快速上漲,至今居高不下。C．非洲豬瘟疫情、環(huán)?！耙坏肚小迸e措導致豬源進一步減少,生豬供應緊張。D．以9月7日為例,華中地區(qū)三省生豬價格最低25.56元,較前一日小幅上漲。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A．作為國家密集出臺的新舉措之一,“綠色通道”政策對加快豬肉市場流通將會起到積極的推動作用。B．在四川省系列舉措中,“用地、資金、人才”是重要的保障措施,這體現(xiàn)了地方政府面對市場困境,能夠迎難而上、積極作為。C．根據(jù)材料二表中所列時段地區(qū)相關(guān)內(nèi)容,大部分地區(qū)的豬肉價格較上周有明顯的上漲,這與各省的生豬養(yǎng)殖、流通情況密切相關(guān)。D．目前生豬供應處于緊平衡狀態(tài),等過了半年的養(yǎng)殖周期之后,市場行情就會恢復正常,因此只遵循正常的養(yǎng)殖周期和市場規(guī)律即可。3．假如你是某集生豬養(yǎng)殖、豬肉加工銷售于一體的現(xiàn)代化牧業(yè)集團的負責人,在當前生豬養(yǎng)殖不景氣、豬肉價格上漲的背景之下,你應該怎么做?請結(jié)合材料概括分析。2、閱讀下面的文字，完成各題文化認同是文化自信的根基和源泉隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，青少年的文化認同呈現(xiàn)出開放與挑戰(zhàn)并存、多元文化追求與制度文化向往同在的特點，在此背景下他們對于文化認同的方式、特點、途徑等都逐漸發(fā)生著變化如何對青少年進行文化認同教育，在新時代的背景下我們有以下幾點思考。立足傳統(tǒng)文化，凸顯時代特征，不斷提高文化產(chǎn)品供應品質(zhì)。這就要求我們一方面要更加深入地挖掘和凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，總結(jié)民族發(fā)展史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念的特點，堅持古為今用，取其精華，去其糟粕，確保給青少年提供最高品質(zhì)的文化產(chǎn)品;另一方面民族文化認同是連續(xù)性的、發(fā)展式的，它要有效處理好守成與開新的關(guān)系，而不能變?yōu)橐环N停滯的保守。所以，培育青少年文化認同應當體現(xiàn)時代氣息，如果不能與時俱進，傳統(tǒng)文化發(fā)展就成了一件“古董”，只能用來把玩。注重內(nèi)在引導增強文化認同的內(nèi)在動力。在新的時代背景下，一是要有效提高青少年對文化客體的辨識能力，幫助其把握文化認知、發(fā)展和認同的規(guī)律，不斷提升文化品位;二是要積極創(chuàng)新文化認同教育模式以面對多元文化背景下層出不窮的文化思潮與輿論熱點，使青少年對傳統(tǒng)文化的認知不僅僅停留在符號層面，而是幫助其能夠更深入地認識到蘊含在傳統(tǒng)文化里的審美情趣與價值觀念三是要鼓勵青少年培養(yǎng)閱讀習慣，且應廣泛涉獵，在閱讀的過程中不斷了解世界，使之成為認識和提升自我的教育載體，既讓其有比較的眼光來進行反思，又能夠為其結(jié)合實踐提供知識技術(shù)的支撐，進而尋找精神依托，增強自身文化認同的內(nèi)在動力。完善認同長效機制讓青少年文化認同教育行之有效從馬克思主義制度哲學角度來講，好的制度能夠讓人們思想積極向上，壞的制度卻可能使思想積極的人逐漸淪落成為思想落后之人因此，做好我國青少年文化認同教育工作應當不斷完善我國各項制度，推進法治建設(shè)，優(yōu)化各類教育環(huán)境教育環(huán)境是青少年成長過程中接觸最為直接、關(guān)鍵的環(huán)境，特定的教育環(huán)境對青少年文化認同教育發(fā)揮著舉足輕重的作用。必須采取有效的手段尤其是法律手段不斷規(guī)范和凈化教育環(huán)境，讓每一個教育環(huán)境確實成為青少年文化認同教育的完美“孵化器”。因此，在全面深化改革的今天，要進一步提升文化產(chǎn)品的供給能力，進一步提升青少年文化認同意識，要把握新時代背景下文化認同的特征和規(guī)律，科學權(quán)衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，辯證地看待中國文化與西方及其他國家、地區(qū)文化，正確地分析文化的民族性與文化全球化發(fā)展趨勢，不斷提升我國青少年的文化歸屬感，逐步實現(xiàn)青少年對中國特色文化的認同與自信。(摘編自辛棋、張彥惠《正峴和面對:加強青少年文化認同教育》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．文化自信來源于文化認同，在互聯(lián)網(wǎng)時代下青少年的文化認同呈現(xiàn)出復雜的特點。B．“古董”寫出了傳統(tǒng)文化發(fā)展時守成與開新的關(guān)系沒有處理好，出現(xiàn)停滯的情況。C．通過對文化認同教育模式的積極創(chuàng)新，可以使青少年對傳統(tǒng)文化的認識逐漸深入。D．在閱讀過程中不斷了解世界可以讓青少年用比較的眼光來反思知識結(jié)合實踐的問題。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用了設(shè)置分論點的論證乎法，闡述了對青少年進行文化認同教育的策略。B．第二段中如何對待傳統(tǒng)文化是從兩方面來論證的，后者是在前者基礎(chǔ)上的遞進。C．作者在論證對青少年的文化認同教育要完善認同長效機制時運用了因果分析法。D．文章在論述對青少年進行文化認同教育的策略時采用了總一分一總的結(jié)構(gòu)形式。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．要想不斷提高文化產(chǎn)品的供應品質(zhì)，我們應該立足傳統(tǒng)文化，提取其精華并應用。B．提高青少年的文化品位，需要不斷提高青少年對傳統(tǒng)文化客體的辨識和認知能力。C．同一制度對人有兩方面的影響，因此，必須不斷完善各項制度，優(yōu)化各類教育環(huán)境。D．在全面深化改革的今天，國民對中國特色文化的認同與自信在將來定會逐步實現(xiàn)。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國人特有的風骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度。在當代，儒家君子觀在培育理想人格、建設(shè)和諧社會、實現(xiàn)美好人生方面，仍然具有重要的現(xiàn)實意義。明確何謂儒家的“君子”，這是我們在當代傳承和實踐這種觀念的基本前提。首先，從詞源學的角度看，君子一詞的基本含義是指“在位者”，即指統(tǒng)治階級的成員。先秦時期，這一含義一直都是君子的基本內(nèi)涵。如中國現(xiàn)代著名學者顧頡剛說：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此時之君子指在官位者?！边@一含義也廣泛見諸儒家經(jīng)典中。如《詩經(jīng)》《尚書》中的君子即多指此義。其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，君子的“位”的意義大大降低，而主要成為一個側(cè)重人的德性的概念，所謂“或稱君子者何?道德之稱也”。在《論語》中，君子一詞共出現(xiàn)百余次，主要是就“有德”而言。比如“君子喻于義”“君子懷德”“君子去仁，惡乎成名”等。雖然在孔子這里，君子一詞主要成為德性概念，但“位”的屬性仍然得以保留。及至孟子、荀子等人，君子仍然是兼具“德”“位”屬性的概念，如孟子日：“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子?！弊詈?，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征。一個欠缺智識、外表邋遢之人，任其德性多高,在儒家這里都難以稱為君子。所謂“君子博學深謀”“文質(zhì)彬彬，然后君子”，說的正是這個意思?？傮w來看，儒家的君子是一個兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復合概念，它涉及對一個人的社會地位、道德水準、智慧水平、心理素質(zhì)等全方位的評價。這正如荀子所說：“天見其明，地見其光，君子貴其全也?！辈贿^，從歷史實踐的角度來看，儒家的君子主要是一個德性概念，即側(cè)重以道德水準界定何為真正的君子。而儒家所謂“德”，從其根本來說，乃是一種“生”德，所謂“天地之大德日生”。而民生問題，則構(gòu)成“生”的首要問題。因此，能夠體悟上天創(chuàng)生萬物之德，能夠仁民愛物、關(guān)心民生，能夠為人民鞠躬盡瘁、死而后已，就構(gòu)成儒家評判君子的一個基本標準。儒家的君子觀從根本上說是要人類對自身的生命特性有一種精神自覺，明確人類自身存在的義務，從而最終達到以正確的方式建構(gòu)人類自身、謀求人類的未來的目的。儒家的君子觀的基本精神是對“義”的堅守，“君子喻于義”，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運行的道義擔當上。“君子之道，天之道也”，而“天道之大在生物”，故“君子協(xié)進生物之功，可以配天”。儒家的君子觀蘊含著十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者愛人、關(guān)愛生命的人文精神，因而科學對待儒家君子觀，應當對儒家君子觀中蘊含的這些積極因素給予充分肯定，并努力將這些積極因素自覺融入中國特色社會主義文化建設(shè)當中，如此儒家君子理念才能在當代重新煥發(fā)活力。(摘編自張舜清《傳統(tǒng)儒家君子觀在當代的傳承與實踐》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．在傳統(tǒng)儒家君子觀的影響下，所塑造出來的君子人格，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度。B．先秦以前依據(jù)身份地位劃分君子和小人,把在官位者稱為君子，這體現(xiàn)了君子一詞的基本含義。C．君子的概念經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，主要成為一個德性概念，“位”的意義雖大大降低，但仍然得以保留。D．儒家君子觀的最終目的在于讓人類以正確的方式建構(gòu)自身、謀求人類的未來，體現(xiàn)出道義擔當。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章在分析了傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代的作用的基礎(chǔ)上，提出了自己的觀點。B．第二段從三個不同角度，深入地論述了儒家君子觀在當代傳承和實踐中的意義。C．第三段先總結(jié)了儒家君子的多種屬性，之后提出儒家評判君子的一個基本標準。D．文章多處使用了道理論據(jù)，使論述具有說服力，也使文章具有深厚的文化意蘊。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)，這讓古代文人能以此修身養(yǎng)性，塑造出理想人格。B．只要一個人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務，在儒家那里就能被稱為君子。C．因為儒家的“德”從根本說是--種“生”德，所以民生問題構(gòu)成“生”的首要問題。D．要想發(fā)揮儒家君子觀的現(xiàn)實意義，必須科學對待這種觀念，讓它創(chuàng)新性地運用于當代。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題?；鼐齻髟械阑鼐?，邑人，于予為表兄弟，深目大鼻，繁須髦，大類俳場上所演回回狀。予友丘長孺見而呼之謂“回”，邑人遂“回”之焉。回聰慧，耽娛樂，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時與人賭，得錢即與市酒。邑人皆惡之。予少年好嬉游，絕喜與飲。邑人以之規(guī)予曰：“吾輩亦可共飲，乃與無賴人飲何也?”予曰：“君輩烏足與飲!蓋予嘗見君輩飲也，當其飲時，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營?；貏t不然，方其欲酒之時，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無所知。與之飲，大能助人歡暢。予是以日愿與之飲也?！比擞衷唬骸按耸幾?，不顧家，烏足取!”予曰：“回為一身蕩去田產(chǎn)。君有田千頃，終日焦勞，未及四十，須鬃已白?；夭活櫦?，君不顧身。身與家孰親?回宜笑子，乃反笑回耶?”其人無以應。回有一妻一子，然率在外飲，即向人家住，不歸。每十日送柴米歸，至門大呼曰：“柴米在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一絲囊，常虛無一文。時予問回曰：“虛矣，何以為計?”回笑曰：“即至矣?！奔葘?，予又謂曰：“末可用盡。”回又笑曰：“若不用盡，必不來?！庇柙唬骸昂我灾?”曰：“我自二十后，無立業(yè)田，又不為商賈，然此囊隨盡隨有，雖邑中道水旱，人多饑焉，而予獨如故。予自知天必不絕我，故終不優(yōu)。”予曰：“善?！被貑势渥?，予往慰之?；胤阶砣思遥兄畞?，笑謂予曰：“絕嗣之憂，寧至我乎?”相牽入酒家，痛飲達旦。磋乎！予幾年前性剛命蹇，其牢騷不平之氣，盡寄之酒，偕回及豪少年二十余人，結(jié)為酒社。大會時，各置一巨甌，校其飲最多者，推以為長。予飲較多，已大酣，恍惚中見二十飲人，皆羅拜堂下，相與大叫，笑聲如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予復以失意，就食京華，所遇皆貴人，不敢過為顛狂，以取罪戾。且予近益厭繁華，喜靜定，枯坐一室，或有二三日不飲時。量日以退，興日以索。近又戒殺，將來酒皆須戒之，豈能如曩日之豪飲乎？而小弟有書來，乃云余二十少年皆散去，獨回家日貧，好飲日益甚。予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”（選自《袁小修小品》，有刪節(jié)）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．回聰慧，耽娛樂耽：沉溺B．邑人以之規(guī)予曰規(guī)：約束C．予幾年前性剛命蹇蹇：不順D．以取罪戾戾：違反2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．回君是作者的表兄弟，深目大鼻，濃胡須，像滑稽劇中的回族人，所以別人給他取名“回”。B．作者少年時喜歡跟回君交往喝酒，認為回君喝酒專心，和回君一起喝酒，能夠讓自己內(nèi)心舒暢。C．回君雖然有妻有子，但經(jīng)常在外喝酒不歸，連家庭的生活也不顧。作者對他的生活表示欣賞。D．作者認為回君具有顏回的品格，通過為回君作傳表達了對自己人生受羈絆、命運不順的感慨。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴蓋予嘗見君輩飲也，當其飲時，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營。⑵予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”4．請簡要概括回君的形象特點。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。雉帶箭韓愈原頭火①燒靜兀兀，野雉畏鷹出復沒。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。地形②漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百馀尺，紅翎白鏃隨傾斜。將軍仰笑軍吏賀，五色③離披馬前墮。[注]①火：獵火。②“地形”二句：描繪狩獵的過程,用曹植《七啟》“人稠網(wǎng)密，地逼勢脅”句意。③五色：雉的羽毛。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)描繪了獵場情景：原野上獵火熊熊燃燒，野雉時出時沒，“靜”字表現(xiàn)了肅穆的氣氛。B．“出復沒”三個字形象地寫出了野雉被獵火驅(qū)趕出草叢，見到獵鷹以后驚惶逃竄的窘態(tài)。C．詩歌前四句動靜結(jié)合，以靜襯動，為將軍射獵做了鋪墊；后面六句波瀾忽起，情趣橫生。D．詩歌塑造了一位躊躇滿志的將軍，他出獵不僅為覓取野味，也要顯示自己的神功巧技。2．本詩描繪了一位將軍射獵的情形，詩人是如何表現(xiàn)將軍射技的精湛的?請簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語》）（8）登山則情滿于山，_______________。（《文心雕龍》）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适拢屛覀兏惺艿綀匀滩话魏鸵恍臑槊竦钠焚|(zhì)與情懷；在現(xiàn)當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領(lǐng)獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：仰望天空陳衍強(云南)為防止武漢的疫情蔓延．我在云南彝良不僅以駐村扶貧的理由阻止了一個地上的湖北佬來我家過年的想法還像伊朗擔心無人機一樣隨時仰望天空看是否有九頭鳥飛過1．2．22材料二：新冠肺炎疫情發(fā)生后，日本某學校給學生家長發(fā)去這樣的校園通知：“隨著信息在新聞和網(wǎng)絡上不斷擴散，大家不要對中國以及在武漢生活的人產(chǎn)生言論上的不平等對待，請各位家長和孩子說起這事時要從培養(yǎng)孩子的正確人權(quán)意識出發(fā)，注意言行！”寫作任務三選一：①詩作《仰望天空》發(fā)表后在網(wǎng)絡上引起巨大爭議，有人認為這不是詩，也有人認為這首詩挑戰(zhàn)了“中國人的底線”，還有人認為詩人有創(chuàng)作的自由，而作者自己則辯稱只是想用一種反諷的手法，提醒人們減少走動，防止疫情擴散。對這首詩，你怎么看?請結(jié)合材料一，寫一篇800字的文學評論，闡述你的觀點，自擬標題，不要套作，不得抄襲。②生于非典、考于肺炎的你在這個全民防疫、宅居在家的特殊春節(jié)，一定與家人有不少溫情故事。請給材料二中日本學校的學生寫一封信，讓他們了解你近期在中國的生活，講述你的春節(jié)故事，落款為“來自中國的一名考生”。要求以記敘為主，不要套作，不得透露個人信息，不少于800字。③綜合材料一和材料二的內(nèi)容和含意，自選角度，寫一篇議論文，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．①堅決避免囤積居奇、串通漲價等不法行為,維護市場秩序。②利用國家優(yōu)惠政策,適當擴大生豬存欄規(guī)模,抓好疫情防控。③配合相關(guān)部門幫扶小規(guī)模養(yǎng)殖戶,發(fā)展規(guī)?；B(yǎng)殖?！窘馕觥?．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要從原文找到選項所給內(nèi)容的區(qū)間，然后一一比對，分析正誤。C項，描述的是“豬源進一步減少,生豬供應緊張”的原因，不屬于“豬周期”現(xiàn)象，屬答非所問。故選C。2．本題考查對原文內(nèi)容的分析能力。答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。C項，“等過了半年的養(yǎng)殖周期之后,市場行情就會恢復正?！卞e，這種說法太絕對。原文材料三只說“生豬供給很難馬上增加，因為養(yǎng)殖本身需要半年周期?！绷硗?，“因此只遵循正常的養(yǎng)殖周期和市場規(guī)律即可”錯，屬強加因果，原文沒有這方面表述。故選D。3．本題考查理解文章內(nèi)容、篩選整合文章觀點的能力?？忌诶斫獠牧系幕A(chǔ)上篩選并整合文中信息。本題答題時不能脫離材料，要結(jié)合材料概括分析。題干要求回答“假如你是某集生豬養(yǎng)殖、豬肉加工銷售于一體的現(xiàn)代化牧業(yè)集團的負責人,在當前生豬養(yǎng)殖不景氣、豬肉價格上漲的背景之下,你應該怎么做？”材料一第四自然段說“嚴厲打擊囤積居奇、串通漲價等不法行為”據(jù)此總結(jié)“堅決避免囤積居奇、串通漲價等不法行為,維護市場秩序?！辈牧弦坏谌匀欢握f“加大引種擴繁力度，新建、改擴建—批標準化生豬規(guī)模養(yǎng)殖場,増加生豬存欄規(guī)模”據(jù)此可整理“利用國家優(yōu)惠政策,適當擴大生豬存欄規(guī)模,抓好疫情防控?！辈牧先谒淖匀欢斡嘘P(guān)于如何做的提示：“相關(guān)部門需要大力發(fā)展規(guī)模化養(yǎng)殖，加強技術(shù)指導服務，建立健全生豬養(yǎng)殖、疫病防控和流通三大體系”據(jù)此可整理“負責人可以配合相關(guān)部門幫扶小規(guī)模養(yǎng)殖戶,發(fā)展規(guī)模化養(yǎng)殖。”【點睛】對文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項標敏感點，敏感點就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原文找對應句，根據(jù)選項內(nèi)容回歸原文尋找對應句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評價賞析類的選項要特別關(guān)注標注的敏感點是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識性錯誤”的選項挑選出來，然后再考慮賞析不當?shù)倪x項，最后確定答案。2、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結(jié)論。D項，“青少年用比較的眼光來反思知識結(jié)合實踐的問題”錯誤，原文是說“在閱讀的過程中不斷了解世界”可以讓青少年用比較眼光來反思，也可以為他們結(jié)合實踐提供知識技術(shù)。“用比較眼光來反思”和“知識結(jié)合實踐”是兩個并列的結(jié)果。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“后者是在前者基礎(chǔ)上的遞進”錯誤，從第二段的論述來看，“一方面”“另一方面”是并列關(guān)系，而不是遞進關(guān)系。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項，“需要不斷提高青少年對傳統(tǒng)文化客體的辨識和認知能力”錯誤，根據(jù)原文“一是要有效提高青少年對文化客體的辨識能力，幫助其把握文化認知、發(fā)展和認同的規(guī)律，不斷提升文化品位”可知“傳統(tǒng)文化客體”不正確，應是“文化客體”。C項，“同一制度對人有兩方面的影響”錯誤，根據(jù)原文“好的制度能夠讓人們思想積極向上，而壞的制度卻可能使思想積極的人逐漸淪落成為思想落后之人”，可知“同一制度”不正確。D項，“國民對中國特色文化的認同與自信在將來定會逐步實現(xiàn)”錯誤，根據(jù)原文“不斷提升我國青少年的文化歸屬感，逐步實現(xiàn)青少年對中國特色文化的認同與自信”可知“國民”應為“青少年”；“定會”也顯得絕對化。故選A?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。3、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結(jié)論。D項，“儒家君子觀的最終目的在于……體現(xiàn)出道義擔當”錯誤，依據(jù)原文第四段“儒家的君子觀的基本精神是對‘義’的堅守，‘君子喻于義’，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運行的道義擔當上”，可知“體現(xiàn)出道義擔當”不屬于儒家君子觀的最終目的，而是儒家君子觀的基本精神。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“深入地論述了儒家君子觀在當代傳承和實踐中的意義”錯誤，曲解文意，第二段“明確何謂儒家的‘君子’，這是我們在當代傳承和實踐這種觀念的基本前提”“先，從詞源學的角度看……”“其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后……”“最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征”，可知第二段闡釋儒家君子的內(nèi)涵。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)，這讓……”錯誤，根據(jù)原文第一段“傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國人特有的風骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度”，可知影響古代文人修身養(yǎng)性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子觀，而非“君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)”。B項，“只要一個人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務，在儒家那里就能……”錯誤，充分條件不成立，原文儒家的君子是一個兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復合概念，“能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務”只是基本標準。C項，“因為儒家的‘德’從根本說是一種‘生’德，所以……”錯誤，強加因果，從原文“儒家所謂‘德’，從其根本來說，乃是一種‘生’德，所謂‘天地之大德曰生’。而民生問題，則構(gòu)成‘生’的首要問題”可知，前后缺乏因果聯(lián)系。故選D?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。4、1．B2．C3．（1）因為我曾經(jīng)看到你們這些人飲酒，在自己喝酒時，心里好像在想著什么，眼睛好像注視著什么，酒杯雖然在手里，而心思在謀求著別的。（2）我于是感嘆說：“別人不能忍受這種窮困清苦的生活，顏回卻沒有改變他的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?．放蕩不羈、率性自如、窮困潦倒、自得其樂（安貧樂道）?！窘馕觥?．此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項，“規(guī)”解釋為“約束”和“邑人以之”不合文意，應該是“規(guī)勸”。句意為“鄉(xiāng)親們因為這個規(guī)勸我”。故選B。2．此題考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，此類試題錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別，題中C項，“連家庭的生活也不顧。作者對他的生活表示欣賞”錯誤，根據(jù)文中句子“每十日送柴米歸”“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”可知回君沒有不顧家庭生活，作者欣賞回君的是他瀟灑自如的生活方式。故選C。3．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點詞語，第（1）句，蓋：因為；其：自己；意：心思；別有營：謀求著別的。第（2）句，乃：于是；堪：忍受；賢哉回也：主謂倒裝句，顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！4．此題考核歸納內(nèi)容要點概括中心意思的能力，要求概括回君的形象特點，答題時注意根據(jù)文中人物的言行概括即可，答題時注意用自己的話概括。此題可根據(jù)文中的句子“耽娛樂，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時與人賭，得錢即與市酒”概括“放蕩不羈”；根據(jù)“回則不然，方其欲酒之時，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無所知”概括“率性自如”；根據(jù)“獨回家日貧，好飲日益甚”概括“窮困潦倒”，根據(jù)“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”概括“安貧樂道”?！军c睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。參考譯文：回君，是（我的）同鄉(xiāng)，和我是表兄弟。（長著）深陷的眼窩，高高的鼻子，濃密的胡須。回君（很）聰明，沉溺（于）游樂，嗜酒如命。家里（原）有房屋田地，（現(xiàn)在）都沒有了，（他家變得）極為貧窮。（他）擅長下棋，經(jīng)常和別人賭博，掙到錢就用來買酒，鄉(xiāng)親們都討厭他。我年輕的時候喜歡游戲、玩樂，特別喜歡和（他）喝酒，鄉(xiāng)親們因為這個規(guī)勸我說：“我們也可以（和你）一起飲酒，（可你）竟然和無賴喝酒，為什么呢?”我說：“你們怎么配（和我）一同飲酒呢?我曾見過你們喝酒，在你們喝酒的時候，心里好像有所想，眼睛好像有所注視，酒杯雖然在手里．但是心思卻另有謀劃，勉強笑一下，身上常常好像有很大的事情牽絆，偶爾喝醉一次，強裝姿態(tài)拘謹小心。人生沒有事情不痛苦，只有在舉杯（飲酒）那一刻，還算是快樂的，（但你們）還不能放開胸懷，你們淺薄到何種地步了?回君卻不是這樣，當他想要喝酒的時候，酒忽然擺在他面前，（他）就像生病的人得到了藥，就像猴子得到了果子（一樣）。（他的）耳朵、眼睛一冬，思想專一；除了酒以外，再也不知道別的了。（他）悠然自得，高高興興，說話重復，舉止錯亂：‘笑口不合，（他的）身體都充滿喜悅之情。和他喝酒，特別能有助于人（心情）歡暢，我因此每天（都）愿意和他（一起）飲酒?！编l(xiāng)親們又說：“這個不務正業(yè)的人不照顧（自己的）家，怎么值得（你）選擇呢?”我說：“回君是一個人，田產(chǎn)都沒有了；你們有千頃良田，整天焦慮操勞，（人）還沒到四十歲，（但）胡須頭發(fā)都變白了。回君不照顧家庭，你們不照顧（自己的）身體，身體和家庭哪一個更親近?回君應該嘲笑你們，你們反來嘲笑他么?”那些人無話可答?；鼐抑校┯幸粋€妻子一個兒子，但是（他）大都在外面（?。嬀疲〞r）就到別人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到門口大聲喊：“柴和米在這里!”（說完）就離開了。他的妻子出門來取，（他）已經(jīng)離開一百多步遠了。（他的）腰間系一條絲囊，常?？諢o一錢。有時我問他說：“沒錢了，（你）靠什么生活呢?”回君笑著說：“（錢）就快到了?！辈痪茫ㄋ┯绣X了，我又對他說：“不要把錢花光。”回君又笑著說：“如果不花光，（錢）一定不會（再）來。”我說：“（你）憑什么知道是這樣呢?”（他）說：“我從二十歲之后，（就）沒有立足的土地，又不做生意，但是這個絲囊（中的錢）隨著花盡就會隨著來，雖然家鄉(xiāng)遭遇水災、旱災，人們大多挨餓，但是唯獨我像過去一樣（生活）。我自己知道上天不會讓我活不下去，所以（我）不去謀生。”我說：“好啊。”我曾經(jīng)和回君以及二十多個豪放的年輕人，結(jié)成酒社。聚會時每個人（面前）放一大酒壇，比賽（飲酒），那個喝得最多的人就被推舉作為社長。我喝的比較多，已經(jīng)爛醉如泥，恍惚間看見二十多個人都拜倒在廳堂的下面。當時月光明亮，（大家）互相攙扶腳步踉蹌（走在）湖堤上，看見江水從天邊而來，（水色）晶瑩耀眼，波濤拍打堤岸，洶涌澎湃，（我們）一起大聲地喊叫，歡笑的聲音像打雷一樣。這一夜，城中的居民都不能安睡?，F(xiàn)在我又因為不得志（在）京城謀生，所遇到的都是富貴之人，（我）不敢過分自由隨意，（怕）因此招致罪過。而且我近來更加厭惡繁華，喜歡安靜地呆著，無所事事地呆坐在一間屋子里，將來酒都要戒掉，哪能像從前那樣開懷暢飲呢?我的弟弟有信寄來，說（和）我（一起的）二十多個青年人都已各奔東西，只有回君家中日益貧困，（但他還是）一天比一天更喜歡喝酒。我于是感嘆說：“人們都不能忍受那樣的愁苦，（可是）回君沒有改變他的樂趣，回君真是一個賢德的人啊!”5、1．C2．①正面描寫。通過將軍的動作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)。將軍騎馬盤旋不進，拉滿弓又不輕易發(fā)箭，審情度勢，選擇最能表現(xiàn)自己精湛射技的時機。②側(cè)面襯托。受傷的野雉“沖人決起百馀尺”，極力掙扎，以雉雞的勇猛、掙扎、墜落，側(cè)面襯托了將軍的絕妙神技。③環(huán)境烘托。作者引用典故，表明地形漸趨狹窄，圍觀的人越來越多，此時，將軍從容引弓射箭，迅猛準確地命中雉雞。【解析】

1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。C項，“詩歌前四句動靜結(jié)合，以靜襯動”錯誤，前四句應為“以動襯靜”，打獵前突出“靜”，與打獵時和打獵后的“動”形成對照。故選C。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。翻譯：原野上火光沖天，火勢盛大，野雉被獵火驅(qū)出草木叢，一見獵鷹，又嚇得急忙躲藏起來。將軍想當眾表演自己的神功巧技，故而，騎馬盤旋不進，拉滿勁弓，卻并不輕易發(fā)箭。野雉受驚而飛，蓄滿待發(fā)的弓箭也同時射出，野雉應聲而中。那只受傷的野雉帶著箭沖著人高高地飛起，一番掙扎之后，終于精疲力盡，染血的羽毛和雪亮的箭鏃隨著傾斜而下。將軍仰天大笑，把射中的有著五色羽毛野雉掛在馬前，隨行軍吏都來向他祝賀?！讹魩Ъ肥翘拼膶W家韓愈創(chuàng)作的一首古體詩。此詩主要寫將軍射獵的場面。全詩十句，除“雉驚弓滿勁箭加”一句正面描寫射雉以外，其他均從不同角度的側(cè)面烘托，巧妙地暗示將軍的射技。首句寫獵場的情境：原野上獵火熊熊燃燒，四周圍靜悄悄的。一個“靜”字，傳出畫面之神，烘托獵前肅穆的氣氛，由此可以想見從獵人員屏氣靜息，全神貫注地佇伺獵物的情態(tài)。這是獵射前的靜態(tài)，與下文獵射時和獵射后的動態(tài)，成強烈的對照。三、四句轉(zhuǎn)入獵射，寫將軍的心理活動和獵射時的風度、神采。將軍出獵自然不是單純?yōu)榱艘捜∫拔叮且@示自己的神功巧技。所以，他騎馬盤旋不進，拉滿強勁的弓，又舍不得輕易發(fā)箭。五、六兩句寫“巧”。野雉隱沒之處，地勢漸漸狹窄，野雉處于“人稠網(wǎng)密，地迫勢脅”（曹植《七啟》）的窘境，要繼續(xù)竄伏已不可能；觀獵的人越來越多，大家都饒有興味地觀賞將軍獵射。這是將軍一顯身手的時機。正當野雉受驚乍飛的一剎那，將軍從容地引滿弓，“嗖”的一聲，強有力的箭，迅猛而準確地命中雉雞?！帮趔@弓滿箭加”，一“驚”一“滿”一“勁”一“加”，緊湊簡練，干脆有力，“巧”字之意于此全出?！皼_人決起百馀尺，紅翎白鏃隨傾斜”，側(cè)寫更顯出將軍的絕妙射技。“紅翎白鏃隨傾斜”，野雉強作掙扎之后，終于筋疲力盡，帶箭悠悠而墮，染血的翎毛和雪亮的箭鏃也隨之傾斜落下。末兩句在熱烈的氣氛中關(guān)合全詩。先以“仰笑”二字，極為傳神地突現(xiàn)將軍個人的性格特征，一位地方主帥驕矜得意的神氣躍然紙上，接著以“軍吏賀”照應前面“伏人”，寫出圍觀的軍吏敬服將軍絕妙的射技，為他的成功慶賀。正側(cè)結(jié)合，環(huán)境烘托，塑造了一位一位躊躇滿志的將軍。【點睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實結(jié)合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長林梢必能裨補闕漏扈江離與辟芷兮君子無終食之間違仁觀海則意溢于海【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內(nèi)容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能?！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用?？忌x擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。8、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們教練的帶領(lǐng)下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內(nèi)容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數(shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。9、例文：（一）抗擊疫情正能量連日來，在抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情中，人們紛紛向醫(yī)護人員、黨員干部、媒體記者等一線英雄致敬。是他們堅守崗位、默默奉獻，構(gòu)成了確保人民生命安全和身體健康的“鋼鐵長城”，撒播著令世人欽佩的人間大愛。許多醫(yī)生放棄了回家的機會，退掉了那張返鄉(xiāng)的車票或機票，選擇留下，奮戰(zhàn)在一線，為國家貢獻力量。全國各地許許多多的醫(yī)生、護士、軍醫(yī)都紛紛趕到武漢支援，努力治愈每一位病人。就在前幾天，我看到一篇新聞，奮戰(zhàn)在抗擊新型冠狀肺炎一線的醫(yī)護人員因為長時間佩戴護目鏡和口罩，臉上布滿勒痕，看到這些痕跡，我的眼睛一片濕潤。這些勒痕刻在醫(yī)護人員的臉上，卻痛在我們的心里。醫(yī)生們?yōu)榱司戎颊?，穿著不透氣的防護服，帶上面具和口罩，進入監(jiān)護室一待就是幾個小時，護士的手被消毒水、洗手液等侵泡浸蝕，已滿是傷口。還有一位女軍醫(yī)，在腳上打著兩塊鋼板和鋼釘?shù)耐瑫r，依然奔入前線。當時，她根本沒有考慮自己的傷情，也沒有向各級組織報告負傷的情況，毅然決然的出發(fā)了。雖然他們也疼也累，但是一想到還有病人，還有國家需要他們?nèi)ァ罢取?，他們便全然不顧。他們也是同我們一般的人，他們也有需要守護的人，但在這個不平凡的中國年，他們卻奮不顧身的奔入前線，用血肉之軀守護著國家。文學源自生活，高于生活。春晚節(jié)目情景報告《愛是橋梁》，生動刻畫和傾情謳歌了疫情防控阻擊戰(zhàn)現(xiàn)場白衣天使、先鋒模范、無冕們的“戰(zhàn)斗姿態(tài)”?！案綦x病毒，沒有隔離愛”成為了人們的一致共識，在網(wǎng)上坊間傳遞了無限正能量，也堅定了全國人民敢于斗爭、贏取勝利的信心和決心。秩序是現(xiàn)代文明社會的標志。面對日益加重的疫情防控工作，人們看到，一些地方先后采取了“封城”“封村”“封園”等必要的應急措施。切斷病毒傳播渠道、防止更多人員感染，是當前疫情防控工作中一項比較重要的任務。尤其是重點城市、偏遠地區(qū)、農(nóng)村、養(yǎng)老院等機構(gòu)，需要加大關(guān)注和支援力度。算宏觀賬、算整體賬、算長遠賬，這些措施無疑是充滿科學和溫馨的，也是成本比較低的管用措施。群眾利益無小事。誠然，隔離必將會造成群眾生產(chǎn)、生活上的一些不便。正值春節(jié)走親訪友“旺季”，一些鎮(zhèn)街村居黨員干部提前走上崗位、勸返串門訪客，他們在寒風中瑟瑟發(fā)抖的場景，讓人心疼、讓人牽掛。少數(shù)有重點城市往來歷史的群眾自我隔離，堅決不出門。這種自覺非常必要，而又讓人感動?；鶎痈刹咳罕娮园l(fā)關(guān)心被隔離人員的衣食冷暖，及時解決困難和問題，關(guān)鍵時刻體現(xiàn)了初心、使命和擔當。密切的干群黨員關(guān)系，是戰(zhàn)勝疫情的重要法寶之一。（二）親愛的朋友：您好！生活中的傳統(tǒng)文化多種多樣：家家戶戶慶團圓的中秋節(jié)，端午節(jié)，還有登高望遠的九九重陽節(jié)。今天，我就說說春節(jié)吧！春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，也是一年中最隆重的節(jié)日。每家每戶都會慶祝一番。有些民族還會搞一些活動來歡度新春佳節(jié)，比如舞龍舞獅、說書唱戲、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等。一到年關(guān)，大人小孩都忙乎開了，備年貨、掃屋子、祭祖宗忙的不也樂乎！貼春聯(lián)是必不可少的一個項目?；蜃约簞邮只蛘埲舜鷦?，把一年的收獲和來年的希望都寫進這小小的春聯(lián)里。同學們，說起春聯(lián)，還有一個故事呢！春聯(lián)，起源于桃符，它最早出現(xiàn)在周代，是懸掛在大門兩旁的長方形桃門板。據(jù)說，桃木有鎮(zhèn)鬼、驅(qū)邪的功能。因為世上的惡鬼都畏懼“神荼”、“郁壘”二神，所以民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口以驅(qū)鬼辟邪。后來，人們索性在桃木板上刻上兩位神的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪驅(qū)惡。這種桃板就稱為“桃符”。在五代十國時期，開始有人在桃符上寫字。一次，蜀國的君主孟昶在除夕之夜令學士在桃符板上寫字，因看不清學士們所寫的內(nèi)容，孟昶索性自己書寫“年年約余慶，嘉年號長春”。由此產(chǎn)生了中國第一副春聯(lián)。?；丶铱纯?，回家看看，再遠的游子也要趕回家跟家人團聚，吃上父母精心準備的年夜飯。舊時，人們把這叫做除夕守歲、熬年。這一頓飯要慢慢吃，一直要吃到深夜?？粗汗?jié)聯(lián)歡晚會的精彩節(jié)目，圍著熱氣騰騰的火鍋，聽著窗外陣陣的爆竹聲，一家人享受著天倫之樂。這時候，小孩子最開心的是長輩會發(fā)壓歲錢。據(jù)說，在魏晉時期就有這個做法。壓歲錢也叫“押歲錢”、“壓祟錢”因為歲與祟是諧音，壓歲錢可以壓住邪祟，使小孩們平平安安過年。過年了，少不了走親訪友。親戚朋友聚集在一起，吃著豐盛的酒菜，互贈祝福，共謀發(fā)展大計。這一活動一直要持續(xù)到正月十五元宵節(jié)之后。春節(jié)，不僅僅是大家在一起吃喝玩樂，更重要的是體現(xiàn)了我們國家的一種民族精神。它融入的是一種親情，一種對美好的生活的追求以及人與人之間的和諧與安寧。來自中國的一名考生1年3月5日（三）樹立正確的人生觀，價值觀人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生？給永恒的人生應留下些什么？這是每個人應該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關(guān)，急流，冰霜。應該怎樣走？我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑；有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數(shù)次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度；人生觀是人生航船的羅盤導航器。要學會謙讓，學會關(guān)愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。人生觀，是人們對人生的總體看法和觀點，它是關(guān)于人生本質(zhì)、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物，是一定社會或階級的意識形態(tài)，是人們的物質(zhì)需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀的內(nèi)容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱；有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺?。挥械娜诉x擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個人角度來說，在人與社會的關(guān)系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對社會盡義務作貢獻具有社會價值。作為主體，在改造社會自然的過程中，又要實現(xiàn)自身價值。為人民服務的人生價值觀從表面上看似乎只強調(diào)社會價值的實現(xiàn)，實際上在實現(xiàn)為人民服務的社會價值的同時自身價值也得到了最大限度的實現(xiàn)，個人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿足。【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅(qū)動型作文，任務驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務，在任務的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導考生關(guān)注并思考人生，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文。【審題】①材料是云南詩人陳衍強一首名為《仰望天空》的詩歌，引發(fā)一片叫罵之聲。作者不僅沒有響應黨和政府的號召，大力弘揚真善美的正能量，支持全國人民打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，反而嚴重傷害了湖北人民的感情，在社會上造成了極壞的影響。許多人因此而指責中國作協(xié)，謾罵詩歌和詩人，并視其為中國作家、詩人的恥辱、悲哀甚至敗類。陳衍強稱，寫《仰望天空》，本意是為了防止疫情擴散，減少走親訪友和聚會，絕沒有歧視湖北人民的意思。文學審美應該允許多元化。②題干要求“請給材料二中日本學校的學生寫一封信，讓他們了解你近期在中國的生活，講述你的春節(jié)故事”，春節(jié)期間的慶?；顒訕O為豐富多樣，有舞獅、飄色、舞龍、游神、廟會、逛花街、賞花燈、游鑼鼓、游標旗、燒煙花、祈福、摜春，也有踩高蹺、跑旱船、扭秧歌等等。祭祀神（祖）習俗盛行于南方沿海一帶，承襲古時習俗，春節(jié)期間多地有舉行隆重盛大的報祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活動，內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁。春節(jié)期間貼年紅、守歲、吃團年飯、拜年等各地皆有之，但因風土人情的不同，細微處又各有其特色。春節(jié)民俗形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族的生活文化精粹的集中展示。選取自己有積累的，介紹中國傳統(tǒng)春節(jié)。③結(jié)合材料一的“阻止了一個地上的湖北佬來我家過年的想法”及材料二“大家不要對中國以及在武漢生活的人產(chǎn)生言論上的不平等對待，請各位家長和孩子說起這事時要從培養(yǎng)孩子的正確人權(quán)意識出發(fā)，注意言行”分析，如何正確認識抗疫，培養(yǎng)孩子的正確人生觀等。參考立意：（1）注意言論，傳播社會正能量；正確認識疫情，不要制造謠言等。（2）疫情不影響節(jié)日氣氛；全民團結(jié)一致抗疫；不存在偏見和歧視，全民一心。（3）樹立正確的人生觀；引導的作用等。行文結(jié)構(gòu)：（1）結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點“抗擊疫情，傳遞正能量”。然后從不同的角度分析論